تېمىنىڭ ئۆزىگە قايتىپ كەلسەك ، يۇقارقى ئېنكاسلارنىڭ بەزىلىرىدە ياۋروپا ئەدەبىياتىدىكى نامايەندىلەر بىلەن زوردۇن سابىرنىڭ رومانى سېلىشتۇرما قىلىنىپتۇ . مېنىڭچە بۇ خاتا سېلىشتۇرۇش . يالقۇن رورىمۇ ئانا يۇرت رومانىنى شوخولۇپنىڭ تىنچ دون رومانى بىلەن سېلىشتۇرغانكى ھەرگىزمۇ غەرىپنىڭ ئاڭ ئېقىمى يازغۇچىلىرىنىڭ ئەسەرلىرى بىلەن سېلىشتۇرمىغان . ئېسىمدە قېلىشىچە يالقۇن روزى ئانا يۇرتقا يازغان ئوبزورىدا بىزدىمۇ تىنچ دون بارلىققا كەلدى دېگەن بىر گېپى بار . دېمەك بۇ يەردە بۇ ئەسەرنىڭ مۇۋەپپىقىيىتىنى تىنچ دون بىلەن سېلىشتۇرۇپ باھالاۋاتىدۇ . خۇددى نەۋائىنى شېكىرپىر بىلەن سېلىشتۇرغىلى بولمىغاندەك ، رابغۇزىنى كافكا بىلەن سېلىشتۇرغىلى بولمىغاندەك مىللى مەسئۇلىيەت بۇرچىنى زېممىسىگە ئېلىۋالغان ئۇيغۇرنىڭ يازغۇچىسى زوردۇن سابىرنىمۇ غەرىپنىڭ ھېچقانداق مەسئۇلىيەت تۇيغۇسىسىز ئەسەر يېزىش ئېمكانىيىتىگە ئىگە سەنئەت ئۈچۈن سەنئەت دەپ ئەسەر يازىدىغان يازغۇچىلار بىلەن سېلىشتۇرغىلى بولمايدۇ .
بۇ يازمىنى ئاخىرىدا koygandengiz تەھرىرلىگەن. ۋاقتى 2014-8-22 15:27
mustapa يوللىغان ۋاقتى 2014-8-21 09:24 static/image/common/back.gif
تېمىنىڭ ئۆزىگە قايتىپ كەلسەك ، يۇقارقى ئېنكاسلارنىڭ ...
مېنىڭچە « سەنئەت ئۈچۈن سەنئەت » دەپ يېزىشنىڭ ئۆزىمۇ بىر كەسپ ئەھلىگە نىسبەتەن ئۆز كەسپىگە بولغان يۈكسەك مەسئولىيەتتىن دېرەك بېرىدۇ ، ئۇيغۇرنىڭ زوردۇن سابىرغا ئوخشاش يازغۇچىلىرىنى ماختاپ كۆككە كۆتىرىش ئۈچۈن غەرپ يازغۇچىلىرىنى قانداقتۇر « مەسئۇلىيەتتىن مۇستەسنا ......» ئەسەر يازىدۇ ، دىيىشنىڭ ئۆزى ئاقىلانىلىق ئەمەس . ئەمدى نۇرغۇن غەرپ يازغۇچىلىرىنى سىنىپتىن مۇستەسنا ئەسەر يازىدۇ دىسە قانداقكىن .....
koygandengiz يوللىغان ۋاقتى 2014-8-22 14:57 static/image/common/back.gif
مېنىڭچە « سەنئەت ئۈچۈن سەنئەت » دەپ يېزىشنىڭ ئۆزىمۇ ...
