ئاتالغۇلار تىل - يېزىق ئۆرۈپ-ئادەت شەخىسلەر تارىخقا نەزەر مەدىنىيەت ئۇچۇرلىرى باش بەت
باس -باس ئۇچۇرلار  
  • ئۇيغۇر كىشى ئىسىملىرى ۋە ئۇنىڭ تۈرگە ئايرىلىشى
  • 1934 - يىلى قەشقەردە يۈز بەرگەن زور ۋەقەلەر
  • كۆك تۈركلەرنىڭ ئانا يۇرتى
  • ياۋروپالىقلارنىڭ نەزىرىدىكى ئۇيغۇر جەمىيىتى ( داۋامى )
  • ئۇيغۇرلار بۇنىڭدىن 3 مىڭ يىل بۇرۇن مىڭە ئوپېراتسىيىسىن ...
  • ئۇيغۇرلارنىڭ شانلىق ۋە قانلىق تارىخى
  • پاكىستاننىڭ گىلگىت رايونىدا ياشاۋاتقان ئۇيغۇرلار
  • 20 ئەسىرنىڭ -40 يىللىرىدىكى شىنجاڭنىڭ سىياسىي ۋەزىيىتىد ...
  • بەخت ۋە بەختسىزلىك
  • ئۈچ ۋىلايەت ئىنقىلابىي دەۋىرىدىكى كۇرۇسلار
  • تۈركلەرنىڭ بۆشۈك ماكانى قەيەردە ؟
  • ياۋروپالىقلارنىڭ نەزىرىدىكى ئۇيغۇر جەمىيىتى
  • ئاسسىمىلياتسىيىگە يۈزلەنگەن ئۆزبېكىستان ئۇيغۇرلىرى
  • «ئاتۇ» پاجىئەسى
  • ئۇيغۇر خانلىقلىرى ۋە خانلىرى
  • قازاقلارنىڭ مەنبەسى ۋە مىللەت بولۇپ شەكىللنىشى (داۋام ...
  • تۇڭگان 36- دىۋىزىيىسىنىڭ ئاخىرقى تەقدىرى
  • لوپنۇرلۇقلارنىڭ ئەجدادى كىملەر؟
  • چارروسيە ۋە سوۋىت ھۆكۈمرانلىقىدىكى تۈركىي خەلقلەر
  • پارچىلىنىشتىن گۈللىنىشكىچە (1)
  • -1934 يىلى قەشقەردە يۈز بەرگەن زور ۋەقەلەردىن ئەسلىمە
  • تۇمشۇقتىكى سوقۇش
  • تۈندىكى پاجىئە
  • دۇنيادىكى نوپۇسى ئاز تۈركىي خەلقلەرنىڭ بىرى قارايىملا ...
  • شىنجاڭ <<پادىشاھى>>شىڭشىسەينىڭ ئاخىرقى كۈنلىرى(سۇتۇق)
  • خوجانىياز ھاجىنىڭ ياركەنت، روسىيە،چۆچەك،باركۆل،ئالت ...
  • قەدىمكى ئۇيغۇرلار قوللانغان ئىسىملار
  • ساسانى سۇلالىسىنىڭ ئاخىرقى مەزگىللىرىدىكى ئىران بىلە ...
  • نوۋا ئابىنكىدىن تېپىلغان تۆمۈر قوراللار دەۋرىنىڭ دەسل ...
  • ھۇنلارنىڭ ياۋرۇپادىكى ئاجايىپ غارابىپ تارىخى
  • تۈركلەرنىڭ بۆشۈك ماكانى قەيەردە ؟
    يوللىغان ۋاقىت:2009-01-21 ئاۋاتلىقى:4928
    كىچىك | نورمال | چوڭ             

