ئاپتورص: ئويچص
بۇ يازمىنى «ئىزدىنىش سەپىرى» ناملىق كىتابنى تۈزۈۋاتقان ۋاقتىمدا سالاھىيىتى پاكىز، ۋەتەنپەرۋەر بىر كىشى ئەۋەتكەن ئىدى. ئۇ كىشى نام چىقىرىشنى خالىمىغاچقا تەخەللۇس بىلەن ئېلان قىلىشىمنى ئەسكەرتكەن. مەن ئۇنىڭ ئارزۇسى بويىچە «ئويچى» دېگەن تەخەللۇستا ئېلان قىلدىم. توغرا نۇقتىنەزەر بىلەن تەنقىدىي پوزىتسىيىدە ئوقۇغايسىز. "باشقا يېزىقتىن ئايلاندۇرۇلغان بولغاچقا ئىملا خاتالىقلىرىدىن خالىي ئەمەس ﻣﻪﻥ ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﯩﻠﻰ ﺧﯧﻠﻰ ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﯘﮔﯘﻥ ﺑﻪﺯﻯ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻤﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯜﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﺷﻘﺎ ﺋﻮﺯﻩﻣﻨﻰ ﻗﺎﻳﯩﻞ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ. ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ "ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ" ﺩﯨﮕﯩﻨﯩﻢ، ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﻤﺪﺍ ﺋﻮﺳﻤﯘﺭ ﭼﯧﻐﯩﺪﺍ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﻫﻪﻣﺮﺍﻫ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻧﻰ، ﻫﻪﻣﺪﻩ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﺋﻮﺳﻜﻪﻥ ﻫﻪﻡ ﺋﻮﺳﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﯩﺪﯗ. ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﺧﯧﻠﻰ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﻪﺭﻯ ﻛۆﺭﮔﻪﻥ- ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﻧﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ 70-ﻳﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺑﯘ ﺩﻭﻟﻪﺗﻜﻪ ﯞﻩﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻛﻮﭼﻤﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﯧﻠﯩﺸﻨﻰ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﮔﻪﯞﺩﯨﺴﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻳﯩﻘﯩﻨﻘﻰ 10-15 ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﺵ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻳﻮﻟﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺍﻗﻠﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩﻢ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻳﻪﻧﯩﻼ 20 ﻳﺎﺷﺘﯩﻦ ﺗﻮﯞﻩﻥ، ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﻮﭖ ﻗﯩﺴﻤﻰ 13 ﻳﺎﺷﺘﯩﻦ ﺗﯚﯞﻩﻧﻠﻪﺭ ﯞﻩ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﻛﻮﺯ ﺋﺎﭼﻘﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﺳﻤﯘﺭﻟﻪﺭﺩﯗﺭ. ﻫﻪﺭ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﺳﻮﺭﯗﻧﯩﻤﯩﺰﻏﺎ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻣﯘﺷﯘ ﯞﺍﺷﯩﯖگﺘﻮﻥ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﯨﻜﻰ ﭼﻮﯕﺮﺍﻕ ﻳﯩﻐﯩﻠﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﻗﺎﺗﻨﺎﺷﺴﯩﯖﯩﺰ، ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻥ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﺗﯧﺰﺩﯨﻦ ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﯟﺍﺗﻘﯩﻨﯩﻨﻰ ﻫﯧﺲ ﻗﯩﻠﯩﺴﯩﺰ. ﻣﻪﻥ ﻫﻪﺭ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺑﯘ ﺳﻮﺭﯗﻧﻼﺭﻏﺎ ﺑﺎﺭﻏﯩﻨﯩﻤﺪﺍ، ﺷﯘ ﺋﻮﺳﻤﯜﺭﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺋﯘﺯﺍﻗﻘﯩﭽﻪ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﻤﻪﻥ. ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﺋﻪﯞﻻﺗﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺳﺎﭖ ﻫﺎﯞﺍﺳﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﻏﺮﯗﺭ ﻧﻪﭘﻪﺱ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﭘﯘﺭﺳﻪﺕ ﯞﻩ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻘﺎ ﺗﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﻪ ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﻛﻪﻟﮕﯘﺳﯩﻨﻰ ﻗﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺷﯘﻗﻪﺩﻩﺭ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﯞﻩ ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﭘﺎﺭﻻﻕ ﺋﯘﻣﯩﺘﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺯ ﺗﻮﻫﭙﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﻮﺷﯩﺸﯩﻨﯩﻤﯘ ﺋﺎﺭﺯﯗ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ. ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺑﯩﺮ ﺳﯘﺋﺎﻝ: ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﺎﯞﺍﺗﯩﻤﯩﺰ؟ ﻣﻪﻥ ﻫﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻨﻰ ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﯧﻘﯩﺸﻘﺎ ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ.
ﻣﻪﻥ ﻳﯧﯖﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﭼﯧﻐﯩﻤﺪﺍ، ﺑﯩﺮ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﻰ ﭘﻪﻧﻠﻪﺭ ﭘﺮﻭﻓﯧﺴﺴﻮﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻧﯘﺗﯘﻗﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﯨﻢ. ﺋﯘ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﻩﻳﺪﯗ، "ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺋﻪﺯﻩﻟﺪﯨﻦ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺑﯩﺮ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﯩﺮ ﺳﺎﭖ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﻣﻪﺱ؛ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯘ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺳﺎﻥ- ﺳﺎﻧﺎﻗﺴﯩﺰ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﻟﯩﻖ ﺳﺎﭖ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﯧﻘﯩﻨﻤﺎﻱ ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ". ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﺋﻮﺳﻜﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﻘﻰ ﺋﻮﻣﻮﻣﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺗﯩﻞ -ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺳﻮﺯﻟﻪﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ. ﺋﺎﺯ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺳﯩﺮﺕ ﺋﻮﺯ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻤﯘ ﺋﺎﻻﻗﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﻪ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺧﯩﻠﻤﯘ-ﺧﯩﻞ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺑﯩﺰ ﺑﯘﮔﯜﻧﻜﻰ ﻧﻴﯘ ﻳﻮﺭﻛﻨﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯧﻴﯩﺘﻘﺎﻧﺪﺍ (ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﯞﻩ ﺗﯩﻞ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ) ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻛﯩﭽﯩﻜﻠﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﺩﯨﺴﻪﻙ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺧﺎﺗﺎﻻﺷﻤﺎﻳﻤﯩﺰ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺑﺎﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺗﺎﭘﺎﻻﻳﻤﯩﺰ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ، ﺑﯩﺮ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﻜﻪ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﯘﺭﻛﯘﻡ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺯ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼﭖ ﻗﯧﻠﯩﺸﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﻪﻫﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯘ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﻨﺎﺳﯩﻐﺎ ﻳﯧﯖﻰ ﺑﯩﺮ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﻗﯩﺸﻨﻰ ﻗﻮﺷﯩﺪﯗ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺷﯘﻧﻰ ﺗﻪﻟﻪﭖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﯩﻦ ﺋﯧﻴﯩﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﺋﯘ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺷﯘ ﺋﻮﺯ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﭼﻮﯓ ﺋﻪﻫﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﯩﺪﯗﺭ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﺋﯘ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮﺯ ﺭﺍﻳﯩﺪﺍ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺑﯘ ﻧﺎﺗﯘﻧﯘﺵ ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﺘﺎ ﻳﯧﻘﯩﻤﻠﯩﻖ ﻣﯘﻫﯩﺖ ﻳﺎﺭﯨﺘﺎﻻﻳﺪﯗ. ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺑﯩﺰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﺟﻪﻣﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺯﺍﺳﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺑﺎﻗﺎﻳﻠﻰ. ﻣﻪﻥ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺑﻪﺯﻯ "ﻛﯩﭽﯩﻚ" ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻣﯩﺴﺎﻟﻐﺎ ﺋﺎﻻﻱ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻤﺪﻩ ﺑﯘﻻﺭ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺑﯩﺰ 10 ﻳﺎﺷﻠﯩﻖ ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﺠﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﻳﯧﯖﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺋﯘ ﺑﯩﺮ ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﻪ ﺳﻮﺯﻟﯩﻴﻪﻟﻤﻪﻳﺘﻰ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﺎﻟﺘﻪ ﺋﺎﻳﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﯩﻨﻰ ﻳﻪﺭﻟﯩﻜﻠﻪﺭﺩﻩﻙ ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ ﺳﻮﺯﻟﻪﺷﻨﻰ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺷﯘ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﻣﻪﻣﻨﯘﻥ ﺑﻮﻟﺪﯗﻕ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺑﯘ ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺧﻮﺷﺎﻟﻠﯩﻨﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯩﺶ. ﺋﯘﻧﻰ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﻗﻮﻳﯘﯞﯦﺘﯩﭗ، ﺑﯘ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻗﻮﻳﺪﯗﻕ. ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﺠﺎﻥ 13 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪﻧﺪﻩ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﯩﻨﻰ ﺳﯘﺩﻩﻙ ﺳﻮﺯﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺳﻮﺯﻟﯩﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺑﯩﻠﻤﯩﺪﯨﻢ ﺋﯘ ﺯﺍﺩﻯ ﺋﯘﻱﯿﯗﺭ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘ ﻗﺎﻟﺪﯨﻤﯘ ﻳﺎﻛﻰ ﺳﻮﺯﻟﻪﺷﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﻣﺪﯗ. ﺑﺎﺷﺘﺎ ﺋﯘ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﻪ ﺳﻮﺯﻟﯩﺴﻪ ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﺳﻮﺯﻟﻪﻳﺘﺘﯩﻢ، ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﺎﺳﺘﺎ-ﺋﺎﺳﺘﺎ ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺋﻮﺯﻟﯩﮕﯩﻤﺪﯨﻨﻼ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﻪ ﺳﻮﺯﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﯨﻢ. ﺑﯩﺰ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﻟﯩﻤﯩﺰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ ﺩﻩﭖ ﺩﺍﯞﺍﻣﻠﯩﻖ ﺧﯘﺭﺳﻪﻥ ﺑﻮﻟﺪﯗﻕ. ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﺠﺎﻥ 15 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﺑﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯘﺭﺗﻘﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﮔﻪ ﺗﯘﻗﻘﺎﻥ ﻳﻮﻗﻼﭖ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺪﺍ، "ﺋﺎﭘﺎ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﻮﻳﻠﻪﺭﺩﻩ ﻣﯘﻧﭽﺎ ﻳﻮﻕ ﺋﯩﻜﻪﻥ، ﻫﻪﻣﻤﻪ ﻳﻪﺭﻟﻪﺭ ﭘﺎﺳﻜﯩﻨﺎ ﺗﯘﭘﺎ ﺋﯩﻜﻪﻥ، ﻣﻪﻥ ﺑﯘﻳﻪﺭﮔﻪ ﻛﯚﻧﻪﻟﻤﯩﺪﯨﻢ؟" ﺩﯨﺴﻪ، ﺑﯩﺰ ﺗﯘﻗﻘﺎﻧﻼﺭﻏﺎ: "ﺑﺎﻟﯩﻤﯩﺰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﺗﺘﻰ، ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺑﯘﻳﻪﺭﮔﻪ ﻛﯚﻧﻪﻟﻤﺎﻳﺪﯗ" ﺩﻩﭖ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﻪﻫﯟﺍﻟﺪﯨﻦ ﻣﻪﻣﻨﯘﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻫﺎﻟﺪﺍ ﮔﻪﭖ ﻗﯩﻠﺪﯗﻕ. ﺋﺎﺩﻩﺗﺘﻪ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﻻﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺑﯩﻤﺎﻻﻝ ﭼﺎﻗﯩﺮﺍﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﻏﻠﯩﻤﯩﺰﻏﺎ "ﺩﺍﯞﯨﺪ" (ﺩﺍﯞﯗﺩ) ﺩﻩﭖ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﻗﻮﻳﺪﯗﻕ. ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﺩﺍﯞﯗﺩ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﺑﺎﺭ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ ﺩﺍﯞﯨﺪ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻫﻪﻡ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ (ﺋﯩﺴﻼﻣﺪﯨﻤﯘ) ﻫﻪﻡ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﻻﺭﺩﺍ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺴﯩﻢ. ﺑﺎﻟﯩﻤﯩﺰ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻠﯩﻨﺎﺭﻟﯩﻐﻰ ﺷﯘﻛﻰ، ﻫﻪﻣﻤﻪﻳﻠﻪﻥ ﺋﯘﻧﻰ "ﺩﺍﯞﯨﺪ"ﺩﻩﭖ، ﻫﯩﭽﻜﯩﻢ "ﺩﺍﯞﯗﺩ" ﺩﻩﭖ ﭼﺎﻗﯩﺮﻏﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﯩﻤﺪﻩ ﻳﻮﻕ، ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻣﻪﻥ ﺋﻮﺯﻩﻣﻤﯘ ﺋﯘﻧﻰ "ﺩﺍﯞﯗﺩ" ﺩﻩﭖ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﭗ ﺑﺎﻗﻤﺎﭘﺘﯩﻤﻪﻥ.
