ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ

( ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ ﺗﺎﻟﯩﭗ)

4- ﺑﺎﺏ
ﻣﻪﺧﻤﯘﺕ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ ﺗﯩﻠﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻯ، ﺟﺎﻫﺎﻥ ﺗﯘﺭﻛﯘﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﭘﯧﻨﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﺳﺎﻟﻐﯘﭼﻰ ﺑﯘﻳﯘﻙ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﺩﯗﺭ. " ﺗﯘﺭﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻼﺭ ﺩﯨﯟﺍﻧﻰ " ﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﯘ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﻗﺎﻣﯘﺱ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﻪﯓ ﺳﺎﻫﻪﻧﻰ ﺋﯚﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﺎﺳﺘﺮﻭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪ، ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻓﯩﺰﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﯩﺴﻰ، ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ، ﻳﯩﻤﻪﻙ - ﺋﯩﭽﻤﻪﻙ، ﻛﯩﻴﯩﻢ - ﻛﯩﭽﻪﻙ، ﻗﻮﺭﺍﻝ - ﺳﺎﻳﻤﺎﻥ، ﻫﺎﻳﯟﺍﻧﺎﺕ، ﺗﺎﺵ - ﻣﻪﺩﻩﻥ، ﺗﺎﻍ - ﺩﻩﺭﻳﺎ، ﻗﺎﺗﻨﺎﺵ ﺳﺎﯞﺍﺗﻠﯩﺮﻯ، ﻣﺎﻗﺎﻝ - ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﻠﻪﺭ، ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﭖ - ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﯩﺮﻯ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻏﯩﭽﻪ ﻛﻪﯓ ﻣﻪﻟﯘﻣﺎﺕ ﺑﯩﺮﯨﻠﮕﻪﻥ. ﺑﯩﺰ ﻳﻪﻧﻪ " ﺩﯨﯟﺍﻥ " ﻏﺎ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﯗﻟﮕﻪﻥ ﺋﻪﻗﻠﯩﻴﻪ ﺳﻮﺯﻟﻪﺭ، ﺷﯧﺌﯩﺮ - ﻗﻮﺷﺎﻕ، ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﻠﻪﺭ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﯘ ﺑﯘﻳﯘﻙ ﺋﺎﻟﯩﻤﻨﯩﯔ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ، ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﻨﯩﻤﯘ ﺋﻮﭼﯘﻕ ﻛﯚﺭﯗﯞﺍﻻﻻﻳﻤﯩﺰ. ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﺑﯩﺰ " ﺩﯨﯟﺍﻥ " ﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻧﻪﻣﯘﻧﻪ ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﺴﻪﻙ ﻛﯘﭘﺎﻳﻪ:
_ ﻗﯘﺕ ﺑﻪﻟﮕﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﯩﻚ.
(ﺑﻪﺧﺖ - ﺳﺎﺋﺎﺩﻩﺕ ﺑﻪﻟﮕﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯗﺭ).
_ ﺋﻪﺭﻣﯘﮔﻪ ﺑﻮﻟﯘﺕ ﻳﯘﻙ ﺑﻮﻟﯘﺭ.
(ﻫﻮﺭﯗﻧﻐﺎ ﺑﻮﻟﯘﺗﻤﯘ ﻳﯘﻙ ﺑﻮﻟﯘﺭ).
ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻠﯩﻚ ﻗﻮﺷﺎﻗﻼﺭ ﯞﻩ ﭘﻪﻧﺪﻯ - ﻧﻪﺳﯩﻬﻪﺗﻠﻪﺭ:
_ ﺋﻮﻏﻠﯘﻡ ﺳﺎﯕﺎ ﻧﻪﺳﯩﻬﻪﺕ:
ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻨﻰ ﻣﯩﺮﺍﺱ ﻗﯩﻞ؛
ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻜﻪ ﻳﯧﻘﯩﻨﻼﺵ،
ﺩﺍﺋﯩﻢ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ ﻗﯩﻞ.
_ ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﻧﻪﺳﯩﻬﻪﺕ ﺋﻮﻏﻠﯘﻡ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﻳﺎﺭﺍﺕ،
ﺋﻪﻟﺪﻩ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺋﯩﻠﻤﯩﯖﻨﻰ ﺗﺎﺭﺍﺕ.
_ ﻛﯚﭘﻠﯩﮕﻪﻥ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ ﺗﺎﻏﺪﻩﻙ ﺩﺍﻧﺎﻻﺭ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻦ ﻛﻪﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺒﺎﻫﺎ ﺳﯚﺯ - ﻫﯩﻜﻤﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﻫﯩﻠﯩﻤﯘ ﺩﯨﻠﯩﻤﻨﻰ ﻳﻮﺭﯗﺗﯘﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.
_ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻫﯚﺭﻣﻪﺗﻠﻪ، ﺳﯚﺯﯨﮕﻪ ﺋﺎﺷﯩﻖ ﺑﻮﻝ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺯﯨﻠﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯜﮔﻪﻥ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﯩﺘﯩﯖﺪﯨﻤﯘ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻝ.
_ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﻫﯩﻜﻤﻪﺕ ﺋﯩﺰﺩﻩ؛ ﻟﯩﻜﯩﻦ ﻣﻪﻏﺮﯗﺭﻻﻧﻤﺎ، ﻧﺎﺩﺍﻧﻼﺭ ﻣﺎﺧﺘﯩﻨﺎﺭ، ﺳﯩﻨﺎﻗﻼﺭﺩﺍ ﻣﺎﺕ ﺑﻮﻻﺭ.
_ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺳﯚﻳﮕﯘﭼﻰ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﻣﺎﻝ - ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﺧﯩﺮﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ.
" ﺗﯘﺭﻛﯩﻲ ﺗﯩﻠﻼﺭ ﺩﯨﯟﺍﻧﻰ " ﺩﺍ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺳﯚﻳﯘﺵ، ﯞﺍﭘﺎﻟﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﺟﺎﺳﺎﺭﻩﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻣﺎﻗﺎﻝ - ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﻠﻪﺭ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﻗﻮﺷﺎﻗﻼﺭ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﯗﻟﮕﻪﻥ.
ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ:
_ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺋﻪﻛﯩﻨﺪﻩ ﻗﺎﻟﻤﺎﺱ (ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺑﻮﺷﻘﺎ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺪﯗ).
_ ﺋﺎﺭﭘﯩﺴﯩﺰ ﺋﺎﺕ ﻗﯩﺮ ﺋﺎﺷﺎﻟﻤﺎﺱ، ﻳﺎﺭﺩﻩﻣﭽﯩﺴﯩﺰ ﭘﺎﻟﯟﺍﻥ ﺳﻪﭖ ﻳﺎﺭﺍﻟﻤﺎﺱ.
_ ﻛﯩﯖﻪﺷﻠﯩﻚ ﺋﯩﺶ ﺋﻮﯕﺸﯩﻼﺭ، ﻛﯩﯖﻪﺷﺴﯩﺰ ﺋﯩﺶ ﺑﯘﺯﯗﻻﺭ.
_ ﺗﯘﮔﯩﻤﻪﻧﺪﻩ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ ﭼﺎﺷﻘﺎﻥ ﻫﺎﯞﺍﻧﯩﯔ ﮔﯘﻟﺪﯗﺭﯨﺪﯨﻦ ﻗﻮﺭﻗﻤﺎﺱ.
_ ﻳﺎﻗﯩﺴﯩﺪﯨﻜﯩﻨﻰ ﻳﺎﻻﻳﻤﻪﻥ ﺩﻩﭖ، ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﯞﯨﻘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭙﺘﯘ.
_ ﻛﯚﺳﻪﻱ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻗﻮﻝ ﻛﻮﻳﻤﻪﺱ.
_ ﺋﯘﻱ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﺎﻻ ﻣﻮﺯﺍﻱ ﭼﯩﻐﯩﺪﺍ ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ.
_ ﻫﺎﺟﻪﺗﻤﻪﻥ ﻣﯩﻬﻤﺎﻥ ﺋﺎﻟﺪﯨﯖﻐﺎ ﻛﻪﻟﺴﻪ، ﺳﻪﻥ ﺋﯘﻧﻰ ﻛﯘﺗﻜﯘﺯﻣﻪ، ﺗﻪﻳﻴﺎﺭ ﺋﯧﺸﯩﯖﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭ.
_ ﻣﯩﻬﻤﺎﻧﻨﻰ ﺋﯩﺰﺯﻩﺗﻠﻪ، ﺩﺍﯕﻘﯩﯖﻨﻰ ﺋﻪﻟﮕﻪ ﻳﺎﻳﺴﯘﻥ.
_ ﺑﯩﺨﯩﻞ - ﭘﻪﺳﻜﻪﺵ، ﻳﺎﺭﯨﻤﺎﺱ ﺋﺎﺩﻩﻡ - ﻣﺎﻝ - ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺳﺎﻗﭽﯩﺴﻰ، ﺋﯘ ﻳﯩﻤﻪﻱ - ﺋﯩﭽﻤﻪﻱ ﻳﯩﻐﯩﺪﯗ، ﺋﺎﺧﯩﺮ ﺋﻮﺯﮔﯩﮕﻪ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ.

3. ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻛﻼﺳﺴﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻯ ﻳﯘﺳﯘﭖ ﻫﺎﺱ ﻫﺎﺟﯩﭗ ﯞﻩ

ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ

ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﻳﯘﺳﯘﭖ ﻫﺎﺱ ﻫﺎﺟﯩﭗ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺋﻪﺳﯩﺮﻯ - " ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻣﯘﻫﯩﻢ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺗﯘﺗﯩﺪﯗ. ﻳﯘﺳﯘﭖ ﻫﺎﺱ ﻫﺎﺟﯩﭗ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭙﯩﻨﯔ ﺗﺎﺯﺍ ﮔﯘﻟﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﯞﻩ ﺋﻮﺯﻯ ﺋﻮﺭﺩﯨﺪﺍ ﺧﺎﺱ ﻫﺎﺟﯩﭙﻠﯩﻖ (ﺋﻮﺭﺩﺍ ﯞﻩﺯﯨﺮﻟﯩﻚ) ﯞﻩﺯﯨﭙﯩﺴﯩﮕﻪ ﺗﯩﺨﻰ ﻗﻮﻳﯘﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭ (1609 - 1070 - ﻳﯩﻠﻼﺭ) ﺩﺍ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ " ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯩﻨﻰ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯘﻏﺮﺍ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻥ ﺋﻪﺑﯘﺋﻪﻟﻰ ﻫﻪﺳﻪﻥ ﺑﯩﻨﻨﻰ ﺳﯘﻻﻳﻤﺎﻧﻐﺎ ﺗﻪﻗﺪﯨﻢ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻳﯘﺳﯘﭖ ﺧﺎﺱ ﻫﺎﺟﯩﭗ ﺧﯩﻠﻰ ﻳﺎﺷﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻐﺎ ﻗﯩﺴﺘﯘﺭﯗﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺰﺍﻫﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﯘ ﻧﯘﻗﺘﺎ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ:
"... ﻧﯘﺭﻟﯘﻕ ﺑﺎﻫﺎﺭ ﭘﻪﺳﻠﯩﺪﻩﻙ ﭼﯩﭽﻪﻛﻠﯩﻚ ﺋﯩﺪﯨﻢ، ﻏﺎﺯﺍﯕﻼﺭﻣﯘ ﭼﯘﺷﺘﻰ، ﻫﻪﻣﻤﻪ ﻗﯘﺭﯗﺩﻯ. ﻗﯧﻴﯩﻨﺪﻩﻙ ﻣﯘﺳﺘﻪﻫﻜﻪﻡ، ﺋﻮﻗﺘﻪﻙ ﺗﯘﺯ ﺋﯩﺪﯨﻢ، ﻳﺎﺩﻩﻙ ﺋﻪﮔﺮﻯ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻣﯘﻛﭽﯩﻴﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ...".
ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ 82 ﺑﺎﺏ، 6444 ﺑﻪﻳﯩﺖ، 13 ﻣﯩﯔ 288 ﻣﯩﺴﺮﺍﺩﯨﻦ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ ﭼﻮﯓ ﻫﻪﺟﯩﻤﻠﯩﻚ ﺩﯨﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ. ﺑﯘ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ، ﺩﯙﻟﻪﺕ - ﻗﺎﻧﯘﻥ، (ﻫﻮﻗﯘﻗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ)، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ، ﺗﯩﺒﺎﺑﻪﺕ، ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﻪ، ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ، ﻣﺎﺗﯩﻤﺎﺗﯩﻜﺎ، ﺋﺎﺳﺘﺮﻭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ، ﺩﯨﭙﻠﻮﻣﺎﺗﯩﻴﻪ، ﺗﯩﻞ - ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ ﯞﻩ ﻫﻪﺭﺑﯩﻲ ﺋﯩﻠﯩﻢ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯘﻧﯩﯟﯦﺮﺳﺎﻝ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﯩﺪﯗ. ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﯩﯔ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﯩﻐﺎ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﻣﻪﺩﻫﯩﻴﯩﺴﻰ ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﯗﻟﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﻧﯘﻗﺘﺎ ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﯩﯔ ﻧﺎﻣﯩﺪﯨﻨﻼ ﺋﯩﻨﯩﻖ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ. " ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " - ﺑﻪﺧﺖ - ﺳﺎﺋﺎﺩﻩﺗﻜﻪ ﺋﯩﺮﯨﺸﺘﯘﺭﮔﯘﭼﻰ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯗ.
" ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﻧﯩﯔ ﺷﯚﻫﺮﯨﺘﻰ ﺋﻮﺯ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ ﻫﻪﺭ ﺗﻪﺭﻩﭘﻜﻪ ﺩﺍﯓ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ. ﻫﻪﺭﻗﺎﻳﺴﻰ ﺋﻪﻝ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯘﻟﯘﻏﻼﭖ ﻫﻪﺭﺧﯩﻞ ﻧﺎﻣﻼﺭﻧﻰ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ. ﺑﻪﺯﻯ ﺷﻪﺭﻕ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ " ﺯﯨﻨﻨﻪﺗﯘﻝ ﺋﯘﻣﯩﺮﺍ " (ﺋﻪﻣﯩﺮﻟﻪﺭ ﺯﯨﻨﻨﯩﺘﻰ) ﺩﻩﭖ ﻧﺎﻡ ﺑﻪﺭﺳﻪ، ﺋﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻘﻼﺭ " ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪﺋﻰ ﺗﯘﺭﻙ " (ﺗﯘﺭﻛﻠﻪﺭ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﯩﺴﻰ) ﻳﺎﻛﻰ ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭ " ﭘﻪﻧﺪﯨﻨﺎﻣﻪﺋﻰ ﺗﯘﺭﻙ " (ﺗﯘﺭﻛﻠﻪﺭ ﻧﻪﺳﯩﻬﻪﺗﻨﺎﻣﯩﺴﻰ) ﺩﻩﭖ ﻧﺎﻡ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ.
" ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﻧﯩﯔ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ ﺗﯚﺕ ﻣﯘﻫﯩﻢ ﺷﻪﺧﺴﻨﯩﯔ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻯ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺴﻰ ﻛﯘﻧﺘﯘﻏﺪﻯ (ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﻫ - ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺕ ﯞﻩ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ)؛ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺴﻰ ﺋﺎﻳﺘﻮﻟﺪﻯ (ﯞﻩﺯﯨﺮ - ﺑﻪﺧﺖ - ﺳﺎﺋﺎﺩﻩﺕ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ)، ﺋﯘﭼﻨﭽﯩﺴﻰ ﺋﯜﮔﺪﯗﻟﻤﯩﺶ (ﯞﻩﺯﯨﺮﻧﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ - ﺋﻪﻗﯩﻞ - ﺋﯩﺪﺭﺍﻙ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ)؛ ﺗﻮﺗﯩﻨﭽﯩﺴﻰ ﺋﻮﺩﻏﯘﺭﻣﯩﺶ (ﯞﻩﺯﯨﺮﻧﯩﯔ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﯨﺸﻰ - ﻗﺎﻧﺎﺋﻪﺗﻨﯩﯔ ﺳﯩﻤﯟﻭﻟﻰ) ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﯩﯔ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﻣﺎﻫﯩﻴﯩﺘﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﺗﻮﺕ ﺷﻪﺧﺴﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺯﯨﺮﻩ ﻛﯘﺭﻩﺷﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﺑﯩﺮﯨﻠﯩﺪﯗ. ﺑﯩﻠﯩﻢ، ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺕ، ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﯞﻩ ﭼﯩﺪﺍﻡ - ﻏﻪﻳﺮﻩﺕ ﺧﯩﺴﻠﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﻏﺎﻳﯩﺴﻰ ﻫﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﭖ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﻏﺎﻳﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯩﺘﯩﻠﺪﯗﺭﯗﭖ ﺑﻪﺧﺖ - ﺳﺎﺋﺎﺩﻩﺗﻜﻪ ﺋﯩﺮﯨﺸﺘﯘﺭﯗﺷﻨﻰ ﻧﯩﺸﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ.
ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﻩ ﺑﯩﺰ " ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻣﯩﺴﺎﻝ ﻛﻮﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ:
_ ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﻰ ﺋﯘﻟﯘﻍ، ﺋﻪﻗﯩﻞ - ﺋﯩﺪﺭﺍﻛﻨﻰ ﺑﯘﻳﯘﻙ ﺑﯩﻞ، ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻣﻪﺭﺗﯩﯟﯨﺴﯩﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.
_ ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﻰ ﻧﻜﻤﯩﺸﻘﺎ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺩﯨﮕﻪﻧﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﯩﻞ. ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩﺴﻪﻝ ﻳﯩﺮﺍﻗﻠﯩﺸﯩﺪﯗ؛ ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﻣﻪﺷﺌﻪﻟﺪﯗﺭ، ﻣﻪﺷﺌﻪﻝ ﻳﻮﺭﯗﺳﺎ ﻛﯩﺸﻰ ﻛﯩﭽﯩﺪﯨﻤﯘ ﻳﻮﻟﺪﯨﻦ ﺋﺎﺯﻣﺎﻳﺪﯗ.
_ ﺋﯩﺸﯩﯖﻨﻰ ﺋﯘﻗﯘﻣﯘﺷﻠﯘﻕ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺸﻠﻪ؛ ﺯﺍﻣﺎﻧﻪﯕﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﺳﺘﻪﻫﻜﻪﻣﻠﻪ.
_ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﺎﻝ، ﺋﯚﺯﯗﯕﮕﻪ ﺗﯚﺭﺩﯨﻦ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﻫﺎﺯﯨﺮﻻ، ﻫﻪﺭﻗﺎﻧﭽﻪ ﺑﯩﻠﺴﻪﯕﻤﯘ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯜﮔﻪﻥ، ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯩﺰﺩﻩﻥ؛ ﻗﺎﺭﯨﻐﯩﻨﻜﻰ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺳﻮﺭﺍ، ﺳﻮﺭﺍ، ﺋﻮﺯ ﺗﯩﻠﻪﻛﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻳﯩﺘﯩﺸﻜﻪﻥ.
_ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻪﺭﯨﺒﯩﺮ ﺋﯚﻟﯩﺪﯗ؛ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﯚﺯﻯ ﺋﯚﻟﻤﻪﻳﺪﯗ.
_ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻗﯩﺮﯨﻤﺎﻳﺪﯗ: ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﯩﻢ، ﺑﯩﺮﻯ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺳﻮﺯ.
_ ﺋﻪﻱ ﺋﻮﻏﯘﻝ، ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺳﺎﯕﺎ ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ، ﻛﯘﻣﯘﺵ ﻗﺎﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺳﻪﻥ ﺋﯘﻧﻰ ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺳﺎﯕﺎ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻜﻪ ﺗﻪﯓ ﻛﯚﺭﻣﻪ.
_ ﻛﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﭘﻪﺭﻕ ﻛﯚﭖ، ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﭘﻪﺭﻕ ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﻩ.
_ ﺋﺎﻟﻪﻣﺪﯨﻜﻰ ﻫﻪﻣﻤﻪ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﻐﺎ ﻳﻮﻝ ﺋﺎﭼﺎﻻﻳﺪﯗ.
_ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﻪﻫﻠﻰ ﺋﯚﺯ ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﭼﺎﭼﻤﯩﺴﺎ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻤﻰ ﻧﯘﺭﺳﯩﺰ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ.
_ ﺟﺎﻫﺎﻥ ﺗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺋﻪﺭ ﭘﺎﺭﺍﺳﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺟﺎﻫﺎﻥ ﻣﯘﺳﺘﻪﻫﻜﻪﻡ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ؛ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﻰ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻣﯘﺷﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻜﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﻛﺎﻣﺎﻟﻪﺕ ﺗﺎﭘﯩﺪﯗ. ﻛﺎﻣﯩﻞ ﻛﯩﺸﻰ ﻫﻪﻣﻤﻪ ﻧﯩﺌﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.
ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:
_ ﺳﻪﻣﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﻳﯘﻛﺴﻪﻟﺪﯗﺭﯨﺪﯗ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯩﻨﺎﯞﯨﺘﯩﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯩﺮﯨﺪﯗ.
_ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺑﻮﻝ، ﺋﺎﺩﯨﻞ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻫﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﭘﻪﻳﺘﻰ ﺑﻪﺧﺘﻠﯩﻚ ﺑﻮﻻﻻﻳﺪﯗ.
_ ﻧﻪﭘﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯚﺯﯗﯕﻨﻰ ﺋﻮﺗﻘﺎ ﺋﺎﺗﻤﺎ، ﻫﺎﯞﺍﻳﻰ - ﻫﻪﯞﻩﺳﺘﯩﻦ ﺑﯘﻟﻐﺎﻧﻤﺎ.
_ ﺋﺎﭼﻜﯚﺯ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯩﺶ ﺗﺎﭘﺸﯘﺭﻣﺎ، ﯞﺍﭘﺎﺳﯩﺰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﺵ - ﺗﺎﻣﺎﻕ ﺑﻪﺭﻣﻪ.
_ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﯩﺮ ﺗﯩﺮﯨﻠﻐﯘ ﺋﯧﺘﯩﺰﺩﯗﺭ. ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﺍﻥ ﺗﯩﺮﯨﺴﺎﯓ، ﻫﺎﻳﺎﻥ ﺋﯘﺭﯗﻏﻰ ﺋﺎﻟﯩﺴﻪﻥ.
