版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
logs/40419830.html

ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻳﻐﯘرلاردا ﺑﯘرۇﻧﺪﯨﻦ ﺗﺎرﺗﯩﭗ ﻗﺎﺋﯩﺪە - ﻳﻮﺳﯘﻧﺴﯩﺰ، ﺋﻪدەپ - ﺋﻪﺧلاﻗﺴﯩﺰ، ﺑﻮﺷﺎڭ، ﺋﯘرۇﺷﻘﺎق، ﭼﯩﺪﯨﻤﺎس … ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﻰ ﻛﯚرﮔﻪﻧﺪە«ﻣﻪﺷﺮەپ ﻛﯚرﻣﯩﮕﻪن» ﺋﺎدەم ﺋﯩﻜﻪن دەﻳﺪﯨﻐﺎن ﺋﺎدەت ﺑﺎر.

ﺋﯘﻳﻐﯘرلار ﻗﻪدﯨﻤﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮى ﺑﻮﻟﯘش ﺳﯜﭘﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪت ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﺧﻪزﯨﻨﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﯚﭼﻤﻪس ﺗﯚﮬﭙﯩﻠﻪرﻧﻰ ﻗﻮﺷﻘﺎن. ﺋﯘﻳﻐﯘر 12 ﻣﯘﻗﺎﻣﻰ، ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﯩﯖﺌﯚي ﺑﯘددا ﺳﻪﻧﺌﯩﺘﻰ ۋە ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺧﻪﻟﻖ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮى … ﺋﻪﺟﺪادﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻳﺎراﺗﻘﺎن ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﺧﻪزﯨﻨﯩﻠﯩﺮﯨﺪۇر.
ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻳﻐﯘرلاردا ﺑﯘرۇﻧﺪﯨﻦ ﺗﺎرﺗﯩﭗ ﻗﺎﺋﯩﺪە - ﻳﻮﺳﯘﻧﺴﯩﺰ، ﺋﻪدەپ - ﺋﻪﺧلاﻗﺴﯩﺰ، ﺑﻮﺷﺎڭ، ﺋﯘرۇﺷﻘﺎق، ﭼﯩﺪﯨﻤﺎس … ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﻰ ﻛﯚرﮔﻪﻧﺪە «ﻣﻪﺷﺮەپ ﻛﯚرﻣﯩﮕﻪن» ﺋﺎدەم ﺋﯩﻜﻪن دەﻳﺪﯨﻐﺎن ﺋﺎدەت ﺑﺎر.
ﭼﻮﯕﻘﯘر ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ﻣﻪزﻣﯘﻧﻐﺎ ﺗﻮﻳﯘﻧﻐﺎن ﺑﯘ ﺳﯚزﻧﻰ ﻗﺎﻧﺪاﻗﺘﯘر ﺑﯩﺮەر ﭘﻪﻳلاﺳﻮپ، ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘر، ﺋﯚﻟﯩﻤﺎلار ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﻐﺎن ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯘﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮى ﻣﯘﮬﯩﺘﯩﺪا ﺗﺎۋﻟﯩﻨﯩﭗ، ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻣﻪﻧﯩﯟى ﻛﯜچ ﺋﯧﻠﯩﭗﻳﯧﺘﯩﻠﮕﻪن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺋﺎۋام ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻳﯜرەك ﺳﯚزﯨﺪۇر.
ﺋﺎﺷﯘ ﺑﯩﺮ ﺟﯜﻣﻠﻪ ﺳﯚزدﯨﻦ ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭼﻮﯕﻘﯘر ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ ۋە ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﯟﯦﻠﯩﺶ ﺗﻪس ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﻛﯧﺮەك. ﺑﯘﺳﯚزدە ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﻰ، ۋەزﻧﻰ ﺋﯚز ﺋﯩﭙﺎدﯨﺴﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘﻘﺎن. دﯦﻤﻪك، ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮى — ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﻪدەﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺟﺎن ﺗﻮﻣﯘرى، ﺋﺎدەم ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﻨﯩﯔ ﻗﯧﻠﯩﭙﻰ.
ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮى ﺋﻪﺟﺪادﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻳﺎراﺗﻘﺎن ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت، ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻣﯩﺮاﺳﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻧﺪﯨﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪا ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﺋﻪﻟﻨﻪﻏﻤﻪ ۋە ﮬﻪر ﺧﯩﻞ ﺋﻮﻳﯘﻧلار ﻣﯘﺟﻪﺳﺴﻪﻣﻠﻪﺷﺘﯜرۈﻟﮕﻪن، ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﯘرﻣﯘش ۋە ﮬﺎﻳﺎت ﻛﺎرﺗﯩﻨﯩﻠﯩﺮى ﺋﻪﺗﺮاﭘﻠﯩﻖ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜرۈﻟﮕﻪن. ﻣﻪﺷﺮەپ ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﻰﺑﻮﻟﯘش ﺳﯜﭘﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯘزاق ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ دەۋرﻟﻪردﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎن، ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﻗﻮﻳﯘق ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺋﯘﺳﻠﯘﺑﻰ ۋە ﺋﯚزﮔﯩﭽﻪ ﺋﺎلاﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻠﯩﺮى ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺟﺎﮬﺎن ﺋﻪدەﺑﯩﻴﺎت - ﺳﻪﻧﺌﻪت ﺳﺎﮬﻪﺳﯩﺪە ﺋﯚز ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰﺳﺎﻗلاپ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ.
ﺳﻪﻧﺌﻪت  - ﺷﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪت ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ۋە ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ ﮬﺎﻳﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯩﻨﻜﺎﺳﯩﺪۇر، دﯦﻴﯩﻠﮕﯩﻨﯩﺪەك ﺋﯘﻳﻐﯘرلار ﺗﯘرﻣﯘﺷﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪڭ ﻗﺎﻳﻨﺎق ﮬﯧﺲ - ﮬﺎﻳﺎﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﻛﻪﻳﭙﯩﻴﺎﺗلار ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺧﻪﻟﻖ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﺪە ﺗﻮﻟﯘق ﻧﺎﻣﺎﻳﺎن ﺑﻮﻟﯩﺪۇ.
ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺧﻪﻟﻖ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﯩﺰﯨﻘﺎرﻟﯩﻖ ﺋﻮﻳﯘن ﺗﯜرﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦﺑﺎﺷﻘﺎ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﯚز ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ، ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪل ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺑﯩﺮ ﻳﯜرۈش ﺗﻪرﺗﯩﭗ - ﺋﯩﻨﺘﯩﺰاﻣﻠﯩﺮى ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻛﻪڭ داﺋﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪدەپ - ﺋﻪﺧلاق ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﭼﻮﯕﻘﯘر ﺳﯩﯖﺪۈرۈﻟﮕﻪن.
ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺧﻪﻟﻖ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻳﯜرۈش ﻗﺎﺋﯩﺪە - ﺗﯜزۈﻣﻠﻪر ﻧﻮﻗﯘل ﻣﻪﺷﺮەﭘﻨﯩﯖلا ﻗﺎﺋﯩﺪە - ﺗﯜزۈﻣﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲﺋﻪﺧلاق ﻣﯩﺰاﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﮬﯩﻤﺎﻳﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺋﻪﺧلاق ﻛﯚزﻗﺎرﯨﺸﯩﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ؛ ﺋﻪدەپ - ﺋﻪﺧلاق، ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﺋﯚرپ - ﺋﺎدەﺗﻠﻪرﮔﻪ ﻣﯘﺧﺎﻟﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺸلارﻧﻰ ﭼﻪﻛﻠﻪش روﻟﯩﻨﻰﺋﯚﺗﻪپ ﻛﻪﻟﺪى. ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﻪردﯨﻜﻰ ﻛﯚﯕﯜل ﺋﯧﭽﯩﺶ ﺋﻮﻳﯘﻧﻠﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻪدەپ - ﺋﻪﺧلاق ﻗﺎﺋﯩﺪﯨﻠﯩﺮى ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﭼﻪﻣﺒﻪرﭼﺎس ﺑﺎﻏﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﭼﻜﻪ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﮬﺎﻳﺎﺗﺘﯩﻜﻰ ﻗﺎﺋﯩﺪە - ﺗﯜزۈم، ﺋﺎدەﻣﻠﻪردﯨﻜﻰﺋﻪﺧلاﻗﯩﻲ ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﻪردە ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﯧﺘﯩﺪۇ. ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮى ﻳﺎش ﺋﻪۋلادلارﻧﻰ ﺋﻪدەپ - ﺋﻪﺧلاﻗﻠﯩﻖ، ﻏﺎﻳﯩﻠﯩﻚ، ﺗﻪرﺗﯩﭙﻠﯩﻚ، ﺋﯩﻨﺘﯩﺰاﻣﭽﺎن، ﺋﻪﻣﮕﻪﻛﭽﺎن، ﺋﻪﻗﯩﻞ - ﭘﺎراﺳﻪﺗﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﺘﻪ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﻣﯘﮬﯩﻢ رول ﺋﻮﻳﻨﺎﻳﺪۇ.
