ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯰﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﯪﺗﺎﺵ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ

ئىلاۋە : << ئاي ناملىرىنى ئۇيغۇرچە ئاتاش توغرىسىدا >> ناملىق چاتما يازمىلىرىم بۇندىن4 يىل بۇرۇن (2005 – يىلى ) ئىزدىنىش مۇنبىرىدە ئېلان قىلىنغان ئىدى. ئېلان قىلىنغاندىن كېيىن، تور دۇنياسىدا مۇئەييەن غۇلغۇلا قوزغالغان، تورداشلار تېگىشلىك پىكىر – تەكلىپلىرىنى بەرگەن ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ماقالە بىزنىڭ ئانا تىلىمىزنى قەدىرلەش ، مىللەتنى سۆيۈش ، كېيىنكىلەرگە ئىز قالدۇرۇش ئۈچۈن ئورۇنۇشلىرىمىزدىن بىر مېسال خالاس. ھازىر كەمىنە ئەينى چاغدا ئۆزۈم تەشەببۇس قىلغان ئۇشبۇ تەكلىپتىكى بەزى ئاي ناملىرىنىڭ تازا مۇۋاپىق بولمىغانلىقىنى ھېس قىلماقتىمەن. بۇ ھەقتە يەنىمۇ چوڭقۇرلاپ ئىزدىنىش، ئۆگىنىشكە توغرا كەلگۈدەك. شۇنداقتىمۇ مەزكۇر يازمىنى خاتىرە سۈپىتىدە ساقلاپ قېلىش، بلوگىمغا كىرگەن تورداشلارغا مۇشۇنداق تېمىنىڭ ئىزدىنىشقا ئەرزىيدىغانلىقى ھەققىدە ئۇچۇر بېقىش مەقسىتىدە قايتا يوللىدىم .

ﯲﺗﻜﻪﻧﺪﻩ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯲﺯ ﯪﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ،ﺑﯜﻳﯜﻙ ﺗﯩﻠﭽﻰ ﻣﻪﻫﻤﯘﺩ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ ،ﺳﯖﻘﯘﺳﻪﻟﻰ ﺗﯘﺗﯘﯓ ﻧﯩﯔ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﯪﺗﺎﺵ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﯪﺭﺯﯗ ﺋﯩﺴﺘﻪﻛﻠﯩﺮﯨﻢ ﺋﯩﭙﺎﺩﻩ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﻐﺎﻥ ﻛﯩﭽﭽﯩﻜﻜﯩﻨﻪ ﻳﺎﺯﻣﺎﻡ ﺋﯩﺮﻓﺎﻥ ﯬﭘﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺶ ﻣﯘﻧﺒﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﯩﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺰﯨﺪﻧﯩﺶ ﯬﻫﻠﯩﻨﯩﯔ ﯪﺯ ﺗﯘﻻ ﺩﯨﻘﻘﻪﺕ ﺋﯩﺘﯩﺒﺎﺭﯨﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﯩﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.ﻫﻪﻡ ﺑﯩﺮﻗﯩﺴﯩﻢ ﻗﯧﺮﻧﯩﺪﺍﺷﻼﺭ ﯲﺯﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﻧﻘﯩﺪﻯ ﭘﯩﻜﯩﺮﯨﻨﻰ ﯮﺗﺘﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﯘﻳﯘﭖ ﯲﺗﺘﻰ .ﻣﻪﻥ ﺑﯘ ﺗﻪﻧﻘﯩﺪﻯ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪﺭﻧﻰ ﺗﯘﺗﯩﻴﺎ ﺑﯩﻠﯩﭗ ﯬﺯﯨﺰ ﻛﯚﺭﺩﯛﻡ ،ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﯞﻩﺟﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﻥ ﯲﺯﻩﻣﻤﯘ ﯲﺯﻩﻡ ﯮﺗﺘﯩﺮﯨﻐﺎﻥ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ ،ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺱ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻯ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﯮﻳﻠﯩﻨﯩﺶ ﯞﻩ ﺗﯜﭘﻜﻪﺭﻟﻪﺵ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﺩﯨﻢ .ﭼﯜﻧﻜﻰ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﯬﻧﻪ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﯜﭘﻜﻪﺭﻟﻪﺵ ﯬﻟﮕﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﯲﺗﻜﻪﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻼ ﭼﯩﻦ ﯞﻩ ﻫﻪﻗﻘﻰ ﻣﻪﺯﻣﯘﺕ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﭼﯩﻘﺎﺗﺘﻰ.
ﯬﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺷﯘﻧﻤﯘ ﺩﻩﭖ ﯲﺗﻤﯜﻛﯩﻢ ﻻﺯﻣﻜﻰ ، ﺗﻪﻗﯟﯨﻢ (ﻛﺎﻟﯩﻨﺪﺍﺭﭼﯩﻠﯩﻖ ) ﯞﻩ ﭘﻪﻟﻪﻛﯩﻴﺎﺕ(ﯪﺳﺘﯘﺭﻧﻮﻣﯩﻴﻪ) ﺋﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﭼﯧﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﯞﻩﺯﯨﻨﻰ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﻣﯩﻨﯩﯖﺪﻩﻙ ﯬﻗﻠﻰ ﭼﻮﻟﺘﺎ ،ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﺴﺰ (ﺑﯘ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﯬﻫﻠﻰ ﯬﻣﻪﺱ )ﻧﺎﺩﺍﻧﻨﯩﯔ ﻗﻮﻝ ﺗﯩﻘﻤﯩﻐﻨﻰ ﺧﻮﭖ ﺋﯩﺪﻯ .ﯬﻣﻤﺎ ،ﺑﯩﺮ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﭘﯘﺷﺘﻰ ﺑﯘﻟﯘﺵ ﺳﯜﭘﺘﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯲﺯ ﯪﻧﺎﻣﻨﯩﯔ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﯪﺗﺎﺷﻨﻰ ﺑﻪﻛﻤﯘ ﯪﺭﺯﯗ ﻗﯩﻼﺗﺘﻢ ،ﻟﯩﻜﯩﻦ ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻨﯩﯔ ﺗﺎ ﻫﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﺑﯩﻠﯩﻤﺪﺍﺭ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯩﺶ ﯴﺳﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﺍﺷﻼﺭ ﺗﻪﺭﭘﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﻟﻐﺎ ﺋﯧﻠﻨﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ، ﺗﯩﺰﺭﺍﻕ ﺭﻭﻳﺎﭘﻘﺎ ﭼﯩﻘﯩﺮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ،ﻫﺎﺯﯨﺮ ﺑﯩﺰ ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻧﺎﻣﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﺎ ﯬﺳﻠﯩﮕﻪ ﻳﺎ ﻣﻪﻧﯩﮕﻪ ﺗﺎﻟﯩﻖ ﺳﺎﭖ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ (ﺑﯩﺰ ﯪﺗﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﺎﻱ ﯞﻩ ﯪﭘﯩﺮﯨﻠﻨﯩﯔ ﯬﺳﻠﯩﮕﻪ ﺳﻪﻝ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻫﯩﺴﺎﭘﻘﺎ ﯪﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺑﺎﺷﻘﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻫﻪﻣﻤﯩﺴﻨﻰ ﯬﺳﻠﯩﮕﻪ ﻳﺎﺕ ﻫﺎﻟﺪﺍ ﯪﺗﺎﭖ ﻛﯩﻠﯟﺍﺗﯩﻤﺰ ﻣﻪﺳﻠﻪﻥ، ﻳﺎﻧﯩﯟﺍﺭ -ﺟﻪﻧﯟﯦﺮﺭﻯ ،ﻓﯩﯟﺭﺍﻝ-ﻓﻪﺑﯩﺮﯦﺮﻯ ،ﻣﺎﺭﺕ -ﻣﺎﺭﭺ ،ﯪﭘﯩﺮﯨﻞ -ﯬﭘﯩﺮﯦﻞ ،ﺋﯩﻴﯘﻥ -ﺟﯘﻥ،ﺋﯩﻴﯘﻝ-ﺟﯘﻻﻱ،ﯪﯞﻏﯘﺳﯩﺖ-ﯪﯞﮔﯘﺳﯩﺖ،ﺳﯩﻨﺘﻪﺑﯩﺮ -ﺳﻪﭘﺘﻪﻣﺒﯩﺮ ، ﯲﻛﺘﻪﺑﯩﺮ -ﯮﻛﺘﻮﺑﯩﺮ ،ﻧﻮﻳﺎﺑﯩﺮ -ﻧﯘﯞﻩﻣﺒﯩﺮ ،ﺩﯨﻜﺎﺑﯩﺮ -ﺩﯨﺴﻪﻣﺒﯩﺮ.ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﯩﺰ ﯰﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻻ ﯪﻳﻼﺭﻧﻰ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎ ﯲﺯﯨﻨﯩﯖﭽﻪ ﯬﻣﻪﺱ ﻳﺎ ﺧﻪﻗﯩﻨﯩﯖﭽﻪ ﯬﻣﻪﺱ ﺑﯩﺮ ﻧﯩﻤﻠﻪﺭﻧﻰ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ….)،ﯰﻧﯩﯔ ﯴﺳﺘﯩﮕﻪ ﺑﯘ ﯪﺗﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﯩﻠﯩﻤﺰﻏﺎ ﺗﺎﺯﺍ ﺭﺍﯞﺍﻥ ﭼﯜﺷﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ،ﯪﻣﻤﯩﻨﯩﯔ ﯰﻧﻰ ﻗﯘﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ (ﻳﯧﺰﯨﻼﺭﺩﺍ ﺩﯨﻬﻘﺎﻥ ﺗﺎﻏﻠﻠﯩﺮﯨﻤﺰﺩﻥ ﯪﯞﻏﯘﺳﺘﻨﯩﯔ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﯪﻱ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻨﻰ ﺳﻮﺭﺍﭖ ﻛﯚﺭﺳﻪﻛﻼ ﺋﯩﺶ ﺋﯩﻨﯩﻖ ﺑﯘﻟﺪﯗ….)،ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻗﯘﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﻰ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺭﻩﻗﻪﻣﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﭖ ﯪﺗﺸﯩﻤﺰ ﻛﯩﺸﻨﻰ ﻧﯘﻣﯘﺳﻘﺎ ﻗﻮﻳﻐﯘﺩﻩﯓ ﺋﯩﺶ ﺑﯘﻟﯘﭖ ،ﺗﯩﺰﯨﺪﻥ ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺗﯘﺗﯘﺵ ﻗﯩﻠﻤﯩﺴﺎﻕ ﺑﯘﻟﻤﺎﻳﺪﻏﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻣﯩﻨﻰ ﻗﯘﻟﯘﻣﻐﺎ ﻗﻪﻟﻪﻡ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﯰﺭﯗﻧﯘﭖ ﻛﯚﺭﯛﺷﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﻟﯩﺴﺎ ،ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻠﺘﯩﻠﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻧﯩﯔ ﯪﺳﺎﺳﻪﻥ ﺩﯨﮕﯜﺩﻩﻙ ﻏﻪﺭﯨﭙﻠﯩﻜﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻼﻫﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﺑﻪﺯﻯ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻴﻮﻧﻠﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﯪﺭﻗﺎ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﺵ ﻗﻠﻐﺎﻧﻠﻘﻰ ( ﺋﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﯩﻨﻰ ﻗﯘﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﯩﻐﺎ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻠﻼﺭﭼﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﯰﻳﻐﯘﺭﺩﻩﻙ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﻗﻪﯞﻣﻨﯩﯔ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻧﻰ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﻪﺭﯨﻘﯩﺪﻩ ﯪﺗﯩﺸﻰ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﻣﻪﺳﺨﯩﺮﯨﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﻧﯘﻣﯘﺳﻠﯘﻕ ﺋﯩﺶ ﻫﯩﺴﺎﭘﻼﻧﻤﺎﺳﻤﯘ؟! ﯬﺟﯩﺒﺎ ﺗﯩﻠﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻣﯘﺷﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﯮﻳﻼﻧﻤﺎﻱ ﻧﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﺪﯨﻐﺎﻧﺪﯗ؟!…..)*، ﻫﻪﺗﺘﺎ ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﯲﺯﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺷﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻠﯩﺸﯩﺶ ، ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﺎﺱ ﻗﻪﺩﻩﻣﻠﯩﺸﺸﺘﯩﻦ ﺩﯨﺮﻩﻙ ﺑﯩﺮﯨﺪﻏﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﻠﺠﺮﻻﺷﻠﯩﺮﻯ ﻳﯜﺭﻩﻛﻠﯩﺮﯨﻤﯩﻨﻰ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ ﯲﺭﺗﻪﭖ ﻗﻪﻟﻤﻤﻨﻰ ﯪﻟﺪﯨﺮﺍﺗﺘﻰ ،ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﺎﺗﯩﯟﺍﻧﻠﯩﻘﻤﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻱ ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺧﻮﭖ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎﻣﻤﯘ ﭼﺎﺕ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﻗﻮﭘﺘﯩﻢ..
ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻧﻰ ﯰﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﯪﺗﺎﺷﻨﻰ ﯬﺳﻠﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﺷﻨﻰ ﺋﯩﺴﺘﯩﻘﭙﺎﻟﺴﯩﺰ ﺋﯩﺶ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯨﻜﻪﻥ ،ﭼﯜﻧﻜﻰ ﯬﯞﻩﻟﻘﯩﺴﻰ ﻗﻮﻟﻼﻧﻐﯩﻠﻰ ﺧﯧﻠﻰ ﺑﯘﻟﻮﭖ ﻗﺎﭘﺘﯩﻤﯩﺶ ، ﺩﯙﻟﻪﺕ ﯪﺭﻻﺷﻤﯩﺴﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺶ …..ﺋﯩﺸﻘﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎﻫﺎﻧﯩﺴﻰ ﺟﯩﻖ.

ﯬﻣﻤﺎ ﻣﻪﻥ ﯰﻧﺪﺍﻕ ﻗﺎﺭﻣﺎﻳﻤﻪﻥ .ﺑﯘ ﺋﯩﺴﺘﻘﭙﺎﻟﻠﯩﻖ ﺋﯩﺶ ﻫﻪﻡ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯘﻟﯘﺷﻰ ﻛﯩﺮﻩﻙ .

1.ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺕ ﻗﺎﻧﯘﻧﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ،ﻫﻪﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﯲﺯ ﺗﯩﻞ -ﻳﯧﺰﯨﻘﻨﻰ ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ،ﯲﺯ ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﻪﺕ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﯬﻧﯭﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼﭖ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﯞﻩ ﯰﻻﺭﻧﻰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﺪﯗﺭﯨﺸﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﯘﻧﻠﻮﻕ ﺋﯩﺶ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﯞﻩ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺗﻪﺭﭘﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﻏﺪﯨﻠﯩﺪﻏﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻗﻪﻳﯩﺖ ﻗﻠﯩﻨﻐﺎﻥ .
2.ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯲﺯ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﯪﺗﺎﺵ ﺗﺎﻣﺎﻣﻪﻥ ﻣﯘﺷﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﯲﺯﯨﻨﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺋﯩﺸﻰ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﻫﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﯘﻥ ﻧﯩﺰﺍﻣﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﯬﻣﯩﺮ ﭘﻪﺭﻣﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺯﯨﺖ ﯬﻣﻪﺱ ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻜﻪﻥ ،ﯮﻳﻐﯘﺭ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﻰ ﯰﺯﯗﻥ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﻪﺕ ﯪﺭﻗﺎ ﻛﯚﺭﯛﻧﯩﺸﯩﮕﻪ ،ﻣﯘﺳﺘﻪﻫﻜﻪﻡ ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﻪﺕ ﯪﺳﺴﺎﺳﻰ ﯞﻩ ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩﺴﯩﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺑﯘﻟﯘﺵ ﺳﯜﭘﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻧﻰ ﯲﺯ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﯪﺗﺎﺷﻘﺎ ﻫﯘﻗﯘﻗﻠﯘﻕ ﺑﯘ ﯬﺳﻠﻰ ﯬﯓ ﯬﻗﻪﻟﻠﻰ ﺋﯩﺶ .
3.ﺑﯩﺰ ﻫﺎﺯﯨﺮ ﺋﯩﺸﻠﺘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻻﺗﻨﭽﻪ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻧﻰ ﻫﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﯰﺭﯗﻥ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺗﺎﯕﻐﯩﻨﻰ ﻳﻮﻕ ،ﭘﻪﻗﻪﺕ ﯬﻗﻠﻰ ﻛﺎﻟﺘﺎ ﻣﻪﺳﯘﻟﻴﻪﺗﺴﯩﺰ ﺯﯨﻴﺎﻟﯩﻠﺮﯨﻤﺰ ﯮﺗﺘﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﯧﭽﭽﯩﻘﻘﺎﻥ ﺑﯘﻟﯘﭖ ،ﯰﻻﺭﻧﻰ ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻤﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻤﺰ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﻰ ﻫﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﻧﯘﺭﻣﺎﻝ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﺗﭙﻨﻰ ﺑﯘﺯﯗﭖ ﻗﻮﻳﻤﺎﻳﻤﯩﺰ .
4.ﻻﺗﯩﭽﻪ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻧﻰ ﺋﺸﻠﺘﯩﺸﯩﻤﺰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﺘﯘﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﯞﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﺎﺱ ﻗﻪﺩﻩﻣﻠﯩﺸﯩﺸﺘﯩﻦ ﺩﯨﺮﻩﻙ ﺑﻪﺭﻣﻪﻳﺪﯗ،ﯬﻛﯩﺴﭽﻪ ﯲﺯ ﺗﯩﻠﯩﺪﻥ ﯪﻳﻨﯩﺶ ،ﯲﺯ ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﺘﯩﺒﺎﺭﺳﯩﺰ ﻗﺎﺭﺍﺷﺘﯩﻦ ﺩﯨﺮﻩﻙ ﺑﯩﺮﯨﺪﯗ ،ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﯲﺯﯨﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﻠﻐﺎﻥ ﺋﯩﺘﯩﺒﺎﺭﺳﺰﻟﯩﻖ ﯪﺧﺮﯨﺪﺍ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻧﻪﺭﺳﺪﯨﻦ ﻗﯘﺭﯗﻕ ﻗﻮﻳﺪﯨﻐﯩﻨﻰ ﻫﻪﻣﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﯧﻨﯩﻖ.
ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﻪﺕ ،ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺑﻪﻟﮕﻠﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﯲﺯ ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﻪﺕ ﯞﻩ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﯲﻟﭽﯩﻤﻰ ﻗﯩﻠﯟﺍﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ ﻻﺯﯨﻢ.ﻳﻪﻧﻼ ﻫﻪﺭ ﮔﯜﻟﻨﯩﯔ ﯲﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﭘﯘﺭﻗﻰ ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ .
5.ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺟﯜﻣﯩﻠﺪﯨﻦ ﺧﻪﻧﺰﯗ ، ﺯﺍﯕﺰﯗ ، ﻣﯘﯕﻐﯘﻝ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﺍﺵ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ، ﻗﺎﺯﺍﻕ ، ﯲﺯﺑﯩﻚ ، ﯮﺗﺘﯩﺮﺍ ﯪﺳﯩﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺗﯜﺭﻛﻤﻪﻥ ،ﻗﯩﺮﻏﯩﺰ ﯞﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﯜﺭﻛﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ، ﯬﺭﻩﺏ ، ﭘﺎﺭﺱ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ
ﺑﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯨﻨﺪﺍﺵ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﻗﻪﯞﯨﻤﯩﻠﺮﻧﯩﯔ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯲﺯ ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﻪﺗﻰ ﯞﻩ ﯲﺯﮔﯩﻼ ﺧﺎﺱ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﻗﯟﯨﻤﭽﯩﻠﻜﻰ ،ﭘﻪﻟﻪﻛﻴﺎﺕ ﺋﯩﻠﻤﯩﺮﯨﮕﻪ ﻣﺎﺱ ﻫﺎﻟﺪﺍ ﯲﺯ ﺗﯩﯩﻠﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﯪﺕ ﻗﯘﻳﯘﭖ ﺗﺎﻛﻰ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﮕﯩﭽﻪ ﺋﯩﭙﺘﯩﺨﺎﺭﻟﯩﻖ ﯞﻩ ﺳﯚﻳﯜﻧﯜﺵ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﯪﺗﺎﭖ ﻛﯩﻠﺸﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﺰﺩﻩ ﯰﻻﺭﻏﺎ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﯩﻦ ﻫﯚﺭﻣﻪﺕ ، ﻫﻪﯞﻩﺱ ﻗﻮﺯﻏﺎﭘﻼ ﻗﺎﻟﻤﺎﻱ ﯲﺯﯨﻤﯩﺰﺩﻩ ﺧﯩﺠﯩﻠﻠﯩﻖ ،ﻧﯘﻣﯘﺱ ﺗﯘﻳﻐﯘﺳﯩﻨﻰ ﯮﻳﻐﺎﺗﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻳﻪﻧﻪﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﻩﭘﺘﯩﻦ ، ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﺮﯨﻨﻰ ﯲﺯ ﯪﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﯪﺗﺸﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﺎﻣﺎﻣﻪﻥ ﻫﻪﻗﻠﯩﻘﻠﯩﻘﻰ ﯞﻩ ﻣﯘﻣﻜﻨﭽﯩﻠﻜﻰ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﯴﻣﯜﺩﯞﺍﺭﻟﯩﻖ ﺑﻪﺧﺶ ﺋﯩﺘﯩﺪﯗ.
6.ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪﯨﻜﻰ ﺳﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﻥ ﺗﯜﻧﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺗﯩﻠﭽﻰ ﻣﻪﻫﻤﯘﺩ ،ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﯴﭼﯜﻥ ﻳﯧﺰﯨﻖ ﻳﺎﺳﺎﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺗﺎﺗﺎﺗﯘﯕﺎ ،ﺳﯖﻘﯘﺳﻪﻟﻰ ﺗﯘﺗﯘﯓ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺑﯜﻳﯜﻛﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﭘﯘﺷﺘﻰ ﻫﯩﺴﺎﭘﻠﯩﻨﯩﻤﺰ !…ﺯﯨﻤﻤﯩﺰﺩﻩ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﯬﻣﻤﺎ ﻳﯜﻛﺴﻪﻙ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﺷﻪﺭﻩﭘﯩﻠﯩﻚ ﺑﯘﺭﯗﭺ ﺑﺎﺭ ،ﯰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﯬﻧﻪ ﺷﯘ ﯪﻏﯘﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺷﻪﺟﻪﺭﯨﻠﯩﻚ ﺷﺎﻫﺎﻧﻪ ﺋﯩﺰﯨﻠﺮﯨﻨﻰ ﻳﯘﻗﯘﺗﯘﭖ ﻗﻮﻳﻤﺎﺳﺘﯩﻦ ﯲﺯ ﺋﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻤﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯩﻴﯩﻨﻜﻰ ﺑﯘﻏﯘﻧﻼﺭﻏﺎ ﯰﻟﺸﻤﯩﺰ ﻻﺯﯨﻢ . ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯰﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﯪﺗﺎﺷﻨﻰ ﯬﺳﻠﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﺵ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺩﻩﻝ ﯬﻧﻪ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺧﻪﻳﯩﺮﯨﻠﻚ ﻣﻪﻗﺴﻪﺗﺘﻪ ﺑﯧﺴﯩﻠﻐﺎﻥ ﺷﻪﺭﻩﭘﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﻗﻪﺩﻩﻡ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﯘﺳﻰ.

ﯰﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﯲﺯ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﺍ ﻛﯚﭼﯜﺵ ﻳﯚﺗﻜﯜﻟﯜﺵ ،ﻗﯘﺷﯘﻟﯘﺵ ،ﯞﻩ ﺑﯜﻟﯜﻧﯜﺵ ،ﻗﺎﻳﺘﺎ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺶ ،ﺩﯨﻨﻰ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯪﻟﻤﺎﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ﺗﯘﺭﯗﺵ ﻫﺎﺩﯨﺴﺴﯩﻨﻰ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﻪﻛﺮﺍﺭ ﺷﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺗﯩﭙﯩﻚ ﮔﻪﯞﺩﯨﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﭖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ .

ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺑﯘﺩﺩﺍ ﯞﻩ ﻣﺎﻧﻰ ﺩﯨﻨﻰ ﺋﯩﺘﻘﺎﺩﻯ ﺩﻩﯞﺭﻟﯩﺮﯨﺪﻩ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﺋﯩﺘﻘﺎﺩﻯ ﯞﻩ ﯪﺗﻪﺷﻜﻪ ﺳﯧﻐﯩﻨﯩﺶ ﯪﻟﻪﻣﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯬﻳﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯨﻨﻰ ﺋﯩﺘﻘﺎﺩﻯ ﯞﻩ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ، ﺗﻪﻗﯟﯨﻤﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﺎﺗﻼﻣﻠﯩﺮﯨﻐﯩﭽﻪ ﺳﯖﺪﯛﺭﯛﭖ ﻛﻪﻟﺪﻯ.
ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﻰ ﻗﯘﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ،ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ،ﯲﺭﭘﻪ -ﯪﺩﻩﺕ ،ﻫﻪﺗﺘﺎ ﺗﻪﻗﯟﻣﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺳﺎﻫﻪﻟﻪﺭﺩﻩ ﺩﯨﻦ ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﯬﺭﻩﺑﻰ ﯞﻩ ﻓﺎﺭﺳﻰ ﻣﻪﻧﺒﻪﻟﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﺩﻩﻛﻠﯩﺸﯩﺶ ﯞﻩ ﯰﻻﺭﻧﻰ ﯲﺯﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺵ ﺧﺎﻫﯩﺸﻰ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺑﻮﻟﺪﻯ.ﺷﯘ ﺳﻪﯞﻩﭘﺘﯩﻦ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﯬﺭﻩﭘﭽﻪ ﯪﺗﯩﻠﺸﺘﯩﻦ ﺧﺎﻟﻰ ﺑﯘﻻﻟﻤﯩﺪﻯ ﻳﺎﻛﻰ ﺷﯘ ﯬﺭﻩﺑﻰ ﻣﻪﻧﺒﻪ ﯞﻩ ﺩﯨﻦ ﯪﺭﻗﺎ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﺵ ﻗﯩﻠﻨﻐﺎﻥ ﯰﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﺸﯩﻠﺘﻠﺪﻯ(ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ ،ﻫﯘﺷﯘﺭ ﯪﻱ، ﺳﻪﭘﻪﺭ ﯪﻱ ، ﺳﻪﭘﻪﺭ ﻗﻮﺷﻨﯩﺴﻰ ،ﺑﺎﺭﺍﺕ ﯪﻱ ، ﺭﻭﺯﺍ ﯪﻱ ، ﺗﺎﻻﺵ ﯪﻱ ….ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙ.)ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯬﺳﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﭼﯩﺮﺍﻳﻠﯩﻖ ﯰﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﯪﺗﺎﻟﻐﺎﻥ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻯ ﯪﺳﺘﺎ -ﯪﺳﺘﺎ ﺑﯩﺰﺩﯨﻦ ﻳﯩﺮﺍﻗﻼﺷﺘﻰ ، ﯬﺳﺘﯩﻦ ﭼﯩﻘﺘﻰ……..
