بوزلان: سۆزلەيدىغانلىرىدىن ۋە سۆزلىنىدىغانلىرىدىن [ئۇلانما كۆچۈرۈش]

   ئەلكۈيىدىكى مۇنازىرىلەردىن خەۋىرىڭىز يوق بولمىسا كېرەك، مەن بۇ يەردە ئۆزۈمنىڭ بوزلانغا بولغان قاراشلىرىمنى ئوتتۇرىغا قويغۇم يوق. چۈنكى ھەممە گەپلەر شۇ يەردە بولۇندى. بەلكىم بوزلان پەقەت بىر ئەگەشكۈچىدۇ ۋە ياكى «گۇمراھ» ئاتىلىشقا سالاھىيىتى توشمايدىغاندۇ، مەن پەقەت ئۇنىڭغا بېرىلگەن شۇنداق باھانىلا تىلغا ئالدىم.
          قېنى قاراپ باقارمىز، يول ئۇزۇن. كىملەر بارسا كەلمەس يولدا ھېچكىمنىڭ يوقلۇقىنى، ئۆزىنىڭ يالغۇز قالغانلىقىنى سېزىدۇ، كىملەر كېچە قوينىدا شالاپشىۋاتقان سۆزلەر قوينىغا سىڭىپ كېتىدۇ، يەنە كىملەر ئاللىقانداقتۇر ئېقىملارنى يېڭىپ كېتىدۇ....بۇلارنىڭ ھەممىسى كەلگۈسىدىكى ئىش.

ئەلكۈيىدىكى مۇنازىرىلەردىن خەۋىرىڭىز يوق بولمىسا كېرەك، مەن بۇ يەردە ئۆزۈمنىڭ بوزلانغا بولغان قاراشلىرىمنى ئوتتۇرىغا قويغۇم يوق. چۈنكى ھەممە گەپلەر شۇ يەردە بولۇندى. بەلكىم بوزلان پەقەت بىر ئەگەشكۈچىدۇ ۋە ياكى «گۇمراھ» ئاتىلىشقا سالاھىيىتى توشمايدىغاندۇ، مەن پەقەت ئۇنىڭغا بېرىلگەن شۇنداق باھانىلا تىلغا ئالدىم.
          قېنى قاراپ باقارمىز، يول ئۇزۇن. كىملەر بارسا كەلمەس يولدا ھېچكىمنىڭ يوقلۇقىنى، ئۆزىنىڭ يالغۇز قالغانلىقىنى سېزىدۇ، كىملەر كېچە قوينىدا شالاپشىۋاتقان سۆزلەر قوينىغا سىڭىپ كېتىدۇ، يەنە كىملەر ئاللىقانداقتۇر ئېقىملارنى يېڭىپ كېتىدۇ....بۇلارنىڭ ھەممىسى كەلگۈسىدىكى ئىش.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

روھزات ئەپەندى، ئەلكۈيىدىكى مۇنازىرە نۇرغۇنلىرىمىزنى سەگىتتى، چۈشەندۈرۈش قىيىن بولغان بىر قىسىم مەسىلىلەرنى ۋاقىت ھەل قىلىپمۇ قالار؟ ئۇنىڭغىمۇ ياق دېسىڭىز، مەندە ئامال يوق!
«گۇمراھ» دېگەن گەپنى ئاشۇ يەرگە كىرىپ قىلسىڭىز بولمىدۇ؟ نېمە قىلىسىز « ئەمەتنىڭ بۇغدىيىنى مەمەتنىڭ خامىنىدا سورۇپ؟»