_ ﻗﻮﭘﺎﻝ ﺳﻮﺯﻧﻰ ﺗﯩﻠﯩﯖﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﺎﺭﻣﺎ، ﻗﻮﭘﺎﻝ ﺗﯩﻞ ﻳﺎﻟﻘﯘﻧﺠﯩﻐﺎﻥ ﺋﻮﺕ.
_ ﻫﺎﺭﺍﻣﻐﺎ ﺋﺎﺭﯨﻼﺷﻤﺎ، ﺋﯚﻛﺘﻪﻡ ﺑﻮﻟﻤﺎ، ﺋﯚﭺ ﺋﺎﻟﻤﺎ.
_ ﻫﺎﺭﺍﻕ ﺋﯩﭽﻤﻪ، ﭘﯩﺘﻨﻪ - ﭘﺎﺳﺎﺗﺘﯩﻦ ﻧﯩﺮﻯ ﻗﺎﭺ!
_ ﻣﻪﻧﺴﻪﭖ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ، ﺩﺍﻧﺎ، ﻛﯚﺯﻯ ﺗﻮﻕ، ﻛﯚﯕﻠﻰ ﻛﯚﻛﺴﻰ ﻛﻪﯓ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻻﺯﯨﻢ.
_ ﺋﺎﭼﻜﯚﺯ ﺗﻮﻳﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻧﻪﭘﺴﯩﮕﻪ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺋﺎﺵ - ﺗﺎﻣﯩﻘﻰ ﻳﯩﺘﯩﺸﻤﻪﻳﺪﯗ.
_ ﻳﺎﻟﻐﺎﻧﭽﻰ ﯞﺍﭘﺎﺳﯩﺰ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ، ﯞﺍﭘﺎﺳﯩﺰ ﻛﯩﺸﻰ ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﺑﻪﺧﺖ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﻣﻪﻳﺪﯗ.
_ ﻣﻪﻧﺴﻪﭘﺪﺍﺭﻧﯩﯔ ﻣﯩﺠﻪﺯﻯ ﺗﻪﺭﺳﺎ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯩﺶ ﺗﻪﺗﯘﺭﮔﻪ ﻣﺎﯕﯩﺪﯗ، ﺧﻮﺷﺎﻟﻠﯩﻘﻰ ﻗﺎﻳﻐﯘﻏﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯗ.
" ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯩﺪﺍ ﺋﻪﺧﻼﻕ - ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻪﺷﻪﺩﺩﯨﻲ ﺩﯗﺷﻤﯩﻨﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻫﺎﺭﺍﻕ - ﺷﺎﺭﺍﭘﻨﯩﯔ ﺯﯨﻴﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﯗﻟﯘﻕ ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ ﺋﺎﮔﺎﻫﻼﻧﺪﯗﺭﯨﺪﯗ:
... ﺋﯘﭼﯩﻨﭽﻰ، ﻫﺎﺭﺍﻗﻘﺎ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﻣﯘﭘﺘﯩﻼ،
ﺑﯘ ﺋﻪﺭ ﺋﻮﻣﺮﻯ ﺷﻪﻛﺴﯩﺰ ﻛﯩﺘﻪﺭ ﺑﻮﺷﻘﯩﻼ.
ﻫﺎﺭﺍﻕ ﺋﯩﭽﺴﻪ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﺋﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﺑﻮﻟﯘﺭ،
ﺋﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻣﻪﺳﺖ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻧﯧﻤﯩﻠﻪﺭ ﻗﯩﻠﯘﺭ؟
ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺋﯩﭙﺘﯩﺨﺎﺭﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻟﯩﻤﯩﺰﻛﻰ، " ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ - ﺋﺎﻳﺎﻍ ﺋﯩﺰﭼﯩﻞ ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﯗﻟﮕﻪﻥ " ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﻛﯘﭺ؛ ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﺑﻪﺧﺖ ﻗﻮﺭﺍﻟﻰ؛ ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻗﻪﺩﯨﺮ - ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﻰ..." ﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺧﯩﺘﺎﺑﻼﺭ ﻣﻪﯕﮕﯘ ﺋﯚﻟﻤﻪﺱ ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﺘﯘﺭ. ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭗ ﺋﻮﺯ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ، ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﯩﻲ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ، ﻫﯘﻧﻪﺭ - ﻣﺎﻫﺎﺭﻩﺕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ، ﮔﯘﺯﻩﻟﻠﯩﻚ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺑﯩﺮﯨﺸﻨﯩﯔ ﺯﯙﺭﯗﺭﻟﯘﻛﯩﻨﻰ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭ ﺗﻪﯞﺳﯩﻴﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘﻻﺭ ﺋﻪﺳﻪﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ - ﺋﺎﺧﯩﺮﻏﯩﭽﻪ ﭼﺎﻗﻨﺎﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﺎﺭﻻﻕ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺪﯗﺭ. ﺋﻪﺳﻪﺭﺩﻩ ﻳﻪﻧﻪ ﺩﻭﻟﻪﺗﻨﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺵ، ﺩﻭﻟﻪﺕ ﯞﻩ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺕ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎﺑﯩﻞ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﻮﻳﯘﺵ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﻪﻫﻠﯩﻨﻰ ﺳﻮﻳﯘﺵ، ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﻜﻪ ﻛﻪﯓ ﻣﻪﺩﻩﺕ ﺑﯩﺮﯨﺸﻨﻰ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭ ﺟﯩﻜﯩﻠﻪﻳﺪﯗ، ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﺎﺋﯩﺖ ﺑﯘ ﺋﯘﻟﯘﻏﯟﺍﺭ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳﻼﺭ ﻫﺎﺯﯨﺮﻣﯘ ﺭﻩﺋﺎﻝ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ. " ﻗﯘﺗﺎﺩﻏﯘﺑﯩﻠﯩﻚ " ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯩﺪﺍ ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭗ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﻪﺑﯩﻘﯩﻠﻪﺭ، ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻫﺎﻳﺎﺕ، ﻣﺎﻟﯩﻴﻪ - ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ، ﺧﺎﺭﺟﻰ ﺋﯩﺸﻼﺭ، ﻫﻪﺭﺑﯩﻲ ﺋﯩﺸﻼﺭ، ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ، ﻗﻪﻫﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ ﺟﺎﺳﺎﺭﯨﺘﻰ، " ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺕ ﯞﻩ ﺟﺎﺯﺍ " ﻫﻪﻣﺪﻩ ﻗﺎﻧﯘﻧﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻛﻪﯓ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﯨﻤﯘ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﻫﻠﯩﻞ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﯨﺪﯗ. ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﯩﯔ ﻧﻪﺯﻣﻪ ﻳﻪﺷﻤﯩﺴﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﻻﻗﯩﺪﺍﺭ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻣﯩﺴﺎﻟﻼﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﯗﭖ ﺑﺎﻗﺎﻳﻠﻰ:

ﻫﺎﯞﺍﻳﻰ - ﻫﻪﯞﻩﺳﻜﻪ ﺑﯧﺮﯨﻠﻤﻪﺳﻠﯩﻚ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:
ﻫﻪﯞﻩﺳﻨﻰ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺑﺎﺳﻘﯩﻦ ﺋﯘﺗﯘﭖ،
ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﻳﺎﻧﭽﯩﻐﯩﻦ ﻧﻪﭘﺴﯩﯖﻨﻰ ﺗﯘﺗﯘﭖ.
ﺗﯘﺯﯗﻟﻤﻪﺱ ﺗﯩﻠﻪﺳﻪﻙ، ﻫﻪﯞﻩﺱ ﺑﻮﻳﻨﯩﻦ ﻛﻪﺱ،
ﺗﯘﺯﯗﻟﯘﺭ ﺋﻪﮔﺮﯨﻠﯩﻚ ﮔﻪﺭ ﺋﻮﻟﺴﻪ ﻫﻪﯞﻩﺱ.

ﺋﯚﺯﯗﻣﭽﯩﻠﯩﻚ - ﻣﻪﻧﻤﻪﻧﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﻰ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﯗﺵ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:

ﺋﻪﻏﯩﺮ ﻳﯘﻙ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﻮﺯﻩﻣﭽﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﻖ،
ﺋﻮﺯﻩﻣﭽﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﻮﻕ ﺋﺎﺕ، ﻗﺎﺭﺷﻰ ﭼﯩﻖ.
ﻳﺎﻏﻰ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻧﻨﻰ ﺷﯘ ﻗﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻼﺭ،
ﻳﺎﻏﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘ ﻳﺎﻏﻰ ﻧﻪﭼﯘﻙ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻖ؟

ﺋﻪﻗﯩﻞ - ﺋﯩﺪﺭﺍﻙ، ﭘﺎﺭﺍﺳﻪﺕ ﯞﻩ ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻏﻠﯘﻗﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:

ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﺋﻮﻝ، ﮔﺎﺩﺍﻳﻼﺷﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ،
ﻗﺎﺭﺍﻗﭽﻰ ﯞﻩ ﺋﻮﻏﺮﻯ ﺋﺎﻻﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ.
ﺋﻪﻗﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﯚﻟﻪﻛﻜﻪ ﻫﻮﺭﻣﻪﺕ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻱ،
ﺋﻪﻗﯩﻠﺴﯩﺰ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯘ، ﺑﯩﺮ ﺋﻮﭼﯘﻣﻼ ﻻﻱ.
ﺋﻪﻗﯩﻞ ﻛﯩﻤﺪﻩ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻮﻟﯘﺭ ﺋﯘ ﺋﯧﺴﯩﻞ،
ﺑﯩﻠﯩﻢ ﻛﯩﻤﺪﻩ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻮﻟﯘﺭ ﺧﺎﻥ ﺋﯘ، ﺑﯩﻞ.
ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﯩﺮ ﭼﯩﺮﺍﻏﺪﯗﺭ، ﻛﻮﺯﻯ ﻳﻮﻗﻘﺎ ﻛﻮﺯ،
ﺋﯚﻟﯘﻙ ﺗﻪﻧﮕﻪ ﺟﺎﻥ ﺋﻮﻝ، ﮔﺎﭼﺎ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺳﻮﺯ.

ﻛﯩﭽﯩﻚ ﭘﯧﺌﯩﻠﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻏﻠﯘﻗﻰ ﯞﻩ ﺗﻪﻛﻪﺑﺒﯘﺭﻟﯘﻗﻨﯩﯔ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:

ﻛﯩﭽﯩﻚ ﭘﯧﺌﯩﻞ ﺋﯘﻟﯘﻏﻠﯘﻕ - ﺳﯘﺭﻩﺭ ﻛﯚﭖ ﺯﺍﻣﺎﻥ،
ﺗﻪﻛﻪﺑﺒﯘﺭﻏﺎ ﺗﻪﮔﻤﻪﺱ ﺋﯘﻟﯘﻏﻠﯘﻕ ﻫﺎﻣﺎﻥ.
ﺳﯚﻳﯘﻙ ﺋﻪﻝ ﺋﯩﭽﺮﻩ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺩﯨﻞ ﻛﯩﺸﻰ،
ﺳﯚﻳﯘﻟﻤﻪﺱ ﺗﻪﻛﻪﺑﺒﯘﺭ، ﻳﯩﺮﯨﻚ ﺩﯨﻞ ﻛﯩﺸﻰ.
ﻣﻪﻧﺴﻪﭘﺪﺍﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ
ﻛﯚﺯﻯ ﺗﻮﻕ، ﻫﺎﻳﺎﻟﯩﻖ، ﻧﺎﺯﯗﻛﻠﯘﻕ ﻛﻪﺭﻩﻙ،
ﺗﯘﻣﻪﻥ ﻫﯩﻞ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﯞﻩ ﺯﻩﺭﻩﻛﻠﯩﻚ ﻛﯩﺮﻩﻙ.
ﺩﯨﻠﻰ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﻫﻪﻣﻤﻪ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﻛﯩﭽﯩﻚ،
ﺗﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﻳﯘﻣﺸﺎﻕ، ﺷﻪﻛﻪﺭﺩﻩﻙ ﭼﯘﭼﯩﻚ.
ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻪﮔﻠﻪﺭ ﺯﺍﻟﯩﻢ ﻫﻪﻡ ﻳﺎﻣﺎﻥ،
ﭼﯩﻘﺎﺭ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﺗﯘﺯ ﻳﻮﻟﺪﯨﻦ ﻫﺎﻣﺎﻥ.

ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﻰ ﯞﻩ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﻪﻫﻠﯩﻨﻰ ﻗﻪﺩﯨﺮﻟﻪﺵ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:

ﻳﻮﻕ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺟﺎﻫﺎﻧﺪﺍ ﻫﻪﻛﯩﻢ - ﺋﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ،
ﺗﯩﺮﯨﭗ، ﺋﯘﻧﻤﻪﺱ ﺋﻪﺭﺩﻯ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻳﯩﮕﯘﻟﯘﻙ.
ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯩﻠﻤﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺟﺎﻫﺎﻧﺪﺍ ﭼﯩﺮﺍﻍ،
ﻳﻮﻝ ﺋﺎﺯﻣﺎﺱ ﻛﯩﭽﯩﺪﻩ ﻳﻮﺭﯗﺳﺎ ﭼﯩﺮﺍﻍ.
ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺳﯚﻱ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﻗﻪﺩﯨﺮﻟﻪ ﺳﻮﺯﯨﻦ،
ﺗﻮﻻ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﺯﺩﯗﺭ ﺋﯚﮔﻪﻥ ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﯩﻦ.
ﺋﯘﻻﺭ ﻗﻮﻱ ﭘﺎﺩﯨﺴﻰ ﺋﯩﭽﺮﻩ ﺳﻪﺭﻛﯩﺪﯗﺭ،
ﺋﯘ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻣﺎﯕﺴﺎ ﻗﻮﻱ ﺗﯘﺯ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻳﯘﺭﯗﺭ.

ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﻠﻪﺭﮔﻪ ﺗﻪﻟﯩﻢ - ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ﺑﯩﺮﯨﺸﺘﻪ ﺋﺎﺗﺎ ﺋﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﯨﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:

ﺗﯘﻏﯘﻟﺴﺎ ﺳﺎﯕﺎ ﺋﺎﻱ ﻛﻪﺑﻰ ﻗﯩﺰ - ﺋﻮﻏﯘﻝ،
ﺋﺎﯕﺎ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﯩﭽﻰ ﺳﻪﻥ ﺋﻮﺯﯗﯕﻼ ﺑﻮﻝ.
ﺋﻮﻏﯘﻝ - ﻗﯩﺰ ﺧﯘﻱ - ﭘﻪﻳﻠﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻳﺎﻣﺎﻥ،
ﻳﺎﻣﺎﻥ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﺎ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﻫﺎﻣﺎﻥ.

ﺋﯘﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻧﻮﻣﯘﺱ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ

ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺳﻪﺭﺧﯩﻠﻰ ﺋﯘﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﻛﯩﺸﻰ،
ﺋﯘﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﺪﯗﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﻪﺷﻰ.
ﺋﯘﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﺑﻪﺭ،
ﺋﯘﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﺟﺎﻫﺎﻟﻪﺕ ﺋﯩﺸﯩﮕﯩﻦ ﺋﻪﺗﻪﺭ.

ﺋﯘﻳﺎﺗﺴﯩﺰ - ﻧﻮﻣﯘﺳﺴﯩﺰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﻫﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:

ﺋﯘﻳﺎﺗﺴﯩﺰ ﻛﯩﺸﯩﺪﯗﺭ ﻛﯩﺸﻰ ﺭﻩﺯﻟﻰ،
ﺩﯗﺭﯗﺳﺖ ﺳﯚﺯ ﺳﯚﺯﻟﯩﻤﻪﺱ ﺋﯘﻳﺎﺗﺴﯩﺰ ﺗﯩﻠﻰ.
ﺑﯩﺮ ﮔﯚﺷﺴﯩﺰ ﺳﯚﯕﻪﻛﺘﯘﺭ ﺋﯘﻳﺎﺗﺴﯩﺰ ﻳﯘﺯﻯ،
ﺋﻪﺗﯩﻠﻤﻪﺱ ﺗﻮﺷﯘﻛﺘﯘﺭ ﺋﯘﻳﺎﺗﯩﺴﯩﺰ ﻛﯚﺯﻯ.

ﺗﯩﻞ - ﺳﯚﺯﻧﯩﯔ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ

ﺋﯚﺯﯗﯕﻨﻰ ﻛﯜﺯﻩﺕ ﺑﻪﻙ، ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺳﯚﺯﻟﯩﮕﯩﻞ،
ﺳﻮﺭﺍﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﺳﯚﺯﻟﻪ، ﻳﻪﻧﻪ ﻗﯩﺴﻘﺎ ﻗﯩﻞ.
ﻛﯚﭖ ﺋﺎﯕﻼ ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﺗﻮﻻ ﺳﯚﺯﻟﯩﻤﻪ،
ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺳﯚﺯ ﺗﯘﺯ، ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻜﯩﻦ ﺋﻪﻗﯩﻞ.
ﻛﯚﻳﻪﺭ ﺋﻮﺗﻘﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺭ ﻛﯩﺮﻩﻛﺴﯩﺰ ﺳﯚﺯﯗﯓ.
ﺋﯧﻐﯩﺰﺩﯨﻦ ﭼﯩﻘﺎﺭﻣﺎ ﻛﯚﻳﻪﺭﺳﻪﻥ ﺋﻮﺯﯗﯓ.

ﺋﺎﭼﻜﻮﺯ - ﻫﯩﻴﺎﻧﻪﺗﭽﯩﻠﻪﺭ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ

ﺧﯩﻴﺎﻧﻪﺕ ﻗﻪﻳﻪﺭﮔﻪ ﮔﻪﺭ ﺑﺎﺳﺴﺎ ﺋﺎﻳﺎﻍ،
ﻗﺎﭼﺎﺭ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﺋﯩﺶ ﻫﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻳﯩﺮﺍﻕ.
ﺧﯩﻴﺎﻧﻪﺗﭽﻰ ﻧﻪﮔﻪ ﻗﻮﻝ ﺳﯘﻧﺴﺎ ﺋﻪﮔﻪﺭ،
ﺩﯦﯖﯩﺰﻣﯘ ﺳﯘﺳﯩﺰﻻﺭ، ﻗﯘﺭﯗﭖ ﻛﻪﺗﻪﺭ ﻳﻪﺭ.