       تۈركلەرنىڭ بۆشۈك ماكانى قەيەردە ؟ تارىخىي خاتىرىلەرگە قارىغاندا ، ئۇ تەڭرىتاغ چوققىسى دا بولۇپ ، تارىخنامىلەردە : " تۈرك قاغانى ئۆتۈكەن تېغىدا تۇرىدۇ ... ھەر يىلى ئېسىلزادىلەرنى باشلاپ ئەجدادى ياشىغان ئۆڭكۈرگە ئاتاپ نەزىر - چىراق قىلىدۇ . يەنە 5 - ئاينىڭ ئوتتۇرلىرىدا دەريا بويىغا يىغىلىپ ، كۆك تەڭرىگە ئاتاپ نەزىر - چىراق ئۆتكۈزىدۇ . ئۆتۈكەن تېغىنىڭ غەربىدىن 500 چاقىرىم نېرىدا بىر ئېگىز چوققا بولۇپ ، ئۈستىدە ئوت - چۆپ ، دەل - دەرەخلەر يوق . ئۇلار ئۇنى تەڭرىتاغ دەپ ئاتايدۇ . شيا ئىقلىمىدىكىلەر بولسا يەر ئىلاھى دەپ ئاتايدۇ " دەپ خاتىرلەنگەن .(< جۇنامە . تۈركلەر تەزكىرىسى > ) تەڭرىتاغ كۆككە تاقاشقان ئېگىز چوققا بولۇپ ، ئۇ ئۆتۈكەن تېغى جايلاشقان ئۆتۈكەن تېغى يەنە تەڭرىتاغ دەپمۇ ئاتالغان . ئالىملارنىڭ دەلىللىشىچە ، ئۆتۈكەن تېغى ھازىرقى قاڭغاي تېغى ئىكەن . تارىخنامىلەردە تىلغا ئېلىنغان شۆ رېنگۇي ئۈچ ئوق بىلەنلا تىنچىتقان تەڭرىتاغ دەل ھازىرقى قاڭغاي تېغى بولۇپ ، ھەرگىزمۇ شىنجاڭدىكى تەڭرىتاغ ئەمەس . ھازىر بەزىلەر يەنە ئۆتۈكەن تەڭرى ياكى ئۆتۈغۈن تەڭرى دەپ ، تاغ بىلەن چوققىنىڭ نامىنى قوشۇپ ئاتايدۇ .

       تۈركلەرنىڭ قايسى ۋاقىتتا " ئەجدادى ياشىغان ئۆڭكۈر " نى تاۋاپ قىلىدىغانلىقى ، يۇقۇردىكى تارىخىي ماتېرىيالدا كونكېرت كۆرسىتىلمىگەن . پەقەتلا " ھەر يىلى ئادەملىرىنى باشلاپ ئەجدادى ياشىغان ئۆڭكۈرنى تاۋاپ قىلىدۇ ، يەنە 5 - ئاينىڭ ئوتتۇرلىرىدا يىغىلىپ كۆك تەڭرىگە ئاتاپ نەزىر - چىراق ئۆتكۈزىدۇ " دېيىلگەن بولۇپ ، " كۆك تەڭرى " گە ئاتاپ نەزىر - چىراق قىلىدىغان ۋاقىت ھەرگىزمۇ " ئەجدادى ياشىغان ئۆڭكۈرنى تاۋاپ قىلىدىغان " ۋاقىت ئەمەس .

      " كۆك تەڭرى " گە نەزىر - چىراق قىلىش " 5 - ئاينىڭ ئوتتۇرلىرىدا " بولغانىكەن ، ئۇنداقتا " ئەجدادى ياشىغان ئۆڭكۈر " نى تاۋاپ قىلىش بۇنىڭدىن بۇرۇن بولغانمۇ ياكى كېيىن بولغانمۇ ؟ غەربىي تۈركلەرگە ئائىت تارىخىي ماتېرىياللار بۇ مەسىلىگە جاۋاپ بېرىدۇ : " غەربىي تۈركلەر مۇقان قاغاننىڭ ئوغلى تاسپارنىڭ ئەۋلادلىرىدۇر ، ئىشبارا بىلەن ئازارلىشىپ قېلىپ ئىككىگە بۆلۈنۈپ كەتكەن . كېيىن بارا - بارا كۈچىيىپ ، شەرقتە ئۆتۈكەن تېغى ، غەرپتە ئالتۇنتاغنى ئىگىلىگەن ....... ھەر يىلى 5 - ئاينىڭ 8 - كۈنى يىغىلىپ ئىلاھقا ئاتاپ نەزىر - چىراق قىلىدۇ ، قاغان ئەتىۋارلىق ۋەزىرلىرىنى ئەۋەتىپ ، ئەجدادى ياشىغان ئۆڭكۈرنى تاۋاپ قىلىدۇ . " ( <سۈينامە. تۈركلەر تەزكىرىسى > دىن ئېلىندى ) . بۇنىڭدىن كۆرۈۋېلىشقا بولىدۇكى ، " ئەجدادى ياشىغان ئۆڭكۈر " نى تاۋاپ قىلىش " كۆك تەڭرى " گە نەزىر - چىراق قىلىشتىن بۇرۇن ، يەنى 5 - ئاينىڭ 8 - كۈنى بولغان . ئەجدادى ياشىغان ئۆڭكۈرنى تاۋاپ قىلغاندىن كېيىن ، يەنە كۆك تەڭرىگە نەزىر - چىراق قىلىش بىر مۇقىم قائىدە بولغاچقا ، غەربىي تۈركلەرمۇ ۋەزىرلىرىنى ئەۋەتكەن .

