جەلىپكار تور خاتىرىسى

لەڭمەندىن چىققان سېرىق چاچ

ﺋﺎﻳﺎﻟﯩﻢ ﺋﯩﻜﻜﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﺗﻮﻧﯘﺷﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯚﻳﯩﮕﻪﻛﯧﺴﻪل ﻳﻮﻗﻠﯩﻐﯩﻠﻰ ﺑﯧﺮﯨﭗ، ﭘﺎراڭ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺳﺎﺋﻪﺗﻜﻪ ﻳﯧﻘﯩﻦ ﺋﻮﻟﺘﯘرۇپ ﻗﺎﻟﺪۇق. ﺳﯧﺮﯨﻖﭼﺎﭼﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺧﺴﯩﺪﯨﻦ ﻟﻪﯕﻤﻪن ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﯟﯦﺪى، ﺋﺎﻳﺎﻟﯩﻢ «ﺋﺎﺷﻘﺎزﯨﻨﯩﻢﺋﺎﻏﺮﯨﭗ، ﺗﯜﻧﯜﮔﯜﻧﺪﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎن ﮔﯧﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﮬﯧﭽﻨﯧﻤﻪ ﺋﯚﺗﻤﻪﻳﯟاﺗﯩﺪۇ» دەپ، ﺗﺎﻣﺎﻗﻘﺎ ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺗﯧﮕﯩﭙﻤﯘﻗﻮﻳﻤﯩﺪى. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﻗﯩﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺧﯩﺠﯩﻞ ﺑﻮﻟﺪۇم. ﺑﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﺴﺎ، ﺳﺎﮬﯩﺒﺨﺎﻧلارﻧﯩﯔﻛﯚﯕﻠﯩﮕﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻤﺎﻣﺪۇ؟ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ، ﺋﯘ ﻳﺎﻟﻐﺎن ﺳﯚزﻟﻪۋاﺗﺎﺗﺘﻰ. ﺷﯘﯕلاﺷﻘﺎ ﻣﻪن ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎﻳﻪر ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﯩﻴﯩﭗ ﻗﺎراپ ﻗﻮﻳﺪۇم. دەل ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪا ﻣﻪن ﻳﻪۋاﺗﻘﺎن ﻟﻪﯕﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪﯨﻦﺑﯩﺮ ﺗﺎل ﺳﯧﺮﯨﻖ ﭼﺎچ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪى! ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن «ﺗﯧﺨﻰ ﮬﯧﻠﯩلا ﺋﯩﻜﻜﻰ ﭼﯩﻨﻪ ﭼﯚﭼﯜرە ﺋﯩﭽﯩﯟاﭘﺘﯩﻜﻪﻧﻤﻪن» دەپ ﮔﻪپ ﻳﺎﺳﺎپ، ﺗﺎﻣﺎق ﻳﯧﻴﯩﺸﺘﯩﻦ ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺗﻮﺧﺘﯩﯟاﻟﺪﯨﻢ. ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﻟﻪﯕﻤﻪﻧﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﮬﯧﻠﯩﻘﻰﺳﯧﺮﯨﻖ ﭼﺎچ ﻛﯚز ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﻐﺎ ﻛﻪﻟﺴﯩلا، ﻛﯚﯕﻠﯜم ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎﻧﺪەك ﺑﻮلاﺗﺘﻰ …
ﺋﯚﻳﮕﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﯟﯦﺘﯩﭗ ﺋﺎﻳﺎﻟﯩﻤﻨﯩﯔ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرۈﺷﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕلاپ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﻮرۇﻧﺴﯩﺰ رەﻧﺠﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﻨﻰﺑﯩﻠﺪﯨﻢ.
ﺋﯘ دالاﻧﻐﺎ ﭼﯩﻘﺴﺎ، ﮬﯧﻠﯩﻘﻰ ﺳﯧﺮﯨﻖ ﭼﺎﭼﻠﯩﻖ ﻗﯩﺰ ﺧﯧﻤﯩﺮﻧﻰ ﭘﯩﻠﺘﻪ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﯩﻜﻪن. ﻗﯩﺰﻧﯩﯔﺋﯘزۇن ﺗﯩﺮﻧﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚرﮔﻪن ﺋﺎﻳﺎﻟﯩﻤﻨﯩﯔ ﻛﯚﯕﻠﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﺎ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯩﺸﺘﯩﮭﺎﺳﻰ ﺷﯘ ﻳﻪردﯨلا ﺗﯘﺗﯘﻟﯘﭘﺘﯘ. ﺷﯘﯕلاﺷﻘﺎ ﺋﯘ «ﺋﺎﺷﻘﺎزان ﺋﺎﻏﺮﯨﻘﻰ» ﮬﯩﻴﻠﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﻮﻳلاپ ﺗﯧﭙﯩﭗ، ﺑﯘ ﺋﺎزاﺑﻠﯩﻖﺋﯚﺗﻜﻪﻟﺪﯨﻦ ﺋﺎﻣﺎن - ﺋﯧﺴﻪن ﺋﯚﺗﯜۋاﭘﺘﯘ.
«ﺋﯘزۇن ﺗﯩﺮﻧﺎق ۋەﻗﻪﺳﻰ» ﺑﯘﻟﺘﯘر ﻳﯜز ﺑﻪرﮔﻪن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘ ﭘﻪﻳﺪا ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺋﺎزاﺑﻠﯩﻖﺧﯩﻴﺎﻟلار ﻣﺎﯕﺎ ﺗﺎ ﮬﺎزﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﮬﻪﻣﺮاھ ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﯩﺪۇ.
ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ، ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﯩﺮﻧﺎﻗﻨﻰ ﺋﯘزۇن ﺋﯚﺳﺘﯜرۈۋﯦﻠﯩﺸﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻤﯩﺰﮔﯩﻤﯘ، ﮔﯜزەﻟﻠﯩﻚ ﻗﺎرﯨﺸﯩﻤﯩﺰﻏﯩﻤﯘ، ﺗﺎزﯨﻠﯩﻖ ﺋﺎدﯨﺘﯩﻤﯩﺰﮔﯩﻤﯘ ﻣﺎس ﻛﻪﻟﻤﻪﻳﺪۇ. ﺗﯩﺮﻧﺎﻗﻨﻰ ۋاﻗﺘﻰ - ۋاﻗﺘﯩﺪا ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺗﯘرۇش، ﺋﯚﺳﺘﯜرۈۋەﺗﻤﻪﺳﻠﯩﻚ؛ ﺗﯩﺮﻧﺎق ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪا، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻳﯧﻤﻪك - ﺋﯩﭽﻤﻪﻛﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﺎرﯨﺴﯩﻐﺎﭼﯜﺷﯜپ ﻛﯧﺘﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﮬﻪزەر ﺋﻪﻳﻠﻪش، ﺗﯩﺮﻧﺎﻗﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻗﻮﻟﻨﻰ ﺳﻮﭘﯘﻧلاپ ﭘﺎﻛﯩﺰﻳﯘﻳﯘش؛ ﺗﯩﺮﻧﯩﻘﻰ ﺋﺎزراﻗلا ﺋﯚﺳﯜپ ﻗﺎﻟﻐﺎن ﻗﻮل ﺑﯩﻠﻪن ﺧﯧﻤﯩﺮ ﻳﯘﻏﯘرﻣﺎﺳﻠﯩﻖ؛ ﺑﺎﻟﯩلارﻧﯩﯔ ﺗﯩﺮﻧﯩﻘﯩﻨﻰﺋﯚز ﻗﻪرەﻟﯩﺪە ﺋﺎﻟﻐﺎن - ﺋﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﭘﺎت - ﭘﺎت ﺗﻪﻛﺸﯜرۈپ ﺗﯘرۇش، ﺗﯩﺮﻧﯩﻘﻰ ﺋﯚﺳﯜپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﻪرﻧﻰ ﺋﻪﻳﯩﺒﻠﻪش ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺋﺎدەﺗﻠﻪر ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪن. ﺑﯘ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت.