ﮬﺎزﯨﺮﻗﻰ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻨﯩﯔ ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ﮬﺎﻳﺎﺗﯩﻲ ﻛﯜﭼﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪﻣﻮل ﻣﯧﯟﯨﻠﯩﺮى ﻧﯘرﻏﯘن ﺟﻪﮬﻪﺗﻠﻪردﯨﻦ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺳﯚﻳﯜﻧﺪۈرۈپ ﺧﯘﺷﺎل ﻗﯩﻠﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﻪزى ﺟﻪﮬﻪﺗﻠﻪردە ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻳﻪﻧﯩلا ﺋﻪﭘﺴﯘﺳﻠﯘق ﺋﯩﭽﯩﺪە ﻗﺎﻳﺘﺎ ﺋﻮﻳﻠﯩﻨﯩﺸﻘﺎ ﺋﯜﻧﺪﯨﻤﻪﻛﺘﻪ. ﺋﯚزﯨﺪە ﺗﺎلاي ﺋﯩﻠﻐﺎر ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﺋﯧﻠﻤﯧﻨﺘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﮬﺎزﯨﺮﻟﯩﻐﺎن ﻗﯩﺴﻤﻪن ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﯩﺰدﯨﻦ ﺑﺎرﻏﺎﻧﺴﯧﺮى ﻳﯩﺮاﻗلاپ ﺑﺎرﻣﺎﻗﺘﺎ. ﺋﻪڭ ﺋﯩﻠﻐﺎر ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﻣﯩﺮاﺳﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮى ﺑﻮﻟﻐﺎن  - ﻗﻪدﯨﻤﺪﯨﻦ ﺗﺎرﺗﯩﭗ ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﭙﺘﯩﺨﺎرى، ﺋﻪدەﺑﯩﻴﺎت - ﺳﻪﻧﺌﻪت ﻣﻪﻛﺘﯩﭙﻰ، ﺋﻪدەپ - ﺋﻪﺧلاق ﺑﯚﺷﯜﻛﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﻪﻟﮕﻪن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺧﻪﻟﻖ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﺎرﻏﺎﻧﺴﯧﺮى ﺳﯘﺳلاپ، ﻧﻪ ﮬﯧﭽﺒﯩﺮ ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﯟى ﺋﻪﮬﻤﯩﻴﯩﺘﻰ، ﻧﻪﮬﯧﭽﺒﯩﺮ ﺧﺎﺳﯩﻴﯩﺘﻰ ﻳﻮق ﻛﻪﻟﺴﻪ - ﻛﻪﻟﻤﻪس ﮬﺎراق ﺳﻮرۇﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ، رﯦﺴﺘﻮران - ﺑﻪزﻣﯩﻠﻪرﮔﻪ ﺋﻮرۇن ﺑﯧﺮﯨﺸﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘر ﺑﻮﻟﯘۋاﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘلارﻧﯩﯔ ﻣﯩﺴﺎﻟﯩﺪۇر.
ﺋﻪﺟﺪادﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻳﺎراﺗﻘﺎن، ﺧﯘددى ﺗﺎرﯨﻢ ۋادﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰﺑﻪردەم ﺗﻮﻏﺮاق، ﻳﯘﻟﻐﯘﻧلارﻧﯩﯔ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﯨﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰ روﮬﯩﻴﯩﺘﯩﺪە ﭼﻮﯕﻘﯘر ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﺗﺎرﺗﻘﺎن ﺋﺎﺗﺎ ﻣﯩﺮاﺳﯩﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺧﻪﻟﻖ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮى ﺑﯩﺰدﯨﻦ ﻳﯩﺮاﻗلاﺷﻘﺎﻧﭽﻪﺋﺎﻳﯩﻐﻰ ﭼﯩﻘﻤﺎس ﮬﻪر ﺧﯩﻞ ﭼﺎي - ﺋﻮﻟﺘﯘرۇﺷلار، روﮬﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﭼﯩﺮﺗﯩﭗ، ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﻏﻪﭘﻠﻪﺗﺘﻪﻗﻮﻳﯩﺪﯨﻐﺎن ﮬﻪر ﺧﯩﻞ ﺋﻮﻳﯘن - ﺗﺎﻣﺎﺷﯩلار ﺑﯩﺰﻟﻪرﮔﻪ رودﯨﭙﺎﻳﺪەك ﭼﺎﭘلاﺷﻤﺎﻗﺘﺎ. ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﻳﯩﺮاﻗﻠﯩﺸﯩﺶ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﭼﻪﺗﻨﻪش ﻣﺎﮬﯩﻴﻪﺗﺘﻪﻣﻪﻧﯩﯟﯨﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﭼﯧﻜﯩﻨﯩﺶ، روﮬﯩﻲ ﻣﻪدەﺗﺘﯩﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻧﻪرﺳﻪ ﺋﻪﻣﻪس.
ﻳﯧﻘﯩﻨﺪا ﻧﺎﮬﯩﻴﯩﻤﯩﺰدە ﭘﺎرﺗﯩﻴﻪ، ﮬﯚﻛﯜﻣﻪت ﺗﺎرﻣﺎﻗﻠﯩﺮى ﻣﻪﺧﺴﯘس ﺳﻮرۇن ﮬﺎزﯨﺮلاپ ﻣﻪﺷﺮەپ ﺋﯘﻳﯘﺷﺘﯘرۇپ، ﻳﺎﺷلارﻏﺎ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﻪرﻧﻰ ﺋﯚﮔﯩﻨﯩﺸﻜﻪﻣﻪﺧﺴﯘس ﺷﻪرت - ﺷﺎراﺋﯩﺖ ﻳﺎرﯨﺘﯩﭗ ﺑﻪرﮔﻪن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯘ ﺋﯩﺸلارﻏﺎ ﺗﯘﺗﯘﻟﻐﺎن ﭘﻮزﯨﺘﺴﯩﻴﻪﺗﺎزا ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﺑﻮﻟﻤﺎﻗﺘﺎ ﻳﻮق، ﺋﺎﺧﯩﺮ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻐﺎ ﺋﺎدەم ﭼﯩﻘﻤﺎي ﻗﺎﻟﺪى.
دﯦﻤﯩﺴﯩﻤﯘ ﮬﺎزﯨﺮ ﺑﻪزى ﻳﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺷﻪرم - ﮬﺎﻳﺎﻧﻰﺋﺎﻧﭽﻪ ﺑﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺪۇ. ﺋﺎددﯨﻴﺴﻰ ﺳﺎلام - ﺳﻪﮬﻪت ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻧﻤﯘ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﺧﻮﺷﻰ ﻳﻮق. ﮬﺎراﻗﻨﻰﺧﯘدﯨﻨﻰ ﻳﻮﻗﺎﺗﻘﯘﭼﻪ ﺋﯩﭽﯩﺪۇ. ﮬﻪﺗﺘﺎ ﺑﻪزى ﻳﯩﮕﯩﺘﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﮬﻪ دﯦﺴﯩلا ﮬﺎراق - ﺷﺎراﭘﻘﺎ ﺋﯚزﯨﻨﻰﺋﯘرۇپ ﺋﻪﻗﻪﻟﻠﯩﻴﺴﻰ ﺋﻪرﻟﯩﻚ ﺑﯘرﭼﯩﻨﯩﻤﯘ ﺋﺎدا ﻗﯩلاﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎن ﮬﺎﻟﻐﺎ ﭼﯜﺷﯜپ ﻗﺎﻟﺪى.
ﻧﯚۋەﺗﺘﻪ، ﻳﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ روﮬﯩﻨﻰ زەﺋﯩﭙﻠﻪﺷﺘﯜرۈۋاﺗﻘﺎن ﺋﺎﺷﯘ ﺑﯩﺮﻗﺎﺗﺎر ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ﺋﻪدەپ - ﺋﻪﺧلاق ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﺴﻰﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺗﯜﮔﯩﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت ﻣﻪﻧﯩﯟى دورا ﺟﯩﺪدﯨﻲ زۆرۈر ﺑﻮﻟﯘۋاﺗﯩﺪۇ. ﺑﯘ ﮬﺎل ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﻰﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻳﻮﺳﯘﻧﺪا ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺧﻪﻟﻖ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﯧﻐﯩﻨﺪۇرۇۋاﺗﯩﺪۇ، ﺋﻪﺳﻠﯩﺘﯩﯟاﺗﯩﺪۇ.