      ھەر يىلى 5 - ئاينىڭ 8 - كۈنى ئەجدادى ياشىغان ئۆڭكۈرنى تاۋاپ قىلىش تۈرك قاغانلىقى پارچىلانماستىن ئىلگىرىلا ئادەتكە ئايلانغان بولۇپ ، قاغانلىق پارچىلانغاندىن كېيىنمۇ يەنىلا ئۆزگەرمىگەن . غەربىي تۈركلەر پەقەت سىياسىي جەھەتتىكى مۇناسىۋېتىنى كۆزدە تۇتۇپلا ۋەزىرلىرىنى ئەۋەتكەن . ئەمما ، قاغان يەنىلا ئۆز ئوردىسىدا قالغان . تارىخىي ماتىرىياللاردىكى خاتىرلەرگە قارىغاندا ، ئۇلار ۋەزىرلىرىنى ئۆتۈكەن تېغىغا ئەۋەتىش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، يەنە " يىغىلىپ ئىلاھقا ئاتاپ نەزىر - چىراق قىلغان " ، بۇمۇ ئەجدادى ياشىغان ئۆڭكۈرنى تاۋاپ قىلىش مەنىسىگە ئىگە بولۇپ ، پەقەتلا ئەجدادىنى تاۋاپ قىلىش بىلەن كۆك تەڭرىگە نەزىر - چىراق قىلىش ئۆزئارا بىرىكىپ كەتكەن .

      غەربىي تۈركلەر " يىغىلىپ ئىلاھقا نەزىر - چىراق قىلغان " ئورۇن قەيەردە ؟ تارىخنامىلەردە بۇ ھەقتە خاتىرىلەر يوق . ئەمما ، تۈركلەرگە ئائىت رىۋايەتلەردىكى " ئىددىقۇتنىڭ شىمالىدىكى تاغ " دىن تەسەۋۋۇر قىلىشقا بولىدۇكى ، ئۇ دەل ئىددىقۇتنىڭ شىمالىدىكى تەڭرىتاغ بولىشى كېرەك . چۈنكى ، بۇ تاغدىمۇ بۇغدا چوققىسى دەيدىغان بىر ئېگىز چوققا بار ، بۇ جاي قەدىمدە بىر سىرلىق جاي ئىدى ، ئېيتىلىشىچە ، ئۇمۇ تۈركلەرنىڭ قەلبىدە ئوخشاشلا مۇھىم ئورۇن تۇتىدىكەن .