شۇنداق ، مېنىڭ دېمەكچى بولغىنىممۇ شۇ ئىدى ، سەنئەت ئۈچۈن مەسئۇليەتنى زېممىسىگە ئالغۇدەك شارائىتى بار ئۇيغۇرنىڭ يازغۇچىلىرى دەل شۇنداق يازسا بولاتتى دېمەكچىمەن . مەسلەن زوردۇن سابىر دەۋرىدىن كېيىنكى ياشلار شۇنداق قىلالايتتى . ئۇلارنىڭ ھېچكىم زوردۇن سابىردەك ، ئەخەت تۇردىدەك يازىسەن دەپ مەجبۇرلىغىنى يوق ، بەلكى ئۆزلىرى شۇ يولنىڭ ئاسانلىغىنى ھېس قىلىپ جاپالىق يولدىن ۋاز كېچىپ تۈز يولغا كىرىۋالدى . ھازىرقى كىتاپخانىلاردىكى بازارلىق كىتاپلار ئاساسەن ۋەقەلىك قوغلىشىپ يېزىلغان ، باش ئاخىرى ئالدىن بېكىتىۋىلىنغان ئەسەرلەر ، بەلكىم ياخشى كىتاپخان ياراملىق يازغۇچىنى يارىتىدۇ دېگەن گەپنىڭمۇ مەلۇم ئاساسى بولسا كېرەك .
‹‹ تىنچ دون ›› نى شولوخوف باشقىلارنىڭ قوليازمىسىغا ئاساسەن كېڭەيتىپ يازغان ، يەنى باشقىلارنىڭ ئەمگىكىنى ئۆزىنىڭ قىلىۋالغان دەيدىغان قاراشمۇ مەۋجۇتكەنغۇ ؟ راستمۇ بۇ پاراڭ ؟
بىلىدىغانلار ئانچە-مۇنچە ئۇچۇر بەرگەن بولساڭلا...
مۇستاپا توغرا دەپتۇ.
ياش يازغۇچىلارنىڭ ئاسان،تۈز...يولغا كىرىۋېلىپ،جاپالىق يوللاردىن قېچىش ئەھۋالى ئېغىر. زوردۇن سابىر قاتارلىق يازغۇچىلىرىمىز ماڭغان يولنى،فىرانسىيىلىك يازغۇچى بالزاك قاتارلىق رىيالىزىمچى يازغۇچىلار باشلاپ بەرگەن،بۈگۈنكى كۈندىمۇ بۇ يول يەنە داۋاملىشىۋاتىدۇ، لېكىن بۇ كونا،ئەبجىقى چىقىپ كەتكەن يوللار غەرىپ زىمىنىدىن سۈپۈرۈلۈپ،ئۇنىڭ سەپسەتىلىرى ئاللا قاچان تارىخنىڭ ئەخلەت ساندۇقىغا تاشلىنىپ كەتكەن ئىدى....
بۇ يازمىنى ئاخىرىدا Mollamushuk تەھرىرلىگەن. ۋاقتى 2014-8-22 18:58
گوركى پۈتۈن دۇنيادىكى پۇرولتارلارنى ئازاد قىلىمەن دەپ ئەسەر يازغان. بىزگە سىزگە ئېيتقاندەك «مەسئۇلىيەت تۇيغۇسى بىلەن ئەسەر يېزىش» روسىيە، رۇمۇنىيە، يۈگۇسلاۋىيە قاتارلىق غەرپ دۆلەتلىرىدىن كەلگەن. خەنسۇلار ئۇنى بىېر قېتىم ئۆتكەمىدىن ئۆتكۈزۈپ ئاندىن زوردۇن سابىرغا قالدۇرغان.
بىز ئەلشىر نەۋايى، جالالىددىن رۇمى، پەرىددىن ئەتتار قاتارلىق شەرقلىق ئەدىبلەرنىڭ ئەسەرلىرىدىن بۇنداق مەسئۇلىيەت تۇيغۇسىنى تاپالمايمىز.
«تېنىچ دون» راست نوچى ئەسەرمۇ؟
نەچچە ئوقۇي دەپ كىرىشەلمىدىم... ! ئاخىرى ئوقۇمايلا قويدۇم، سوۋېت ئىتتىپاقى دېسە قىزىقمايمەن، (رۇسىيە) دېسە ئاندىن ئوقۇيمەن...