ﺋﯧﻨﯩﻘﻜﻰ، ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻗﯩﺰﻟﯩﺮى دۇﻧﻴﺎﻏﺎ ﻣﻪﺷﮭﯘر ﻳﯧﻤﻪك- ﺋﯩﭽﻤﻪك ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﻣﯘﮬﯩﺘﯩﺪا ﺋﯚﺳﯜپ ﻳﯧﺘﯩﻠﯩﺪۇ. ﺑﯘ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﯩﻞ - ﭘﺎراﺳﯩﺘﻰ، ﺋﯚزﮔﯩﭽﻪ ﻣﺎﮬﺎرﯨﺘﻰ، ﺟﺎﭘﺎﻟﯩﻖ ﺋﻪﺟﺮى ۋە ﭘﺎﻛﯩﺰ، ﭼﯧﯟەر، ﺋﯩﺸﭽﺎن ﻗﻮﻟﻠﯩﺮى ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ دەۋردﯨﻦ - دەۋرﮔﻪ ﺋﯘﻟﯩﺸﯩﺪۇ. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻛﯩﭽﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎرﺗﯩﭙلا ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻣﻪززﯨﻠﯩﻚ ﺗﺎﻣﺎﻗلارﻧﻰ ﺋﯧﺘﯩﺸﻨﻰﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﻜﻪ؛ ﺗﺎﻣﺎق ﺋﯧﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮى ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﭘﻪرﺗﯘق ﺗﺎرﺗﯩﺸﻘﺎ؛ ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﻳﺎﻏﻠﯩﻖ ﺋﺎرﺗﯩﺸﻘﺎ؛ ﺗﯩﺮﻧﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﻗﻮﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﻮﭘﯘﻧلاپ ﭘﺎﻛﯩﺰ ﻳﯘﻳﯘﺷﻘﺎ ﺋﺎدەﺗﻠﻪﻧﮕﻪن. ﺑﯩﺰ ﺗﺎرﯨﺨﺘﯩﻦﺑﯘﻳﺎن ﭘﺎﻛﯩﺰ، ﭼﯧﯟەر ﻗﻮﻟﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﻮﺗﻴﺎﺷلارﻧﻰ ﺗﻮﻏﺮاپ، ﻗﯩﻴﻤﯩلارﻧﻰﺗﻪﻳﻴﺎرلاپ، ﺧﯧﻤﯩﺮلارﻧﻰ ﻳﯘﻏﯘرۇپ، ﭼﯚﭼﯜرﯨﻠﻪرﻧﻰ ﺗﯜﮔﯜپ، ﻛﺎۋاﭘلارﻧﻰ ﭘﯩﺸﯘرۇپ، ﻣﺎﻧﺘﺎ، ﭘﻮﻟﯘ، ﻧﺎرﯨﻦ، ﮔﯚﺷﻠﻪرﻧﻰ ﺗﯘﺗﯘپ ﻳﻪپ ﺋﯚﮔﻪﻧﮕﻪن. ﻗﯩﺴﻘﯩﺴﻰ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﻳﯧﻤﻪك - ﺋﯩﭽﻤﻪك ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﺟﯜپ ﻗﻮﻟﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨلاﻟﻤﺎﻳﺪۇ. ﮬﺎزﯨﺮﻏﯘ ﻳﺎﻟﺘﯩﺮاق(ﺳﯘﻟﻴﺎۋ) ﭘﻪﻟﻪﻳﻠﻪر ﭘﻪﻳﺪا ﺑﻮﻟﺪى. رﯦﺴﺘﻮراﻧلاردﯨﻦ، ﺋﺎﺷﺨﺎﻧﯩلاردﯨﻦ ﺗﺎﻣﺎق ﻳﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻧلارﻣﯘ ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﭗﻛﻪﺗﺘﻰ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﻳﺎﻟﺘﯩﺮاق ﭘﻪﻟﻪﻳﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺳﯩﺰﮔﻪ ﮬﻪر داﺋﯩﻢ، ﮬﻪﻣﻤﯩلا ﺟﺎﻳﺪا ﺋﻪﺳﻘﯧﺘﯩﺸﻰﻧﺎﺗﺎﻳﯩﻦ. ﺑﯩﺮ ﺋﯚﻳﻨﯩﯔ ﻣﻮرﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗﯜﺗﯜن ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟاﺗﻘﺎن ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﮬﻪر ﻛﯜﻧﻰ ﭘﻪﻗﻪت رﯦﺴﺘﻮران، ﺋﺎﺷﺨﺎﻧﯩلاردﯨﻨلا ﺗﺎﻣﺎق ﻳﯧﻴﯩﺶ - ﺋﯩﭽﯩﺸﯩﻤﯘ ﻧﺎﺗﺎﻳﯩﻦ. ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﺋﯚي دﯦﮕﻪﻧﮕﻪﺑﻪزﯨﺪە ﺋﯘرۇق - ﺗﯘﻏﻘﺎﻧلار، ﻣﯧﮭﻤﺎﻧلار ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﺪۇ. ﺋﯘلار ﺳﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﯚﺷﯜك ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﯖﯩﺰﻏﺎ، ﺋﻮﯕﻠﯘق ﻳﺎﻛﻰ ﺋﻮﯕﻠﯘق ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﯖﯩﺰﮔﻪ، ﭘﺎﻛﯩﺰ ﻳﺎﻛﻰ ﭘﺎﻛﯩﺰ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﯖﯩﺰﮔﻪ، ﻣﯧﮭﻤﺎﻧﺪوﺳﺖﻳﺎﻛﻰ ﻣﯧﮭﻤﺎﻧﺪوﺳﺖ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﯖﯩﺰﮔﻪ، ﻗﻮﻟﯩﯖﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﻪﻣﻰ ﺑﺎر - ﻳﻮﻗﻠﯘﻗﯩﻐﺎ ﻗﺎراﻳﺪۇ. ﺋﯘﻧﯩﯔﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﻪﺗﯩلا ﭘﻪرزەﻧﺖ ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎن ﺋﺎﻧﯩلارﻏﺎﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪۇ. ﺋﺎﻧﯩلار ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻪڭ ﺳﺎدﯨﻖ ﻗﻮﻏﺪﯨﻐﯘﭼﯩﻠﯩﺮى، ﻣﯩﻠﻠﯩﻲﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻪلادﺗﯩﻦ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﻪۋلادﻗﺎ ﻳﻪﺗﻜﯜزۈپ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎن ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﻗﻮﺷﯘن. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔﻳﯧﻤﻪك - ﺋﯩﭽﻤﻪك ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ، ﻛﯩﻴﯩﻢ - ﻛﯧﭽﻪك ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ، ﮬﻮﻳلا - ﺋﺎرام ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ، ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ، ﺗﯩﻞ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ، ﻧﺎﺧﺸﺎ - ﺋﯘﺳﺴﯘل ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ، ﺳﯘ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ، ﻧﺎن ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﻛﯚپ ﻗﺎﺗلاﻣﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺋﺎﻧﯩلار ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ۋۇﺟﯘدﯨﻐﺎ ﺳﯩﯖﯩﺪۇ، ﻗﻪﻟﺒﯩﮕﻪ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰ ﺗﺎرﺗﯩﺪۇ. ﺷﯘﯕﺎ، ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦﻳﺎﺗﻠﯩﺸﯩﺸﻰ، ﺗﯧﮕﻰ - ﺗﻪﻛﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪا، ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن زﯨﻴﺎﻧﻜﻪﺷﻠﯩﻚ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪۇ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ زﯨﻴﺎﻧﻜﻪﺷﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎن ﺑﺎﻟﯩلار ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺟﻪۋﮬﻪرﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ۋارﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺶ ۋەزﯨﭙﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎلاﻟﻤﺎﻳﺪۇ.
ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ، ﺗﻪﺧﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻟﻪﯕﻤﻪن ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺳﯧﺮﯨﻖ ﭼﺎچ، ﭼﯧﭽﯩﻨﻰ ﺳﯧﺮﯨﻖ رەﯕﺪە ﺑﻮﻳﯩﯟاﻟﻐﺎن ﮬﯧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯘزۇن ﺗﯩﺮﻧﺎق ﻗﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﺎﻣﺎق ﺋﻪﺗﻜﻪﻧﺪە ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﻳﺎﻏﻠﯩﻖ ﺋﺎرﺗﯩﺸﺘﻪك ﺋﯧﺴﯩﻞ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺪﯨﻦﻳﺎﺗلاﺷﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﻰ. ﺋﺎﺷﻘﺎزﯨﻨﻰ ﺳﺎق، ﻗﻮرﺳﯩﻘﻰ ﺋﺎچ، ﺳﺎﻏلام ﺋﻪر - ﺧﻮﺗﯘن ﻣﯧﮭﻤﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﺎﮬﺎﻧﻪ - ﺳﻪۋەب ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ، ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪن ﻟﻪﯕﻤﻪﻧﻨﻰ ﻳﯧﻴﯩﺸﺘﯩﻦ ﻛﻪﻳﻨﻰ - ﻛﻪﻳﻨﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎش ﺗﺎرﺗﯩﺸﯩﻤﯘ ﺋﺎﺷﯘ ﻗﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﺗﺎزﯨﻠﯩﻖ ﺋﺎدﯨﺘﯩﻤﯩﺰﮔﻪ، ﺋﯧﺴﯩﻞ ﻳﯧﻤﻪك - ﺋﯩﭽﻤﻪك ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﮬﯚرﻣﻪت ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﻗﻪررەر ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ.
راﺳﺘﯩﻨﻰ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪا، ﮬﺎزﯨﺮ ﺗﺎﻣﺎق ﺋﯧﺘﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎن، ﺗﺎﻣﺎق ﺋﯧﺘﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎن، ﺗﺎﻣﺎﻗﻨﻰ ﺋﻮﺧﺸﯩﺘﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎن، ﻣﯧﮭﻤﺎﻧلارﻏﺎ ﺳﻮﻏﯘق ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن؛ ﻗﻮل - ﭘﯘﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔﺗﯩﺮﻧﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ رەﯕﺪار ﮔﯜﻟﻠﻪرﻧﻰ ﭼﯧﻜﯩﯟاﻟﯩﺪﯨﻐﺎن؛ ﺋﺎﻣﻤﯩﯟى ﺳﻮرۇﻧلاردا ﻳﺎﻛﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩلار ﺗﺎﻣﺎق ﺋﯩﭽﯩﯟاﺗﻘﺎن داﺳﺘﯩﺨﺎﻧﻨﯩﯔ ﻳﯧﻨﯩﺪﯨلا ﺋﯩﺖ - ﻣﯜﺷﯜﻛﻠﻪرﻧﻰ ﻗﯘﭼﺎﻗلاپ ﺳﯚﻳﯩﺪﯨﻐﺎن؛ دەرﻳﺎ - ﺋﯚﺳﺘﻪﯕﻠﻪرﮔﻪ ﻳﯘﻧﺪا ﻳﺎﻛﻰ ﺋﻪﺧﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ ﺗﯚﻛﯩﺪﯨﻐﺎن، ﭘﯜﺗﯜن - ﭘﯜﺗﯜن ﻧﺎﻧلار ﺑﯩﻠﻪن ﻛﺎﻟﻠﻪك - ﻛﺎﻟﻠﻪك ﺧﯧﻤﯩﺮلارﻧﻰ ﺋﯧﮕﯩﺰ ﺑﯩﻨﺎلارﻧﯩﯔ ﺋﯜﺳﺘﯜﻧﻜﻰ ﻗﻪۋەﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﭘﻪﺳﻜﻪ ﻗﺎرﯨﺘﯩﭗﺋﺎﺗﯩﺪﯨﻐﺎن، ﺑﻪدﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﻧﺎزۇك ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﮬﺎﻳﺎﺳﯩﺰلارﭼﻪ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﻳﯜرﯨﺪﯨﻐﺎن، ﭼﻮﯕلاردﯨﻦ ﻗﯩﻠﭽﻪﺗﻪپ ﺗﺎرﺗﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎن ﻗﯩﺰ - ﭼﻮﻛﺎﻧلار ﺑﺎرﻏﺎﻧﺴﯧﺮى ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﯩﺪۇ. ﺑﯩﺰ ﻳﯧﻤﻪك - ﺋﯩﭽﻤﻪك ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪن دۇﻧﻴﺎﻏﺎ ﺗﻮﻧﯘﻟﻐﺎن؛ ﺋﺎﺷﻠﯩﻘﻨﻰ، ﻧﺎﻧﻨﻰ ﺋﯘﻟﯘﻏلاﻳﺪﯨﻐﺎن؛ دەرﻳﺎ - ﺋﯚﺳﺘﻪﯕﻠﻪرﮔﻪ ﺗﯜﻛﯜرۈﺷﻨﻰ، ﻳﯘﻧﺪا ﻳﺎﻛﻰ ﺋﻪﺧﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ ﺗﯚﻛﯜﺷﻨﻰ ﮔﯘﻧﺎھ ﮬﯧﺴﺎﺑلاﻳﺪﯨﻐﺎن؛ ﻣﯧﮭﻤﺎﻧلارﻧﻰ ﻛﯚرﺳﻪ ﺧﯘش ﺑﻮﻟﯘپ، ﻣﯧﮭﻤﺎﻧﻨﯩﯔ ﻛﯚﯕﻠﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﺎﻟﻪﻣﭽﻪ ﮬﯘزۇر ﺗﺎﭘﯩﺪﯨﻐﺎن؛ ﭼﻮﯕلارﻧﻰ ﮬﯚرﻣﻪﺗﻠﻪﺷﻨﻰ ﺋﺎدﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺋﻪڭ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺑﻪﻟﮕﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳلاﻧﺪۇرﻏﺎن؛ ﻧﺎزۇك ۋە ﺋﻪۋرەت ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﻗﻮﻳﯩﺪﯨﻐﺎن ﻗﯩﺰ - ﭼﻮﻛﺎﻧلارﻧﯩﯔ ﺋﻪﺧلاﻗﯩﺪﯨﻦ ﺷﻪﻛﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ﻣﯩﻠﻠﻪت ﺋﯩﺪۇﻗﻘﯘ؟!