       ئەجدادىنى تاۋاپ قىلىش بىلەن كۆك تەڭرىگە نەزىر - چىراق قىلىش تۈركلەرنىڭ مۇھىم ئادەتلىرىنىڭ بىرى بولۇپ ، ئىلىم - پەن تەرەققى قىلمىغان قەدىمكى دەۋردە ، ئەجدادىنى بۇنداق تاۋاپ قىلىدىغان ۋە كۆك تەڭرىگە نەزىر - چىراق قىلىدىغان ئادەت ھەرقانداق مىللەتتە ئوخشاشلا مەۋجۇت بولغان ، خەنزۇلارنىڭ پادىشاھلىرىمۇ تەيشەن تېغىغا چىقىپ نەزىر - چىراق قىلغان ، ئەمما ، مەنە جەھەتتە مەلۇم پەرقى بار . تۈركلەرنىڭ ئەجدادىنى تاۋاپ قىلىشى ۋە كۆك تەڭرىگە نەزىر - چىراق قىلىشى ئۇيۇشچانلىقنى كۈچەيتىشنى مەقسەت قىلغان بولسا ، خەنزۇ پادىشاھلىرى ئۆز ئورنىنى نامايەن قىلىشنى مەقسەت قىلغان .
    تۈركلەرنىڭ ئەجدادىنى تاۋاپ قىلىش ۋە كۆك تەڭرىگە نەزىر - چىراق قىلىشتا ئوخشاشلا 5 - ئاينى تاللىشىدىكى سەۋەب شۇكى ، 5 - ئايدا دەل شىمالدا ئوت - چۆپ ، دەل - دەرەخلەر كۆكىرىدىغان چاغ ، بۇ چاغ مال - چارۋىلار يېڭى ئوت - چۆپكە ئېرىشىدىغان ، جۈملىدىن كۆپىيىپ ئاۋۇيدىغان پەسىلدۇر . شۇڭا ، بۇنداق نەزىر - چىراق قىلىش يەنە باياشادلىقنى تىلەش مەنبەسىگىمۇ ئىگە .


       ئىنسانلارنىڭ تۆتېمغا ئېتىقاد قىلىش ( تەبىئەتكە چوقۇنۇش ، روھلارغا تېۋىنىش ) تىن ئەجدادلىرىغا ئېتىقاد قىلىش تارىخنىڭ ئىلگىرلىشى ، جۈملىدىن جەمىيەت تەرەققىياتىنىڭ مۇقەررەرلىكىدۇر . مىللەتشۇناسلىق نۇقتىنەزىرىدىن قارىغاندا ، ئانىلىق ئۇرۇقداشلىق جامەسىدە تۆتېمغا ئېتىقاد قىلىش ئەۋج ئالغاچقا ، ئاتىلىق ئۇرۇقداشلىق جامەسىگە
    كېيىن ، ئەجدادىغا ئېتىقاد قىلىش بارلىققا كەلگەن . بۇ ئىنسانلارنىڭ تەپەككۈر ئىقتىدارىنىڭ ئاشقانلىقىنى ، مېڭىسىنىڭ پەيدىنپەي تاكامموللىشىپ بارغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ . تۈركلەرنىڭ ئەجدادىغا ئېتىقاد قىلىشى ئۇلارنىڭ ئۇزاق ئىپتىدائىي جەمىيەت دەۋرىنى باشتىن كەچۈرگەنلىكىنى نامايەن قىلىپ بېرىدۇ .

    تور بېكەت ھەققىدە | شىركەت ھەققىدە | خېرىدارلىرىمىز | ھەمكارلىشىڭ | ئېلان بىرىڭ | ئالاقىلىشىڭ | پىكىر بىرىڭ
    Basbas.CN © 2008 E-Mail:info@basbas.cn
    新ICP备09005194号 增值电信业务经营许可证 新B2-20050027号
    ئالاقىلىشىش تېلېفۇن- ئېلان ئالاقە ۋە ھەمكارلىق: 13999111547        ئىشخانا : 2848484 -0991
    شىركىتىمىز بىلەن قانۇنلۇق ھەمكارلىق مۇناسىۋەت ئورنۇتۇپ ياخشى ئىقتىسادىي قىممەتكە ئېرىشمەكچى بولسىڭىز بىز بىلەن ئالاقىلىشىشىڭىزنى قارشى ئالىمىز.
    互联网电子公告(BBS)服务资质       移动网信息服务业务资质
    !تور بېكتىمىزگە يوللانغان ھەرقانداق فىلىم ۋە ناخشا مۇزىكىلار ۋە رەسىملەر توردىن ئېلىنغان، ئەگەر نەشىر ھوقۇقىغان دەخلى يەتكەن مەزمۇنلار بولسا دەرھال بىز بىلەن ئالاقىلىشىڭ