ﺷﻪﺧﺴﯩﻴﻪﺗﭽﻰ، ﭼﯧﻘﯩﻤﭽﻰ ﯞﻩ ﭘﯩﺘﻨﻪ - ﭘﺎﺳﺎﺗﭽﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﻫﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:

ﻗﯧﺘﯩﻠﻤﺎ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺧﯩﻞ ﺋﻪﺭﮔﻪ، ﻳﯩﺮﺍﻕ ﺗﯘﺭ،
ﻗﯧﺘﯩﻠﺴﺎﯓ ﻛﯚﺭﻩﺭﺳﻪﻥ ﭼﺎﺗﺎﻕ ﭼﯩﻘﯩﺮﯗﺭ.
ﺑﯩﺮﯨﺪﯗ ﭼﯩﻘﯩﻤﭽﻰ، ﭘﯩﺘﻨﻪ - ﭘﺎﺳﺎﺗﭽﻰ،
ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯘﺯﻟﯘﻙ ﺷﻪﺧﺴﯩﻴﻪﺗﭽﻰ.

ﺋﺎﺩﯨﻞ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﯞﻩ ﻗﺎﻧﯘﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺗﻠﯩﻜﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ

ﺋﺎﺩﯨﻞ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﻛﯚﻛﺘﻪ - ﺑﯩﺮ ﺗﯘﯞﺭﯗﻙ ﺋﯩﺮﯗﺭ،
ﺋﯘ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﺑﯘﺯﯗﻟﺴﺎ، ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﻳﯩﻘﯩﻠﯘﺭ.
ﻳﻮﻕ ﺋﻪﺭﺳﻪ ﻗﺎﻧﯘﻧﻠﯘﻕ ﺑﻪﮔﻠﻪﺭ ﻣﯘﺑﺎﺩﺍ،
ﻳﻪﺗﺘﻪ ﻗﺎﺕ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﻨﻰ ﺑﯘﺯﺍﺗﺘﻰ ﺧﯘﺩﺍ.
ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻫﻪﺭ ﺋﯩﺸﺘﯩﻦ،
ﺋﺎﻳﺮﯨﻤﺎﻱ ﺑﻪﮒ ﻳﺎ ﻗﯘﻝ ﺩﻩﭖ ﻫﯩﭽﻜﯩﺸﯩﻦ.
ﻣﺎﯕﺎ ﺗﻪﯓ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ،
ﺑﯚﻟﻪﻛﭽﻪ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻤﻪﻥ ﻫﻮﻛﯘﻡ ﯞﺍﻗﺘﯩﺪﺍ.
ﺯﺍﻟﯩﻢ ﺑﻪﮒ ﺳﯘﺭﻩﻟﻤﻪﺱ ﺑﻪﮔﻠﯩﻚ ﺩﻩﯞﺭﯨﻨﻰ،
ﻛﯚﺗﯘﺭﻣﻪﻳﺪﯗ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺯﯗﻟﻤﯩﻨﻰ.
ﺋﻪﻝ ﺋﺎﺭﺗﺎﺭ، ﻗﺎﻧﯘﻥ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺗﯘﺯﯗﻟﯘﺭ ﺟﺎﻫﺎﻥ،
ﺯﯗﻟﯘﻡ ﺑﯩﺮﻟﻪ ﺧﻮﺭﺍﭖ ﺋﻪﻝ، ﺑﯘﺯﯗﻟﯘﺭ ﺯﺍﻣﺎﻥ.