ﮬﺎزﯨﺮﻗﻰ ﺟﯩﺪدﯨﻲ رﯨﻘﺎﺑﻪت دەۋرﯨﺪە دەۋر ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻪڭ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻠﻪش ﺋﯜﭼﯜن ﭼﻮﻗﯘم ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻜﻪ، ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺮى ﺑﻮﻟﻐﺎن ﻳﺎﺷلار - ﺋﯚﺳﻤﯜرﻟﻪرﻧﻰﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﻠﻪﺷﻜﻪ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﻣﻪﻧﯩﯟى ﭘﻪرۋﯨﺸﻠﻪرﮔﻪ ﺋﻪﮬﻤﯩﻴﻪت ﺑﯧﺮﯨﺶ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ زۆرۈر ﺑﻮﻟﻤﺎﻗﺘﺎ. ﻗﺎﻧﺪاﻗﺘﯘر ﺳﯧﭙﻰ ﺋﯜزۈﻟﮕﻪن ﻟﻪﮔﻠﻪﻛﺘﻪك ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﻐﺎر ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪت ﻣﯩﺮاﺳﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰﺗﺎﺷلاپ ﻗﻮﻳﯘپ، ﺑﺎﺷﻘﯩلارﻧﯩﯔ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﻣﺎس ﻛﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎن ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺧﻪﻟﻖﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﺳﯘﻣﯘ ﻗﻮﻳﯘپ ﺑﯧﺮەﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎن ﻏﻪﻳﺮﯨﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﻣﻪﺳﺘﺎﻧﻪﺑﻮﻟﯘپ ﻳﯜرﺳﻪك ۋۇﺟﯘدﯨﻤﯩﺰ ﺗﯜرﻟﯜك ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪردﯨﻦ ﺧﺎﻟﯩﻲ ﺑﻮلاﻟﻤﺎﻳﺪۇ.
ﺋﯘﻳﻐﯘر ﺧﻪﻟﻖ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮى ﺋﯘزاق ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ زاﻣﺎﻧلاردﯨﻦﺑﯧﺮى ﺋﯚزﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪۋزەﻟﻠﯩﻜﻠﻪرﻧﻰ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻳﺎﺷلار - ﺋﯚﺳﻤﯜرﻟﻪرﻧﻰ ﺋﻪدەپ - ﺋﻪﺧلاق ﻧﯘﻗﺘﯩﺴﻰﺟﻪﮬﻪﺗﺘﯩﻦ ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﻠﻪش، ﻳﯧﺘﻪﻛﻠﻪش ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﯩﺠﺎﺑﯩﻲ روﻟﯩﻨﻰ ﺋﯩﺰﭼﯩﻞ ﺗﯜردە ﺟﺎرى ﻗﯩﻠﺪۇرۇپ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪى.
ﺑﯩﺰ ﮬﯧﻠﯩﮭﻪم ﻳﯧﺰا - ﻗﯩﺸلاق، ﺷﻪﮬﻪرﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ «ﻗﺎﺗﺎر ﭼﺎي»، «ﻗﺎۋاﻗﺨﺎﻧﺎ»، «دﯦﺴﻜﻮﺧﺎﻧﺎ»، «رﯦﺴﺘﻮران ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻘﻰ»ﻧﯩﯔ ﺋﻮرﻧﯩﻐﺎﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﺧﻪﻟﻖ ﻣﻪﺷﺮەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪۋج ﺋﺎﻟﺪۇرۇپ، ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟى ﺋﻪﺧلاق ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﺴﻰ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖﻳﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﻮﻏﺮا ﻳﻮﻟﻐﺎ ﻳﯧﺘﻪﻛﻠﻪپ، ﺋﯘلارﻧﻰ ﺳﺎﻏلام ﺗﻪرﺑﯩﻴﯩﻠﯩﻨﯩﺶ ﻣﯘﮬﯩﺘﯩﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ لازﯨﻢ.

(ﺋﺎﭘﺘﻮر: ﺋﺎۋات ﻧﺎﮬﯩﻴﯩﻠﯩﻚ 3 - ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﻰ)

http://www.anatil.com