ﺑﯘﻟﺘﯘر ﻛﻮﭼﯩﺪا ﺋﯘﭼﺮاﺗﻘﺎن ﻣﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﻛﯚرۈﻧﯜش ﺗﯧﺨﯩﭽﻪ ﻛﯚز ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﺪا ﺗﯘرۇﭘﺘﯘ: ﺋﺎﭘﺘﻮﺑﯘس ﺋﯩﭽﯩﺪە 14 _ 515 ﻳﺎﺷلارﻏﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪن ﺑﯩﺮ ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻗﯩﺰ ﻛﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪن ﺑﯩﺮﻛﯜﭼﯜﻛﻨﻰ ﻗﯘﭼﺎﻗلاپ ﺋﻮﻟﺘﯘراﺗﺘﻰ. ﻛﯜﭼﯜﻛﺘﯩﻦ ﺗﺎرﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺳﯧﺴﯩﻖ ﭘﯘراق ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚﯕﻠﯩﻨﻰﺋﯧﻠﯩﺸﺘﯘراﺗﺘﻰ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺋﯜﺳﺘﯟﯦﺸﯩﻐﺎ ﻳﺎرﯨﺸﯩﻤﻠﯩﻖ ﻛﯩﻴﯩﻤﻠﻪرﻧﻰ ﻛﯩﻴﯩﯟاﻟﻐﺎن ﮬﯧﻠﯩﻘﻰ ﻗﯩﺰﺋﺎﺷﯘ ﻣﻪﻳﻨﻪت ﻛﯜﭼﯜﻛﻜﻪ ﺋﺎرﯨلاپ - ﺋﺎرﯨلاپ ﺗﯘﻣﺸﯘﻗﯩﻨﻰ ﺗﻪﮔﻜﯜزۈپ ﻗﻮﻳﺎﺗﺘﻰ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﺗﻪرەﭘﺘﯩﻦ، ﮬﯘزۇرﻟﯩﻨﯩﭗ، ﻟﻪۋﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﺎلاپ، ﺷﺎﻛﯩلات ﻳﻪﻳﺘﺘﻰ. ﺋﺎﭘﺘﻮﺑﯘﺳﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﻳﺎﺷﺎﻧﻐﺎن ﺑﯩﺮﻗﺎﻧﭽﻪ ﻛﯩﺸﻰ ﺋﯚرە ﺗﯘراﺗﺘﻰ. ﺋﯘلارﻏﺎ ﺋﻮرۇن ﺑﯧﺮﯨﺶ ﻛﯜﭼﯜك ﺗﯘﺗﯘپ ﺋﻮﻟﺘﯘرﻏﺎن ﻗﯩﺰﭼﺎﻗﻨﯩﯔ ﺧﯩﻴﺎﻟﯩﻐﯩﻤﯘ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﭼﯩﻘﻤﺎﻳﺘﺘﻰ.
ﺑﻪش - ﺋﺎﻟﺘﻪ ﻳﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﯨﻤﯘ ﺑﯩﺮ ﻛﯧﺴﻪﻟﭽﺎن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﭼﻮﻛﺎﻧﻨﯩﯔ ﻣﯧﮭﻤﺎﻧلارﻏﺎ ﺳﯧﻠﯩﻨﻐﺎن داﺳﺘﯩﺨﺎﻧﻨﯩﯔ ﻳﯧﻨﯩﺪﯨلا ﻳﻮﻏﺎن ﺑﯩﺮ ﻣﯜﺷﯜﻛﻨﻰ ﻣﻪﻳﺪﯨﺴﯩﮕﻪ ﭼﯩﯔ ﻳﯧﻘﯩﭗ، ﺷﺎلاﭘﺸﯩﺘﯩﭗ ﺳﯚﻳﯜپ ﺋﻮﻟﺘﯘرﻏﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚرﮔﻪﻧﯩﺪﯨﻢ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯧﻴﺘﯩﺸﯩﭽﻪ، ﺑﯘ «ﻧﻪﺳﻠﻰ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﭘﺎرس ﻣﯜﺷﯜﻛﻰ» ﺋﯩﻜﻪن. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﺎﮬﺎﺳﯩﻤﯘ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻳﯘﻗﯩﺮى ﺋﯩﻜﻪن. ﺑﯘ ﻣﯜﺷﯜﻛﺘﯩﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﺴﺎ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﮔﯧﻠﯩﺪﯨﻦ ﻏﯩﺰا ﺋﯚﺗﻤﻪﻳﻤﯩﺶ، ﻛﯚزﯨﮕﻪ ﺋﯘﻳﻘﯘﻣﯘ ﻛﻪﻟﻤﻪﻳﻤﯩﺶ … ﺷﯘ ﻛﯜﻧﻰ ﺳﺎﮬﯩﺒﺨﺎن ﭼﻮﻛﺎﻧﻨﯩﯔ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪەك ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﯘر ﻗﯩﻠﯩﻘﻠﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن ﺗﯧﺘﯩﻘﺴﯩﺰ ﮔﻪﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻛﯚﯕﻠﯩﻤﯩﺰ ﺑﻪﻛﻤﯘ ﻏﻪش ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩﺪى.
ﺑﯘرۇن ﺋﯚﻳﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ﻣﯜﺷﯜﻛﻠﻪرﻧﯩﯔ ۋەزﯨﭙﯩﺴﻰ، ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻘﻰ، ﭼﺎﺷﻘﺎن ﺗﯘﺗﯘش ﺋﯩﺪى. ﺋﯘلارﻧﻰ داﺳﺘﯩﺨﺎﻧﻨﯩﯔ ﻳﯧﻨﯩﻐﺎ ﻳﻮلاﺗﻤﺎﻳﺘﺘﯘق. ﺋﯘلارﻧﯩﯔ ﺗﺎﻣﺎق ﺷﯩﺮەﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪا ﻳﯧﺘﯩﺸﯩﻐﯩلا رۇﺧﺴﻪت ﻗﯩﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯘلارﻏﺎ ﻧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯘۋاﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ، ﺗﺎﻣﺎﻗﻨﯩﯔ ﺋﯧﺸﯩﻨﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﺎﺷلاپ ﺑﯧﺮەﺗﺘﯘق. ﺑﯘﻧﺪاق ﭼﺎﻏلاردا ﻣﯜﺷﯜﻛﻜﻪ ﺗﯘﻣﺸﯘﻗﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻗﻮﻟﯩﻤﯩﺰﻧﯩﻤﯘﺗﻪﮔﻜﯜزﻣﻪﻳﺘﺘﯘق. ﺋﯚﻳﺪە ﻣﯜﺷﯜك ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯩﻤﯘ، ﺧﺎﺗﯩﺮﺟﻪم ﺋﯘﺧلاۋﯦﺮەﺗﺘﯘق، ﮔﯧﻠﯩﻤﯩﺰدﯨﻦﺗﺎﻣﺎﻗﻤﯘ ﺋﯚﺗﯜۋﯦﺮەﺗﺘﻰ. ﺋﯘ ﭼﺎﻏلاردا ﻣﯜﺷﯜك ﺳﺎﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻧلارﻣﯘ، ﻣﯜﺷﯜك ﺳﯧﺘﯩﯟاﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧلارﻣﯘﻳﻮق ﺋﯩﺪى. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺑﯘ ﺧﺎﻧﯩﻢ ﻧﻪﺳﻠﻰ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﭘﺎرس ﻣﯜﺷﯜﻛﯩﻨﻰ ﻧﯘرﻏﯘن ﭘﯘﻟﻐﺎ ﺳﯧﺘﯩﯟاﭘﺘﯘ ۋە «ﻣﯜﺷﯜﻛﻜﻪ ﻗﻮﻟﻰ ﺗﻪﮔﻤﯩﺴﻪ، ﻛﯚزﯨﮕﻪ ﺋﯘﻳﻘﯘ ﻛﻪﻟﻤﻪﺳﻠﯩﻚ»، «ﻣﯜﺷﯜﻛﻨﻰ ﻛﯚرﻣﯩﺴﻪ، ﮔﯧﻠﯩﺪﯨﻦ ﻏﯩﺰا ﺋﯚﺗﻤﻪﺳﻠﯩﻚ» ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﮔﯩﺮﯨﭙﺘﺎر ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﭘﺘﯘ. ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻳﺎﻣﯩﻨﻰ، ﺋﯘ داﺳﺘﯩﺨﺎﻧﻨﯩﯔ ﻳﯧﻨﯩﺪﯨلا ﻣﯜﺷﯜك ﺳﯚﻳﯜﺷﻜﻪ ﺋﺎدەﺗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﭘﺘﯘ.