مېنىڭچە ،  ‹‹  كەل+ىدىغان+ ىڭ +نىڭ ›› ئىكەن. بۇ ئۇيغۇر تىلىنىڭ قائىدىسىگە ئۇيغۇن.
كېلىدىغانلار،كېتىدىغانلار   ... شەكلىدىكى سۈپەتداشلارنىڭ ئىسىم ئورنىدا قوللىنىلىدۇ.بۇ يەردە كۆپلۈك قوشۇمچىسى چۈشۈپ قالغان  يېرى بار.  بىراق  بۇنداق ئشلىتىش ئەدەبىي تىلدىمۇ مەۋجۇد.
كېتىدىغىنىڭ ھازىرلا كېتىش!
بارىدىغىنىڭ ئالدىغا چىقىش.
دېگەندەك ئىككىنجى شەخىس بۇيرۇق سەتلىمە تۈر  بۇ .
ئەمدى ‹‹ كېلىدىغىنىڭنىڭ سۆزلىرى ›› بولغاندا كېلىدىغىنى مەلۇم بىرسىگە( ياكى بىر توپقا) تەۋە.سۆز شۇ توپقا تەۋە مەلۇم يەككىنىڭ سۆزى ئىكەن دەپ چۈشەندىم.

   بوزلان، سىز نېمىشقا مېنىڭ تەكلىپىمگە جاۋاب قايتۇرمايسىز؟! بۇرۇن سورالغان سوئالىمغا سۈكۈت قىلغان ئىدىڭىز، ئەسلىدە دەل سىز جاۋاب قايتۇرغان بۇ ئىنكاسقا سۈكۈت قىلىشىڭىز كېرەك ئىدى. تۆگىنى قويۇپ تۈگمىنىڭ پارىڭىنى قىلىپ ئولتۇرمايلى. مەن دېمىسەممۇ كۆڭلىڭىزگە ئايان، كىملەر كىملەرنى نېمە دەپ تىللىشىدىن قەتئىينەزەر، ئۇيغۇر تور ئەھلىنىڭ يېرىمدىن كۆپرەكى سىلەرنى «گۇمراھ» نامى بىلەن تونۇدى، مەن بۇ خىل باھاغا تېخى بىر نېمە دېمىدىم. ھەممىنى ۋاقىتنىڭ ئارغامچىسىدەك قويۇپ بېرەيلى دېدىم. ئەمما، سىز شۇ ئارغامچىغا تۈگۈلگەن تۈگۈچلەرنى ۋاقتىدا يېشىپ مېڭىشىڭىز كېرەك ئىدى. تۈگۈچ قانچە كۆپ تۈگۈلگەنسېرى ئارغامچا شۇنچە قىسقىرايدۇ.

توسۇقلارنىڭ بىرسى

توزان ئارقىلىق ھەقىقەتنى ئىشارە قىلدىم

ئىشارەم ھەقىقەتنىڭ توسىقىدۇر!

قۇياش يورۇغاندا

ھالسىزلانغان روھ كېمىلىرى ئېزىققان ئارالنى كۆرگەنمۇسەن؟

ئاشۇ يەردە

قۇش بالىلىرىنىڭ كۆزلىرى روشەن...

