كاۋاپچىنىڭ ھۇجرىسى (ھېكايە)

gunqa0997

	شۇنداق تەربىيىۋى ئەھمىيتى چوڭ ئەسەركەن

gvlbeden

	ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم ، بۇ ماقالىنىڭ نەرىنى ئىسىل دەۋاتقىنىڭلارنى پەقەتلا بىلەلمىدىم . يازىدىغان ، كىشىلەرگە توغرا يول كۆرسىتىدىغان باشقا بىرەر ماتىريال بولغىدەك مەزمۇن  تېپىلمىغانمىدۇ  ئاپتۇرغا؟؟؟؟؟ ئوتتۇرا مەكتەپتە ئوقۇۋاتقىنىمدا ئەنۋەر ئەپەندىنىڭ قايسى بىر  بىر ژورنالدا دايىم مىكرۇ ھېكايىلىرىنى كۆرۈپ قالاتتىم . ئەمما ھەر قېتىم ئوقۇغىنىمدا، يازغىنىدا زادى نىمىنى تەسۋىرلىمەكچى بولغىنىنى ئەسلا چۈشىنەلمەيتتىم، ھېلىھەممۇ چۈشىنەلمىدىم  .(بەلكىم بۇ قاپاق كاللامغا ئەنۋەر ئەپەندىدەك باشقىلار ماختاپ كىتىۋاتقان بىر داڭلىق يازغۇچىنىڭ بۈيۈك ئەسەرلىرىنى ئوقۇپ چۈشەنگۈدەك دىت ، ھەم ئەقىل قاچىلانمىغان بولشى مۇمكىن . ) مەن بۇ ئەسەرنى باشتا كۆرمەي ئىنكاسلارنىلا ئوقۇغان ، قارىسام مەن ئىز قوغلاپ يۈرۈپ ئىنكاسىنى ئوقۇيدىغان  بىر نەچچە قەلىمى كۈچلۈك  يازارمەنلەرنىڭ بۇ تېما ئۈستىدە سۆز قاتقىنىنى ، ئۆز پىكىرلىرىنى ئوتتۇرغا قويغىنىنى كۆرۈپ زادى نىمە مەزمۇن باردۇر دەپ ئاندىن ئوقۇدۇم.  ئەمما ئوقۇپ بوپ ئوقۇغۇنىمدىن پۇشمان قىلىپ كەتتىم . نەرى بار بۇ ئەسەرنى ياخشىكەن دەپ كەتكۈدەك ، ئىسىت ھاجىم تۇرۇپمۇ مۇشۇنداق نەرسە يازدىكەن دەپ بەكمۇ ئۆكۈندۈم . ئاپتۇرنى غاجىماقچى ئەمەس ، ئەمما بۇ ماقالىسنى ئوقۇپ بوپ بۇ ھاجىمنىڭ زادى قانداق مەقسەت ، مۇددىئادا بۇنداق بىر نىمىلەرنى يېزىپ يۈرگىنىنى ھېچ بىلەلمىدىم . قېنى نەرىدە كىشىگە بېرىدىغان ساۋاق بار ئىكەن ، بىر دەڭلا ئىسلكەن دەپ كەتكەنلەر ، توۋا بىزدە ئىسىل دەپ ماختىمىغان مانا مۇشۇنداق ناچار مەزمۇندىكى بىر نىمىلەر قالغان . ئويغىنايلى ، بۇنداق مەزمۇندىكى بىر نىمىلەرنى پۈتۈن كۈچىمىز بىلەن زەربە بېرىپ بۈشىكىدىلا تۇنجۇقتۇرايلى . ھېلىمۇ  پەرزەنتلىرىمىزنى زەھەرلەۋاتقان ئامىللار خېلى يىتەرلىك ، ئەمدى ئۆز ئادەملىرىمىز ، بولۇپمۇ دىنىي كىملىكى ئۈستۈنرەك بولغان مۇشۇنداق ھاجىمىز يېزىپ چىققان بولغانمىلار بىلەن  تېخىمۇ  زەھەرلىمەيلى ئەۋلاتلىرىمىزنى!!!!