12 ﻳﺎﺵ ﭼﻪﻏﯩﺪﺍ ﻛﺎﺗﻮﻟﯩﻚ ﭼﯩﺮﻛﺎﯞﻏﺎ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﻳﯘﺭﮔﻪﻥ ﻛﺎﺳﺴﯩﺌﯘﺱ ﻛﻼﻱ (Cassius Clay) ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ "ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻰ" ﻏﺎ ﺋﻮﺯﮔﻪﺭﺗﯩﭗ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﻰ ﺗﯩﺘﺮﯨﺘﻪﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﯓ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﺑﻮﻛﺴﻴﻮﺭﭼﻰ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﻫﻪﻣﺪﻩ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯟﻯ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﯞﻩ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﻘﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﺘﻰ. ﺋﯘ ﻗﯩﺰﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﭽﻪ "ﻟﻪﻳﻼ" ﺩﻩﭖ ﻗﻮﻳﺪﻯ، "ﻟﻪﻳﻼ" ﻣﯘ ﺋﺎﻳﺎﻟﻼﺭ ﺑﻮﻛﺴﻮﺭ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻨﻰ ﻫﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﭖ، ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻫﻮﺭﻣﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﺘﻰ ﯞﻩ ﺋﯧﺮﯨﺸﯟﺍﺗﯩﺪﯗ؛ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﺩﻯ ﻧﺎﻣﺮﺍﺕ ﺩﯙﻟﻪﺕ، ﭼﯩﺨﯩﺴﻠﻮﯞﺍﻛﯩﻴﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ، ﺋﯩﯟﺍﻧﺎ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﺩﻯ ﻗﯩﺰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﻱ ﻣﻮﺗﯩﯟﻩﺭﻟﻪﺭ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﻟﯩﺴﻰ ﺩﺍﻧﻮﻟﺪ ﺗﺮﯗﻣﭗ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻱ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻧﻴﯘ ﻳﻮﺭﻛﺘﺎ ﺋﺎﺷﯘ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﻰ (ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﻯ ﻧﯧﻤﯩﺲ) ﺩﻩ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﺴﯩﻐﺎ "ﺋﯩﯟﺍﻧﻜﺎ" ﺩﻩﭖ ﭼﯧﺨﭽﻪ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ. ﺋﯘ ﻗﯩﺰﯨﻨﯩﯔ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻪﯞﻻﺗﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻗﯩﺰﯨﻐﺎ ﺋﺎﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﺎﻣﻐﺎ ﺋﯘﺭﻏﺎﻥ. ( BIOGRAPHY ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﻗﺎﻧﺎﻟﯩﺪﺍ ﺋﯘﻧﻰ ﺯﯨﻴﺎﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘ ﺋﺎﻳﺎﻝ ﺑﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﻨﻰ ﺳﯚﺯﻟﯩﺪﻯ.) ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺋﯘ ﻗﯩﺰﯨﻐﺎ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺋﻮﮔﻪﺗﻜﻪﻥ. 20 ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺳﺎﺩﺍﻣﻨﯩﯔ ﺯﯨﻴﺎﻧﻜﻪﺷﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﺍﭖ ﺋﯩﺮﺍﻗﺪﯨﻦ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺍﻗﻼﺷﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺮﺍﻗﻠﯩﻖ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﯩﺪﻩ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ 20 ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﺎﺷﻠﯩﻖ ﻗﯩﺰ ﺋﯩﺮﺍﻗﻘﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺋﻮﺯ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﻨﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﻮﻫﭙﻪ ﻗﻮﺷﯩﻤﻪﻥ ﺩﻩﭖ، ﻛﺎﻟﯩﻔﻮﺭﻧﯩﻴﻪﺩﯨﻜﻰ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﺎﺷﻼﭖ، ﺧﯧﻴﯩﻢ-ﺧﻪﺗﻪﺭ ﯞﻩ ﺟﺎﭘﺎﻟﯩﻖ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﺘﯩﻦ ﻗﻮﺭﻗﻤﺎﻱ ﻳﯧﻘﯩﻨﺪﺍ ﺑﺎﻏﺪﺍﺗﻘﺎ ﻳﻮﻝ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ. ﺋﺎﺷﯘ ﺗﯩﻠﻰ ﭼﯩﻘﺎ- ﭼﯩﻘﻤﺎﻱ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻛﺎﻟﯩﻔﻮﺭﻧﯩﻴﻪﺩﻩ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺮﺍﻗﻠﯩﻖ ﻗﯩﺰ ﺋﻮﺯ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﯩﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺭﺍﯞﺍﻥ ﺳﻮﺯﻟﻪﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ، ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﻪﺗﯩﺮﺍﭘﯩﻤﺪﯨﻤﯘ ﻣﯧﻜﺴﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﻗﻮﺷﻨﺎﻣﻨﯩﯔ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮﻳﯩﺪﻩ ﺑﯩﺮ ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﻪ ﺳﻮﺯﻟﯩﮕﯩﻨﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻼﭖ ﺑﺎﻗﻤﯩﺪﯨﻢ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰ ﺑﺎﻟﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ " What is up!" ، "cool!" ﺩﻩﭖ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﻛﯧﺘﯩﯟﺍﻧﻘﯩﻨﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯨﻤﻪﻥ. ﺑﯩﺰ ﺋﺎﺗﯩﻼﺭ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﯩﺪﯨﻦ ﻧﯩﻤﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻼﻳﻤﯩﺰ؟! ﺋﯩﯟﺍﻧﺎ ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻏﺎ ﻧﯩﻤﻪ ﺩﯨﻤﻪﻛﭽﻰ؟! ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯩﺮﺍﻗﻠﯩﻖ ﻗﯩﺰﺩﯨﻦ، ﻣﯧﻜﺴﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﺑﺎﻟﯩﺪﯨﻦ ﻧﯩﻤﯩﻨﻰ ﻫﯧﺲ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ؟! ﺋﺎﺩﻩﺗﺘﻪ ﻛﻮﭖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺳﯩﺮﺗﺘﺎ ﺋﺎﺷﺨﺎﻧﯩﺪﺍ ﺗﺎﻣﺎﻕ ﻳﻪﭖ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺩﯗﺋﺎ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﺎﻣﺎﻕ ﻳﯩﮕﻪﻧﺪﻩ ﺩﯗﺋﺎ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ. ﺑﯘ ﻧﯩﻤﻪ ﺋﯘﭼﯘﻥ؟ ﺑﯩﺰ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﻰ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﻯ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻤﯩﺰ ﺋﯘﭼﯘﻧﻤﯘ؟ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻳﯧﻨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻣﻪﺟﺒﻮﺭﻟﯩﻤﯩﺴﺎ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﺎﺋﯩﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺠﺎ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﻣﻪﻳﻤﯩﺰﻣﯘ؟ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺩﯗﺋﺎ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ، ﺋﺎﺗﺎ ﺋﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻛﺎﭘﯩﺮ ﺩﯨﻴﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﺭﻗﻘﯩﻨﯩﻤﯩﺰﻣﯘ، ﻳﺎ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻫﻮﺭﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﻳﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰﻣﯘ-ﻳﻪ؟ ﺑﯩﺰ ﭼﻮﺷﻘﺎ ﮔﻮﺷﯩﻨﻰ ﻳﯩﻤﻪﻳﻤﯩﺰ، ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﺋﻪﺯﻩﻟﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﻪﻧﮕﻪﻥ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﺴﺎﻗﻤﯘ ﺳﻪﺳﻜﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﻤﯩﺰ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﻫﺎﺭﺍﻕ، ﭘﯩﯟﺍ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻛﻮﭘﯩﻨﭽﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺳﻪﺳﻜﯩﻨﺪﯗﺭﻣﻪﻳﺪﯗ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﯩﻤﯘ ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﺳﺎﯞﺍﻗﺪﯨﺸﯩﻢ ﻣﯧﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺧﯩﺠﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺋﯘ ﻧﯩﻤﻪ ﺩﻩﭖ ﺳﻮﺭﯨﻐﯩﻨﯩﻨﻰ ﺩﯨﻤﯩﺴﻪﻣﻤﯘ ﻫﻪﻣﻤﻪﻳﻠﻪﻥ ﺋﻮﻳﻼﭖ ﻳﯩﺘﻪﻟﻪﻳﻤﯩﺰ. ﺑﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﺋﻮﺯﻩﻡ ﭼﯘﺷﻪﻧﺪﯗﺭﯗﺷﻜﻪ ﺋﺎﻣﺎﻟﺴﯩﺰ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﯞﺍﻗﺘﻠﯩﺮﯨﻢ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻤﯘ ﺋﺎﺯ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﺴﺴﺎﻝ ﺋﺎﻟﺴﺎﻡ، ﻣﻪﻥ ﻳﯧﯖﻰ ﺋﻮﻗﯘﺷﻘﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﭼﯧﻐﯩﻤﺪﺍ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻓﺎﻛﻮﻟﺘﯩﺘﺘﺎ ﺋﻮﻗﯘﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺭﻩﭖ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺋﯘﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻳﯧﻨﯩﻤﻐﺎ ﻛﻪﭘﺘﯘ، ﺋﯘ "ﻓﺎﻛﻮﻟﺘﯩﺘﯩﻜﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﯕﻠﯩﺴﺎﻡ ﺳﯧﻨﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺩﻩﻳﺪﯗ؛ ﺳﻪﻥ ﻳﯧﯖﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯘﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﺳﻠﯩﮕﯩﯔ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ، ﺷﯘﯕﺎ ﻣﯘﺷﯘ ﺟﯘﻣﻪ ﻛﯘﻧﻰ ﻣﻪﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﻨﻰ ﻛﻮﺭﯨﯟﺍﻝ، ﺋﯘ ﻳﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﻟﯩﻐﻰ ﺧﯧﻠﻰ ﻳﯩﺮﺍﻕ، ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺳﻪﻥ ﻗﺎﭼﺎﻥ ﻣﺎﺷﯩﻨﺎ ﺋﺎﻟﻐﯩﭽﻪ ﺟﯘﻣﻪ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻐﺎ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻣﺎﺷﯩﻨﺎﻣﺪﺍ ﻣﻪﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺗﯘﺭ" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﻣﻪﻥ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﭼﺎﻏﻠﯩﺮﯨﻤﺪﺍ ﺩﺍﺩﺍﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺋﻪﺗﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﻧﺎﻣﺎﺯﻻﺭﻏﺎ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﻜﻪ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﺑﺎﻗﻘﯩﻨﯩﻢ ﺋﯩﺴﯩﻤﺪﻩ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺗﺎﻛﻰ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻣﯘﺷﯘ ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﮔﯩﭽﻪ ﺟﯘﻣﻪ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺑﺎﻗﻘﯩﻨﯩﻢ ﺋﯩﺴﯩﻤﺪﻩ ﻳﻮﻕ. ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻫﻪﺭﺧﯩﻞ ﺑﺎﻫﺎﻧﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﯘﺯﻩﭖ ﻣﻪﻥ ﻛﯧﻴﯩﻨﭽﻪ ﺑﺎﺭﺍﻱ ﺩﻩﭖ ﺋﯘﻧﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﺳﺎﻟﺪﯨﻢ. ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻳﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯘ ﻣﺎﯕﺎ ﻳﻪﻧﻪ ﺩﯨﯟﯨﺪﻯ ﻣﻪﻥ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﺑﺎﻫﺎﻧﯩﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺭﺍﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻤﻨﻰ ﺩﯨﺪﯨﻢ. ﻛﯧﻴﯩﻨﭽﻪ ﺋﯘ ﻣﯧﻨﻰ ﺳﯘﻳﻠﯩﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺑﯩﻨﺎﺩﺍ ﺋﯘﭼﺮﺍﭖ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﯩﺪﻩﻙ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻤﯘ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺭﻭﺯﻯ ﻫﯧﻴﺖ ﻳﯧﻘﯩﻨﻼﺷﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻧﻰ ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﻮﺭﯗﺷﯘﭖ ﻫﯧﻴﺖ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻐﺎ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺑﯧﺮﯨﺸﻨﻰ ﺩﯦﯟﯨﺪﯨﻢ، ﺋﯘ ﻣﺎﯕﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﻛﯘﻟﯘﭖ ﻗﻮﻳﯘﭖ "ﻣﻪﻥ ﺳﯧﻨﻰ ﻫﯧﻴﺖ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻐﯩﻤﯘ ﺑﺎﺭﻣﺎﺳﻤﯩﻜﯩﻦ ﺩﯦﮕﻪﻥ" ﺩﯨﺪﻯ. ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻱ ﺋﻮﺗﯘﭖ ﻓﺎﻛﻮﻟﺘﯩﺘﺘﺎ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻳﯩﻐﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻳﻪﺭﺩﻩ ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻖ ﺑﺎﻟﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﭖ ﭘﯩﯟﺍ ﺋﯩﭽﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﺪﯨﻢ. ﺋﯘ ﺋﻪﺭﻩﭖ ﺑﺎﻻ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻗﻮﻟﯘﻣﺪﯨﻜﻰ ﭘﻮﺗﻮﻟﻜﯩﻨﻰ ﻛﻮﺭﯗﭖ، ﻣﯧﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﺑﯘﻟﯘﯕﻐﺎ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﭗ، : "ﺳﻪﻥ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻤﯘ؟" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﺩﻯ ﺳﯘﺋﺎﻟﻨﻰ ﻗﻮﻳﺪﻯ. ﻣﻪﻥ ﺑﯩﺮﺋﺎﺯ ﮔﺎﯕﮕﯩﺮﺍﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺑﻮﻟﺪﯗﻡ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺗﯧﺰﺩﯨﻨﻼ: "ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ، ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎﻡ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ، ﻣﻪﻧﻤﯘ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ." ﺩﯨﺪﯨﻢ. ﺋﯘ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﺪﻯ: "ﻣﻪﻥ ﺳﯩﻠﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺗﻮﻏﺮﯗﻟﯘﻕ ﻛﻮﭖ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺑﯩﻠﻤﻪﻳﻤﻪﻥ، ﺳﯧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎﯓ ﺗﻮﻏﺮﯗﻟﯘﻕ ﻫﯩﭽﻨﯩﻤﻪ ﺩﯨﻴﻪﻟﻤﺎﻳﻤﻪﻥ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻣﻪﻥ ﺳﯧﻨﻰ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﻪﻳﺪﯗ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻳﻤﻪﻥ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺳﻪﻥ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﺴﻪﯓ، ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﻫﺎﺭﺍﻕ، ﭘﯩﯟﺍ ﺋﯩﭽﻤﯩﮕﻪﻥ ﺑﻮﻻﺗﺘﯩﯔ. ﺳﻪﻥ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺸﯩﯖﻨﻰ ﻫﻪﺭﻛﯩﺘﯩﯖﺪﻩ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﻤﯩﺴﻪﯓ، ﺳﻪﻥ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺑﯘﻻﻟﻤﺎﻳﺴﻪﻥ." ﺑﯘ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻫﺎﻳﺎﺗﯩﻤﺪﯨﻜﻰ ﺩﯨﻨﯩﻤﯩﺰ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﺧﯩﺠﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﯞﺍﻗﺘﯩﻢ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﻥ ﻫﺎﺭﺍﻕ ﺋﯩﭽﯩﺸﻨﻰ ﺗﺎﺷﻠﯩﺪﯨﻢ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﻮﺗﻤﻪﻳﻼ ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻧﻰ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﻭﺳﻼﺭ ﻳﯩﻐﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺳﻮﺭﯗﻧﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﺎﻟﺪﯨﻢ. ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﻭﺳﻼﺭ ﻣﺎﯕﺎ ﻫﺎﺭﺍﻕ ﺗﯘﺗﻘﺎﻧﺪﺍ "ﺋﯩﭽﻤﻪﻳﻤﻪﻥ"ﺩﯨﺴﻪﻡ، "ﺑﻮﻟﺪﻯ ﺳﺎﻻ ﻗﯩﻠﻐﯘﺯﻣﯩﻐﯩﻨﻪ، ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﻮﺑﺪﺍﻥ ﺋﯩﭽﯩﯟﻩﺗﯩﭗ ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺋﯩﺸﻤﻪﻣﺴﻪﻥ" ﺩﯨﺪﻯ، ﻣﻪﻥ "ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺯ ﺯﯗﻛﺎﻡ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﻗﺎﭘﺘﯩﻤﻪﻥ، ﺋﯩﭽﻤﻪﻳﭽﯘ" ﺩﯨﺴﻪﻡ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﺍﺵ ﭼﺎﻫﭽﺎﻕ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﯗﭖ"ﻣﯘﺷﯘﻧﻰ ﺋﯩﭽﯩﯟﻩﺗﺴﻪﯓ ﺋﺎﺷﯘ ﺳﯧﻨﻰ ﺯﯗﻛﺎﻡ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﯩﻜﺮﻭﭘﻼﺭﻧﻰ ﺗﺎﺯﻻﻳﺪﯗ" ﺩﻩﭖ ﺭﻭﻣﻜﯩﻨﻰ ﻗﻮﻟﯘﻣﻐﺎ ﺗﯘﺗﻘﺎﺯﺩﻯ، ﻣﺎﯕﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺩﻭﺳﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻏﺰﯨﺪﯨﻦ "ﻫﻪ ﺑﻮﻟﻪ"، "ﺧﻮﺷﺸﺸﺸﺶ!" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﺎﯞﺍﺯﻻﺭ ﭼﯩﻘﺘﻰ، ﺳﺎﻻﻻﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﻣﻪﻥ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﻪﺳﻠﯩﻤﮕﻪ ﻗﺎﻳﺘﺘﯩﻢ. ﻣﻪﻥ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺧﯧﻠﻰ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﯧﺮﻯ ﺋﯩﭽﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﯘ ﺋﯩﭽﯩﻤﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺋﺎﺳﺎﻧﻠﯩﻘﭽﻪ ﺋﺎﻳﺮﯨﻼﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻤﻨﻰ ﭼﺎﻧﺪﯗﺭﺩﯗﻡ. ﻣﻪﻥ ﺋﻮﺯﻩﻣﻨﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ، ﺷﯘﯕﺎ ﭼﻮﺷﻘﺎ ﮔﻮﺷﻰ ﻳﯩﻤﻪﻳﻤﻪﻥ ﺩﻩﭖ ﻣﻪﻳﺪﻩﻣﮕﻪ ﺋﯘﺭﺳﺎﻣﻤﯘ؛ ﭘﯩﯟﺍ ﯞﻩ ﻫﺎﺭﺍﻕ ﺋﯩﭽﻜﯩﻨﯩﻢ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺋﻮﺯﻩﻣﺪﯨﻦ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺳﻮﺋﺎﻝ ﺳﻮﺭﯨﻤﺎﻳﻤﻪﻥ، ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻣﻪﻥ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ (ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺩﯨﺴﯩﻤﯘ). ﺑﻪﺯﯨﺪﻩ ﺋﻮﻳﻼﭖ ﻗﺎﻟﯩﻤﻪﻥ، ﺑﯘ ﮔﻪﭘﻨﻰ ﺩﻩﭖ ﻛﻮﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺭﺍﻳﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﭼﯩﻘﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﻪﻣﯩﻠﻴﻪﺗﺘﻪ ﺑﯩﺰ ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﻰ ﺩﯗﺭﯗﺱ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ، ﺋﺎﺯ ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩ ﺑﯩﺰ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ؛ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ ﺑﯩﺰ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻛﻮﭘﯩﻨﭽﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺋﯩﺪﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪﻣﯩﻜﯩﻦ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﻳﻼﻳﻤﻪﻥ. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﻳﺎﺷﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﻮﭖ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺩﯨﻨﺴﯩﺰ ﺩﻩﻳﻤﯩﺰ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﯩﻠﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯘﺩ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺩﯨﻨﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﻛﯘﯕﺰﯨﭽﯩﻠﯩﻖ "儒教"ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﺋﯩﺪﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪﮔﻪ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺪﯗ (ﺋﻪﻣﯩﻠﻴﻪﺗﺘﻪ، ﻛﯘﯕﺰﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺩﯨﻦ ﺩﻩﭘﻤﯘ ﻗﺎﺭﯨﻠﯩﺪﯗ)، ﻫﻪﻡ ﺷﯘ ﻣﯘﻫﯩﺘﺘﺎ ﻳﺎﺷﺎﻳﺪﯗ. ﺑﯘﻧﻰ ﺋﯧﻐﯩﺰﻏﺎ ﺋﺎﻟﺴﺎ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﺎﯕﻼﻧﻤﺎﻳﺪﯗ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻛﻮﭘﯩﻨﭽﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﯩﻠﻰ ﻫﻪﺭﻛﯩﺘﻰ ﺋﺎﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺭﻩﺳﯩﻤﻨﻰ ﺳﯩﺰﯨﺪﯗ. ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯘ ﻫﯩﻞ ﺋﻪﻫﯟﺍﻟﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺯ ﻳﯘﻣﺮﺍﻧﻼﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ﺋﯧﻴﯩﺘﺴﺎﻕ، ﺑﯩﺰ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻛﻮﭘﯩﻨﭽﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺷﯩﺌﻪ ﻣﻪﺯﻫﯩﭙﯩﮕﯩﻤﯘ، ﺳﯘﻧﻨﻰ ﻣﻪﺯﻫﯩﭙﯩﮕﯩﻤﯘ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ (ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ) ﻣﻪﺯﯨﭙﯩﮕﻪ ﺗﻪﯞﻩ ﺩﯨﺴﻪﻙ ﻳﺎﺧﺸﯩﻤﯩﻜﯩﻦ. " Bible " (ﺋﯩﻨﺠﯩﻞ) ﺩﯨﻤﯘ ﭼﻮﺷﻘﺎ ﮔﻮﺷﯩﻨﻰ ﻳﯧﻴﯩﺸﻨﻰ ﻣﻪﻧﺌﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺮﻟﻪﺭ ﺑﺎﺭ (Leviticus, Chap. 11, V.7 de) ﺋﯘﻳﻪﺭﺩﻩ ﭼﯘﺷﻪﻧﺪﯗﺭﯛﻟﯜﺷﯩﺪﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﭘﺎﻛﯩﺰ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﻧﯘﻗﺘﺎ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﻗﯘﺭﺋﺎﻧﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ ﺗﻪﺑﯩﺮﻟﻪﺭﻧﻰ ﻫﻮﺭﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺧﯩﺮﯨﺴﺘﯩﺌﺎﻧﻼﺭ ﺋﯘﻧﻰ ﻳﯩﻤﻪﻳﺪﯗ. ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺩﯨﻨﻐﺎ ﺗﻪﯞﻩ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯧﻐﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﻫﻪﺭﻛﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﻠﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻫﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﺩﯨﻨﻐﺎ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮ ﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺗﻪﯞﻩ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺋﺎﻟﻼﻫ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻫﻪﺭﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺕ ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺋﯘ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﺋﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺷﯘﯕﺎ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﺩﯨﻨﻐﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﺪﻯ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﺯﻩﻡ ﺋﺎﺷﯘ ﺩﯨﻨﺪﺍ ﺩﯨﻴﻪﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺰ، ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎﻡ ﺑﯘ ﺩﯨﻨﻐﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﺪﻯ ﺩﻩﭖ ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺑﯘ ﺩﯨﻨﺪﺍ ﺩﯨﻴﻪﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺰ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﻛﺴﯩﻨﯩﻤﯘ ﺩﯨﻴﻪﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺰ، ﺧﯘﺩﺩﻯ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯨﻨﺪﯨﻦ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪﻧﺪﻩﻙ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﺎﺗﺎ-ﺑﯘﯞﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﺸﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﯘﺩﺩﺍ ﺩﯨﻨﯩﻨﻰ ﺗﺎﺷﻼﭖ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪﻧﺪﻩﻛﻼ. ﺋﺎﺷﯘ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺗﺎﺯﺍ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻫﻪﺭﻗﺎﻳﺴﻰ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻛﯧﯖﯩﻴﯩﭗ، ﺋﻮﺯﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘﺭﺗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﮔﻪﻥ. ﻣﻪﺳﻠﻪﻥ ﺋﺎﻟﺴﺎﻕ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺭﻭﻫﻠﯩﻨﯩﭗ ﺟﻪﯕﮕﯩﯟﺍﺭﻟﯩﻖ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ ﺋﺎﺷﻘﺎﻥ. ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺷﻪﺭﻗﺘﯩﻜﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺋﯧﻤﭙﯩﺮﻳﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ، ﺋﻮﺗﺘﯩﺮﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﯨﻤﯘ ﻣﯘﺳﺘﻪﻫﻜﻪﻡ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﯧﻤﭙﯩﺮﯨﻴﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﯘﺭﯗﭖ ﺟﺎﻫﺎﻧﻨﻰ ﺳﻮﺭﺍﭖ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺑﯘﻳﯘﻙ ﺳﻪﻫﻨﻪ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﻫﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﺩﯨﻨﺪﯨﻦ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﻠﯩﻨﯩﭗ ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﻛﻮﻧﺘﯩﺮﻭﻝ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﻩﻙ، ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﺪﯨﻦ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺩﻩﻟﯩﻞ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻰ. ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻜﻰ، ﺑﯘﮔﯘﻧﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺋﯧﻤﭙﯩﺮﯨﻴﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﻗﯩﻠﯩﭻ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﺋﺎﺕ ﻣﯩﻨﯩﭗ، ﺟﺎﻧﻨﻰ ﺗﯩﻜﯩﭗ ﻗﻮﻳﯘﭖ "ﻫﻮﺭﺭﺍ" ﺩﻩﭖ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ. ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ، ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﭘﺎﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﭘﺮﯨﺰﯨﺪﯦﻨﺘﻰ ﭘﻪﺭﯞﻩﺯ ﻣﯘﺷﻪﺭﺭﻩﻑ ﺋﻮﺗﻜﻪﻥ ﻳﯩﻠﻰCNN ﺗﯧﻠﯩﯟﯨﺰﯨﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺳﻮﺯﻟﯩﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺳﻮﺯﻯ ﺋﯩﺴﯩﻤﮕﻪ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ، " ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﯩﺴﻼﻣﺪﯨﻜﻰ ﺟﯩﻬﺎﺩ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﻗﻮﺭﺍﻝ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮﻳﻪﺭﻧﻰ ﺑﻮﻣﺒﺎﺭﺩﯨﻤﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ؛ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﭗ ﺋﻮﮔﯩﻨﯩﭗ ﺋﯩﻠﯩﻢ-ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﭘﻪﻟﻠﯩﺴﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ". ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯘ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﺑﺎﺭ ﮔﻪﭖ. <:ﻣﺎﻧﺎ ﻳﯘﻗﯘﺭﯨﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﯩﻐﯩﻨﭽﺎﻗﻠﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﻮﻳﻠﯩﻤﺎﻱ ﺗﯘﺭﺍﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺰ. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﻣﻪﻥ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﺗﻜﻪﻥ ﻣﯘﻫﯩﺘﺘﺎ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﻛﯧﻠﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﯘﯞﺍﺗﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ 25 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪﻧﺪﻩ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺗﺎ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﻧﺎ ( ﺋﯘﭼﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺋﯘﭼﯘﻥ) ﺑﻮﻟﯘﭖ ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺷﯘ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ. ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪﺳﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻪﺷﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﭼﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ 3 ﭼﻮﯓ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ( ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ، ﯞﻩ ﺟﻪﻣﯩﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪﺳﻰ) ﻧﯩﯔ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﯨﺪﯗﺭ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺩﻭﻟﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﻳﯘﻗﯘﺭﻯ ﺗﻪﺑﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﺳﯘﭘﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﻻ ﺗﻪﺭﺑﯩﻠﻪﺵ ﻣﯘﻫﯩﺘﯩﻐﺎ ﻧﻪﺯﻩﺭ ﺳﺎﻟﺴﺎﻕ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﺪﺍ 18 ﻫﻪﺗﺘﺎ 20 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﻣﯩﮕﯩﭽﻪ ﺋﺎﻧﭽﻪ "ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﻫﻮﻗﻮﻗﻰ"ﻣﯘ ﻳﻮﻗﻜﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﻟﻠﯩﺮﻯ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺋﺎﺗﺎ ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ: ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺑﯘﻧﻰ ﻗﯩﻠﻐﯘﻡ ﺑﺎﺭ" ﺩﯨﻴﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺳﯩﻨﯩﭙﺘﺎ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﮔﻪﭖ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯘﺳﻮﻟﻰ ﯞﻩ ﻳﯘﺭﯗﺵ -ﺗﯘﺭﯗﺵ، ﻗﯩﻠﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮﻳﯩﮕﻪ ﻛﻮﺗﯩﺮﯨﭗ ﻛﯩﺮﯨﭗ، ﺋﻮﺯﯨﻨﻰ ﺧﻪﻗﻘﻪ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﺎﻟﯩﺸﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﯘ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﻻ ﺗﻪﺭﺑﯩﻠﯩﺸﺘﻪ ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺋﯘﺳﻮﻟﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﺑﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﻳﻮﻝ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﻣﻪﻱ، ﻳﯘﻣﺸﺎﻕ، ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﻠﯩﻖ، ﻗﺎﺋﯩﺪﯨﻠﯩﻚ ﺳﻮﺯﻟﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﯧﺴﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻠﻪﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﻣﻪﺳﻠﻪﻥ، 8 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ ﺑﺎﻟﯩﺴﻰ، ﺑﯩﺮﻛﯘﻧﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﯩﻦ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﭗ"ﺋﺎﭘﺎ-ﺩﺍﺩﺍ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﯩﻜﻰ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻫﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ، ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ" ﺩﯨﺴﻪ، ﺋﯘﻻﺭ ﺑﺎﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻖ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﻳﻠﯩﻤﯩﺴﺎ، "ﺳﻪﻥ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺴﻪﻥ، ﺳﯧﻨﯩﯔ ﻏﺎﻳﻪﯓ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ، ﺳﻪﻥ ﻛﻪﻟﮕﯘﺳﯩﺪﻩ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻮﻟﯩﺴﻪﻥ، ﺳﯧﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﺎﺭﺯﯗﻳﯩﯖﻐﺎ ﻳﯧﺘﯩﺸﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻠﻤﺎﻱ، ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﯔ ﻛﯧﺮﻩﻙ؛ ﺳﻪﻥ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ، ﭘﻪﻗﻪﺗﻼ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺋﺎﺩﻩﺗﻨﻰ ﻳﯧﺘﯘﻟﺪﯗﺭﮔﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻻ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯗ " ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﻗﺎﺋﯩﺪﯨﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﺎﻳﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﻪﻣﯩﻠﻴﻪﺗﺘﻪ، ﺑﻪﺯﻯ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﯩﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﻧﻐﺎﻧﺪﺍ، ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﺎﺋﯩﺪﻩ ﭼﯘﺷﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﺎﺩﻩﺗﺘﻪ ﭼﻮﯕﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﺋﯘﻣﯩﺖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﯞﺍﻗﺘﯩﺪﯨﻦ ﺧﯧﻠﻰ ﺑﯘﺭﯗﻧﻼ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﺑﺎﻻ ﺗﻪﺳﺴﺎﺩﯨﭙﻰ ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺳﺎﻟﺴﺎ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﭼﻮﯕﻼﺭﺩﻩﻙ ﺑﻪﺯﻯ ﮔﻪﭘﻠﻪﺭﻧﻰ ﺩﻩﭖ ﺳﺎﻟﺴﺎ، ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎ ﻫﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺑﺎﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘ ﺧﯩﻞ ﭼﯘﺷﯩﻨﯩﺶ ﯞﻩ ﻫﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻗﺎﺑﯩﻠﯩﻴﯩﺘﻰ ﺧﯧﻠﻰ ﺑﯘﺭﯗﻧﻼ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺳﯘﺭﺋﺘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻣﻮﻟﭽﻪﺭﻟﯩﻴﻪﻟﯩﮕﻪﻥ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻻ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺯﻯ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﻮﻟﺪﺍ ﻳﯧﺘﯩﻠﻪﭖ ﻣﯧﯖﯩﭗ ﺳﺎﻏﻼﻡ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﻣﯘﻫﯩﺖ ﻳﺎﺭﯨﺘﺎﻻﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﭖ ﺋﯩﺸﻼﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ ﺗﯘﭘﺘﯩﻦ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻣﻪﻥ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﺴﺎﻝ ﺋﺎﻻﻱ. ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺩﻭﻟﻪﺗﻜﻪ ﻳﯧﯖﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﭼﺎﻏﻠﯩﺮﯨﻢ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﻮﯓ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﻨﯩﭙﺘﺎ ﺩﻩﺭﯨﺲ ﺋﺎﯕﻼﯞﺍﺗﻘﺎﻧﯩﻤﯩﺰﺩﺍ، ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺰ ﭘﯘﺗﯩﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﯗﻗﻨﯩﯔ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﯟﯦﻠﯩﭗ ﺩﻩﺭﺱ ﺗﯘﮔﯘﮔﯩﭽﻪ ﭘﯘﺗﯩﻨﻰ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﭗ، ﺧﯘﺩﺩﻯ ﺋﺎﻳﺮﯗﭘﯩﻼﻥ ﺋﺎﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺩﻯ. ﻣﻪﻥ ﻳﯧﻨﯩﻤﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﺰﺩﯨﻦ: "ﺑﯘ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻤﯘ؟" ﺩﯦﯟﯨﺪﯨﻢ، ﺋﯘ ﻣﺎﯕﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﻛﯘﻟﯘﭖ ﻗﻮﻳﯘﭖ: "ﺑﯘ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮﻩﻙ، ﺋﯩﺸﻘﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺪﻩ ﺋﯘ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﺶ" ﺩﯨﺪﻯ. ﺋﻪﻣﺪﻯ ﮔﻪﭘﻨﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﻗﺎﻳﺘﯘﺭﯗﭖ ﻛﻪﻟﺴﻪﻙ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ ﻫﻪﮔﯩﺰﻣﯘ ﺋﯘﻻﺭ ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﯩﺰ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻏﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ. ﺋﯘﻻﺭ ﻳﯧﯖﻰ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﺳﺎﭖ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﭽﻪ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﻗﻮﻳﯘﺷﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﺴﺎﻗﻤﯘ، ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺴﯩﻤﻨﻰ ﻗﯘﻳﯘﺵ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﻰ ﺳﯘﻳﻪﺭ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﻳﯩﺘﻰ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﻫﻪﺭ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﺎﺯ-ﺗﯘﻻ ﻏﻪﻳﺮﯨﺮﺍﻕ ﺋﺎﯞﺍﺯﺩﺍ ﭼﺎﻗﯩﺮﻏﺎﻧﺪﺍ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﻪﯞﻻﺩﻯ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﻰ ﺋﯧﺴﯩﮕﻪ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻛﯩﺮﯨﺪﯗ (ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﻮﻗﯘﺷﻰ ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺋﻮﻗﯩﻐﺎﻧﻐﺎ ﺗﯘﻟﯘﻕ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺪﯗ). ﺑﯘﻧﻰ، ﻣﺎﯕﺎ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﻳﯘﮔﯘﺳﻼﯞﯨﻴﻪ ﺩﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ، ﺋﻮﺯﻯ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺑﺎﻻ ﺩﯨﮕﻪﻥ. ﻣﻪﻥ ﻳﯧﯖﻰ ﺗﯘﻧﯘﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﻗﻪﺗﺌﯩﻲ ﭼﺎﻗﯩﺮﺍﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﯨﻢ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﻰ ﻣﺎﯕﺎ ﻫﻪﻡ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻫﻪﻡ ﻏﻪﻟﯩﺘﻪ ﺗﯘﻳﯘﻻﺗﺘﻰ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺋﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺯ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻨﻰ ﺩﯨﮕﻪﻥ. ﺋﯘ ﭼﯘﺷﻪﻧﺪﯗﺭﯗﭖ، ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻖ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻣﯘ ﻣﯧﻨﻰ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﭼﺎﻗﯩﺮﻏﺎﻧﺪﺍ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﭼﺎﻗﯩﺮﺍﻟﻤﺎﻱ ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺳﻮﺭﺍﻳﺪﯗ، ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻛﯘﻧﯘﭖ ﻛﻪﺗﺘﯩﻢ ﺩﯨﮕﻪﻥ. ﺑﯩﺰ ﯞﻩﺗﻪﻧﺪﯨﻜﻰ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺭﺍﻫﻪﺗﺴﯩﺰ ﺋﻮﻗﯘﺳﯩﻤﯘ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﯓ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﺋﻮﻗﯘﻟﯘﺵ ﯞﻩ ﺧﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﭖ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻫﻮﺭﻣﻪﺗﻠﻪﭖ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﺎﻣﺎﻝ ﺑﺎﺭ ﺗﯘﻟﯘﻕ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﭗ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﭼﺎﻗﯩﺮﯞﺍﻟﺴﯘﻥ ﺩﻩﭖ ﻳﯧﯖﻰ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﺴﯩﻐﺎ "ﺟﺎﯕﺴﻪﻥ" ﻳﺎﻛﻰ "ﻟﯩﺴﻰ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﻗﻮﻳﯘﭖ ﺑﺎﻗﻤﯩﺪﻯ. ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭﻣﯘ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯘﺯﯗﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺶ ﺗﻪﺱ ﻫﻪﻡ ﻏﻪﻟﯩﺘﯩﻠﯩﮕﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺩﻩﭖ ﺑﺎﺷﻘﯩﭽﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐﺎﻥ. ﺋﻪﻣﺪﯨﻠﯩﻜﺘﻪ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪﯓ ﺩﯦﻤﻮﻛﯩﺮﺍﺗﯩﻴﯩﻠﯩﻚ، ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﻫﻮﻗﻮﻗﻨﻰ ﺋﻪﯓ ﻫﻮﺭﻣﻪﺗﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﻪ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯩﺰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ ﺑﻮﻻﺭﻣﯘ؟ ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯘ ﺋﻮﺯﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ. ﺑﯩﺰ ﺋﻮﺯﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﻮﺯﯨﻤﯩﺰ ﻫﻮﺭﻣﻪﺗﻠﯩﻤﯩﺴﻪﻙ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻫﻮﺭﻣﻪﺗﻠﯩﻤﻪﻳﺪﯗ. ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ، ﺑﯩﺰ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﻗﻮﻳﻐﺎﻧﺪﺍ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﯩﺪﺍ ﻳﻮﻕ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻫﻪﺭﯨﭙﻨﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﻫﻪﺭﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﺋﯩﺴﯩﻤﻨﻰ ﻗﻮﻳﺴﺎﻕ، ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﻻﺭ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺑﯩﻤﺎﻻﻝ ﭼﺎﻗﯩﺮﺍﻻﻳﺪﯗ، ﻫﯩﭻ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭﺩﯨﻦ ﻳﺎﺧﺸﯩﺮﺍﻕ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺪﯗ. ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﻗﯘﻳﯘﻕ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﭘﯘﺭﯨﻘﯩﻐﺎ ﻳﺎﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺴﯩﻤﻼﺭﻧﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﺴﺎﻕ، ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﻣﻪﻧﺎﺩﯨﻜﻰ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻣﯘ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﻮﭖ. ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﮕﯩﻨﯩﻢ، ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﻮﻗﯩﻠﯩﺸﯩﺪﺍ ﺩﯨﻦ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﻫﯩﻢ، ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﯩﻤﺎﻳﺪﯗ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﭘﺎﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮﺳﯩﮕﻪ ﺗﻮﻱ ﻗﯩﻠﺴﯩﯖﯩﺰﻣﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﯖﯩﺰﻧﻰ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﻳﻮﻗﯘﺗﯘﭖ ﺗﯘﭘﺘﯩﻦ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﯖﯩﺰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ، ﺑﯩﺮﻩﺭ ﺩﯨﻦ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﻤﯩﺪﻯ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﻮﻗﺎﺗﻤﯩﺪﻯ، ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺩﯨﻨﻨﻰ ﺋﻮﺯﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﺩﯗﻕ ﯞﻩ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﺋﻮﺯﯨﻤﯩﺰ ﻳﻮﻗﺎﺗﺘﯘﻕ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺭﻭﻫﻨﻰ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﻳﻮﻗﺎﺗﻤﯩﺪﯗﻕ. ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺗﻨﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻞ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺴﻪﻙ، ﺑﯘ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻣﯘﻫﯩﻢ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ. ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻣﯘ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﯩﻐﯩﻤﯘ ﭘﯩﺸﺸﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﭼﯩﻘﺎﻻﻳﺪﯗ. ﺧﯘﺩﺩﻯ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺩﻭﺳﺘﯘﻡ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﺑﯩﺮﻣﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻗﻮﺷﻨﯩﺴﻰ ﻳﻮﻕ ﻣﯘﻫﯩﺘﺘﺎ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺷﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﺳﯩﻨﯩﭙﺘﺎ ﺋﺎﻟﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﯩﭽﻪ ﺋﻮﻗﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﯩﻨﻰ ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ ﺳﻮﺯﻟﯩﮕﻪﻧﺪﻩﻙ. ﺋﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﯩﻨﻰ ﻧﻪﺩﯨﻦ ﺋﯘﮔﯩﻨﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ؟ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭ ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﺎﻗﺴﺎﻕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﻮﭖ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺷﻪﺭﻗﻰ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﺑﻮﻳﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺑﻰ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﺑﻮﻳﻰ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻐﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺷﻪﻫﻪﺭﻟﻪﺭﺩﻩ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺍﻗﻼﺷﻘﺎﻥ، ﺗﯧﻜﯩﺴﺎﺱ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﯩﻤﯘ ﺋﺎﺯ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺗﻮﭘﯩﺪﯨﻦ ﻳﯩﺮﺍﻕ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﯞﺍﺷﯩﯖگﺘﻮﻥ ﺭﺍﻳﻮﻧﯩﺪﺍ ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﻠﯩﻚ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺳﯘﻳﻪﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﺋﯚﮔﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻤﯘ ﻗﯘﺭﺩﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻫﻪﻗﻤﯘ ﺋﯧﻠﯩﻨﻤﺎﻳﯟﺍﺗﯩﺪﯗ، ﺑﯘ ﻧﯩﻤﻪ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﺎﻫﺸﻰ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺖ! ﺋﻪﻣﺪﻯ ﮔﻪﭘﻨﻰ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗﭖ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﺴﻪﻙ، ﺑﯘ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﺎﺷﯘ ﺑﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ. ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﻧﻪﮔﻪ ﻳﯩﺘﯩﻠﯩﺴﻪ ﺑﺎﻻ ﺷﯘﻳﻪﺭﮔﻪ ﻣﺎﯕﯩﺪﯗ. ﺋﻪﻟﯩﯟﻩﺗﺘﻪ، ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﻮﯞﺍﻕ ﯞﻩ ﺋﻮﺳﻤﯘﺭ ﭼﯧﻐﯩﺪﯨﻼ ﻳﯩﺘﯩﻠﯩﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. _> ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻣﯘﻫﯩﻢ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ- ﺑﯩﺰ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﺪﻩ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺳﯩﯖﺴﻪﻙ ﺭﺍﺯﻯ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯩﺪﯨﻴﻪﺩﻩ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻢ ﺑﯩﺮ ﺗﯩﻴﯩﻦ. ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭ ﺩﻩﻳﺪﯗ: ﯞﻩﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﻳﻪﻧﻪ 50 ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﺎﺳﺴﯩﻤﯩﻼﺗﺴﯩﻴﻪ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ, ﺩﻩﭖ؛ ﻣﻪﻥ ﺩﻩﻳﻤﻪﻥ: ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺩﯨﻘﻘﻪﺕ ﻗﯩﻠﻤﯩﺴﺎ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩﯨﻤﯩﺰ 50 ﻳﯩﻞ ﺋﻪﻣﻪﺱ 30 ﻳﯩﻠﻐﺎ ﻗﺎﻟﻤﺎﻱ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﻻﺭﻏﺎ ﺋﺎﺳﺴﯩﻤﯩﻼﺗﺴﯩﻴﻪ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻦ "ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ" ﺩﺍﯞﯨﺪ ﻟﻪﺭ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﯘﭖ 50 ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻳﯘﺭﺗﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﯞﺭﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯘﻗﻘﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﺎﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﭗ ﺋﻪﻫﯟﺍﻝ ﺳﻮﺭﯨﺸﯩﺪﯗ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻳﯘﺭﺗﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﻰ ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﯧﺰ ﺳﯩﯖﺪﯛﺭﯛﯞﯦﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ "ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ" ﺋﯘﻳﻪﺭﺩﻩ ﻳﻮﻕ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺋﺎﺷﯘ "ﺩﺍﯞﯨﺪ"ﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﺭﻩﻫﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ(ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺗﯘﮔﻪﭖ ﻛﯧﺘﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﯘﻣﯘﺭ ﻛﻮﺭﺳﯘﻥ) ﻧﯩﯔ ﻛﯩﭽﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺑﯧﺴﯩﻢ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﭗ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺋﻮﮔﻪﺗﻤﯩﮕﯩﻨﯩﮕﻪ ﺭﻩﻫﻤﻪﺕ ﺋﯧﻴﯩﺘﺎﺭﻣﯘ !؟ ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻮﺯﻩﻡ ﺋﻮﺯ ﻛﻮﺯﯗﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﻮﺭﮔﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻣﯩﺴﺎﻟﻐﺎ ﺋﺎﻟﻐﯘﻡ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺧﯧﻠﻰ ﻳﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ، ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻛﻮﭼﯩﺴﻰ (ﯞﯦﻴﮕﻮﯕﺴﯘﻥ) ﺩﻩ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺷﺨﺎﻧﯩﺪﺍ ﺗﺎﻣﺎﻕ ﻳﯩﮕﯩﻠﻰ ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻛﯩﺮﯨﺸﯩﻤﮕﻪ، ﻛﻪﻳﻨﯩﻤﺪﯨﻦ 30 ﻳﺎﺷﻼﺭ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺸﻰ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯘ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﻳﺘﺘﻰ. ﻣﻪﻥ ﺋﯘ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻖ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰ ﺗﯩﻠﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﯩﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﻪﻣﻨﻰ ﻣﻪﺷﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﻻﻱ ﺩﻩﭖ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺋﯘ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﻮﺯﻟﻪﺷﺘﯩﻢ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﯩﺴﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻨﯩﯖﻜﯩﮕﯩﻤﯘ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﻪﻧﮕﯩﻠﯩﻴﯩﻨﯩﯖﻜﯩﮕﯩﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺘﺘﻰ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﻰ ﯞﻩ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﯩﻦ ﻛﻪﻟﮕﯩﻨﯩﻨﻰ ﺳﻮﺭﯨﻐﯩﻨﯩﻤﺪﺍ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﻻ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ، ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﻪﺩﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﭽﻪ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﺋﯘﻗﻤﺎﻳﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻨﻰ ﺩﯨﺪﻯ. ﻣﻪﻥ ﻫﻪﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭﻻﭖ ﺳﻮﺭﯨﻐﯩﻨﯩﻤﺪﺍ، ﺋﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺩﺍﺩﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﻪﻟﯩﻚ ﺳﻮﺩﯨﮕﻪﺭ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ، ﻳﺎﺵ ﭼﯧﻐﯩﺪﺍ ﺟﯘﯕﮕﻮﻏﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﻗﯩﺰ ( ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﭘﯩﺴﻰ) ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻱ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﻪﮔﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﺟﯘﯕﮕﻮﻏﺎ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﺩﯨﺪﻯ. ﺋﯘ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮﺯ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﻰ (ﺋﯘ ﻳﯧﺮﯨﻢ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﻳﯧﺮﯨﻢ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﻮﺯﯨﻨﻰ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺩﻩﻳﺪﯨﻜﻪﻥ) ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﭽﻪ ﺳﻮﺯﻟﯩﻴﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻐﺎ ﺷﯘﻗﻪﺩﻩﺭ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﯘ ﺑﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﺪﺍ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ، "ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﺎﻧﺎﻣﻨﯩﯔ ﻛﯩﭽﯩﻜﯩﻤﺪﺍ ﻣﺎﯕﺎ ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﭽﻪ ﺋﻮﮔﻪﺗﻜﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﮔﻪﭖ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﯩﻤﺪﻩ ﻳﻮﻕ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻞ ﺳﯘﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺋﻮﮔﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﭘﯘﺭﺳﻪﺗﻤﯘ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ. ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻣﻪﻥ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﯩﺪﻩ ﺋﺎﻟﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﻰ ﺗﯘﮔﯩﺘﯩﭗ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﯩﻞ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﺪﯨﻢ. ﺷﯘ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﯩﻞ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ﻣﯧﻨﯩﯖﺪﻩ ﺷﯘ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﭼﻮﯓ ﺋﻮﺯﮔﯩﺮﯨﺸﻠﻪﺭ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﻣﻪﻥ ﺋﻮﺯﻩﻣﻨﯩﯔ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﺎﻥ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻤﻨﻰ ﻛﯘﻧﺪﯨﻦ- ﻛﯘﻧﮕﻪ ﻫﯧﺲ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﯨﻢ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﻥ ﺋﺎﭘﺎﻣﻨﯩﯔ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﺋﻮﺳﻜﻪﻥ ﺩﻭﻟﻪﺕ ﯞﻩ ﺭﺍﻳﯘﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻫﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺋﯩﮕﻪﻟﻠﻪﺷﻜﻪ ﺗﯩﺮﯨﺸﺘﯩﻢ. ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﯩﮕﻪﻟﻠﯩﺸﯩﻤﺪﻩ، ﺑﯩﺰ ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﻛﻮﻣﯘﻟﯘﭖ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﻛﻪﻳﻨﯩﺪﻩ ﻗﯧﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺑﯩﻠﺪﯨﻢ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ، ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﯩﺪﻩ ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﻠﻪﺭ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰ، ﻧﯩﻤﯩﺲ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮﺋﺎﺯ ﺗﺎﭘﻘﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﺍ، ﻣﻪﻥ ﻗﻪﺗﺌﯩﻲ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﮕﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﻪ ﯞﻩ ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﭽﻪ ﺋﯘﮔﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺗﯩﺮﯨﺸﺘﯩﻢ. ﻳﯧﻘﯩﻨﺪﺍ، ﺗﯩﻴﻪﻧﺠﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯟﯦﺮﺳﯩﺘﯩﺘﯩﻐﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻣﺎﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻜﺎ ﻛﻪﺳﭙﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﭙﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺋﻮﻗﯘﺷﻘﺎ ﻛﻪﻟﺪﯨﻢ. ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺭﺯﯗﻳﯘﻡ ﻛﻪﻟﮕﯘﺳﯩﺪﻩ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺭﺍﻳﯘﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﻪﺭﯨﭗ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﮕﻪ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﻪ ﺗﻮﻫﭙﻪ ﻗﻮﺷﯘﺵ." ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ "ﺗﯘﻻ" ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯘﺯﯨﻨﻰ ﺗﯘﻏﯘﭖ ﭼﻮﯓ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﺗﯩﻞ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﻪ ﻫﯧﭽﺒﯩﺮ ﺑﯩﻠﯩﻤﮕﻪ ﺋﯩﺮﯨﺸﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ. ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻜﻰ، 30 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻳﯧﻘﯩﻨﻼﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﺋﻮﺯﻯ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﺯﺍﺩﺍ ﻛﯩﻤﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﺋﯩﺰﻟﯩﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﺗﻮﻏﯩﺮﻟﯩﻖ ﮔﻪﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻣﻪﻥ ﺷﯘﻧﻰ ﻫﯧﺲ ﻗﯩﻠﺪﯨﻤﻜﻰ، ﺋﯘ ﺋﺎﺷﯘ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﺯﯨﻨﯩﯔ ﺑﻮﯞﺍﻕ ﯞﻩ ﺋﻮﺳﻤﯘﺭ ﭼﺎﻏﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﻣﯘﻫﯩﺘﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﻗﻪﺩﻩﻣﻤﯘ ﻳﯧﺘﯩﻠﯩﻤﯩﮕﯩﻨﯩﮕﻪ، ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺧﯧﻠﯩﻼ ﻧﺎﺭﺍﺯﻯ ﺋﯩﻜﻪﻥ. ;ﻳﯩﻐﯩﻨﭽﺎﻗﻠﯩﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺗﻨﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﻣﻪﺷﺌﯩﻠﯩﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﻟﯩﺸﻰ ﻫﻪﻣﺪﻩ ﺩﺍﯞﺍﻣﻠﯩﻖ ﺋﯘﭼﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺗﻘﺎ ﻳﻪﺗﻜﯘﺯﯛﺵ - ﻳﻪﺗﻜﯘﺯﻩﻟﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻏﺎ ﺷﯘ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ. ﺋﻪﯓ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﺍ، ﺑﯩﺮ ﮔﻪﭘﻨﻰ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭﻟﯩﻐﯩﻢ ﻛﻪﻟﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ: ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﻧﻪﮔﻪ ﻳﯧﺘﯩﻠﯩﺴﻪ ﺑﺎﻻ ﺷﯘ ﻳﻪﺭﮔﻪ ﻣﺎﯕﯩﺪﯗ؛ ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ، ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﻮﯞﺍﻕ ﯞﻩ ﺋﻮﺳﻤﯘﺭ ﭼﯧﻐﯩﺪﯨﻼ ﻳﯧﺘﯩﻠﯩﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.