4. ﺋﻪﺩﯨﺐ ﺋﻪﻫﻤﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ

ﺋﻪﺩﯨﺐ ﺋﻪﻫﻤﻪﺕ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﻳﺎﺷﯩﻐﺎﻥ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ، ﺷﺎﺋﯩﺮ ﯞﻩ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ " ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻝ ﻫﻪﻗﺎﻳﯩﻖ " (ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻠﻪﺭ ﺑﻮﺳﯘﻏﯘﺳﻰ) ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺩﯦﺪﺍﻛﺘﯩﻚ ﺋﻪﺳﯩﺮﻯ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﻣﯘﻫﯩﻢ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺗﯘﺗﯩﺪﯗ.
" ﺋﻪﺗﻪﺑﻪﺗﯘﻝ ﻫﻪﻗﺎﻳﯩﻖ " - ﺟﻪﻣﺌﯩﻲ 14 ﺑﺎﺏ، 484 ﻣﯩﺴﺮﺍﺩﯨﻦ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ، ﺑﺎﻱ ﭘﯧﺪﺍﮔﻮﮔﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ، ﺋﻪﺳﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﻗﯩﺴﻘﺎ ﻣﯩﺴﺎﻟﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﻮﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺋﻮﺗﯩﻤﯩﺰ:
ﺑﯩﻠﯩﻢ - ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﺪﺍ:
_ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺩﯨﻨﺎﺭ (ﺋﺎﻟﺘﯘﻥ - ﺗﯩﻠﻼ)؛ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰ ﻧﺎﺩﺍﻥ - ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﻰ ﻳﻮﻕ ﻳﺎﻣﺎﻕ، ﭘﺎﺧﺎﻝ.
_ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺯﯨﻨﻨﯩﺘﻰ - ﺋﻪﻗﯩﻞ.
_ ﺑﯩﺮ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻣﯩﯔ ﻧﺎﺩﺍﻧﻐﺎ ﺗﻪﯓ.
_ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ - ﺗﯘﻣﻪﻥ ﺋﯩﺸﻼﺭﺩﺍ ﻧﺎﺩﺍﻧﻨﯩﯔ ﻛﯚﺭﮔﯘﻟﯘﻛﻰ ﭘﯘﺷﺎﻳﻤﺎﻥ؛ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﭘﯘﺷﺎﻳﻤﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﮔﻪ ﻗﯩﺴﻤﻪﺕ ﻳﻮﻕ.
ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ:
_ ﺋﻪﺩﻩﺏ - ﺋﻪﺧﻼﻗﻨﯩﯔ ﺑﯧﺸﻰ - ﺗﯩﻞ.
_ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﺗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺯﺍﺑﻠﯩﻤﺎ، ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﻜﻰ، ﺗﯩﻎ ﻳﺎﺭﯨﺴﻰ ﺳﺎﻗﯩﻴﯩﺪﯗ، ﺗﯩﻞ ﻳﺎﺭﯨﺴﻰ ﺳﺎﻗﺎﻳﻤﺎﻳﺪﯗ.
_ ﻛﯩﺸﯩﮕﻪ ﻫﻪﺭ ﺋﯩﺶ ﻛﻪﻟﺴﻪ ﺗﯩﻠﺪﯨﻦ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ، ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻘﻤﯘ، ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﻤﯘ ﺗﯩﻠﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.
ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭ ﺩﻩﯞﺭﯨﺪﻩ ﻳﻪﻧﻪ ﺭﻩﺷﯩﺪ ﺑﯩﻨﻨﻰ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ (1083 - ﻳﯩﻠﻰ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ) ﯞﻩ ﺋﯩﻤﺎﻣﺪﯨﻦ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ (11 - ﺋﻪﺳﯩﺮ) ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﻪﺷﻬﯘﺭ ﺗﯩﺒﺒﯩﻲ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯﻻﺭ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺗﯘﺗﯩﺪﯗ. ﺋﯩﻤﺎﻣﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ " ﺷﻪﺭﻫﻰ ﺋﻪﻟﻘﺎﻧﯘﻥ " ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﺒﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻧﻮﭘﯘﺯﻟﯘﻕ ﺩﻩﺳﺘﯘﺭﻯ ﺋﯩﺪﻯ.
1216 - ﻳﯩﻠﻠﻠﯩﺮﻯ ﭼﯩﯖﮕﯩﺰﺧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﯧﺴﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﻏﻪﺭﺑﻜﻪ ﻗﺎﭼﻘﺎﻥ ﻗﯩﺘﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﻪﺭﻛﻪﺭﺩﯨﺴﻰ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻟﻪﺷﻜﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﺧﺎﻧﯩﻼﺭ ﺯﯨﻤﯩﻨﯩﻐﺎ ﺑﯧﺴﯩﭗ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﯞﻩﻫﺸﯩﻴﻠﻪﺭﭼﻪ ﻗﯩﺮﻏﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻖ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﺩﻯ. ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭ ﺩﺍﺭﻏﺎ ﺋﯧﺴﯩﻠﺪﻯ. ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ، ﻣﻪﺩﺭﺳﻠﻪﺭ ﻛﻮﻳﺪﯗﺭﯗﯞﯨﺘﯩﻠﺪﻯ. ﻛﯩﺘﺎﺏ ﯞﻩ ﻗﻮﻟﻴﺎﺯﻣﯩﻼﺭﻧﻰ ﻳﯩﻐﯩﭗ ﮔﯘﻟﺨﺎﻥ ﻳﺎﻗﺘﻰ. ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻢ ﯞﻩ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭽﻰ ﺋﻪﻟﻼﻣﻪ ﺋﺎﻻﺋﯩﺪﯨﻦ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺕ ﺧﻮﺗﻪﻧﻰ 3000 ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻳﯘﺭﺗﺨﺎﻥ ﻛﻪﻧﺘﻰ (6) ﺩﻩ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻛﯚﻣﯘﯞﻩﺗﯩﻠﮕﻪﻧﯩﺪﻯ، ﺧﻮﺗﻪﻧﻨﻰ " ﺷﻪﻫﯩﺪﺍﻧﻰ ﺧﻮﺗﻪﻥ " ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﺵ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﻗﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﻨﯩﯔ ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ﻳﺎﺩﻧﺎﻣﯩﺴﻰ.
ﺋﯩﺰﺍﻫﺎﺗﻼﺭ:
(1) " ﺧﻪﻟﻖ ﮔﻪﺯﯨﺘﻰ " 1983 - ﻳﯩﻞ 7 - ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 25 - ﻛﯘﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﺎﻧﻰ 7 - ﺑﻪﺕ.
(2) ﺋﻪﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺋﻪﺭﻩﺏ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺗﯩﻠﻰ ﻫﯩﺴﺎﺑﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ.
(3) ﺋﻮﭘﺎﻝ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭ ﺷﻪﻫﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻏﻪﺭﺑﯩﻲ ﺟﻪﻧﯘﺑﯩﻐﺎ 45 ﻛﯩﻠﻮﻣﻪﺗﺮ ﻛﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﻪﺭﮔﻪ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ ﯞﻩ ﭘﺎﻣﯩﺮ ﺋﯩﺘﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ، ﻫﺎﯞﺍﺳﻰ ﺳﺎﭖ، ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﺴﻰ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻱ.
(4) ﺋﺎﻟﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﺑﯘﺑﻰ ﺭﺍﺑﯩﻴﻪ ﺋﯚﺯ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ ﺋﻮﻗﯘﻣﯘﺷﻠﯘﻕ ﺋﺎﻳﺎﻝ ﺋﯩﺪﻯ. ﻣﻪﻫﻤﯘﺕ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﯨﻨﯩﯔ ﻳﯩﺘﯩﻠﯩﺸﯩﮕﻪ ﭼﻮﯓ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ. ﻣﻪﺧﻤﯘﺕ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﯩﺴﻰ ﻫﯘﺳﻪﻳﯩﻦ ﺑﯩﻨﻨﻰ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺕ ﯞﻩ ﺑﻮﯞﯨﺴﻰ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺕ ﺑﯩﻨﻨﻰ ﻳﯘﺳﯘﭘﻤﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﺴﯩﺪﺍ ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﺎﻧﺎ ﺗﻪﺭﻩﭖ ﺑﻮﯞﯨﺴﻰ ﺳﻪﻳﭙﯩﺪﯨﻦ ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯩﺪﻯ.
(5) ﻣﻪﺧﻤﯘﺕ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ ﻣﯩﻼﺩﯨﻨﯩﯔ 1118 - ﻳﯩﻠﻰ ﺋﻮﭘﺎﻟﺪﺍ " ﻣﻪﺩﺭﯨﺴﻪﺋﻰ ﻣﻪﻫﻤﯘﺩﯨﻴﻪ " ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯚﺯﻯ ﺳﻪﻛﻜﯩﺰ ﻳﯩﻞ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺋﯘ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﻖ ﺧﯩﺰﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﺎﻛﻰ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﻐﯘﭼﻪ ﺩﺍﯞﺍﻣﻼﺷﺘﯘﺭﻏﺎﻥ. ﻣﻪﻫﻤﯘﺕ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ 1126 - ﻳﯩﻠﻰ 97 ﻳﯧﺸﯩﺪﺍ ﺋﺎﻧﺎ ﻳﯘﺭﺗﻰ ﺋﻮﭘﺎﻟﺪﺍ ﯞﺍﭘﺎﺕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ.
(6) ﺑﯘ ﺟﺎﻳﺪﺍ ﻫﺎﺯﯨﺮﻣﯘ " ﺋﻪﻟﻼﻣﻪ ﺷﻪﻫﯩﺘﻠﯩﻜﻰ " ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﺎﺯﺍﺭ ﺑﺎﺭ. ﺋﯘ ﻗﻪﺩﯨﻤﻘﻰ ﺷﻪﻫﻪﺭ ﺧﺎﺭﺍﺑﯩﺴﻰ " ﻳﯘﺭﺗﺨﺎﻥ " ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯘﺗﯩﺸﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ.

ﺩﺍﯞﺍﻣﻰ ﺑﺎﺭ ،