fana

	تېمىنى   ۋە  ئىنكاسلارنى  ئوقۇپ  شۇنداق  بىر  سۆزلەر  ئىسىمگە  كەپ  قالدى . قوللاش  ،  قارشىلىق  بىلدۈرۈش  ، گاڭگىراش ،  جىم تۇرۋېلىش -  بۇ   نىمدېگەن  تەسىرلىك كۆرۈنۈش -ھە  !؟ ئەسلىدە  سەنئەتنىڭ  تەقدىرى ئەنە  شۇنداق  بولىدۇ . ئىنكاستىكى رەڭدارلىق  ۋە خىلمۇ-خىللىق بولمىسا ، زوقلىنىش ۋە  ئىجاد  قىلىشتىكى خاسلىقنىڭ  بارلىقىنى  بىلگىلى  بولمايدۇ .

barqukbag

	ياخشى ئەسەركەن بۇ  .

durdana

	ئەنۋەركام ئەمدى رەسمى يېزىش ئۇسلۇبىنى ئۆزگەرتىپ باقمىسا بولمىدى.

afiyfiy

	ئۈستىدىكى ئىنكاس مېنىڭ، باشقا نامدا يوللىنىپ كېتىپ قالدى.

lukqak

	ماۋۇ كەۋسەر ئەپەندىم دىندىن سۆزلەپ  ئەنۋەر ھاجىنى سۆكۈپ كىتىۋاتقاندەك قىلىدۇ،ئەمما ئالدى بىلەن مەن سىزنى خەقنىڭ دىگىنىنى ئاڭلىدىم دەپ تۇرۇپ پىكىر بايان قىلىپ ئەمەس ئۆزىڭىز ئوقۇپ چىقىپ ئاندىن پىكىر بايان قىلىشىڭىزنى سورايمەن.ئاڭلىمىغانلارنىڭ،ئوقىمىغانلارنىڭ ياكى كۆرمىگەنلەرنىڭ باش ئاخىرىنى سۆزلەش رولى بولمايدىغۇ دەيمەن.

