鄯善国佛僧饮酒习俗小考

杨富学 许 娜  

——原刊《新疆文史》总第40期，2007年，第66-71页

摘要：本文主要根据西域出土佉卢文文献资料，对古代鄯善国佛僧饮酒现象进行了考察，分别从其所处地域环境与文化背景、僧团成员复杂化构成、佛教在禁酒问题上存在的矛盾等方面，进一步探讨了这一佛教世俗化的独特产物。

关键词：佛教；民族学；佉卢文文献；习俗；历史

西域是葡萄酒的故乡，这里有着悠久的酿酒与饮酒的历史。《史记·大宛列传》载：公元前138年，张骞奉汉武帝之命出使西域，看到“宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿”。1975年，考古工作者在新疆天山北麓，从一座距今2000年的古墓中发掘出一套酿酒器具，其中有球形青铜壶、扁形陶瓷发酵器和木制压榨葡萄的工具等。2004年夏，在新疆吐鲁番阿斯塔那墓地二区发现的古墓壁画中有一幅“庄园主生活图”，在其下角画有一块葡萄地，由下角的方形框内绘有密集的的藤类植物，旁边写有“蒲萄”二字，应象征着葡萄园。画面上还再现了葡萄酿酒从榨汁到蒸馏的全过程，非常完整地反映出十六国早期高昌地区从生产葡萄到酿制葡萄酒的过程。[①] 在高昌国时期，葡萄酒的饮用更为普遍，吐鲁番出土文书中与酒有关的资料很多，北凉玄始十二年（423）二月九日的文书残稿记有“酒吏”，说明高昌官府很早就重视对酒的管理。高昌各县城酿酒，寺院是重地。在高昌，不论僧俗都有以酒为租者。[②] 在古代鄯善国境内出土的佉卢文文书中，也有大量关于产酒、饮酒与用酒的记录：

1. Kh. 633载：“尚有一瓶属于前年之酒放在钵利耶伐多（Priyavata）处。据称，该瓶已破。该贰瓶酒应由钵利耶伐多赔偿。”[③]

2. Kh. 173载：“在特迦遮（Tġacas）的官邸有酒十五希（khi），斯伐耶（Svaya）之百户十户长左归耶和护军酒十五希，苏耆耶（Suġiya）之百户中酒十五希，昆格耶（Kunġeya）之百户中酒十五希，修业（Mochakamasa）之百户中左尼耶之百户中酒十希。”[④]

3. Kh. 567载：“酒库记有帐单，税监苏耆耶（Suġiya）及钵耆娑（Pġisa）现欠酒已达一百五十米里马（milima）。”