بۇ يازمىنى «ئىزدىنىش سەپىرى» ناملىق كىتابنى تۈزۈۋاتقان ۋاقتىمدا سالاھىيىتى پاكىز، ۋەتەنپەرۋەر بىر كىشى ئەۋەتكەن ئىدى. ئۇ كىشى نام چىقىرىشنى خالىمىغاچقا تەخەللۇس بىلەن ئېلان قىلىشىمنى ئەسكەرتكەن. مەن ئۇنىڭ ئارزۇسى بويىچە «ئويچى» دېگەن تەخەللۇستا ئېلان قىلدىم. توغرا نۇقتىنەزەر بىلەن تەنقىدىي پوزىتسىيىدە ئوقۇغايسىز. "باشقا يېزىقتىن ئايلاندۇرۇلغان بولغاچقا ئىملا خاتالىقلىرىدىن خالىي ئەمەس ﻣﻪﻥ ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﯩﻠﻰ ﺧﯧﻠﻰ ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﯘﮔﯘﻥ ﺑﻪﺯﻯ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻤﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯜﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﺷﻘﺎ ﺋﻮﺯﻩﻣﻨﻰ ﻗﺎﻳﯩﻞ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ. ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ "ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ" ﺩﯨﮕﯩﻨﯩﻢ، ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﻤﺪﺍ ﺋﻮﺳﻤﯘﺭ ﭼﯧﻐﯩﺪﺍ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﻫﻪﻣﺮﺍﻫ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻧﻰ، ﻫﻪﻣﺪﻩ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﺋﻮﺳﻜﻪﻥ ﻫﻪﻡ ﺋﻮﺳﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﯩﺪﯗ. ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﺧﯧﻠﻰ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﻪﺭﻯ ﻛۆﺭﮔﻪﻥ- ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﻧﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ 70-ﻳﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺑﯘ ﺩﻭﻟﻪﺗﻜﻪ ﯞﻩﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻛﻮﭼﻤﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﯧﻠﯩﺸﻨﻰ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﮔﻪﯞﺩﯨﺴﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻳﯩﻘﯩﻨﻘﻰ 10-15 ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﺋﻮﻗﯘﺵ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻳﻮﻟﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺍﻗﻠﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩﻢ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻳﻪﻧﯩﻼ 20 ﻳﺎﺷﺘﯩﻦ ﺗﻮﯞﻩﻥ، ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﻮﭖ ﻗﯩﺴﻤﻰ 13 ﻳﺎﺷﺘﯩﻦ ﺗﯚﯞﻩﻧﻠﻪﺭ ﯞﻩ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﻛﻮﺯ ﺋﺎﭼﻘﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﺳﻤﯘﺭﻟﻪﺭﺩﯗﺭ. ﻫﻪﺭ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﺳﻮﺭﯗﻧﯩﻤﯩﺰﻏﺎ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻣﯘﺷﯘ ﯞﺍﺷﯩﯖگﺘﻮﻥ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﯨﻜﻰ ﭼﻮﯕﺮﺍﻕ ﻳﯩﻐﯩﻠﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﻗﺎﺗﻨﺎﺷﺴﯩﯖﯩﺰ، ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻥ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﺗﯧﺰﺩﯨﻦ ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﯟﺍﺗﻘﯩﻨﯩﻨﻰ ﻫﯧﺲ ﻗﯩﻠﯩﺴﯩﺰ. ﻣﻪﻥ ﻫﻪﺭ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺑﯘ ﺳﻮﺭﯗﻧﻼﺭﻏﺎ ﺑﺎﺭﻏﯩﻨﯩﻤﺪﺍ، ﺷﯘ ﺋﻮﺳﻤﯜﺭﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺋﯘﺯﺍﻗﻘﯩﭽﻪ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﻤﻪﻥ. ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﺋﻪﯞﻻﺗﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺳﺎﭖ ﻫﺎﯞﺍﺳﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﻏﺮﯗﺭ ﻧﻪﭘﻪﺱ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﭘﯘﺭﺳﻪﺕ ﯞﻩ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻘﺎ ﺗﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﻪ ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﻛﻪﻟﮕﯘﺳﯩﻨﻰ ﻗﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺷﯘﻗﻪﺩﻩﺭ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﯞﻩ ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﭘﺎﺭﻻﻕ ﺋﯘﻣﯩﺘﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺯ ﺗﻮﻫﭙﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﻮﺷﯩﺸﯩﻨﯩﻤﯘ ﺋﺎﺭﺯﯗ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ. ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺑﯩﺮ ﺳﯘﺋﺎﻝ: ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﺎﯞﺍﺗﯩﻤﯩﺰ؟ ﻣﻪﻥ ﻫﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻨﻰ ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﯧﻘﯩﺸﻘﺎ ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ.
ﻣﻪﻥ ﻳﯧﯖﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﭼﯧﻐﯩﻤﺪﺍ، ﺑﯩﺮ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﻰ ﭘﻪﻧﻠﻪﺭ ﭘﺮﻭﻓﯧﺴﺴﻮﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻧﯘﺗﯘﻗﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﯨﻢ. ﺋﯘ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﻩﻳﺪﯗ، "ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺋﻪﺯﻩﻟﺪﯨﻦ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺑﯩﺮ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﯩﺮ ﺳﺎﭖ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﻣﻪﺱ؛ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯘ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺳﺎﻥ- ﺳﺎﻧﺎﻗﺴﯩﺰ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﻟﯩﻖ ﺳﺎﭖ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﯧﻘﯩﻨﻤﺎﻱ ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ". ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﺋﻮﺳﻜﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﻘﻰ ﺋﻮﻣﻮﻣﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺗﯩﻞ -ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺳﻮﺯﻟﻪﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ. ﺋﺎﺯ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺳﯩﺮﺕ ﺋﻮﺯ ﺋﻪﺟﺪﺍﺩﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻤﯘ ﺋﺎﻻﻗﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﻪ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺧﯩﻠﻤﯘ-ﺧﯩﻞ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺑﯩﺰ ﺑﯘﮔﯜﻧﻜﻰ ﻧﻴﯘ ﻳﻮﺭﻛﻨﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯧﻴﯩﺘﻘﺎﻧﺪﺍ (ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﯞﻩ ﺗﯩﻞ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ) ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻛﯩﭽﯩﻜﻠﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﺩﯨﺴﻪﻙ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺧﺎﺗﺎﻻﺷﻤﺎﻳﻤﯩﺰ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺑﺎﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺗﺎﭘﺎﻻﻳﻤﯩﺰ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ، ﺑﯩﺮ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﻜﻪ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﯘﺭﻛﯘﻡ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺯ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼﭖ ﻗﯧﻠﯩﺸﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﻪﻫﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯘ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﻨﺎﺳﯩﻐﺎ ﻳﯧﯖﻰ ﺑﯩﺮ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﻗﯩﺸﻨﻰ ﻗﻮﺷﯩﺪﯗ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺷﯘﻧﻰ ﺗﻪﻟﻪﭖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﯩﻦ ﺋﯧﻴﯩﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﺋﯘ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺷﯘ ﺋﻮﺯ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﭼﻮﯓ ﺋﻪﻫﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﯩﺪﯗﺭ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﺋﯘ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮﺯ ﺭﺍﻳﯩﺪﺍ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺑﯘ ﻧﺎﺗﯘﻧﯘﺵ ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﺘﺎ ﻳﯧﻘﯩﻤﻠﯩﻖ ﻣﯘﻫﯩﺖ ﻳﺎﺭﯨﺘﺎﻻﻳﺪﯗ. ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺑﯩﺰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﺟﻪﻣﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺯﺍﺳﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺑﺎﻗﺎﻳﻠﻰ. ﻣﻪﻥ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺑﻪﺯﻯ "ﻛﯩﭽﯩﻚ" ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻣﯩﺴﺎﻟﻐﺎ ﺋﺎﻻﻱ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻤﺪﻩ ﺑﯘﻻﺭ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺑﯩﺰ 10 ﻳﺎﺷﻠﯩﻖ ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﺠﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﻳﯧﯖﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺋﯘ ﺑﯩﺮ ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﻪ ﺳﻮﺯﻟﯩﻴﻪﻟﻤﻪﻳﺘﻰ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﺎﻟﺘﻪ ﺋﺎﻳﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﯩﻨﻰ ﻳﻪﺭﻟﯩﻜﻠﻪﺭﺩﻩﻙ ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ ﺳﻮﺯﻟﻪﺷﻨﻰ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺷﯘ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﻣﻪﻣﻨﯘﻥ ﺑﻮﻟﺪﯗﻕ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺑﯘ ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺧﻮﺷﺎﻟﻠﯩﻨﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯩﺶ. ﺋﯘﻧﻰ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﻗﻮﻳﯘﯞﯦﺘﯩﭗ، ﺑﯘ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻗﻮﻳﺪﯗﻕ. ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﺠﺎﻥ 13 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪﻧﺪﻩ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﯩﻨﻰ ﺳﯘﺩﻩﻙ ﺳﻮﺯﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺳﻮﺯﻟﯩﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺑﯩﻠﻤﯩﺪﯨﻢ ﺋﯘ ﺯﺍﺩﻯ ﺋﯘﻱﯿﯗﺭ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘ ﻗﺎﻟﺪﯨﻤﯘ ﻳﺎﻛﻰ ﺳﻮﺯﻟﻪﺷﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﻣﺪﯗ. ﺑﺎﺷﺘﺎ ﺋﯘ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﻪ ﺳﻮﺯﻟﯩﺴﻪ ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﺳﻮﺯﻟﻪﻳﺘﺘﯩﻢ، ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﺎﺳﺘﺎ-ﺋﺎﺳﺘﺎ ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺋﻮﺯﻟﯩﮕﯩﻤﺪﯨﻨﻼ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﻪ ﺳﻮﺯﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﯨﻢ. ﺑﯩﺰ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﻟﯩﻤﯩﺰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ ﺩﻩﭖ ﺩﺍﯞﺍﻣﻠﯩﻖ ﺧﯘﺭﺳﻪﻥ ﺑﻮﻟﺪﯗﻕ. ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﺠﺎﻥ 15 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﺑﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯘﺭﺗﻘﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﮔﻪ ﺗﯘﻗﻘﺎﻥ ﻳﻮﻗﻼﭖ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺪﺍ، "ﺋﺎﭘﺎ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﻮﻳﻠﻪﺭﺩﻩ ﻣﯘﻧﭽﺎ ﻳﻮﻕ ﺋﯩﻜﻪﻥ، ﻫﻪﻣﻤﻪ ﻳﻪﺭﻟﻪﺭ ﭘﺎﺳﻜﯩﻨﺎ ﺗﯘﭘﺎ ﺋﯩﻜﻪﻥ، ﻣﻪﻥ ﺑﯘﻳﻪﺭﮔﻪ ﻛﯚﻧﻪﻟﻤﯩﺪﯨﻢ؟" ﺩﯨﺴﻪ، ﺑﯩﺰ ﺗﯘﻗﻘﺎﻧﻼﺭﻏﺎ: "ﺑﺎﻟﯩﻤﯩﺰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻪﺗﺘﻰ، ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺑﯘﻳﻪﺭﮔﻪ ﻛﯚﻧﻪﻟﻤﺎﻳﺪﯗ" ﺩﻩﭖ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﻪﻫﯟﺍﻟﺪﯨﻦ ﻣﻪﻣﻨﯘﻥ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻫﺎﻟﺪﺍ ﮔﻪﭖ ﻗﯩﻠﺪﯗﻕ. ﺋﺎﺩﻩﺗﺘﻪ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﻻﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺑﯩﻤﺎﻻﻝ ﭼﺎﻗﯩﺮﺍﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ ﺋﻮﻏﻠﯩﻤﯩﺰﻏﺎ "ﺩﺍﯞﯨﺪ" (ﺩﺍﯞﯗﺩ) ﺩﻩﭖ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﻗﻮﻳﺪﯗﻕ. ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﺩﺍﯞﯗﺩ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﺑﺎﺭ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ ﺩﺍﯞﯨﺪ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻫﻪﻡ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ (ﺋﯩﺴﻼﻣﺪﯨﻤﯘ) ﻫﻪﻡ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﻻﺭﺩﺍ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺴﯩﻢ. ﺑﺎﻟﯩﻤﯩﺰ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻠﯩﻨﺎﺭﻟﯩﻐﻰ ﺷﯘﻛﻰ، ﻫﻪﻣﻤﻪﻳﻠﻪﻥ ﺋﯘﻧﻰ "ﺩﺍﯞﯨﺪ"ﺩﻩﭖ، ﻫﯩﭽﻜﯩﻢ "ﺩﺍﯞﯗﺩ" ﺩﻩﭖ ﭼﺎﻗﯩﺮﻏﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﯩﻤﺪﻩ ﻳﻮﻕ، ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻣﻪﻥ ﺋﻮﺯﻩﻣﻤﯘ ﺋﯘﻧﻰ "ﺩﺍﯞﯗﺩ" ﺩﻩﭖ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﭗ ﺑﺎﻗﻤﺎﭘﺘﯩﻤﻪﻥ.