bidar

	بۇ 40قەۋەتتىكىkevser يوللىغان 2010-12-17 13:04 غا قارتىلغان  : ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم، ئەفىفىي ئەپەندى. "ئاللاھ ھەقنى دېيىشتىن ھايا قىلمايدۇ" ئايىتى ۋە فىقىھ كىتابلىرىدىكى شۇ توغرۇلۇق زىكىر قىلىنغان مەسىلىلەرنى ئەنۋەر ئەپەندىنىڭ شۇ  بىر يۈرۈش ئەسەرلىرىگە تەققاسسلاش قانداقمۇ مۇمكىن بولار؟؟؟ قۇرئاندا شۇنداق ئىشلاردىن ساقلىنىڭلار دەپ ئومۇمىي جەھەتتىن زىكىر قىلىدۇ. فىقىھ كىتابلاردا ھەم شۇ.   ھەرگىزمۇ ئەنۋەر ئەپەندىنىڭكىدەك ھېكايە-داستانلار يىپىدىن يىڭنىسىغىچە بايان قىلىنغان ئەمەس.بۇ جەھەتتە ئىمان كىتابلىرى خەققە ئىش ئۆگەتكەن ئەمەس. لىكىن ئەنۋەر ئەپەندى بىلىپ بىلمەي ئىش ئۆگىتىپ قويۇۋاتقان بولۇشى چوقۇم. شۇنۇقتا نۇقتا كاللىڭىزدا ئايدىڭ بولسۇن: شەرىئەت بايان قىلغان شەھۋەتتىن يېنىش مەسىلىلىرىنى ئەنۋەر ئەپەندى يازغان بىمەنە تەسۋىرلەر بىلەن سېلىشتۇرماڭ. ئەنۋەر ئەپەندى شۇنداق ئىنچىكە  بايان قىلىش ئارقىلىق(مەن شۇنداق بايان قىلغاندۇ دەپ چۈشەندىم، ئوقۇمىغان بولساممۇ) خەقنى شۇ ئىشلاردىن ساقلىماقچى دېيىلسە بۇ بەكمۇ كۈلكىلىك گەپ بولىدۇ. دەيدىغانلىرىمنى قىسقىچە قىلىپ ئاساسەن دەپ بولغان ئىدىم. ئەمما سىزنىڭ شۇ گەپلىرىڭىز ۋە كۆز قاراشلىرىڭىز مېنى يەنە گەپ قىلىشقا مەجبۇر  قىلىۋاتىدۇ.  ئەمدى يېڭى بىر مەسىلە چىقتى. سىزنىڭ بۇ قېتىمقى قاراشلىرىڭىزدا پىكىر قىلىدىغان بولدۇم. لېكىن ۋاقىت يار بەرمىدى. ۋاقىت چىقىرىپ يازىمەن ئاللاھ نېسىپ قىلسا. ....... ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم ، كەۋسەر! يۇقۇرىدىكى ئىنكاسلىرىڭىزدىن ئىلمىڭىزنىڭ چوڭقۇرلىقىنى ھىس قىلدىم ۋە قايىل بولدۇم، لېكىن سىز مەن (مەن شۇنداق بايان قىلغاندۇ دەپ چۈشەندىم، ئوقۇمىغان بولساممۇ)  دەپ يېزىپسىز، مېنىڭ بۇنىڭغا پىكرىم بار، ماۋزىدۇڭ ئېيتقاندەك تەكشۇرۇپ- تەتقىق قىلمىغانلارنىڭ پىكىر بېرىش ھوقۇقى بولمايدۇ، مۇمكىن بولسا سىز "زىنا ئالدىدا ئولتۇرغان قىز"نىڭ ئاۋازلىق نۇسخىسىنى ئاڭلاپ بېقىڭ، بىلقۇت تورىدا بار، مەن ئەۋەتىپ بەرسەممۇ بولىدۇ، بۇ ئەسەرنى ئاڭلاپ بولغاندىن كېيىن ئاندىن تەنقىد قىلىسىڭىزمۇ كىچىكمەيسىز، بۇ ئەسەرنىڭ كۆپ قىسمى ھەدىس مەزمۇنلىرىدىن تەركىب تاپقان بۇلۇپ، مىنىڭ بىرنەچچە دوستلىرىم مۇشۇ ئەسەرنى قايتا- قايتا ئاڭلىغاندىن كېين دىنىمزغا بولغان چۈشەنچىسى ئېشىپ بەش ۋاق نامىزىنى باشلىۋالدى، ھازىرغىچە تاشلىماي كېلىۋاتىدۇ.   دېمىسىمۇ بەزى زىنا تەسۋىرلىرى (گەرچە قىسقا بولسىمۇ) كىرىشتىرۈلمىگەن بولسا تېخىمۇ ياخشى بۇلاتتى،  لېكىن مۇنبەرلەردىكى ھەدىس مەزمۇنىدىكى تېمىلارغا قاراپ باقساق كۆرۈلۈش قېتىم سانى يازغان كىشىنىڭ ھاردۇقىنى ھەرگىز چىقىرالمايدۇ.   دورا ھەرقانچە ياخشى بولسىمۇ ئەگەر كېسەل ئاچچىقكەن دەپ ئىچكىلى ئۇنىمىسا بەرىبىر كېسەلنى ساقايتالمايدۇ، شۇڭا بەزى ئاچچىق دورىلارنڭ يۈزىگە بىرقەۋەت شىكەر يالىتىلىدۇ، (گەرچە شىكەرنىڭ كىسەل داۋالاش رولى بولمىسىمۇ) شۇڭا ھازىرقى ئەھۋالىمىزدا بۇنىمۇ ئامالسىزلىقتىن بولغان دەپ چۈشنىشكە بولامدىكىن دەيمەن.

