كەتمەن ساداسى

بىز تۆۋەندىكىدەك قىل سىغمايدىغان ھەقىقەتلەرگە ئىشىنىمىزكى، ھەممە ئادەم تۇغۇلۇشىدىنلا باراۋەر يارىتىلغاندۇر، ھەممە ئادەمگە ياراتقۇچىسى تەرىپىدىن ھېچكىم دەخلى-تەرۇز قىلالمايدىغان ھايات كەچۈرۈش، ئەركىنلىك ۋە بەخت ئىزدەش قاتارلىق ھوقۇقلار بېرىلگەندۇر.

(1) مۇقەددىمە: بىباھا خەزىنە ۋە ھىكمەتلىك تېپىشماق
(2) ئۈچ چوڭ ئىقتىدار ۋە ئۈچ ئۇلۇغ قىممەت
(3) يىپەك يولىدا قايتا ئويلىنىشنىڭ زۆرۈرلۈكى

(4) نىمە قىلىش كىرەك؟
(5) يول قايان؟
(6) خەير دوستلار

شىۋېتسارىيەلىك پېداگوك فېستاروچ مۇنداق دەيدۇ: «دەۋىر ئىلگىرىلىمەكتە، 50 يىلدىن بۇيان ھەممە ئۆزگەردى، ئەمما مەكتەپ مائارىپى ئاۋالقىدەك، بۇنداق شارائىتتا قانداقمۇ زامانغا ماس ئادەملەرنى تەربىيەلەپ چېققىلى بولسۇن؟ بۇنداق مائارىپ زامانغا قانداقمۇ ماسلىشالىسۇن؟».

ئامېرىكا «دىپلوماتىيە ژۇرنىلى» تورى يېقىندا دۇنيانىڭ ھازىرقى ۋەزىيىتىنى ئانالىز قىلىپ، كېلەر يىلى ئۇرۇش پارتلاش ياكى ھەربىي توقۇنۇش بولۇش مۇمكىنچىلىكى بار دۆلەتلەرنى ئېلان قىلغان.

دۇنيادىكى دۆلەت ۋە رايونلارنىڭ ئۇيغۇرچە-خەنزۇچە يېزىلىشى

1934-يىلى قەشقەر خەلقى ئۈچۈن ياراشمىغان بىر يىل بولدى. چۈنكى بۇ يىل كىرگەندىن تارتىپ چىقىپ كەتكىچە قەشقەر خەلقىگە ياخشىلىق بولمىدى. بىز بۇ ئىشلارنى 50 نەچچە يىلدىن كېيىنكى بۈگۈنكى كۈندە ئەسلەۋاتىمىز. بۇ ئەسلىمە مىللىتىمىزنىڭ بېشىدىن ئۆتكەن پاجىئەلىك ھادىسىلەرنى بىلمەيدىغان كىشىلەر، بولۇپمۇ ياش- ئۆسمۈرلەرنىڭ تارىخنى بىلىشىدە ئىبرەتلىك رول ئوينىسا ئەجەپ ئەمەس.

مەن ئۈچۈن ئېيتقاندا، رۇس تىلى ئانا تىلدىن، يەنى قىرغىز تىلىدىن تۆۋەن تۇرمايدۇ. قىرغىز تىلى بالىلىق چېغىمدىلا ئانا تىلىم بولغان، بۇنىڭدىن كېيىنمۇ ئۇ مېنىڭ ئۆمۈرلۈك ئانا تىلىم.

(1) خاتىرەمدىكى ئامېرىكا
(2) ئىزدىنىش سەپىرى
(3) رىياللىقنىڭ قىستىشى ۋە ئىددىيەلەر ئاچىلىدا

ھازىر دۇنيادا ئىنساننى ۋە ئىنسانلارنى ھەرقانداق سەۋەپتىن دەرىجىگە تۇرغۇزۇش مۇستەملىكەچىلىكتۇر، ئىرقچىلىقتۇر، مەدەنىيەتسىزلىكتۇر.

يار ئۆزىن كۆرمەككە ئاينە ئىجاد ئەيلەمىش،
سۈرەتى ئىجاد ئالەمدىن بۇ مەنىدۇر غەرەز.

«كىندىلېر ئەدەبىيات قامۇسى» خەلقئارادا يۇقىرى نوپۇزغا ئىگە ئەدەبىيات ساھەسىدىكى ئاساسلىق قامۇسلارنىڭ بىرى

لاروشفوكو (1613-1680) فىرانسىيەلىك مۇتەپەككۇر. ئۇنىڭ «ئەسلىمىلەر» ۋە «ئەخلاقنامە»دىن ئىبارەت ئىككى پارچە ئەسىرى

لاروشفوكو (1613-1680) فىرانسىيەلىك مۇتەپەككۇر. ئۇنىڭ «ئەسلىمىلەر» ۋە «ئەخلاقنامە»دىن ئىبارەت ئىككى پارچە ئەسىرىلا كېيىنكىلەرگە يېتىپ كەلگەن بولۇپ، بۇ ئەسەرلەرنىڭ تەسىرى ئىنتايىن چوڭقۇر بولغان. ئۇنىڭ ئىدىيەسى ماركس، نىتچې، ئېينشتىيىن قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان دۇنياۋى مەشھۇر مۇتەپەككۇر ۋە يازغۇچىلارغا تەسىر كۆرسەتكەن.

ئەمدى شائىر نېمىگە چوڭقۇرلىشىدۇ؟
ئۆزىنىڭ ھىس دۇنياسىغىمۇ؟
ياكى كائىناتقىمۇ؟
ياكى تۇرمۇشقىمۇ؟

تىلىڭنىڭ ئۇچىدا راھمان،
دىلىڭنىڭ شېخىدا شەيتان.

بىزنىڭ شېئىرلىرىمىزنى كىم يازىدۇ؟
ئەركەك مەرد بارمۇ؟؟ شائىر بارمۇ؟؟؟
بىز مۇشۇنداق توۋلايمىز.
قۇملار، تەكلىماكان، بىزنىڭ مېڭىمىزنىڭ پوستلىرىدا يىرتىلىپ كەتكەن ھۇشلىرىمىزنىڭ پارچىلىرى مۇشۇنداق توۋلايدۇ!

نىشان-جۇڭگۇمۇ؟