ﻣﻪن ﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ ﻳﯩﻠلاردﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎن، ﺋﺎﻣﻤﯩﯟى ﺳﻮرۇﻧلاردا، ﻛﻮﭼﯩلاردا، ﺑﺎﻏﭽﯩلاردا، ﮬﻪﺗﺘﺎﺋﺎﭘﺘﻮﺑﯘﺳلارﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﺳﯩﻨﻰ ﭼﯩﯔ ﻗﯘﭼﺎﻗﻠﯩﺸﯩﭗ ﺳﯚﻳﯜﺷﯜۋاﺗﻘﺎن ﻗﯩﺰ - ﻳﯩﮕﯩﺘﻠﻪرﻧﻰ، ﻗﯩﺰلارﻧﻰ ﻗﯘﭼﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘرﻏﺎن ﻳﯩﮕﯩﺘﻠﻪرﻧﻰ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪا ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﺳﯩﮕﻪﺋﯧﻐﯩﺰﻏﺎ ﺋﺎﻟﻐﯘﺳﯩﺰ ﮔﻪﭘﻠﻪرﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎن، ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﮬﯧﭽﺒﯩﺮ ﺳﻪۋەﺑﺴﯩﺰلا ﻗﻮﭘﺎﻟﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﻳﻮﻟﺴﯩﺰلارﭼﻪ ﺳﯩﻠﻜﯩﻴﺪﯨﻐﺎن ﻳﺎﺷلارﻧﻰ ﭘﺎت - ﭘﺎت ﺋﯘﭼﺮﯨﺘﯩﭗ ﺗﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﺪﯨﻢ.
ﻳﯧﻘﯩﻨﺪا ﺑﯩﺮ ﺳﻮرۇﻧﺪا ﮬﯧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯘزۇن ﺗﯩﺮﻧﺎق ﻗﯩﺰ، ﺋﺎﭘﺘﻮﺑﯘﺳﺘﺎ ﻛﯜﭼﯜك ﺗﯘﺗﯘپ ﺋﻮﻟﺘﯘرﻏﺎن ﻗﯩﺰﭼﺎق، داﺳﺘﯩﺨﺎﻧﻨﯩﯔ ﻳﯧﻨﯩﺪا ﭘﺎرس ﻣﯜﺷﯜﻛﯩﻨﻰ ﺳﯚﻳﯜپ ﺋﻮﻟﺘﯘرﻏﺎن ﺋﺎﻏﺮﯨﻘﭽﺎن ﭼﻮﻛﺎن، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔﻛﯚزﯨﭽﯩلا ﻗﯘﭼﺎﻗﻠﯩﺸﯩﭗ ﺳﯚﻳﯜﺷﯜۋاﺗﻘﺎن ﻗﯩﺰ - ﻳﯩﮕﯩﺘﻠﻪر، ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﻳﻪﯕﮕﯩﻠﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﺳﯩﻠﻜﯩﻴﺪﯨﻐﺎن ﻳﺎﺷلار ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ﺋﺎزراق ﺑﻪس - ﻣﯘﻧﺎزﯨﺮە ﺑﻮﻟﯘپ ﺋﯚﺗﺘﻰ. ﺑﻪزى ﺑﯘرادەرﻟﻪر: «ﺳﯧﺮﯨﻖ ﭼﺎﭼﻠﯩﻖ ﻗﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﻳﺎﻏﻠﯩﻖ ﺋﺎرﺗﻤﺎي ﺗﺎﻣﺎق ﺋﯧﺘﯩﺸﯩﻨﯩﻤﯘ، ﺗﯩﺮﻧﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰﺋﯘزۇن ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺳﺘﯜرۈۋﯦﻠﯩﺸﯩﻨﯩﻤﯘ، 15 ﻳﺎﺷﻠﯩﻖ ﻗﯩﺰﭼﺎق ﺑﯩﻠﻪن ﻛﯧﺴﻪﻟﭽﺎن ﭼﻮﻛﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﺖ - ﻣﯜﺷﯜﻛﻠﻪرﻧﻰ ﺳﯚﻳﯜپ ﺋﻮﻟﺘﯘرۇﺷﯩﻨﯩﻤﯘ، ﻗﯩﺰ - ﻳﯩﮕﯩﺘﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻛﻮﭼﯩلاردا ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﭘﺘﻮﺑﯘﺳلارﻧﯩﯔﺋﯩﭽﯩﺪە ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﺳﯩﮕﻪ ﭼﯩﺮﻣﯩﺸﯩﭗ ﺳﯚﻳﯜﺷﯜۋاﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﻤﯘ، ﺑﺎﻟﯩلارﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰﻗﻮﭘﺎﻟﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﺳﯩﻠﻜﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤﯘ، ﻳﺎﺷلارﻧﯩﯔ ﭼﻮﯕلاردﯨﻦ ﺗﻪپ ﺗﺎرﺗﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﻤﯘﺗﻮﻏﺮا ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﺑﯘ ﺋﯘلارﻧﯩﯔ ﭼﻪت ﺋﻪﻟﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﻐﺎر ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ، ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﻘﻘﺎ، ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻜﻪ ﺗﻪﻟﭙﯜﻧﯜۋاﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ، ﻓﯧﺌﻮداﻟﻠﯩﻖ ﺋﻪﺧلاﻗﻘﺎ ﺟﻪڭ ﺋﯧلان ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔﺋﺎلاﻣﯩﺘﻰ. ﺷﯘﯕﺎ، ﺋﯘلارﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺳﯚز - ﮬﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﻳﯩﺒﻠﻪش، ﭼﻪﻛﻠﻪش ﺗﻮﻏﺮا ﺋﻪﻣﻪس» دەپ ﻗﺎراﻳﺪﯨﻜﻪن.
ﺋﯩﺸﯩﻜﻨﯩﯔ ﺳﯩﺮﺗﻘﺎ ﻛﻪڭ ﺋﯧﭽﯩﯟﯦﺘﯩﻠﯩﺸﻰ ﭼﻪت ﺋﻪﻟﻠﯩﻜﻠﻪر ﺑﯩﻠﻪن ﺑﻮﻟﻐﺎن ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘرۇﺷﻨﯩﯔ ﺳﯜرﺋﯩﺘﯩﻨﻰ ﮬﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻧﻤﯘ ﺗﯧﺰﻟﻪﺷﺘﯜرۈۋەﺗﺘﻰ. ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﻘﻘﺎ، ﺋﯩﻠﻐﺎرﻟﯩﻘﻘﺎ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن، ﺋﯩﺰدﯨﻨﯩﺶ روﮬﯩﻐﺎ ﺑﺎي، ﭘﻪرﻗﻠﻪﻧﺪۈرۈش ﺋﯩﻘﺘﯩﺪارى ﻛﯜﭼﻠﯜك ﻳﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﺎران ﻗﻮﻟﻐﺎﻛﻪﻟﮕﻪن ﺑﯘ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ ﭘﯘرﺳﻪﺗﻨﻰ ﻗﻮﻟﺪﯨﻦ ﺑﻪرﻣﻪي، ﭼﻪت ﺋﻪﻟﻠﻪرﻧﯩﯔ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘﺗﻪرەﻗﻘﯩﻲ ﺗﺎﭘﻘﺎن ﻏﻪرب ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺟﻪۋﮬﻪرﻟﻪرﻧﻰ، ﻣﯧﻐﯩﺰلارﻧﻰ ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻖﺑﯩﻠﻪن ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯘلارﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﻪﻧﻨﻰ، ﻣﺎﺋﺎرﯨﭙﻨﻰ، ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻨﻰ، ﺋﯩﺠﺎدﯨﻴﻪﺗﻨﻰ، ﺋﻪﻣﮕﻪﻛﻨﻰ، ﺗﯚﮬﭙﯩﻨﻰ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺪارﻟﯩﻘلارﻧﻰ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﻗﻪدﯨﺮ - ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ، ﺋﺎﻧﺎ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﻨﻰ، ﻗﺎﻧﯘﻧﻨﻰ، ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ، ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ ﻣﯩﺮاﺳلارﻧﻰ ﻗﻪدﯨﺮﻟﻪش ﺋﯧﯖﯩﻨﻰ ﺋﯜﻟﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻨﻰ ﺗﯧﺰ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮى ﺳﯜردى، ﮬﺎﻳﺎﺗﯩﻲ ﻛﯜﭼﯩﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘﺋﺎﺷﯘردى. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﻳﯧﺘﻪرﻟﯩﻚ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﻪ ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﻛﯚرﻣﯩﮕﻪن، ﺋﯘﻧﯩﯟﯦﺮﺳﺎل ﺳﺎﭘﺎﺳﻰ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘﺋﻪﺧلاق ﺳﺎﭘﺎﺳﻰ ﺗﯚۋەن، ﭘﻪرﻗﻠﻪﻧﺪۈرۈش ﺋﯩﻘﺘﯩﺪارى ﺋﺎﺟﯩﺰ ﺑﻪزى ﻳﺎﺷلار ﭼﻪت ﺋﻪﻟﻠﯩﻜﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰﻣﯧﻐﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪن ﺟﻪۋﮬﻪرﻧﻰ ﺋﻪﻣﻪس، ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ ﺋﻪﺧﻠﻪت ﺑﯩﻠﻪن ﺷﺎﻛﺎﻟﻨﻰ ﺗﯘﺗﯩﻴﺎ ﺑﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎﺑﯩﺮاﻗلا ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺋﯘردى. ﻗﺎرﯨﻐﯘلارﭼﻪ ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻪﺧﻤﯩﻘﺎﻧﻪ دوراﻣﭽﯩﻠﯩﻖﺋﯘلارﻧﻰ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﺎرﻏﺎﻧﺴﯧﺮى ﻳﯩﺮاﻗلاﺷﺘﯘرۇۋەﺗﺘﻰ. ﺷﻪرم - ﮬﺎﻳﺎﻟﯩﻖ، ﻧﺎزاﻛﻪﺗﻠﯩﻚ، ﺋﻪدەپ - ﺋﻪﺧلاﻗﻠﯩﻖ ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪا ﺑﺎش ﻛﯚﺗﯜرۈۋاﺗﻘﺎن ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪەك ﮬﺎﻳﺎﺳﯩﺰﻟﯩﻘلار، ﺳﻪت ﻗﯩﻠﯩﻘلار؛ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩلارﻧﻰ، ﭼﻮﯕلارﻧﻰ ﮬﯚرﻣﻪﺗﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎن، ﻧﻮﻣﯘﺳﭽﺎن، ﻗﺎﺋﯩﺪە - ﻳﻮﺳﯘﻧﻠﯘق ﻳﯩﮕﯩﺘﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪا ﻛﯚرۈﻟﯜۋاﺗﻘﺎن ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪەك ﺋﻪدەﭘﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻠﻪر، ﻳﻮﻟﺴﯩﺰﻟﯩﻘلار ﻗﺎﻧﺪاﻗﺘﯘر «ﭼﻪت ﺋﻪﻟﻠﻪرﻧﯩﯔﺋﯩﻠﻐﺎر ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ، ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﻘﻘﺎ، ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻜﻪ ﺗﻪﻟﭙﯜﻧﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ، ﻓﯧﺌﻮداﻟﻠﯩﻖﺋﻪﺧلاﻗﻘﺎ ﺟﻪڭ ﺋﯧلان ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎلاﻣﯩﺘﻰ» ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦﺋﯧﻐﯩﺮ دەرﯨﺠﯩﺪە ﻳﺎﺗلاﺷﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﻗﻪررەر ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﯩﺪۇر. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻳﺎﺗﻠﯩﺸﯩﺸﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪا ﺳﯜﻛﯜت ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﭼﺎﭘﺎن ﻳﯧﭙﯩﺶ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ﺋﺎﺳﯩﻴﻠﯩﻘﺘﯩﻦ دﯦﺮەك ﺑﯧﺮﯨﺪۇ.
ﮬﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﺧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻗﻪدﯨﺮﻟﯩﻚ. ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪﺋﯘﻧﻰ ﻳﺎراﺗﻘﺎن ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺋﯘزاق ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﺟﺎﭘﺎﻟﯩﻖ ﺋﻪﺟﺮى، ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﻪ - ﺳﺎۋاﻗﻠﯩﺮى، ﺋﻪﻗﯩﻞ - ﭘﺎراﺳﯩﺘﻰ، ﮔﯜزەﻟﻠﯩﻚ ﻗﺎرﯨﺸﻰ، ﺋﯩﺠﺎدﭼﺎﻧﻠﯩﻖ روﮬﻰ، ﻛﯜﭼﻠﯜك ﺋﯧﺘﯩﻘﺎدى ۋە ﺋﯚزﯨﮕﻪﺧﺎس ﺋﻪﺧلاق ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﻠﯩﺮى ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪن ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﺷﯘﯕلاﺷﻘﺎ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﯧﻐﯩﺰى ﺑﯩﻠﻪن ﺟﻪۋﮬﯩﺮى ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻣﻮل، ﮬﺎﻳﺎﺗﯩﻲ ﻛﯜﭼﻰ ﺑﻪﻛﻤﯘ زور، ﺟﻪﻟﭗ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪارى ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎت ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﻰﺋﺎلاﮬﯩﺪە ﻳﯘﻗﯩﺮى ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ۋاﻗﯩﺘﻨﯩﯔ ﺋﯚﺗﯜﺷﯩﮕﻪ ۋە ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲﻓﻮرﻣﺎﺗﺴﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚزﮔﯩﺮﯨﺸﯩﮕﻪ ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﭗ، ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ، روﮬﯩﻨﻰ، ﺟﻪﻟﭗ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻛﯜﭼﯩﻨﻰﻳﻮﻗﯩﺘﯩﭗ ﻗﻮﻳﻤﺎﻳﺪۇ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻳﻪﻧﻪ دەۋرﻧﯩﯔ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻐﺎ ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﭗ، ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺑﯧﻴﯩﺘﯩﭗ، ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻟﻠﻪﺷﺘﯜرۈپ، ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻛﯜﭼﻪﻳﺘﯩﭗ ﻣﺎﯕﯩﺪۇ. ﺑﯘ ﺟﻪرﻳﺎﻧﺪا ﺋﯘﻧﯩﯔ دەۋرﮔﻪ، ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻘﺎ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ روﻧﺎق ﺗﯧﭙﯩﺸﯩﻐﺎ ﻣﺎﺳﻠﯩﺸﺎﻟﻤﺎي ﻗﺎﻟﻐﺎن ﺑﻪزى ﺗﻪرەﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ۋاز ﻛﯧﭽﯩﺸﻜﻪ ﺗﻮﻏﺮا ﻛﯧﻠﯩﺪۇ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺑﯘ ﮬﻪرﮔﯩﺰﻣﯘ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﻳﺎﺗﻠﯩﺸﯩﭗ، ﭼﻪت ﺋﻪﻟﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪﻗﺎرﯨﻐﯘلارﭼﻪ ﭼﻮﻗﯘﻧﯘش ﻛﯧﺮەﻛﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ دﯦﺮەك ﺑﻪرﻣﻪﻳﺪۇ. ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﻳﺎﺗﻠﯩﺸﯩﺸﻨﻰ «ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﻣﻪﮬﺴﯘﻟﻰ» دﯦﻴﯩﺶ ﺋﯘﭼﯩﻐﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺑﯩﻤﻪﻧﯩﻠﯩﻜﺘﯘر.