axikjan

	[align=justify]مەن بۇ تىمىنى قايسى كۈنى كۇرگەن، لېكىن ئۇقۇمىغان ئىدىم، بىراق ئۇقۇپ بولغاندىن كىيىن ئىنكاسلارنى كۆردۇم، مەنمۇ ھەم شەخسى كۆز قارىشىمنى دەپ ئۆتسەم : بۇ تىمىدا بىر ئادەمنىڭ تۇرمۇشى تەسۋىرلىنىپتۇ، ئۇنداق ئىشلار ئەمىلى تۇرمۇشتا نۇرغۇندۇر بەلكىم، بىز ئىنسان، قانچىلىك ياشايمىز، قانداق ياشايمىز، قانداق ئۆلىمىز بۇنى بىر ئاللاھ بىلىدۇ، مەن بۇ ئىنكاسنى يېزىشتىن بۇرۇن يېزىلغان بارلىق ئىنكاسلارنى تەپسىلى ئۇقۇپ چىقتىم، بەزى ئاتالغۇلارنى بىلەلمىگىنىمنى ھىساپقا ئالمىغان يوقارىقى ئىنكاسلاردا ئىپادىلەنمەكچى بولغان مەزمۇنلارنى چۇشەندىم، يالغۇز مەنلا ئەمەس ئۇ ئىنكاسلارنى ئۇقۇغان ئادەملەرنىڭ ھەممىسىلا چۇشىنەلەيدۇ مەزمۇنىنى، مەن يەنە شۇنى سوراپ باقسام، ئىنكاس يازغاندا پىكىر بايان قىلىش نوقتىسىدا تۇرۇپ يازساق، باشقىلارغا زەھرىمىزنى سانجىيدىغان، ياكى باشقىلارغا يانتاياق بولدىغان نوقتىلاردا تۇرمىساق بۇ بىر. مەن ئەدەبىياتنى ئاز تولا چۈشىنىمەن، بىزنىڭ شىنجاڭدا يەنى ئۈيغۇرلار كۆپ ئولتۇراقلاشقان بىزنىڭ بۇ ماكانىمىزدا مەنىۋيەتنىڭ قىممىتىنى بىلىدىغانلار ساناقلىقلا ھازىر ھەممىلا ئادەم ياخشى ياشاشنىڭ كويدا، شەخسەن مەنمۇ شۇنداق، ھەممىز شۇنداق ، بىز قانداق قىلغاندا ھەقىقى ياخشى ياشىغىلى بولىدىغانلىقى ھەققىدە ئويلاندۇقمۇ، ئاز بىر قىسىملىرىمىز ھەقىقى ئويلىنىپ ھەقىقەتنى چۇشەندۇق، لېكىن زور كوپ قىسىملىرىمىز پۈل بولسا قىلغىلى بولمايدىغان ئىش يوق دەپ قاراپ ھەقىقى چوڭقۇر ئويلانمدۇق. ھەم ئويلىيالمىدۇق. بىز ھە دىسىلا چەتئەلدىكى داڭلىقلارنى ئاغزىمىزدىن چۇشۇرمەيمىز، پالانى دىسە پىستانى ئىشنى قىلغان، كىلىنتون دىسە ئامىركىغا زوڭتۇڭ بولغان دەيمىز. بىن لادىن دىسە 11 سىنتەبىر ۋەقەسىنى پىلانلىغان، ھەم قۇماندانلىق قىلغان دەيمىز، بۇلارنى بەك ياخشى بىلىمىز. ئەمما بىزنىڭ ئۈيغۇرلىرىمىز ئىچىدىكى ئىتىساسلىقلارنى، بىلىملىكلەرنى، دىنى ئۈلىما- ئالىملىرىمىزنى قانچىلىكىمىز بىلىمىز، ئۇلارنىڭ قانداق ئىش- ئىزلىرى بار بۇنى قانچىلىكىمىز بىلىمىز. كۈپىنچىلىرىمىز بىلمەيمىز، بىلەيلى دىسەكمۇ قانداق يول بىلەن، قانداق ئۇسۇل بىلەن بىلگىلى بولدىغانلىقىنىمۇ بىلمەيمىز ئەڭ ئاددىسى. ئاۋۇسى كاۋاپچى ئىكەن ئۇ كاۋاپچىلىقىنى بىلدى، باشقىسى بىلەن ئىشى يوق، قۇرسىقى تويسا دوتتىرىنى تىرىڭشىتىپ ئۇخلاپ قالىدۇ. يەنە بىرسى پۈل تاپماقچى ئىكەن، ئۇ پۈل تىپىشنى بىلدى، پۈلنى ئىلۋالسا ئاسمان ئۆرۇلۇپ چۇشسىمۇ خاتىرجەم ئۇخلايدۇ، يەنە بىرسى ماجاڭ ئوينايدىكەن، باشقا ئىش بىلەن ئىشى يوق، بىز ئۆزىمىزنى خەق بىلەن سىلىشتۇرمىساق بولمامدۇ زادىلا، نىمىشقا بىزدە ئىچ- ئىچىمىزدىن ئۇرغۇپ تۇرىدىغان ئىزدىنىش ئىرادىسى يوق، ئىچ- ئىچىمىزدىن ئېتىلىپ تۇرىدىغان ئىنتىلىش، تەرەققى قىلىش روھى يوق، بىزدە مەجبۇرلانمىغۇچە بىر بۇ ئىشنى مۇنداق قىلاي، بۇ ماڭا پايدىلىق دەيدىغان ئىدىيە نىمىشقا يوق، جان ھەلقۇمغا كەلمىسە خۇدانى بىر دەپ ئۇيۇنىمىزنى ئويناپ، كۈڭلىمىز خالىغاننى قىلىدىغان ئادەتنى قاچان تاشلايمىز. يەھۇدى دىسە بەك بىلىمىز دۇنيانىڭ ئەڭ باي ئادەملىرى ئۇلار دەيمىز، ئۇنى بىلمىسەك ئىسرائىلىيە دىسە يەھۇدىلار دۆلىتى دەيمىز، ھەيرانلىق بىلەن خۇددى ئەھلى جاھان ھۆرمەتلەيدىغاندەك ئۇلارنى بىر خىل چوڭ بىلگەن ھالدا دەيمىز بۇ سۆزلەرنى، ئەجىبا بىزدە شۇنداقلار يوقمۇ، بىز شۇلاردەك بولالمايمىزمۇ دىگەننى ئويليالمىغۇدەك دەرىجىدە چۇشكۇنلەشتۇقمۇ، روھىمىز شۇ دەرىجىدە چرىكلەشتىمۇ. نىمىشقا دائىم سىلىشتۇرىمىز، بەس تالىشىمىز، ئۆز- ئارا باراۋەرلىك يوقمۇ بىزدە، سەندىن مەن قالامدىم دىمىسەك جىنىمىز ئارام تاپمامدۇ، بۇپتۇ مەندىن سىز ئۇستۇن دەپ قارالسىڭىز ئەمىليەتتىمۇ شۇنداق بولسىڭىز سىزگە مۈڭگۈز چىقامدۇ، مەن سىزدىن تۆۋەن دەپ قارالسام ياكى ئەمىليەتتە شۇنداق بولساممۇ مىنىڭ بىر يېرىم كەملەپ قالامدۇ، ھەرگىز ئۇنداق بولمايدۇ، سىزمۇ ئۆزىڭىزنىڭ ئۆيىدە تاماق يەپ ياشايسىز، ھەرگىز ئالتۇن- كۇمۇش، قەغەز پۈل يىمەيسىز، مەنمۇ ئۆزۇمنىڭ ئۈيىدە تاماق يەپ ياشايمەن، ياغاچ، سىمۇنىت، ياكى تاش- تۇپراق يىمەيمەن، سىز مەندىن يوقىرى بۇلۇپ نەگە بارسىڭىز مەنمۇ شۇ يەرگە بارالايمەن سىزدىن تۆۋەن بولساممۇ ، بۇ يەردە شۇنچە كۇتۇلداپ شۇنى دىمەكچىمەن  بىز ھەممىز ئاەم، توپىدىن، تۇپراقتىن يارالغان، بىز ھەممىز باپباراۋەر باي بۇلۇڭ كەمبەغەل بولۇڭ، بىلىملىك بۇلۇڭ، قارا قۇرساق بۇلۇڭ، ھەممىز ئاللاھنىڭ قۇللىرى، ئاللاھنىڭ ئالدىدا تەقۋادار ۋە كاپىر دەپ ئىككى تۈرگە ئايرىلىمىز ئەممە ئاڭ ئاخىرىدا قىلغان گۇناھلىرىمىزنىڭ جازاسىنى تارتىپ بولغاندىن كىيىن ھەممىز يەنە ئوخشاش يەرگە بىرىپ ئاللاھنىڭ دەرگاھىدا ياشايمىز، شۇنداق بولغان ئىكەن قېرىنداشلار بىر- بىرىمىزدىن بەس تالاشماي سەمىمى پىكىر تەكىلىپ بىرىشنى ئۈگىنىۋالايلى، ئۈستىدىكى ئىنكاسلاردا شۇنداق سەمىمى، كۇيۇنۇش تەرقىسىدە يېزىلغان، ھەم ئىنكاسنىڭ پىكىر- تەكىلىپ ئىكەنلىكنى ئىزاھلاپ ماڭغان بۇنىڭدىن سۇيۇندۇم شۇڭا شۇنچە كۇتۇلداپ كەتتىم. تىمىغا كەلسەك مەن تىمىنى ياقتۇرىمىدىم. لېكىن يازغۇچىنىڭ ياخشى ئادەم ئىكەنلىكگە ئىشىنىمەن. لېكىن يازغانلىرى سەلبى رول ئوينايدۇ دەپ قارايمەن، شۇڭا ياقتۇرمىدىم. كۆپ سۆزلەپ ۋاقتىڭلارنى ئېلىپ قويدۇم. ئەيىپكە بۇيرۇمىغايسىلەر بۇ ئىنكاسقا پىكىرىڭلار بىۋاستە ئاستىغا، ياكى قىسقا ئۇچۇر ساندۇقىغا خەت قالدۇرۇپ قويۇڭ. رەھمەت