ﺩﻩﻝ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺧﻪﯞﭘﯩﻠﻚ ﭘﻪﻳﺘﺘﻪ ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﯲﺳﻤﯜﺭﻟﻪﺭ ﻧﻪﺷﯩﺮﻳﺎﺗﻰ ﺗﻪﺭﭘﯩﺪﯨﻦ ﻧﻪﺷﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ2003-ﻳﯩﻠﻰ ﺑﯧﺴﯩﭗ ﺗﺎﺭﻗﯩﺘﯩﻠﻐﺎﻥ <<ﻣﯚﭼﻪﻝ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﻗﯩﺰﯨﻘﺎﺭﻟﯩﻖ ﭘﺎﺭﺍﯓ >>(ﺑﯘ ﻛﯩﺘﺎﭖ 1996-ﻳﯩﻠﻰ ﺗﯘﻧﺠﻰ ﻧﻪﺷﯩﺮ ﻗﯩﻠﻨﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﺗﺎ ﻫﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺗﯚﺕ ﻗﯧﺘﯩﻤﭽﻪ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﻧﻪﺷﯩﺮ ﻗﯩﻠﻨﻐﺎﻥ )ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﭘﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﺠﻰ ﺑﯩﺘﯩﮕﻪ ﺑﯧﺴﯩﻠﻐﺎﻥ <<ﻛﻮﻧﺎ ﻳﯧﯖﻰ ﺗﻪﻗﯟﯨﻢ ﻫﯩﺴﺎﺑﯩﺪﯨﻜﻰ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﯧﻠﯘﺷﺘﯘﺭﻣﺎ ﺟﻪﺩﯞﯨﻠﻰ >>ﻣﯩﻨﯔ ﯪﻻﻫﯩﺪﻩ ﺩﯨﻘﻘﺘﯩﻤﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﯩﺪﻯ ، ﺑﯘ ﺟﻪﺩﯞﻩﻟﺪﻩ ﻻﺗﯩﻨﭽﻪ ،ﯬﺭﻩﺑﭽﻪ ،ﯬﺭﻩﺑﭽﻪ ﯪﺳﺎﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﯰﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﻫﯩﺠﯩﺮﻳﻪ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻯ ، ﺑﯘﺭﯗﺝ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻯ ، ﻣﯚﭼﻪﻝ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻯ (ﯰﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ،ﯬﺭﻩﭘﭽﻪ ،)ﺑﯩﺮﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﺳﯩﺮﯨﺖ ﺩﻩﻝ ﻣﻪﻥ ﯲﺗﻜﻪﻧﺪﻩ ﯮﺗﺘﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﯩﻨﯩﻤﺪﻩﻙ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﯬﻧﯭﻧﯩﯟﻯ ﺗﻪﻗﯟﯨﻤﯩﺪﯨﻜﻰ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻯ ﺩﻩﭖ ﺗﻪﺭﺗﯩﭗ ﺑﯘﻳﭽﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯚﺭﺳﺘﻠﮕﻪﻥ ﺋﯩﺪﻯ .ﻗﻪﻫﺮﯨﺘﺎﻥ ،ﻫﯘﺕ ،ﻧﻮﺭﯗﺯ ،ﯮﻣﯘﺕ،ﺑﺎﻫﺎﺭ،ﺳﻪﭘﻪﺭ،ﭼﯩﻠﻠﻪ،ﺗﻮﻣﯘﺯ،ﻣﯩﺰﺍﻥ ،ﯮﻏﯘﺯ ،ﯮﻏﻼﻕ ،ﻛﯚﻧﻪﻙ.
ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺯﻭﺭ ﺋﯩﺸﺘﻴﺎﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﯪﻳﻼﺭﻧﻰ ﻧﯩﻤﺸﻘﺎ ﻣﯘﺷﯘ ﺑﯘﻳﭽﻪ ﯪﺗﻤﺎﻳﻤﯩﺰ ، ﻗﯧﻨﻰ ﺗﻮﺭﺩﺍﺷﻼﺭ ﻧﯩﻤﻪ ﺩﻩﺭﻛﯩﻦ ﺩﻩﭖ ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﻜﻨﯩﯔ ﻫﯘﺯﯗﺭﯨﻐﺎ ﺳﯘﻧﺪﯗﻡ ،ﻧﻪﺗﯩﺠﺪﻩ ﻫﻪﻣﻤﻪ ﺩﯨﮕﯜﺩﻩﻙ ﯬﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯰﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ﯪﺗﺎﺷﻨﻰ ﯬﺳﻠﯩﮕﻪﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﺷﻨﻰ ﻗﻮﻟﻼﻳﺪﯨﻜﻪﻥ ﯬﻣﻤﺎ ﻳﯘﻗﯩﺮﻗﻰ ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ ﻗﯧﻠﯩﺸﺪﯨﻦ ﯬﻧﺪﺷﻪ ﻗﯩﻠﺪﯨﻜﻪﻥ.

ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﯪﻳﺪﯨﻦ ﺑﯧﺮﻯ ﻣﯘﺷﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﺋﯩﺰﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯚﺭﺩﯛﻡ ،ﺋﯩﺰﻟﻪﻣﻪ ﻧﻪﺗﺠﯩﻠﻪﺭ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ .

(ﯪﻟﺪﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﻩﻳﺪﯨﻐﯩﻨﻢ ﻣﻪﻥ ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻨﯩﯔ ﻛﻪﺳﯩﭗ ﯬﻫﻠﻰ ﯬﻣﻪﺱ ،ﻣﻪﻥ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﻣﻪﻧﺒﻪﻟﻪﺭﮔﻪ ﻣﯘﺭﺍﺟﺎﺕ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ ﺧﺎﻻﺱ.)