12 ﻳﺎﺵ ﭼﻪﻏﯩﺪﺍ ﻛﺎﺗﻮﻟﯩﻚ ﭼﯩﺮﻛﺎﯞﻏﺎ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﻳﯘﺭﮔﻪﻥ ﻛﺎﺳﺴﯩﺌﯘﺱ ﻛﻼﻱ (Cassius Clay) ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ "ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻰ" ﻏﺎ ﺋﻮﺯﮔﻪﺭﺗﯩﭗ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﻰ ﺗﯩﺘﺮﯨﺘﻪﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﯓ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﺑﻮﻛﺴﻴﻮﺭﭼﻰ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﻫﻪﻣﺪﻩ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯟﻯ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﯞﻩ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﻘﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﺘﻰ. ﺋﯘ ﻗﯩﺰﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﭽﻪ "ﻟﻪﻳﻼ" ﺩﻩﭖ ﻗﻮﻳﺪﻯ، "ﻟﻪﻳﻼ" ﻣﯘ ﺋﺎﻳﺎﻟﻼﺭ ﺑﻮﻛﺴﻮﺭ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻨﻰ ﻫﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﭖ، ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻫﻮﺭﻣﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﺘﻰ ﯞﻩ ﺋﯧﺮﯨﺸﯟﺍﺗﯩﺪﯗ؛ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﺩﻯ ﻧﺎﻣﺮﺍﺕ ﺩﯙﻟﻪﺕ، ﭼﯩﺨﯩﺴﻠﻮﯞﺍﻛﯩﻴﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ، ﺋﯩﯟﺍﻧﺎ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﺩﻯ ﻗﯩﺰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﻱ ﻣﻮﺗﯩﯟﻩﺭﻟﻪﺭ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﻟﯩﺴﻰ ﺩﺍﻧﻮﻟﺪ ﺗﺮﯗﻣﭗ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻱ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻧﻴﯘ ﻳﻮﺭﻛﺘﺎ ﺋﺎﺷﯘ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﻰ (ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﻯ ﻧﯧﻤﯩﺲ) ﺩﻩ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﺴﯩﻐﺎ "ﺋﯩﯟﺍﻧﻜﺎ" ﺩﻩﭖ ﭼﯧﺨﭽﻪ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ. ﺋﯘ ﻗﯩﺰﯨﻨﯩﯔ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻪﯞﻻﺗﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻗﯩﺰﯨﻐﺎ ﺋﺎﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﺎﻣﻐﺎ ﺋﯘﺭﻏﺎﻥ. ( BIOGRAPHY ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﻴﻪ ﻗﺎﻧﺎﻟﯩﺪﺍ ﺋﯘﻧﻰ ﺯﯨﻴﺎﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘ ﺋﺎﻳﺎﻝ ﺑﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﻨﻰ ﺳﯚﺯﻟﯩﺪﻯ.) ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺋﯘ ﻗﯩﺰﯨﻐﺎ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺋﻮﮔﻪﺗﻜﻪﻥ. 20 ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺳﺎﺩﺍﻣﻨﯩﯔ ﺯﯨﻴﺎﻧﻜﻪﺷﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﺍﭖ ﺋﯩﺮﺍﻗﺪﯨﻦ ﻗﯧﭽﯩﭗ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺍﻗﻼﺷﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺮﺍﻗﻠﯩﻖ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﯩﺪﻩ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ 20 ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﺎﺷﻠﯩﻖ ﻗﯩﺰ ﺋﯩﺮﺍﻗﻘﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺋﻮﺯ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﻨﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﻮﻗﯘﺗﯘﺵ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﻮﻫﭙﻪ ﻗﻮﺷﯩﻤﻪﻥ ﺩﻩﭖ، ﻛﺎﻟﯩﻔﻮﺭﻧﯩﻴﻪﺩﯨﻜﻰ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﺎﺷﻼﭖ، ﺧﯧﻴﯩﻢ-ﺧﻪﺗﻪﺭ ﯞﻩ ﺟﺎﭘﺎﻟﯩﻖ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﺘﯩﻦ ﻗﻮﺭﻗﻤﺎﻱ ﻳﯧﻘﯩﻨﺪﺍ ﺑﺎﻏﺪﺍﺗﻘﺎ ﻳﻮﻝ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ. ﺋﺎﺷﯘ ﺗﯩﻠﻰ ﭼﯩﻘﺎ- ﭼﯩﻘﻤﺎﻱ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻛﺎﻟﯩﻔﻮﺭﻧﯩﻴﻪﺩﻩ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺮﺍﻗﻠﯩﻖ ﻗﯩﺰ ﺋﻮﺯ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﯩﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺭﺍﯞﺍﻥ ﺳﻮﺯﻟﻪﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ، ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﻪﺗﯩﺮﺍﭘﯩﻤﺪﯨﻤﯘ ﻣﯧﻜﺴﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﻗﻮﺷﻨﺎﻣﻨﯩﯔ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮﻳﯩﺪﻩ ﺑﯩﺮ ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﻪ ﺳﻮﺯﻟﯩﮕﯩﻨﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻼﭖ ﺑﺎﻗﻤﯩﺪﯨﻢ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰ ﺑﺎﻟﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ " What is up!" ، "cool!" ﺩﻩﭖ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﻪ ﻛﯧﺘﯩﯟﺍﻧﻘﯩﻨﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯨﻤﻪﻥ. ﺑﯩﺰ ﺋﺎﺗﯩﻼﺭ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﯩﺪﯨﻦ ﻧﯩﻤﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳﻼﻳﻤﯩﺰ؟! ﺋﯩﯟﺍﻧﺎ ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻏﺎ ﻧﯩﻤﻪ ﺩﯨﻤﻪﻛﭽﻰ؟! ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯩﺮﺍﻗﻠﯩﻖ ﻗﯩﺰﺩﯨﻦ، ﻣﯧﻜﺴﯩﻜﯩﻠﯩﻖ ﺑﺎﻟﯩﺪﯨﻦ ﻧﯩﻤﯩﻨﻰ ﻫﯧﺲ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ؟! ﺋﺎﺩﻩﺗﺘﻪ ﻛﻮﭖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺳﯩﺮﺗﺘﺎ ﺋﺎﺷﺨﺎﻧﯩﺪﺍ ﺗﺎﻣﺎﻕ ﻳﻪﭖ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺩﯗﺋﺎ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﺎﻣﺎﻕ ﻳﯩﮕﻪﻧﺪﻩ ﺩﯗﺋﺎ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ. ﺑﯘ ﻧﯩﻤﻪ ﺋﯘﭼﯘﻥ؟ ﺑﯩﺰ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﻰ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﻯ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻤﯩﺰ ﺋﯘﭼﯘﻧﻤﯘ؟ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻳﯧﻨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻣﻪﺟﺒﻮﺭﻟﯩﻤﯩﺴﺎ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﺎﺋﯩﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺠﺎ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﻣﻪﻳﻤﯩﺰﻣﯘ؟ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺩﯗﺋﺎ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ، ﺋﺎﺗﺎ ﺋﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻛﺎﭘﯩﺮ ﺩﯨﻴﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﺭﻗﻘﯩﻨﯩﻤﯩﺰﻣﯘ، ﻳﺎ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻫﻮﺭﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﻳﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰﻣﯘ-ﻳﻪ؟ ﺑﯩﺰ ﭼﻮﺷﻘﺎ ﮔﻮﺷﯩﻨﻰ ﻳﯩﻤﻪﻳﻤﯩﺰ، ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﺋﻪﺯﻩﻟﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﻪﻧﮕﻪﻥ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﺴﺎﻗﻤﯘ ﺳﻪﺳﻜﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﻤﯩﺰ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﻫﺎﺭﺍﻕ، ﭘﯩﯟﺍ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻛﻮﭘﯩﻨﭽﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺳﻪﺳﻜﯩﻨﺪﯗﺭﻣﻪﻳﺪﯗ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﯩﻤﯘ ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﻪﻧﮕﻪﻥ. ﺑﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﺳﺎﯞﺍﻗﺪﯨﺸﯩﻢ ﻣﯧﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺧﯩﺠﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ. ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺋﯘ ﻧﯩﻤﻪ ﺩﻩﭖ ﺳﻮﺭﯨﻐﯩﻨﯩﻨﻰ ﺩﯨﻤﯩﺴﻪﻣﻤﯘ ﻫﻪﻣﻤﻪﻳﻠﻪﻥ ﺋﻮﻳﻼﭖ ﻳﯩﺘﻪﻟﻪﻳﻤﯩﺰ. ﺑﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﺋﻮﺯﻩﻡ ﭼﯘﺷﻪﻧﺪﯗﺭﯗﺷﻜﻪ ﺋﺎﻣﺎﻟﺴﯩﺰ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﯞﺍﻗﺘﻠﯩﺮﯨﻢ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻤﯘ ﺋﺎﺯ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﺴﺴﺎﻝ ﺋﺎﻟﺴﺎﻡ، ﻣﻪﻥ ﻳﯧﯖﻰ ﺋﻮﻗﯘﺷﻘﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﭼﯧﻐﯩﻤﺪﺍ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻓﺎﻛﻮﻟﺘﯩﺘﺘﺎ ﺋﻮﻗﯘﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺭﻩﭖ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺋﯘﻗﯘﻏﯘﭼﻰ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻳﯧﻨﯩﻤﻐﺎ ﻛﻪﭘﺘﯘ، ﺋﯘ "ﻓﺎﻛﻮﻟﺘﯩﺘﯩﻜﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﯕﻠﯩﺴﺎﻡ ﺳﯧﻨﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺩﻩﻳﺪﯗ؛ ﺳﻪﻥ ﻳﯧﯖﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺑﯘﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﺳﻠﯩﮕﯩﯔ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ، ﺷﯘﯕﺎ ﻣﯘﺷﯘ ﺟﯘﻣﻪ ﻛﯘﻧﻰ ﻣﻪﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﻨﻰ ﻛﻮﺭﯨﯟﺍﻝ، ﺋﯘ ﻳﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﻟﯩﻐﻰ ﺧﯧﻠﻰ ﻳﯩﺮﺍﻕ، ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺳﻪﻥ ﻗﺎﭼﺎﻥ ﻣﺎﺷﯩﻨﺎ ﺋﺎﻟﻐﯩﭽﻪ ﺟﯘﻣﻪ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻐﺎ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻣﺎﺷﯩﻨﺎﻣﺪﺍ ﻣﻪﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺗﯘﺭ" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﻣﻪﻥ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﭼﺎﻏﻠﯩﺮﯨﻤﺪﺍ ﺩﺍﺩﺍﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺋﻪﺗﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﻧﺎﻣﺎﺯﻻﺭﻏﺎ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﻜﻪ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﺑﺎﻗﻘﯩﻨﯩﻢ ﺋﯩﺴﯩﻤﺪﻩ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺗﺎﻛﻰ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻣﯘﺷﯘ ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﮔﯩﭽﻪ ﺟﯘﻣﻪ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺑﺎﻗﻘﯩﻨﯩﻢ ﺋﯩﺴﯩﻤﺪﻩ ﻳﻮﻕ. ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻫﻪﺭﺧﯩﻞ ﺑﺎﻫﺎﻧﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﯘﺯﻩﭖ ﻣﻪﻥ ﻛﯧﻴﯩﻨﭽﻪ ﺑﺎﺭﺍﻱ ﺩﻩﭖ ﺋﯘﻧﻰ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﺳﺎﻟﺪﯨﻢ. ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻳﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯘ ﻣﺎﯕﺎ ﻳﻪﻧﻪ ﺩﯨﯟﯨﺪﻯ ﻣﻪﻥ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﺑﺎﻫﺎﻧﯩﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺭﺍﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻤﻨﻰ ﺩﯨﺪﯨﻢ. ﻛﯧﻴﯩﻨﭽﻪ ﺋﯘ ﻣﯧﻨﻰ ﺳﯘﻳﻠﯩﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺑﯩﻨﺎﺩﺍ ﺋﯘﭼﺮﺍﭖ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﯩﺪﻩﻙ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻤﯘ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺭﻭﺯﻯ ﻫﯧﻴﺖ ﻳﯧﻘﯩﻨﻼﺷﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻧﻰ ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﻮﺭﯗﺷﯘﭖ ﻫﯧﻴﺖ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻐﺎ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺑﯧﺮﯨﺸﻨﻰ ﺩﯦﯟﯨﺪﯨﻢ، ﺋﯘ ﻣﺎﯕﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﻛﯘﻟﯘﭖ ﻗﻮﻳﯘﭖ "ﻣﻪﻥ ﺳﯧﻨﻰ ﻫﯧﻴﺖ ﻧﺎﻣﯩﺰﯨﻐﯩﻤﯘ ﺑﺎﺭﻣﺎﺳﻤﯩﻜﯩﻦ ﺩﯦﮕﻪﻥ" ﺩﯨﺪﻯ. ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻱ ﺋﻮﺗﯘﭖ ﻓﺎﻛﻮﻟﺘﯩﺘﺘﺎ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻳﯩﻐﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺋﯘﻳﻪﺭﺩﻩ ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻖ ﺑﺎﻟﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﭖ ﭘﯩﯟﺍ ﺋﯩﭽﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﺪﯨﻢ. ﺋﯘ ﺋﻪﺭﻩﭖ ﺑﺎﻻ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻗﻮﻟﯘﻣﺪﯨﻜﻰ ﭘﻮﺗﻮﻟﻜﯩﻨﻰ ﻛﻮﺭﯗﭖ، ﻣﯧﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﺑﯘﻟﯘﯕﻐﺎ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﭗ، : "ﺳﻪﻥ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻤﯘ؟" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﺩﻯ ﺳﯘﺋﺎﻟﻨﻰ ﻗﻮﻳﺪﻯ. ﻣﻪﻥ ﺑﯩﺮﺋﺎﺯ ﮔﺎﯕﮕﯩﺮﺍﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺑﻮﻟﺪﯗﻡ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺗﯧﺰﺩﯨﻨﻼ: "ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ، ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎﻡ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ، ﻣﻪﻧﻤﯘ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ." ﺩﯨﺪﯨﻢ. ﺋﯘ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﺪﻯ: "ﻣﻪﻥ ﺳﯩﻠﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺗﻮﻏﺮﯗﻟﯘﻕ ﻛﻮﭖ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺑﯩﻠﻤﻪﻳﻤﻪﻥ، ﺳﯧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎﯓ ﺗﻮﻏﺮﯗﻟﯘﻕ ﻫﯩﭽﻨﯩﻤﻪ ﺩﯨﻴﻪﻟﻤﺎﻳﻤﻪﻥ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻣﻪﻥ ﺳﯧﻨﻰ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﻪﻳﺪﯗ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻳﻤﻪﻥ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺳﻪﻥ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﺴﻪﯓ، ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﻫﺎﺭﺍﻕ، ﭘﯩﯟﺍ ﺋﯩﭽﻤﯩﮕﻪﻥ ﺑﻮﻻﺗﺘﯩﯔ. ﺳﻪﻥ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺸﯩﯖﻨﻰ ﻫﻪﺭﻛﯩﺘﯩﯖﺪﻩ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﻤﯩﺴﻪﯓ، ﺳﻪﻥ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺑﯘﻻﻟﻤﺎﻳﺴﻪﻥ." ﺑﯘ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻫﺎﻳﺎﺗﯩﻤﺪﯨﻜﻰ ﺩﯨﻨﯩﻤﯩﺰ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﺋﻪﯓ ﭼﻮﯓ ﺧﯩﺠﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﯞﺍﻗﺘﯩﻢ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﻥ ﻫﺎﺭﺍﻕ ﺋﯩﭽﯩﺸﻨﻰ ﺗﺎﺷﻠﯩﺪﯨﻢ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﻮﺗﻤﻪﻳﻼ ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻧﻰ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﻭﺳﻼﺭ ﻳﯩﻐﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺳﻮﺭﯗﻧﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﺎﻟﺪﯨﻢ. ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﻭﺳﻼﺭ ﻣﺎﯕﺎ ﻫﺎﺭﺍﻕ ﺗﯘﺗﻘﺎﻧﺪﺍ "ﺋﯩﭽﻤﻪﻳﻤﻪﻥ"ﺩﯨﺴﻪﻡ، "ﺑﻮﻟﺪﻯ ﺳﺎﻻ ﻗﯩﻠﻐﯘﺯﻣﯩﻐﯩﻨﻪ، ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﻮﺑﺪﺍﻥ ﺋﯩﭽﯩﯟﻩﺗﯩﭗ ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺋﯩﺸﻤﻪﻣﺴﻪﻥ" ﺩﯨﺪﻯ، ﻣﻪﻥ "ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺯ ﺯﯗﻛﺎﻡ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﻗﺎﭘﺘﯩﻤﻪﻥ، ﺋﯩﭽﻤﻪﻳﭽﯘ" ﺩﯨﺴﻪﻡ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﺍﺵ ﭼﺎﻫﭽﺎﻕ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﯗﭖ"ﻣﯘﺷﯘﻧﻰ ﺋﯩﭽﯩﯟﻩﺗﺴﻪﯓ ﺋﺎﺷﯘ ﺳﯧﻨﻰ ﺯﯗﻛﺎﻡ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﯩﻜﺮﻭﭘﻼﺭﻧﻰ ﺗﺎﺯﻻﻳﺪﯗ" ﺩﻩﭖ ﺭﻭﻣﻜﯩﻨﻰ ﻗﻮﻟﯘﻣﻐﺎ ﺗﯘﺗﻘﺎﺯﺩﻯ، ﻣﺎﯕﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺩﻭﺳﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻏﺰﯨﺪﯨﻦ "ﻫﻪ ﺑﻮﻟﻪ"، "ﺧﻮﺷﺸﺸﺸﺶ!" ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﺎﯞﺍﺯﻻﺭ ﭼﯩﻘﺘﻰ، ﺳﺎﻻﻻﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﻣﻪﻥ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﻪﺳﻠﯩﻤﮕﻪ ﻗﺎﻳﺘﺘﯩﻢ. ﻣﻪﻥ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺧﯧﻠﻰ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﯧﺮﻯ ﺋﯩﭽﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﯘ ﺋﯩﭽﯩﻤﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺋﺎﺳﺎﻧﻠﯩﻘﭽﻪ ﺋﺎﻳﺮﯨﻼﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻤﻨﻰ ﭼﺎﻧﺪﯗﺭﺩﯗﻡ. ﻣﻪﻥ ﺋﻮﺯﻩﻣﻨﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ، ﺷﯘﯕﺎ ﭼﻮﺷﻘﺎ ﮔﻮﺷﻰ ﻳﯩﻤﻪﻳﻤﻪﻥ ﺩﻩﭖ ﻣﻪﻳﺪﻩﻣﮕﻪ ﺋﯘﺭﺳﺎﻣﻤﯘ؛ ﭘﯩﯟﺍ ﯞﻩ ﻫﺎﺭﺍﻕ ﺋﯩﭽﻜﯩﻨﯩﻢ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺋﻮﺯﻩﻣﺪﯨﻦ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺳﻮﺋﺎﻝ ﺳﻮﺭﯨﻤﺎﻳﻤﻪﻥ، ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻣﻪﻥ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ (ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺩﯨﺴﯩﻤﯘ). ﺑﻪﺯﯨﺪﻩ ﺋﻮﻳﻼﭖ ﻗﺎﻟﯩﻤﻪﻥ، ﺑﯘ ﮔﻪﭘﻨﻰ ﺩﻩﭖ ﻛﻮﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺭﺍﻳﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﭼﯩﻘﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﻪﻣﯩﻠﻴﻪﺗﺘﻪ ﺑﯩﺰ ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﻰ ﺩﯗﺭﯗﺱ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ، ﺋﺎﺯ ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩ ﺑﯩﺰ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ؛ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ ﺑﯩﺰ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻛﻮﭘﯩﻨﭽﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﺗﻜﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺋﯩﺪﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪﻣﯩﻜﯩﻦ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﻳﻼﻳﻤﻪﻥ. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﻳﺎﺷﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﻮﭖ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺩﯨﻨﺴﯩﺰ ﺩﻩﻳﻤﯩﺰ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﯩﻠﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯘﺩ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺩﯨﻨﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﻛﯘﯕﺰﯨﭽﯩﻠﯩﻖ "儒教"ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﺋﯩﺪﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪﮔﻪ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺪﯗ (ﺋﻪﻣﯩﻠﻴﻪﺗﺘﻪ، ﻛﯘﯕﺰﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺩﯨﻦ ﺩﻩﭘﻤﯘ ﻗﺎﺭﯨﻠﯩﺪﯗ)، ﻫﻪﻡ ﺷﯘ ﻣﯘﻫﯩﺘﺘﺎ ﻳﺎﺷﺎﻳﺪﯗ. ﺑﯘﻧﻰ ﺋﯧﻐﯩﺰﻏﺎ ﺋﺎﻟﺴﺎ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﺎﯕﻼﻧﻤﺎﻳﺪﯗ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻛﻮﭘﯩﻨﭽﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﯩﻠﻰ ﻫﻪﺭﻛﯩﺘﻰ ﺋﺎﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺭﻩﺳﯩﻤﻨﻰ ﺳﯩﺰﯨﺪﯗ. ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯘ ﻫﯩﻞ ﺋﻪﻫﯟﺍﻟﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺯ ﻳﯘﻣﺮﺍﻧﻼﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ﺋﯧﻴﯩﺘﺴﺎﻕ، ﺑﯩﺰ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻛﻮﭘﯩﻨﭽﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺷﯩﺌﻪ ﻣﻪﺯﻫﯩﭙﯩﮕﯩﻤﯘ، ﺳﯘﻧﻨﻰ ﻣﻪﺯﻫﯩﭙﯩﮕﯩﻤﯘ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ (ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ) ﻣﻪﺯﯨﭙﯩﮕﻪ ﺗﻪﯞﻩ ﺩﯨﺴﻪﻙ ﻳﺎﺧﺸﯩﻤﯩﻜﯩﻦ. " Bible " (ﺋﯩﻨﺠﯩﻞ) ﺩﯨﻤﯘ ﭼﻮﺷﻘﺎ ﮔﻮﺷﯩﻨﻰ ﻳﯧﻴﯩﺸﻨﻰ ﻣﻪﻧﺌﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺮﻟﻪﺭ ﺑﺎﺭ (Leviticus, Chap. 11, V.7 de) ﺋﯘﻳﻪﺭﺩﻩ ﭼﯘﺷﻪﻧﺪﯗﺭﯛﻟﯜﺷﯩﺪﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﭘﺎﻛﯩﺰ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﻧﯘﻗﺘﺎ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﻗﯘﺭﺋﺎﻧﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘ ﺗﻪﺑﯩﺮﻟﻪﺭﻧﻰ ﻫﻮﺭﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺧﯩﺮﯨﺴﺘﯩﺌﺎﻧﻼﺭ ﺋﯘﻧﻰ ﻳﯩﻤﻪﻳﺪﯗ. ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺩﯨﻨﻐﺎ ﺗﻪﯞﻩ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯧﻐﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﻫﻪﺭﻛﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﻠﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻫﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﺩﯨﻨﻐﺎ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮ ﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺗﻪﯞﻩ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺋﺎﻟﻼﻫ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻫﻪﺭﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺕ ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺋﯘ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﺋﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺷﯘﯕﺎ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﺩﯨﻨﻐﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﺪﻯ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﺯﻩﻡ ﺋﺎﺷﯘ ﺩﯨﻨﺪﺍ ﺩﯨﻴﻪﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺰ، ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎﻡ ﺑﯘ ﺩﯨﻨﻐﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﺪﻯ ﺩﻩﭖ ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺑﯘ ﺩﯨﻨﺪﺍ ﺩﯨﻴﻪﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺰ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﻛﺴﯩﻨﯩﻤﯘ ﺩﯨﻴﻪﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺰ، ﺧﯘﺩﺩﻯ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯨﻨﺪﯨﻦ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪﻧﺪﻩﻙ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﺎﺗﺎ-ﺑﯘﯞﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﺸﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﯘﺩﺩﺍ ﺩﯨﻨﯩﻨﻰ ﺗﺎﺷﻼﭖ ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪﻧﺪﻩﻛﻼ. ﺋﺎﺷﯘ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺗﺎﺯﺍ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻫﻪﺭﻗﺎﻳﺴﻰ ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻛﯧﯖﯩﻴﯩﭗ، ﺋﻮﺯﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘﺭﺗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﮔﻪﻥ. ﻣﻪﺳﻠﻪﻥ ﺋﺎﻟﺴﺎﻕ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺭﻭﻫﻠﯩﻨﯩﭗ ﺟﻪﯕﮕﯩﯟﺍﺭﻟﯩﻖ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ ﺋﺎﺷﻘﺎﻥ. ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﺷﻪﺭﻗﺘﯩﻜﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻥ ﺋﯧﻤﭙﯩﺮﻳﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ، ﺋﻮﺗﺘﯩﺮﺍ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎﺩﯨﻤﯘ ﻣﯘﺳﺘﻪﻫﻜﻪﻡ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﯧﻤﭙﯩﺮﯨﻴﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﯘﺭﯗﭖ ﺟﺎﻫﺎﻧﻨﻰ ﺳﻮﺭﺍﭖ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺑﯘﻳﯘﻙ ﺳﻪﻫﻨﻪ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﻫﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﺩﯨﻨﺪﯨﻦ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﻠﯩﻨﯩﭗ ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﻛﻮﻧﺘﯩﺮﻭﻝ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﻩﻙ، ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺩﯨﻨﺪﯨﻦ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺩﻩﻟﯩﻞ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻰ. ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻜﻰ، ﺑﯘﮔﯘﻧﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺋﯧﻤﭙﯩﺮﯨﻴﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﻗﯩﻠﯩﭻ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﺋﺎﺕ ﻣﯩﻨﯩﭗ، ﺟﺎﻧﻨﻰ ﺗﯩﻜﯩﭗ ﻗﻮﻳﯘﭖ "ﻫﻮﺭﺭﺍ" ﺩﻩﭖ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ. ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ، ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﭘﺎﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﭘﺮﯨﺰﯨﺪﯦﻨﺘﻰ ﭘﻪﺭﯞﻩﺯ ﻣﯘﺷﻪﺭﺭﻩﻑ ﺋﻮﺗﻜﻪﻥ ﻳﯩﻠﻰCNN ﺗﯧﻠﯩﯟﯨﺰﯨﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺳﻮﺯﻟﯩﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺳﻮﺯﻯ ﺋﯩﺴﯩﻤﮕﻪ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ، " ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﯩﺴﻼﻣﺪﯨﻜﻰ ﺟﯩﻬﺎﺩ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﻗﻮﺭﺍﻝ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮﻳﻪﺭﻧﻰ ﺑﻮﻣﺒﺎﺭﺩﯨﻤﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ؛ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﭗ ﺋﻮﮔﯩﻨﯩﭗ ﺋﯩﻠﯩﻢ-ﭘﻪﻧﻨﯩﯔ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﭘﻪﻟﻠﯩﺴﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ". ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯘ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﺑﺎﺭ ﮔﻪﭖ. <:ﻣﺎﻧﺎ ﻳﯘﻗﯘﺭﯨﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻳﯩﻐﯩﻨﭽﺎﻗﻠﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﻮﻳﻠﯩﻤﺎﻱ ﺗﯘﺭﺍﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺰ. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﻣﻪﻥ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﺗﻜﻪﻥ ﻣﯘﻫﯩﺘﺘﺎ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﻛﯧﻠﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﯘﯞﺍﺗﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ 25 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪﻧﺪﻩ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺗﺎ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﻧﺎ ( ﺋﯘﭼﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺋﯘﭼﯘﻥ) ﺑﻮﻟﯘﭖ ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺷﯘ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ. ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪﺳﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻪﺷﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﭼﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ 3 ﭼﻮﯓ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪ ( ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ، ﯞﻩ ﺟﻪﻣﯩﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻪﺳﻰ) ﻧﯩﯔ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﯨﺪﯗﺭ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﺩﻭﻟﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﻳﯘﻗﯘﺭﻯ ﺗﻪﺑﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﺳﯘﭘﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﻻ ﺗﻪﺭﺑﯩﻠﻪﺵ ﻣﯘﻫﯩﺘﯩﻐﺎ ﻧﻪﺯﻩﺭ ﺳﺎﻟﺴﺎﻕ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﺪﺍ 18 ﻫﻪﺗﺘﺎ 20 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﻣﯩﮕﯩﭽﻪ ﺋﺎﻧﭽﻪ "ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﻫﻮﻗﻮﻗﻰ"ﻣﯘ ﻳﻮﻗﻜﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﻟﻠﯩﺮﻯ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺋﺎﺗﺎ ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ: ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺑﯘﻧﻰ ﻗﯩﻠﻐﯘﻡ ﺑﺎﺭ" ﺩﯨﻴﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺳﯩﻨﯩﭙﺘﺎ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﮔﻪﭖ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯘﺳﻮﻟﻰ ﯞﻩ ﻳﯘﺭﯗﺵ -ﺗﯘﺭﯗﺵ، ﻗﯩﻠﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮﻳﯩﮕﻪ ﻛﻮﺗﯩﺮﯨﭗ ﻛﯩﺮﯨﭗ، ﺋﻮﺯﯨﻨﻰ ﺧﻪﻗﻘﻪ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﺎﻟﯩﺸﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﯘ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﻻ ﺗﻪﺭﺑﯩﻠﯩﺸﺘﻪ ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺋﯘﺳﻮﻟﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﯘﻻﺭ ﺑﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﻳﻮﻝ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺳﯩﯖﺪﯗﺭﻣﻪﻱ، ﻳﯘﻣﺸﺎﻕ، ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﻠﯩﻖ، ﻗﺎﺋﯩﺪﯨﻠﯩﻚ ﺳﻮﺯﻟﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﻯ ﺋﯧﺴﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺗﻪﺭﺑﯩﻴﻠﻪﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﻣﻪﺳﻠﻪﻥ، 8 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ ﺑﺎﻟﯩﺴﻰ، ﺑﯩﺮﻛﯘﻧﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﯩﻦ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﭗ"ﺋﺎﭘﺎ-ﺩﺍﺩﺍ، ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﯩﻜﻰ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻫﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ، ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ" ﺩﯨﺴﻪ، ﺋﯘﻻﺭ ﺑﺎﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻖ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﻳﻠﯩﻤﯩﺴﺎ، "ﺳﻪﻥ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺴﻪﻥ، ﺳﯧﻨﯩﯔ ﻏﺎﻳﻪﯓ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ، ﺳﻪﻥ ﻛﻪﻟﮕﯘﺳﯩﺪﻩ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻮﻟﯩﺴﻪﻥ، ﺳﯧﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﺎﺭﺯﯗﻳﯩﯖﻐﺎ ﻳﯧﺘﯩﺸﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻠﻤﺎﻱ، ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﯔ ﻛﯧﺮﻩﻙ؛ ﺳﻪﻥ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ، ﭘﻪﻗﻪﺗﻼ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺋﺎﺩﻩﺗﻨﻰ ﻳﯧﺘﯘﻟﺪﯗﺭﮔﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻻ ﺋﺎﻻﻫﯩﺪﻩ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯗ " ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﻗﺎﺋﯩﺪﯨﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﺎﻳﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﻪﻣﯩﻠﻴﻪﺗﺘﻪ، ﺑﻪﺯﻯ ﺋﺎﻟﯩﻤﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﯩﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻼﻧﻐﺎﻧﺪﺍ، ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﺎﺋﯩﺪﻩ ﭼﯘﺷﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﺎﺩﻩﺗﺘﻪ ﭼﻮﯕﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﺋﯘﻣﯩﺖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﯞﺍﻗﺘﯩﺪﯨﻦ ﺧﯧﻠﻰ ﺑﯘﺭﯗﻧﻼ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺷﯘﯕﺎ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﺑﺎﻻ ﺗﻪﺳﺴﺎﺩﯨﭙﻰ ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺳﺎﻟﺴﺎ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﭼﻮﯕﻼﺭﺩﻩﻙ ﺑﻪﺯﻯ ﮔﻪﭘﻠﻪﺭﻧﻰ ﺩﻩﭖ ﺳﺎﻟﺴﺎ، ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎ ﻫﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺑﺎﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘ ﺧﯩﻞ ﭼﯘﺷﯩﻨﯩﺶ ﯞﻩ ﻫﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻗﺎﺑﯩﻠﯩﻴﯩﺘﻰ ﺧﯧﻠﻰ ﺑﯘﺭﯗﻧﻼ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺳﯘﺭﺋﺘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻣﻮﻟﭽﻪﺭﻟﯩﻴﻪﻟﯩﮕﻪﻥ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻻ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺯﻯ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﻮﻟﺪﺍ ﻳﯧﺘﯩﻠﻪﭖ ﻣﯧﯖﯩﭗ ﺳﺎﻏﻼﻡ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﻣﯘﻫﯩﺖ ﻳﺎﺭﯨﺘﺎﻻﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﻮﭖ ﺋﯩﺸﻼﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ ﺗﯘﭘﺘﯩﻦ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻣﻪﻥ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﺴﺎﻝ ﺋﺎﻻﻱ. ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺩﻭﻟﻪﺗﻜﻪ ﻳﯧﯖﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﭼﺎﻏﻠﯩﺮﯨﻢ ﺋﯩﺪﻯ. ﭼﻮﯓ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﻨﯩﭙﺘﺎ ﺩﻩﺭﯨﺲ ﺋﺎﯕﻼﯞﺍﺗﻘﺎﻧﯩﻤﯩﺰﺩﺍ، ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺰ ﭘﯘﺗﯩﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﯗﻗﻨﯩﯔ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﯟﯦﻠﯩﭗ ﺩﻩﺭﺱ ﺗﯘﮔﯘﮔﯩﭽﻪ ﭘﯘﺗﯩﻨﻰ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﭗ، ﺧﯘﺩﺩﻯ ﺋﺎﻳﺮﯗﭘﯩﻼﻥ ﺋﺎﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺩﻯ. ﻣﻪﻥ ﻳﯧﻨﯩﻤﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﺰﺩﯨﻦ: "ﺑﯘ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻤﯘ؟" ﺩﯦﯟﯨﺪﯨﻢ، ﺋﯘ ﻣﺎﯕﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﻛﯘﻟﯘﭖ ﻗﻮﻳﯘﭖ: "ﺑﯘ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮﻩﻙ، ﺋﯩﺸﻘﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺪﻩ ﺋﯘ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﺶ" ﺩﯨﺪﻯ. ﺋﻪﻣﺪﻯ ﮔﻪﭘﻨﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﻗﺎﻳﺘﯘﺭﯗﭖ ﻛﻪﻟﺴﻪﻙ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ ﻫﻪﮔﯩﺰﻣﯘ ﺋﯘﻻﺭ ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﯩﺰ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻏﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ. ﺋﯘﻻﺭ ﻳﯧﯖﻰ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﺳﺎﭖ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﭽﻪ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﻗﻮﻳﯘﺷﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﺴﺎﻗﻤﯘ، ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺴﯩﻤﻨﻰ ﻗﯘﻳﯘﺵ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﻰ ﺳﯘﻳﻪﺭ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﻳﯩﺘﻰ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﻫﻪﺭ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﺎﺯ-ﺗﯘﻻ ﻏﻪﻳﺮﯨﺮﺍﻕ ﺋﺎﯞﺍﺯﺩﺍ ﭼﺎﻗﯩﺮﻏﺎﻧﺪﺍ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﻪﯞﻻﺩﻯ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﻰ ﺋﯧﺴﯩﮕﻪ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻛﯩﺮﯨﺪﯗ (ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﻮﻗﯘﺷﻰ ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺋﻮﻗﯩﻐﺎﻧﻐﺎ ﺗﯘﻟﯘﻕ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺪﯗ). ﺑﯘﻧﻰ، ﻣﺎﯕﺎ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﻳﯘﮔﯘﺳﻼﯞﯨﻴﻪ ﺩﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ، ﺋﻮﺯﻯ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺑﺎﻻ ﺩﯨﮕﻪﻥ. ﻣﻪﻥ ﻳﯧﯖﻰ ﺗﯘﻧﯘﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﻗﻪﺗﺌﯩﻲ ﭼﺎﻗﯩﺮﺍﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﯨﻢ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﻰ ﻣﺎﯕﺎ ﻫﻪﻡ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﻫﻪﻡ ﻏﻪﻟﯩﺘﻪ ﺗﯘﻳﯘﻻﺗﺘﻰ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺋﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺯ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻨﻰ ﺩﯨﮕﻪﻥ. ﺋﯘ ﭼﯘﺷﻪﻧﺪﯗﺭﯗﭖ، ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻖ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻣﯘ ﻣﯧﻨﻰ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﭼﺎﻗﯩﺮﻏﺎﻧﺪﺍ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﭼﺎﻗﯩﺮﺍﻟﻤﺎﻱ ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ ﺳﻮﺭﺍﻳﺪﯗ، ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻛﯘﻧﯘﭖ ﻛﻪﺗﺘﯩﻢ ﺩﯨﮕﻪﻥ. ﺑﯩﺰ ﯞﻩﺗﻪﻧﺪﯨﻜﻰ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺭﺍﻫﻪﺗﺴﯩﺰ ﺋﻮﻗﯘﺳﯩﻤﯘ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﯓ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﺋﻮﻗﯘﻟﯘﺵ ﯞﻩ ﺧﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﭖ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻫﻮﺭﻣﻪﺗﻠﻪﭖ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﺎﻣﺎﻝ ﺑﺎﺭ ﺗﯘﻟﯘﻕ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﭗ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﭼﺎﻗﯩﺮﯞﺍﻟﺴﯘﻥ ﺩﻩﭖ ﻳﯧﯖﻰ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﺴﯩﻐﺎ "ﺟﺎﯕﺴﻪﻥ" ﻳﺎﻛﻰ "ﻟﯩﺴﻰ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﻗﻮﻳﯘﭖ ﺑﺎﻗﻤﯩﺪﻯ. ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭﻣﯘ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯘﺯﯗﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺶ ﺗﻪﺱ ﻫﻪﻡ ﻏﻪﻟﯩﺘﯩﻠﯩﮕﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺩﻩﭖ ﺑﺎﺷﻘﯩﭽﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐﺎﻥ. ﺋﻪﻣﺪﯨﻠﯩﻜﺘﻪ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪﯓ ﺩﯦﻤﻮﻛﯩﺮﺍﺗﯩﻴﯩﻠﯩﻚ، ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﻫﻮﻗﻮﻗﻨﻰ ﺋﻪﯓ ﻫﻮﺭﻣﻪﺗﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﻪ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯩﺰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ ﺑﻮﻻﺭﻣﯘ؟ ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯘ ﺋﻮﺯﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ. ﺑﯩﺰ ﺋﻮﺯﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﻮﺯﯨﻤﯩﺰ ﻫﻮﺭﻣﻪﺗﻠﯩﻤﯩﺴﻪﻙ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻫﻮﺭﻣﻪﺗﻠﯩﻤﻪﻳﺪﯗ. ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ، ﺑﯩﺰ ﺋﯩﺴﯩﻢ ﻗﻮﻳﻐﺎﻧﺪﺍ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﯩﺪﺍ ﻳﻮﻕ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻫﻪﺭﯨﭙﻨﻰ ﺋﻮﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﻫﻪﺭﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﺋﯩﺴﯩﻤﻨﻰ ﻗﻮﻳﺴﺎﻕ، ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﻻﺭ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺑﯩﻤﺎﻻﻝ ﭼﺎﻗﯩﺮﺍﻻﻳﺪﯗ، ﻫﯩﭻ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺧﻪﻧﺰﯗﻻﺭﺩﯨﻦ ﻳﺎﺧﺸﯩﺮﺍﻕ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺪﯗ. ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﻗﯘﻳﯘﻕ ﺋﯩﺴﻼﻡ ﭘﯘﺭﯨﻘﯩﻐﺎ ﻳﺎﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺴﯩﻤﻼﺭﻧﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﺴﺎﻕ، ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﻣﻪﻧﺎﺩﯨﻜﻰ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻣﯘ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﻮﭖ. ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﮕﯩﻨﯩﻢ، ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﻮﻗﯩﻠﯩﺸﯩﺪﺍ ﺩﯨﻦ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﻫﯩﻢ، ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮ ﺭﻭﻝ ﺋﻮﻳﻨﯩﻤﺎﻳﺪﯗ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﭘﺎﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮﺳﯩﮕﻪ ﺗﻮﻱ ﻗﯩﻠﺴﯩﯖﯩﺰﻣﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﯖﯩﺰﻧﻰ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﻳﻮﻗﯘﺗﯘﭖ ﺗﯘﭘﺘﯩﻦ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﯖﯩﺰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ، ﺑﯩﺮﻩﺭ ﺩﯨﻦ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﻤﯩﺪﻯ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﻮﻗﺎﺗﻤﯩﺪﻯ، ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺩﯨﻨﻨﻰ ﺋﻮﺯﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﺩﯗﻕ ﯞﻩ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﺋﻮﺯﯨﻤﯩﺰ ﻳﻮﻗﺎﺗﺘﯘﻕ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺭﻭﻫﻨﻰ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﻳﻮﻗﺎﺗﻤﯩﺪﯗﻕ. ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺗﻨﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻞ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺴﻪﻙ، ﺑﯘ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻣﯘﻫﯩﻢ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ. ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻣﯘ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﯩﻐﯩﻤﯘ ﭘﯩﺸﺸﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﭼﯩﻘﺎﻻﻳﺪﯗ. ﺧﯘﺩﺩﻯ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺩﻭﺳﺘﯘﻡ ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪﺍ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﺑﯩﺮﻣﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻗﻮﺷﻨﯩﺴﻰ ﻳﻮﻕ ﻣﯘﻫﯩﺘﺘﺎ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺷﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﺳﯩﻨﯩﭙﺘﺎ ﺋﺎﻟﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻜﯩﭽﻪ ﺋﻮﻗﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﯩﻨﻰ ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ ﺳﻮﺯﻟﯩﮕﻪﻧﺪﻩﻙ. ﺋﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﯩﻨﻰ ﻧﻪﺩﯨﻦ ﺋﯘﮔﯩﻨﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ؟ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭ ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﺎﻗﺴﺎﻕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﻮﭖ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺷﻪﺭﻗﻰ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﺑﻮﻳﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻏﻪﺭﺑﻰ ﺩﯦﯖﯩﺰ ﺑﻮﻳﻰ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻐﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺷﻪﻫﻪﺭﻟﻪﺭﺩﻩ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺍﻗﻼﺷﻘﺎﻥ، ﺗﯧﻜﯩﺴﺎﺱ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﯩﻤﯘ ﺋﺎﺯ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺗﻮﭘﯩﺪﯨﻦ ﻳﯩﺮﺍﻕ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﻛﻮﭖ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﯞﺍﺷﯩﯖگﺘﻮﻥ ﺭﺍﻳﻮﻧﯩﺪﺍ ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﻠﯩﻚ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺳﯘﻳﻪﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﺋﯚﮔﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻤﯘ ﻗﯘﺭﺩﻯ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻫﻪﻗﻤﯘ ﺋﯧﻠﯩﻨﻤﺎﻳﯟﺍﺗﯩﺪﯗ، ﺑﯘ ﻧﯩﻤﻪ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻳﺎﻫﺸﻰ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺖ! ﺋﻪﻣﺪﻯ ﮔﻪﭘﻨﻰ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗﭖ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﺴﻪﻙ، ﺑﯘ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﺎﺷﯘ ﺑﺎﻟﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ. ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﻧﻪﮔﻪ ﻳﯩﺘﯩﻠﯩﺴﻪ ﺑﺎﻻ ﺷﯘﻳﻪﺭﮔﻪ ﻣﺎﯕﯩﺪﯗ. ﺋﻪﻟﯩﯟﻩﺗﺘﻪ، ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﻮﯞﺍﻕ ﯞﻩ ﺋﻮﺳﻤﯘﺭ ﭼﯧﻐﯩﺪﯨﻼ ﻳﯩﺘﯩﻠﯩﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. _> ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻣﯘﻫﯩﻢ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ- ﺑﯩﺰ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﺪﻩ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺳﯩﯖﺴﻪﻙ ﺭﺍﺯﻯ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯩﺪﯨﻴﻪﺩﻩ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻢ ﺑﯩﺮ ﺗﯩﻴﯩﻦ. ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭ ﺩﻩﻳﺪﯗ: ﯞﻩﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﻳﻪﻧﻪ 50 ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﺎﺳﺴﯩﻤﯩﻼﺗﺴﯩﻴﻪ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ, ﺩﻩﭖ؛ ﻣﻪﻥ ﺩﻩﻳﻤﻪﻥ: ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺩﯨﻘﻘﻪﺕ ﻗﯩﻠﻤﯩﺴﺎ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩﯨﻤﯩﺰ 50 ﻳﯩﻞ ﺋﻪﻣﻪﺱ 30 ﻳﯩﻠﻐﺎ ﻗﺎﻟﻤﺎﻱ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﻻﺭﻏﺎ ﺋﺎﺳﺴﯩﻤﯩﻼﺗﺴﯩﻴﻪ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻦ "ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ" ﺩﺍﯞﯨﺪ ﻟﻪﺭ ﭼﻮﯓ ﺑﻮﻟﯘﭖ 50 ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻳﯘﺭﺗﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﯞﺭﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯘﻗﻘﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﺭﺟﯩﻤﺎﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﭗ ﺋﻪﻫﯟﺍﻝ ﺳﻮﺭﯨﺸﯩﺪﯗ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻳﯘﺭﺗﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﻰ ﺋﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﯧﺰ ﺳﯩﯖﺪﯛﺭﯛﯞﯦﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ "ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ" ﺋﯘﻳﻪﺭﺩﻩ ﻳﻮﻕ. ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﺋﺎﺷﯘ "ﺩﺍﯞﯨﺪ"ﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﺭﻩﻫﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ(ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺗﯘﮔﻪﭖ ﻛﯧﺘﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﯘﻣﯘﺭ ﻛﻮﺭﺳﯘﻥ) ﻧﯩﯔ ﻛﯩﭽﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺑﯧﺴﯩﻢ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﭗ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺋﻮﮔﻪﺗﻤﯩﮕﯩﻨﯩﮕﻪ ﺭﻩﻫﻤﻪﺕ ﺋﯧﻴﯩﺘﺎﺭﻣﯘ !؟ ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻮﺯﻩﻡ ﺋﻮﺯ ﻛﻮﺯﯗﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﻮﺭﮔﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻣﯩﺴﺎﻟﻐﺎ ﺋﺎﻟﻐﯘﻡ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺧﯧﻠﻰ ﻳﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ، ﺑﯧﻴﺠﯩﯖﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻛﻮﭼﯩﺴﻰ (ﯞﯦﻴﮕﻮﯕﺴﯘﻥ) ﺩﻩ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺷﺨﺎﻧﯩﺪﺍ ﺗﺎﻣﺎﻕ ﻳﯩﮕﯩﻠﻰ ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻛﯩﺮﯨﺸﯩﻤﮕﻪ، ﻛﻪﻳﻨﯩﻤﺪﯨﻦ 30 ﻳﺎﺷﻼﺭ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺸﻰ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯘ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﻳﺘﺘﻰ. ﻣﻪﻥ ﺋﯘ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻖ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰ ﺗﯩﻠﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﯩﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﻪﻣﻨﻰ ﻣﻪﺷﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﻻﻱ ﺩﻩﭖ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺋﯘ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﻮﺯﻟﻪﺷﺘﯩﻢ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰﭼﯩﺴﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻨﯩﯖﻜﯩﮕﯩﻤﯘ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﻪﻧﮕﯩﻠﯩﻴﯩﻨﯩﯖﻜﯩﮕﯩﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺘﺘﻰ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﻰ ﯞﻩ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﯩﻦ ﻛﻪﻟﮕﯩﻨﯩﻨﻰ ﺳﻮﺭﯨﻐﯩﻨﯩﻤﺪﺍ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﻻ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ، ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﻪﺩﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﭽﻪ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﺋﯘﻗﻤﺎﻳﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻨﻰ ﺩﯨﺪﻯ. ﻣﻪﻥ ﻫﻪﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭﻻﭖ ﺳﻮﺭﯨﻐﯩﻨﯩﻤﺪﺍ، ﺋﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺩﺍﺩﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﻪﻟﯩﻚ ﺳﻮﺩﯨﮕﻪﺭ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ، ﻳﺎﺵ ﭼﯧﻐﯩﺪﺍ ﺟﯘﯕﮕﻮﻏﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﻗﯩﺰ ( ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﭘﯩﺴﻰ) ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻱ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﻪﮔﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﺟﯘﯕﮕﻮﻏﺎ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﺩﯨﺪﻯ. ﺋﯘ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮﺯ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﻰ (ﺋﯘ ﻳﯧﺮﯨﻢ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﻳﯧﺮﯨﻢ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﻮﺯﯨﻨﻰ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺩﻩﻳﺪﯨﻜﻪﻥ) ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﭽﻪ ﺳﻮﺯﻟﯩﻴﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻐﺎ ﺷﯘﻗﻪﺩﻩﺭ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﯘ ﺑﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﺪﺍ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ، "ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﺎﻧﺎﻣﻨﯩﯔ ﻛﯩﭽﯩﻜﯩﻤﺪﺍ ﻣﺎﯕﺎ ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﭽﻪ ﺋﻮﮔﻪﺗﻜﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﮔﻪﭖ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﯩﻤﺪﻩ ﻳﻮﻕ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻞ ﺳﯘﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺋﻮﮔﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﭘﯘﺭﺳﻪﺗﻤﯘ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ. ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻣﻪﻥ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﯩﺪﻩ ﺋﺎﻟﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﻰ ﺗﯘﮔﯩﺘﯩﭗ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﯩﻞ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﺪﯨﻢ. ﺷﯘ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﯩﻞ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ﻣﯧﻨﯩﯖﺪﻩ ﺷﯘ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﭼﻮﯓ ﺋﻮﺯﮔﯩﺮﯨﺸﻠﻪﺭ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﻣﻪﻥ ﺋﻮﺯﻩﻣﻨﯩﯔ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﺎﻥ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻤﻨﻰ ﻛﯘﻧﺪﯨﻦ- ﻛﯘﻧﮕﻪ ﻫﯧﺲ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﯨﻢ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﻥ ﺋﺎﭘﺎﻣﻨﯩﯔ ﺗﯘﻏﯘﻟﯘﭖ ﺋﻮﺳﻜﻪﻥ ﺩﻭﻟﻪﺕ ﯞﻩ ﺭﺍﻳﯘﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻫﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺋﯩﮕﻪﻟﻠﻪﺷﻜﻪ ﺗﯩﺮﯨﺸﺘﯩﻢ. ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﯩﮕﻪﻟﻠﯩﺸﯩﻤﺪﻩ، ﺑﯩﺰ ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﻛﻮﻣﯘﻟﯘﭖ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ، ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﻛﻪﻳﻨﯩﺪﻩ ﻗﯧﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺑﯩﻠﺪﯨﻢ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ، ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﯩﺪﻩ ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﻠﻪﺭ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯩﻨﮕﻠﯩﺰ، ﻧﯩﻤﯩﺲ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﺧﻪﻧﺰﯗ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮﺋﺎﺯ ﺗﺎﭘﻘﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻥ. ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﺍ، ﻣﻪﻥ ﻗﻪﺗﺌﯩﻲ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﮕﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺧﻪﻧﺰﯗﭼﻪ ﯞﻩ ﺋﯘﺯﺑﻪﻛﭽﻪ ﺋﯘﮔﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺗﯩﺮﯨﺸﺘﯩﻢ. ﻳﯧﻘﯩﻨﺪﺍ، ﺗﯩﻴﻪﻧﺠﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯟﯦﺮﺳﯩﺘﯩﺘﯩﻐﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻣﺎﺗﯧﻤﺎﺗﯩﻜﺎ ﻛﻪﺳﭙﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﭙﯩﺮﺍﻧﻠﯩﻖ ﺋﻮﻗﯘﺷﻘﺎ ﻛﻪﻟﺪﯨﻢ. ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺭﺯﯗﻳﯘﻡ ﻛﻪﻟﮕﯘﺳﯩﺪﻩ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺭﺍﻳﯘﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﻪﺭﯨﭗ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﮕﻪ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﯞﻩ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﻪ ﺗﻮﻫﭙﻪ ﻗﻮﺷﯘﺵ." ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ "ﺗﯘﻻ" ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻚ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯘﺯﯨﻨﻰ ﺗﯘﻏﯘﭖ ﭼﻮﯓ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ ﺗﯩﻞ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﻪ ﻫﯧﭽﺒﯩﺮ ﺑﯩﻠﯩﻤﮕﻪ ﺋﯩﺮﯨﺸﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ. ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻜﻰ، 30 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻳﯧﻘﯩﻨﻼﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﺋﻮﺯﻯ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﺯﺍﺩﺍ ﻛﯩﻤﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﺋﯩﺰﻟﯩﮕﻪﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﺗﻮﻏﯩﺮﻟﯩﻖ ﮔﻪﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻣﻪﻥ ﺷﯘﻧﻰ ﻫﯧﺲ ﻗﯩﻠﺪﯨﻤﻜﻰ، ﺋﯘ ﺋﺎﺷﯘ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﺯﯨﻨﯩﯔ ﺑﻮﯞﺍﻕ ﯞﻩ ﺋﻮﺳﻤﯘﺭ ﭼﺎﻏﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯘﺯﺑﻪﻙ ﻣﯘﻫﯩﺘﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﻗﻪﺩﻩﻣﻤﯘ ﻳﯧﺘﯩﻠﯩﻤﯩﮕﯩﻨﯩﮕﻪ، ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺧﯧﻠﯩﻼ ﻧﺎﺭﺍﺯﻯ ﺋﯩﻜﻪﻥ. ;ﻳﯩﻐﯩﻨﭽﺎﻗﻠﯩﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺗﻨﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﻣﻪﺷﺌﯩﻠﯩﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﻟﯩﺸﻰ ﻫﻪﻣﺪﻩ ﺩﺍﯞﺍﻣﻠﯩﻖ ﺋﯘﭼﯩﻨﭽﻰ ﺋﻪﯞﻻﺗﻘﺎ ﻳﻪﺗﻜﯘﺯﯛﺵ - ﻳﻪﺗﻜﯘﺯﻩﻟﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻏﺎ ﺷﯘ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ. ﺋﻪﯓ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﺍ، ﺑﯩﺮ ﮔﻪﭘﻨﻰ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭﻟﯩﻐﯩﻢ ﻛﻪﻟﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ: ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﻧﻪﮔﻪ ﻳﯧﺘﯩﻠﯩﺴﻪ ﺑﺎﻻ ﺷﯘ ﻳﻪﺭﮔﻪ ﻣﺎﯕﯩﺪﯗ؛ ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ، ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﻮﯞﺍﻕ ﯞﻩ ﺋﻮﺳﻤﯘﺭ ﭼﯧﻐﯩﺪﯨﻼ ﻳﯧﺘﯩﻠﯩﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.
ئەسلى مەنبە- ئىجادىيەت تورى