ﺑﯩﺰ ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﯩﻠﯩﻜﻠﻪر ﺑﯩﻠﻪن ﻛﻮرﯨﻴﯩﻠﯩﻜﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻴﺎت ﺳﻪۋﯨﻴﯩﺴﻰ ﺑﯩﺰدﯨﻦ ﺧﯧﻠﯩلا ﻳﯘﻗﯩﺮى ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﺰ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺋﯘلارﻧﯩﯔ ﺋﯚرپ - ﺋﺎدەﺗﻠﯩﺮﯨﺪە، ﺋﻪﺧلاق ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﺪا ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎن ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻠﻪر، روﺷﻪن ﺧﺎﺳﻠﯩﻘلار، ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺋﺎلاﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻠﻪر ﺋﺎدەﻣﻨﻰ ﺋﯩﺨﺘﯩﻴﺎرﺳﯩﺰ زوﻗلاﻧﺪۇرﯨﺪۇ. ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﺋﯘلارﻧﯩﯔﺗﻪرەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻨﻰ ﮬﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮاﺗﻘﯩﻨﻰ ﻳﻮﻗﻘﯘ؟ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺑﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩلارﻏﺎ، ﭼﻮﯕلارﻏﺎ، ﺗﻮﻧﯘش - ﺑﯩﻠﯩﺸﻠﻪرﮔﻪ ﺷﯘ ﻗﻪدەر ﺋﯩﻠﻠﯩﻖ، ﺳﯩﻠﯩﻖ، ﺋﻪدەﭘﻠﯩﻚﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪە ﺋﯚﭼﻤﻪس ﺋﯩﺰ ﻗﺎﻟﺪۇرﯨﺪۇ. ﺋﯘلار ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪردﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎن ﻗﻪدﯨﺮﻟﻪپ ﻳﻮﻗﺎﺗﻤﺎي ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻠﻪر ﺷﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺳﺎﭘﺎﺳﯩﻨﻰ، ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ، ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺧﺎس ﮔﯜزەل ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﮔﻪۋدﯨﻠﻪﻧﺪۈرۈپ ﺑﯧﺮﯨﺪۇ. ﺋﯘلارﻣﯘﭼﻪت ﺋﻪﻟﻠﻪر ﺑﯩﻠﻪن ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘرﻏﺎن؛ ﭼﻪت ﺋﻪﻟﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻠﻐﺎر، ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﺗﻪرەﭘﻠﻪرﻧﻰ، ﻣﯧﻐﯩﺰ ﮬﻪم ﺟﻪۋﮬﻪرﻟﻪرﻧﻰ ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﻐﺎن، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘلار ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﭼﻪت ﺋﻪل ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻗﯘرﺑﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳلاﻧﺪۇرۇۋەﺗﻤﯩﮕﻪن. ﺷﯘﯕﺎ، رﯨﻘﺎﺑﻪت ﮬﻪم ﺧﯩﺮﯨﺴﻘﺎ ﺗﻮﻟﻐﺎن ﺑﯘ دۇﻧﻴﺎدا ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺧﺎس ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﮬﻪم ﻧﻮﭘﯘز ﺑﯩﻠﻪن ﻗﻪد ﻛﯚﺗﯜرۈپ ﺗﯘراﻟﯩﻐﺎن.
ﺑﯩﺰ ﭼﻪت ﺋﻪﻟﻠﯩﻜﻠﻪردﯨﻦ ﺋﯩﺖ - ﻣﯜﺷﯜﻛﻠﻪرﻧﻰ ﺷﺎلاﭘﺸﯩﺘﯩﭗ ﺳﯚﻳﯜﺷﻨﻰ، ﺗﯩﺮﻧﺎﻗلارﻧﻰ ﺋﯘزۇن ﺋﯚﺳﺘﯜرۈۋﯦﻠﯩﺸﻨﻰ، ﺑﻪدﯨﻨﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻧﺎزۇك ﺟﺎﻳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﮬﺎﻳﺎﺳﯩﺰلارﭼﻪ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﻗﻮﻳﯘﺷﻨﻰ، ﺋﺎﻣﻤﯩﯟى ﺳﻮرۇﻧلاردا ﻗﯩﺰلارﻧﻰ ﻗﯘﭼﺎﻗﻘﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘرۇﺷﻨﻰ دوراﺷﻨﯩﯔ ﺋﻮرﻧﯩﻐﺎ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩلارﻏﺎﺗﺎﻳﯩﻨﯩﯟاﻟﻤﺎي، ﺋﯚز ﻛﯜﭼﯩﻤﯩﺰ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﻳﺎﺷﺎﺷﻨﻰ ﺋﯚﮔﻪﻧﺴﻪك ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻤﯩﺪى؟! ﺋﺎﯕﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰﭼﻪ، ﻏﻪرﺑﻠﯩﻜﻠﻪر 18 ﻳﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪن ﭘﻪرزەﻧﺘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯚز ﻛﯜﭼﯩﮕﻪ، ﺋﯚز ﺋﯩﻘﺘﯩﺪارﯨﻐﺎ، ﺋﯚز ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎﺗﺎﻳﯩﻨﯩﭗ، ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﻳﺎﺷﺎﺷﻨﻰ، ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﯟاﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻨﻰ، ﺗﯩﺮﯨﻜﺘﺎﭘﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻨﻰﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻪن. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﭘﻪرزەﻧﺘﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﯩﻤﯘ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﭗ ﺋﻮﻗﯘۋاﺗﯩﺪۇ؛ ﺋﯘلارﻧﻰ ﺧﯩﺰﻣﻪﺗﻜﻪ ﺋﻮرۇﻧلاﺷﺘﯘرۇﺷﻘﯩﻤﯘ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮى ﭼﯧﭙﯩﯟاﺗﯩﺪۇ؛ ﺋﯘلارﻧﯩﯔ ﺗﻮﻳﯩﻨﯩﻤﯘ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮى ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﯟاﺗﯩﺪۇ؛ ﺋﯚﻳﯩﻨﯩﻤﯘ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮى ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﯟاﺗﯩﺪۇ؛ ﮬﻪﺗﺘﺎ ﺋﯘلار ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻤﯘ ﺋﺎﺗﺎ - ﺋﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﺎﺷلاپ ﻗﻮﻳﯘۋاﺗﯩﺪۇ.
ﻏﻪرب ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻳﺎﺷلار ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﮬﺎﻣﯩﻠﻪ ﭼﯧﻐﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷلاﭘلا ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﻜﻪ ﻛﯩﺮﯨﺸﯩﺪۇ، ﭘﯜﺗﯜن ﻛﯜﭼﯩﻨﻰ ﺑﺎلا ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﻗﺎرﯨﺘﯩﺪۇ، ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻳﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺑﺎلا ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﺘﯩﻦ ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎﻳلارﻧﻰ، رﯦﺴﺘﻮراﻧلاردﯨﻜﻰ ﺗﯜﮔﯩﻤﻪس زﯨﻴﺎﭘﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ ﺋﻪۋزەل ﻛﯚرۈۋاﺗﯩﺪۇ. ﺋﯘلار ﭘﻪرزەﻧﺘﻰ ﺑﯩﺮەر ﺧﯧﻴﯩﻤﺨﻪﺗﻪرﮔﻪ ﻳﻮﻟﯘﻗﻤﯩﺴﯩلا، ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎرام ﺋﯧﻠﯩﺸﯩﻐﺎﻳﺎﻛﻰ ﺋﻮﻳﯘن - ﺗﺎﻣﺎﺷﯩﺴﯩﻐﺎ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻳﻪﺗﻜﯜزﻣﯩﺴﯩلا، ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﻪﺧﺘﻠﯩﻚ ﮬﯧﺲ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﯩﺪۇ.
ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻲ ﺗﺎﭘﻘﺎن ﺋﻪﻟﻠﻪردﯨﻜﻰ ﻳﺎش ﺋﻪر - ﺧﻮﺗﯘﻧلارﻧﯩﯔ ﺋﯚﻳﻠﯩﺮﯨﺪە ﺟﻪزﻣﻪن ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﻠﯩﺮى ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﺋﯘلار ﻛﯩﺘﺎﺑﻨﻰ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﻰ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺪارﻧﻰ ﺋﻪڭ زور ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﮬﯧﺴﺎﺑلاﻳﺪۇ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔﻳﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻛﯚﭘﻰ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﻛﯘﺗﯘﭘﺨﺎﻧﯩﺴﻰ دﯦﮕﻪﻧﻨﻰ ﺧﯩﻴﺎﻟﯩﻐﯩﻤﯘ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈپ ﻗﻮﻳﻤﺎﻳﯟاﺗﯩﺪۇ. ﺋﯘلار ﻗﯩﻤﻤﻪت ﺑﺎﮬﺎﻟﯩﻖ ﺋﯚي ﺟﺎﮬﺎزﯨﻠﯩﺮى، زﯨﻨﻨﻪت ﺑﯘﻳﯘﻣﻠﯩﺮى ۋە ﺋﯧﺴﯩﻞ ﻛﯩﻴﯩﻤﻠﻪرﻧﻰ ﺋﻪڭ زور ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﮬﯧﺴﺎﺑلاپ، ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﺳﯩﺪﯨﻦ ﺷﯚﮬﺮەت ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﭗ، ﻧﺎداﻧﻠﯩﻖ ﻛﻮﭼﯩﺴﯩﻐﺎ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﯩﭽﻜﯩﺮﯨﻠﻪپ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﯩﺪۇ.
ﭼﻪت ﺋﻪﻟﻠﯩﻜﻠﻪر ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻧﺎ ﺳﻪﻧﺌﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﻪﺧﯩﺮﻟﯩﻨﯩﺪۇ؛ ﺋﯚز ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻧﺎﺧﺸﺎ - ﺋﯘﺳﺴﯘﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚز ﻗﺎرﯨﭽﯘﻏﯩﺪەك ﺋﺎﺳﺮاﻳﺪۇ. ﺋﯘلار ﺋﺎﻧﺎ ﺳﻪﻧﺌﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺧﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪن دۇﻧﻴﺎ ﺳﻪﮬﻨﯩﺴﯩﺪە ﭘﯘت ﺗﯩﺮەپ ﺗﯘرالاﻳﺪۇ. ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﻪزى ﺋﯘﺳﺴﯘﻟﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻛﯩﻨﺪﯨﻜﻰﮬﯩﻨﺪﯨﭽﻪ ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﭗ، ﺳﺎﻏﺮﯨﺴﻰ ﮬﯩﻨﺪﯨﭽﻪ ﺗﻪۋرەﻳﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﯧﻠﯩﯟاﺗﯩﺪۇ؛ ﺧﯧﻠﻰ داﯕﻘﻰ ﭼﯩﻘﯩﭗﻗﺎﻟﻐﺎن ﺑﻪزى ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﻜﺎرﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻳﻪرﻟﯩﻚ ﭘﯘرﯨﻘﻰ ﻗﻮﻳﯘق ﻧﺎﺧﺸﯩلارﻧﯩﯔ ﺋﻪﮔﯩﺘﻤﯩﻠﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻪۋﺟﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚزﺑﯧﻜﭽﻪ ﭘﯘراق ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺸﻘﺎ ﺋﺎﻣﺮاق ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﯧﻠﯩﯟاﺗﯩﺪۇ.
ﻗﯩﺴﻘﯩﺴﻰ، ﺑﻪزى ﻳﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﭼﻪت ﺋﻪﻟﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺷﺎﻛﺎل ﺑﯩﻠﻪن ﻣﯧﻐﯩﺰﻧﻰ، ﺋﻪﺧﻠﻪت ﺑﯩﻠﻪن ﺟﻪۋﮬﻪرﻧﻰ ﭘﻪرﻗﻠﻪﻧﺪۈرﻣﻪﻳﯟاﺗﯩﺪۇ؛ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﻜﻪ، ﺋﻪﻳﻨﻪك ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ، ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ، ﺋﯚزﻟﻪﺷﺘﯜرۈﺷﻜﻪ ﺗﯧﮕﯩﺸﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﯩﻠﻐﺎر، ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﺗﻪرەﭘﻠﻪرﮔﻪ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺋﯘرﻣﺎي، ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﻣﯘﮬﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻏﺎ، ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻤﯩﺰﮔﻪ، ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﭘﺴﯩﺨﯩﻜﯩﻤﯩﺰﻏﺎ، ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺋﯚرپ - ﺋﺎدەﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪ، ﮔﯜزەﻟﻠﯩﻚ ﻗﺎرﯨﺸﯩﻤﯩﺰﻏﺎ، ﺋﻪﺧلاق ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪ زادﯨلا ﺋﯘﻳﻐﯘن ﻛﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎن، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺳﺎﭘﺎﺳﯩﻨﻰ ﺋﯚﺳﺘﯜرۈﺷﻜﻪ ﻗﯩﻠﭽﻪ ﭘﺎﻳﺪﯨﺴﻰ ﺗﻪﮔﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎن، ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﻰﻳﻮق، ﮬﻪﺗﺘﺎ زﯨﻴﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﻪرەﭘﻠﻪرﮔﻪ ﺋﻪﺳﻪﺑﯩﻴﻠﻪرﭼﻪ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺋﯘرۇۋاﺗﯩﺪۇ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﻣﯘﮬﯩﺘﯩﺪﯨﻜﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻣﺎس ﻛﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎن ﺑﻪزى ﻗﯩﻠﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ، ﺋﺎدەﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﺎرﯨﻐﯘلارﭼﻪ دوراۋاﺗﯩﺪۇ. ﺑﺎرﻏﺎﻧﺴﯧﺮى ﺋﯧﻐﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻳﺎﺗﻠﯩﺸﯩﺶ ﮬﺎدﯨﺴﯩﻠﯩﺮى ﻣﯩﻠﻠﯩﻲﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﻰ ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﭼﯩﯔ ﺗﯘﺗﯘﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ۋە ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪﺑﻮﻟﻐﺎن ﻣﯘﮬﻪﺑﺒﻪﺗﻨﯩﯔ ﻛﯜﻧﺪﯨﻦ - ﻛﯜﻧﮕﻪ ﺳﯘﺳﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪن زﯨﭻ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ.
ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯩﺠﺎدﯨﻲ ۋارﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺶ ۋە ﺋﯘﻧﻰ ﺋﻪۋلادﺗﯩﻦ - ﺋﻪۋلادﻗﺎ داۋاﻣلاﺷﺘﯘرۇش ۋەزﯨﭙﯩﺴﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻘﻰ، ﻳﺎﺷلارﻧﯩﯔ زﯨﻤﻤﯩﺴﯩﮕﻪ ﻳﯜﻛﻠﻪﻧﮕﻪن. ﭼﯜﻧﻜﻰ، ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻳﺎﺷلار __ ﺋﻪﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺮى، ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ۋارﯨﺴﻠﯩﺮى ﮬﻪم ﻗﻮﻏﺪﯨﻐﯘﭼﯩﻠﯩﺮى. ﺷﯘﯕﺎ، ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯘ ۋارﯨﺴﻠﯩﺮﯨﻐﺎ، داۋاﻣلاﺷﺘﯘرﻏﯘﭼﯩﻠﯩﺮﯨﻐﺎﻳﻮل ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺶ، ﺋﯩﻠﮭﺎم ﺑﯧﺮﯨﺶ، ﺋﯘﺗﯘق ﺗﯩﻠﻪش ۋە ﺋﯘلارﻏﺎ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﻳﺎﺗﻠﯩﺸﯩﺸﻨﯩﯔﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﺶ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ﺳﻪﻣﯩﻤﯩﻲ ﻣﻪﺳﻠﯩﮭﻪت ﺑﯧﺮﯨﺶ ﭘﯧﺸﻘﻪدەﻣﻠﻪرﻧﯩﯔ، ﭼﻮﯕلارﻧﯩﯔ ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲﺑﯘرﭼﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪى.

ئەسەر مەنبەسى:جۇڭگۇ مىللەتلىرى ژورنىلى سەلتەنەت توربېكىتىنى