ﻳﯘﻗﯩﺮﻗﻰ ﺟﻪﺩﯨﯟﻩﻟﺪﻩ 1.ﯪﻱ ﻗﻪﻫﺮﯨﺘﺎﻥ ﺩﻩﭖ ﺋﯧﯩﻠﻨﻐﺎﻥ ،ﻣﯩﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯘ ﯪﺕ ﻣﯘﺷﯘ ﯪﻳﺪﯨﻜﻰ ﻫﺎﯞﺍ ﺭﺍﻳﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﺗﺎ ﻗﯘﻳﻠﻐﺎﻥ ﺑﯘﻟﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.
2.ﯪﻳﻨﻰ ﻫﯘﺕ ،3.ﯪﻳﻨﻰ ﻧﻮﺭﯗﺯ ﺩﻩﭖ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ ،ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﯪﺑﺪﯗﺷﯜﻛﯜﺭ ﻣﯘﻫﻪﻣﻪﺗﺌﯩﻤﯩﻦ ﯬﭘﻪﻧﺪﻯ<<ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﯘﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﻫﯩﻜﯩﻤﻪﺕ >>ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﺪﺍ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ<<ﯰﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﯬﺯﻩﻟﺪﯨﻨﻼ ﻗﯩﺶ ﯪﺧﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯧﻠﯩﻖ (ﻫﯘﺕ)ﺑﯘﺭﺟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯩﻞ ﺑﯩﺸﯩﻨﻰ ﻗﻮﺯﻯ ﺑﯘﺭﺟﻰ (ﻫﻪﻣﻪﻝ)ﺑﯩﻠﻪﻥ ﯪﺗﺎﭖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ>>.
ﻳﯜﺳﯜﭖ ﺧﺎﺱ ﻫﺎﺟﯩﭗ <<ﻗﯘﺗﺎﺩﯨﻐﯘﺑﯩﻠﯩﻚ>>ﺗﻪ
ﻳﺎﺷﯩﻖ ﻳﺎﻧﺪﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻱ ﻳﻪﻧﻪ ﯮﺭﻧﯩﻐﺎ
ﺑﺎﻟﯩﻖ ﻗﯘﻳﺮﯗﻗﯩﺪﯨﻴﻦ ﻗﻮﺯﻯ ﺑﯘﺭﻧﯩﻐﺎ .
(ﻗﯘﻳﺎﺵ ﻳﺎﻧﺪﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻱ ﻳﻪﻧﻪ ﯮﺭﻧﯩﻐﺎ ،ﺑﯧﻠﯩﻖ ﻗﯘﻳﺮﻗﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﺯﻯ ﺑﯘﺭﻧﯩﻐﺎ .)ﺩﻩﭖ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﯘﻳﯜﻙ ﺗﻠﭽﻰ ﻣﻪﻫﻤﯘﺕ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻯ<< ﺗﯜﺭﻛﻰ ﺗﯩﻠﻼﺭ ﺩﯨﯟﺍﻧﻰ>>ﺩﺍ
ﺋﯧﯟﺭﯨﻖ ﺑﺎﺷﻰ ﻗﺎﺯﻻﻳﯘ،
ﺳﺎﻏﺮﺍﻕ ﺗﻮﻟﯘ ﻛﯚﺯﻟﻪﻳﯘ.
ﺳﺎﻗﯩﻨﭻ ﻗﻮﺯﻯ ﻛﻪﺯﻟﻪﻳﯘ
ﺗﯜﻥ -ﻛﯜﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﻪﯞﻧﻪﻟﯩﻢ.
(ﺋﯩﯟﺭﯨﻖ ﺑﯧﺸﻰ ﻏﺎﺯﺩﻩﻙ ﺗﯩﻜﻠﻪﻧﺪﻯ ،ﻗﻪﺩﻩﻫﺘﻪ ﻣﻪﻱ ﺑﯧﻠﯩﻖ ﻛﯚﺯﻯ ﺑﻮﻟﺪﻯ ،ﻛﻪﻟﺪﻯ ﯪﺭﻗﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﺯﻯ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﭖ ،ﻛﻪﻝ ﻳﺎﺭ ﻛﯜﻥ -ﺗﯜﻥ ﯮﻳﻨﺎﻳﻠﻰ ﯬﻣﺪﻯ .)ﺩﻩﭖ ﻳﺎﺯﯨﺪﯗ.
ﺑﯘ ﻧﻪﺯﻣﻪ ﻗﯘﺷﺎﻗﻼﺭﺩﯨﻜﻰ <<ﺑﯧﻠﯩﻖ ،ﻗﻮﺯﻯ >>ﺋﯩﺒﺎﺭﻟﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﻗﯩﺸﻨﯩﯔ ﯪﺧﯩﺮﻗﻰ ﺋﯧﻴﻰ 2.ﯪﻳﻨﻰ ﯞﻩ ﻛﻮﻧﺎ ﺗﻪﻗﯟﻣﭽﻪ ﻳﻞ ﺑﯩﺸﻰ ،ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ 3.ﯪﻱ ﻧﻮﺭﯗﺯﻧﻰ ﻛﯚﺭﺳﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺑﯘﻟﯘﭖ ،2.ﯪﻳﺪﺍ ﻗﯘﻳﺎﺷﻨﯩﯔ ﻫﯘﺕ ﺑﯘﺭﺟﯩﺪﺍ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﯪﺭﻗﯩﺪﯨﻦ 3.ﯪﻱ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﯩﺪﻩ ﻗﻮﺯﻯ ﺑﯘﺭﺟﯩﻐﺎ ﻛﯩﻠﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻨﻰ ﻗﻪﻳﯩﺖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ .
ﻛﯚﺭﯦﯟﯨﻠﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﻜﻰ ﻗﯘﻳﺎﺷﻨﯩﯔ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺑﯘﺭﯗﺟﺪﺍ ﺑﯘﻟﯘﺷﻰ ﺷﯘ ﯪﻳﻨﯩﯔ ﻧﯩﻤﻪ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﯩﻠﺸﯩﺪﺍ ﻣﯘﻫﯩﻢ ﺑﯩﺮ ﺳﻪﯞﻩﭖ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ .
ﺩﯨﻤﻪﻙ 2.ﯪﻱ ﻗﯘﻳﺎﺷﻨﯩﯔ ﻫﯘﺕ ﺑﯘﺭﺟﯩﺪﺍ ﺑﯘﻟﯘﺷﻰ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﯩﻚ ﻫﯘﺕ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﺎﻟﻐﺎﻥ .
3.ﯪﻱ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻗﻮﺯﻯ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﺎﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻧﻮﺭﯗﺯ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﺎﻟﻐﺎﻥ ،ﭼﯜﻧﻜﻰ ﯪﭘﻴﺎﭘﻨﯩﯔ ﻗﻮﺯﻯ ﺑﯘﺭﺟﯩﻐﺎ ﻛﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﻮﺭﯗﺯ ﻛﯩﻠﻪﺗﺘﻰ،ﻳﻪﺭ ﺟﺎﻫﺎﻥ ﻳﺎﺷﯩﺮﯨﭗ ﻫﻪﻣﻤﻪ ﻗﯩﺸﻠﯩﻖ ﯰﻳﻘﯘﺳﯩﺪﯨﻦ ﯮﻳﻐﯘﻧﺎﺗﺘﻰ.ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﯪﻱ ﻧﻮﺭﯗﺯ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.
4.ﯪﻳﻨﯩﯔ ﯮﻣﯘﺕ ،5.ﯪﻳﻨﯩﯔ ﺑﺎﻫﺎﺭ،6.ﯪﻳﻨﯩﯔ ﺳﻪﭘﻪﺭ،8.ﯪﻳﻨﯩﯔ ﺗﻮﻣﯘﺯ،10.ﯪﻳﻨﯩﯔ ﯰﻏﯘﺯ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﻠﯩﺸﯩﺪﻛﻰ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﻪﻧﻰ ﻳﺎﺯﻣﺎ ﻣﻪﻧﺒﻪﻟﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﺷﻘﺎ ﯪﺟﺰﻟﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ.ﻟﯩﻜﯩﻦ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻢ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ:
4.ﯪﻳﺪﺍ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﯰﻱ (ﺳﻪﯞﯨﺮ )ﺑﯘﺭﺟﯩﺪﺍ ﺑﯘﻟﺪﻛﻪﻥ .
5.ﯪﻳﺪﺍ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﻗﻮﺷﻤﺎﻗﻼﺭ (ﺟﻪﯞﺯﺍ)ﺑﯘﺭﺟﯩﺪﺍ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﺑﯘ ﻣﻪﺯﮔﯩﻞ ﺑﺎﻫﺎﺭﻧﯩﯔ ﯪﺧﯩﺮﯨﻘﻰ ﺋﯧﻴﯩﻐﺎ ﺗﻮﻏﺮﺍﻛﯩﻠﯩﺪﻛﻪﻥ ،ﺑﯘ ﯪﻳﺪﺍ ﻳﻪﺭ -ﺟﺎﻫﺎﻥ ﻛﯚﻛﯩﺮﯨﭗ ﺗﺎﺯﺍ ﯞﺍﻳﯩﻐﺎ ﻳﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻪﻥ ،ﺑﺎﻫﺎﺭ ﭘﻪﺳﻠﯩﻨﯩﯔ ﯬﯓ ﮔﯜﺯﻩﻝ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻰ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﻫﯩﺴﺎﭘﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻜﻪﻥ ،ﺷﯘ ﯞﻩﺟﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘ ﯪﻳﻨﻰ ﺑﺎﻫﺎﺭ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﯩﻐﺎﻥ ﺑﯘﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.
6.ﯪﻱ ﺳﻪﭘﻪﺭ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﺑﯘ ﯪﻳﺪﺍ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﺗﯩﻤﺴﺎﻫ (ﺳﻪﺭﺍﺗﺎﻥ )ﺑﯘﺭﺟﯩﺪﺍ ﺑﯘﻟﯘﺩﻛﻪﻥ.
8.ﯪﻱ ﺗﻮﻣﯘﺯ ﺩﯨﻴﻠﮕﻪﻥ ،ﺑﯘ ﯪﻳﺪﺍ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﺑﺎﺷﺎﻕ(ﺳﯘﻧﺒﯘﻟﻪ)ﺑﯘﺭﺟﯩﺪﺍ ﺑﯘﻟﯩﺪﻛﻪﻥ ،ﻫﻪﻡ ﻳﺎﺯ ﺋﻴﯧﻨﯩﯔ ﯪﺧﺮﻗﻰ ﺋﯧﻴﻰ ﻫﯩﺴﺎﭘﻠﯩﻨﯩﺪﻛﻪﻥ .ﻫﺎﯞﺍ ﺋﯩﺴﺴﯩﻖ ﺑﯘﻟﯘﺩﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺯﮔﯩﻞ ﺑﯘﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﻰ ﺗﯘﻣﯘﺯ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.
10.ﯪﻱ ﯰﻏﯘﺯ ﺩﻩﭖ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ،ﺑﯘ ﯪﻳﺪﺍ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﭼﺎﻳﺎﻥ (ﯬﻗﺮﻩﺏ)ﺑﯘﺭﺟﯩﺪﺍ ﺑﯘﻟﺪﻛﻪﻥ ،ﻣﯩﻨﯖﭽﻪ ﺑﯘ ﯪﻳﻨﻰ ﯮﻏﯘﺯ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﺎﺵ ﺑﻪﻙ ﺋﯩﺴﯩﻞ ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯩﺮﻩﻙ ،ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺑﺎﺷﻘﻼﺭ ﯲﺯ ﺋﯩﻼﻫﻠﯩﺮﯨﻨﯔ ، ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻴﻮﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﯪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯪﻳﻼﺭﻏﺎ ﯪﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﯘﻳﯘﭖ ﻣﻪﯕﮕﯜﺩﯨﻦ ﻣﻪﯕﮕﯜﮔﻪ ﻳﺎﺩ ﻗﯩﻠﺸﺴﺎ ﺑﯘﻟﺪﻛﻪﻥ ﺑﯩﺰ ﯰﻏﯘﺯﺧﺎﻧﺪﻩﻙ ﺑﯩﺮ ﯰﻟﯘﻍ ﺑﻮﯞﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻧﺎﻣﯩﻨﻰ ﯪﻳﻼﺭﻏﺎ ﯪﺕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﯘﻳﯘﭖ ﯬﯞﻻﺗﻼﺭﻏﺎ ﺗﻪﯞﻩﺭﺭﯛﻙ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﺳﺎﻕ ﻧﯩﻤﺸﻘﺎ ﺑﻮﻟﻤﯘﻏﯩﺪﻩﻙ؟!…
7.ﯪﻱ ﭼﯩﻠﻠﻪ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﺎﻟﻐﺎﻥ،ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﺗﯩﻠﺸﯘﻧﺎﺱ ﯬﺩﯨﭗ ﯪﻟﻤﯩﻤﯩﺰ ﺋﯩﻤﯩﻦ ﺗﯘﺭﺳﯘﻥ ﯬﭘﻪﻧﺪﻯ <<ﻧﻮﺭﯗﺯﻧﺎﻣﻪ>>ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﺪﺍ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯘﺭﻻﺭﻧﻰ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ:
— ﭼﯩﻠﻠﻪ – ﻗﯩﺮﯨﻖ ،ﻗﯩﺮﯨﻘﻠﯩﻖ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯ ﺑﯘﻟﯘﭖ ،ﻳﻠﻨﯩﯔ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﺑﯚﻟﻜﯩﺪﯗﺭ ،ﻫﻪﺭ ﻳﯩﻠﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺶ ﭼﯩﻠﻠﯩﺴﻰ ﯞﻩ ﺑﯩﺮ ﻳﺎﺯ ﭼﯩﻠﻠﯩﺴﻰ ﺑﯘﻟﯘﺩﯗ . ﻗﻪﺩﻣﻘﻰ ﯪﺗﺎ -ﺑﻮﯞﻟﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻳﻠﯩﻨﻰ ﻫﻪﺭ ﺑﯚﻟﯩﻜﻰ ﺗﻮﻗﺴﺎﻥ ﻛﯜﻧﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﯚﺕ ﺑﯚﻟﻪﻛﻜﻪ ﺑﯚﻟﮕﻪﻥ ،ﻛﯚﭘﯩﻨﭽﻪ ﯲﺯ ﻣﻪﺋﯩﺸﻪﺕ ﯞﺍﺳﺘﯩﻠﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﺸﻘﻰ ﯞﻩ ﻳﺎﺯﻏﻰ ﺗﻮﻗﺴﺎﻥ(ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﯮﻥ )ﻧﻰ ﻫﯩﺴﺎﭘﻘﺎ ﯪﻟﻐﺎﻥ .ﺑﯘ ﻗﯩﺸﯩﻘﻰ ﯞﻩ ﻳﺎﺯﻏﻰ ﺗﻮﻗﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﻚ ،ﻣﻪﺋﯩﺸﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﯬﯓ ﺳﻮﻏﯘﻕ ﯞﻩ ﯬﯓ ﺋﯩﺴﺴﻖ ﻛﯜﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﻛﯚﺯﺩﻩ ﺗﯘﺗﯘﭖ ﻗﯩﺶ ﭼﯩﻠﻠﯩﺴﻰ ﯞﻩ ﻳﺎﺯ ﭼﯩﻠﻠﯩﺴﻰ ﺩﻩﭖ ﯪﻳﺮﯨﻐﺎﻥ .
ﺩﯨﻤﻪﻙ 7.ﯪﻳﻨﯩﯔ ﭼﯩﻠﻠﻪ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﻠﯩﺸﯩﺪﺍ ﻳﯘﻗﯩﺮﻗﯩﺪﻩﻙ ﺳﻪﯞﻩﭖ ﺑﯘﻟﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ،ﯬﻣﺪﻯ ﻗﯩﺶ ﭼﯩﻠﻠﯩﺴﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﺴﻪﻙ (ﻳﻪﻧﻰ 1.ﯪﻱ)ﯰﻧﯩﻤﯘ ﭼﯩﻠﻠﻪ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﺎﺷﻨﻰ ﺧﻮﭖ ﻛﯚﺭﻣﻪﻱ ﺷﯘ ﯪﻳﺪﯨﻜﻰ ﻫﺎﯞﺍ ﺭﺍﻳﯩﻐﺎ ﻣﺎﺱ ﻗﻪﻫﺮﯨﺘﺎﻥ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﯩﻐﺎﻥ ﺑﯘﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.
9. ﯪﻱ ﻣﯩﺰﺍﻥ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﺑﯘ ﯪﻳﺪﺍ ﯪﭘﺘﺎﭖ ﻣﯩﺰﺍﻥ(ﺗﺎﺭﺍﺯﺍ) ﺑﯘﺭﺟﯩﺪﺍ ﺑﯘﻟﻮﭖ ﺑﯘ ﻛﯜﺯﻧﯩﯔ ﺑﺎﺵ ﺋﯧﻴﻰ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻰ ﻫﯩﺴﺎﭘﻼﻧﻐﺎﻥ.
11.ﯪﻱ ﯮﻏﻼﻕ ﺩﻳﻠﯩﺸﺪﻣﯘ ﯮﺧﺸﺎﺷﻼ ﯪﭘﺘﺎﭘﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﺪﻩ ﻳﺎﭼﺎﻕ(ﻗﻪﯞﺱ)ﺑﯘﺭﺟﯩﺪﯨﻦ ﯮﻏﻼﻕ(ﺟﻪﺩﻯ )ﺑﯘﺭﺟﯩﻐﺎ ﯲﺗﯩﺪﻏﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻛﯚﺯﺩﻩ ﺗﯘﺗﯘﻟﻐﺎﻥ .
12.ﯪﻳﻨﯩﯔ ﻛﯚﻧﻪﻙ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﻠﯩﺸﯩﻤﯘ ﯮﺧﺸﺎﺷﻼ ﻗﯘﻳﺎﺷﻨﯩﯔ ﯮﻏﻼﻕ ﺑﯘﺭﺟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯚﻧﻪﻙ(ﺳﻮﻏﺎ ،ﺩﻩﻟﯩﯟﻩ) ﺑﯘﺭﺟﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﺗﺎﺷﻘﺎﻥ ﻳﯩﺮﯨﺪﻩ ﺑﯘﻟﺪﻏﺎﻧﻠﯩﻘﻐﺎ ﯪﺳﺎﺳﻼﻧﻐﺎﻥ.

ﺧﯘﻻﺳﻪ

ﯪﻱ ﻧﺎﻣﻠﯩﺮﻯ ﯰﻳﻐﯘﺭﭼﻪ ،ﻗﻪﻫﺮﯨﺘﺎﻥ ،ﻫﯘﺕ ، ﻧﻮﺭﯗﺯ ،ﯮﻣﯘﺕ ،ﺑﺎﻫﺎﺭ،ﺳﻪﭘﻪﺭ،ﭼﯩﻠﻠﻪ ،ﺗﻮﻣﯘﺯ ،ﻣﯩﺰﺍﻥ ،ﯰﻏﯘﺯ ،ﯮﻏﻼﻕ ،ﻛﯚﻧﻪﻙ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﯪﺳﺴﺎﺳﯩﺰ ﯬﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ،ﺧﯧﻠﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﯪﺳﺴﺎﺱ ﯞﻩ ﯪﺭﻗﺎ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﺷﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻫﯩﺲ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ.ﻫﻪﻡ ﻗﺎﻳﻞ ﺑﻮﻟﺪﯗﻡ ،ﺷﯘﯕﺎ ﻣﯘﺷﯘ ﺑﯘﻳﭽﻪ ﯰﻣﯘﻣﻼﺷﺘﯘﺭﺳﺎﻕ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﭘﯩﻜﺮﯨﻤﺪﻩ ﭼﯔ ﺗﯘﺭﯗﺷﻨﻰ ﯮﯓ ﻛﯚﺭﺩﯛﻡ.

ﻳﯜﻛﺴﻪﻝ
ﻣﯩﺰﺍﻧﻨﯩﯔ ﯪﺧﺮﻗﻰ ﻛﯜﻧﻰ .