kokasman

	سەر خىل ئىنكاسلار چۇشۇپتۇ بۇ تېمىغا! بۇرۇنقى ھىكايە كىينولارغىمۇ شەخسنىڭ شەخسى سىرلىرى توغۇرسىدا ئوچۇق ھالەتتە تەسۋېرلەش ئېلىپ بېرىلماتتى، ھازىرقى ئشىك سىرتقا ئېچىۋېتىلگەن ھەممە كىشى غەرىپلىشىشكە يۇزلىنىپ ھەممە يەرلىرىنى <ئېچىۋېتىش>كە يۇزلەنگەن موشۇ دەۋېردە يازغۇچىمىز  شەخسنىڭ  مەخپى سىرلىرىنى،ماددى ۋە مەنىۋىيىتى سەۋەپلىك كېلىپ چىققان   ئۆكۇنىش، پۇشايمان ،ئىزتىراپ........ لىرى ئارلىشىپ چۇشكۇنلەشكەن روھى ھالىتىنى <ئېچىۋېتىپ>چاتاققا قاپتۇ ئەمەسمۇ؟!  بىز خەققۇ باشقىلارنىڭ ياخشى تەرەپلىرىنى ئۆگەنمەي ناچار تەرەپلىرىنى تىز ئۆگىنۋالدىغان خەق شۇ.........     [s:2]