بۇ يازمىنى ئاخىرىدا   بوزلان تەھرىرلىگەن. ۋاقتى  2012-4-4 13:32  

روھزات ئەپەندى، ئۆزىڭىزنى بىر ئەدەبىيات كەسپى ئاسپىرانتى دەپسىز، ئۈرۈمچىدە ياشىۋېتىپىسز. بوزلاننىڭ يازغانلىرى پەقەت بوزلاننىڭ يازمىسى. بىز پەقەت ئەسەردىن زوق ئالغۇچى. ئۇنىڭغا «گۇمراھ» دېگەندەك تونلارنى پىچىپ سىز قايسى مەخسەتكە يەتمەكچى. سىز ئەدەبىيات كەسپىدە ئوقۇۋاتامسىز ياكى «كەسمىچىلىك» تىمۇ؟ سىز ئەسەر ئۈستىدە بىر نەرسە دېمەكچىمۇ ياكى ئادەم ئۈستىدىمۇ؟ ئەلكۈيى مۇنبىرىدىكى مۇلاھىزىنى تېخى تۆنۈگۈن كۆردۈم، ھەم ھەيران قالدىم. شۇ چاغدا ئوقۇتقۇچۇمنىڭ بىر گېپى ئېسىمگە كەلدى: تەمكىن،  ئۇيغۇر دىگەننى نەزىرلەردە بىر لېگەن پولونى 5-6  ئادەم بىرگە يېگەندە ئىناق ئىكەن دېسەڭ بولىدۇ، باشقا چاغلاردىكى ھاياجانلىق، دەبدەبىلىك، قۇرۇق شۇئارلار بىلەن زېھنىڭنى، تەپەككۇرۇڭنى خوراتما. شۇنىسى بىزنىڭ زىيالىيلىرىمىز، ئاشۇ 5-6 ئادەمدەك بىر لېگەندە پولو يېيەلىدىمۇ؟ ياق، نېمە ئۈچۈن؟ چۈنكى بىزدە زىيالى ھەقىقەتەن تولا. بولۇپمۇ، يازغۇچى-شائىرلارنىڭ سانى ئادەمنى ھەيران قالدۇرىدۇ. روھزات ئەپەندى، مەن سىزنىڭ يازمىلىرىڭىزنى كۆردۈم. سىز بوزلاندەك «ئالاجوقا» سۆزلىمەپسىز، راسىت سىز ئۇيغۇرنى مەرىپەتكە، يېڭىلىققا، دۇنياۋىيلىققا كۆتۈرەلەيدىغان «يازما» يېزىپسىز. ئەلكۈيىدە ھە دېسە پۇتاق تېرىپ، سۈپەتسىز ئىنكاسلار بىلەن ئۇيغۇر تىلىنىڭ رەڭدارلىقىنى بۇزدىڭىز. سىز زۇلپىقار بارات ئۆز باشنى قانچىلىك چۈشىنىسىز؟ سىز ئۇنى مۇسۇلمان دەپ قارامسىز؟ يۈرۈكۈڭىزنى بىر سىلاپ بېقىپ، ئادىل، كامالىي تۇيغۇدا جاۋاب بىرىپ بېقىڭ. سىز بىلەن مېنىڭ ۋە باشقىلارنى ھازىر قىلىدىغېنىمىز باشقىلارنىڭ دېپىغا ئۇسۇل ئويناپ، بارسا كەلمەس يولدا مېڭىۋاتقانلارغا شۇمبۇيا بولۇپ قادىلىشمۇ. بىز قىلىدىغان باشقا ئىشلار يوقمۇ؟ ئۇلار يازسا بىز خالىمىساق ئوقۇمىساق بولدى. ھازىر دېگەن سوتسىيالىيسىتىك ئىناق جەمئىيەت تەكىتلىنىۋاتقان دەۋىر. كۈرەش يىللىرى ئەمەس، شېئىرنى قورال قىلىپ، خەلقنى يېتەكلەيدىغان. شۇڭلاشقا ئۇلارمۇ يېزىپ باقسۇن. لېكىن يازمىلىرىدا زىل، تەككىلى بولمايدىغان سۆزلەرگە دىققەت قىلسۇن. زۇلپىقار بارات ئۆز باشنىڭ مۇسۇلمان ياكى ئەمەسلىكىنى  ئاللا بىلىدۇ. ئۇنىڭ قانداق سىتراتىگىيە بىلەن مەيدانغا چۈشكىنى ئېنىق بولىدى. باشتىن ئاخىر مەخسەتلىك پىلان بىلەن مۇنازىرە قوزغىدى. ئۆزى باشتا دىگەن بىر قىسىم تالانتلىق، تەنتەك ياشلارغا قەستەن دىنىي نوقتىدىن باھا بەردى. ئەمىلىيەتتە ئۇلار مۆمىن بەندىلەر ئىدى. بۇ توننى يانا كىملەرنىڭ بېشىغا پىچىپ ئولتۇرىدۇ. بۇنى قىياس قىلماق تەس. گۇمان ئىماننى قاچۇرىپتۇ. روھزات ئەپەندى، سىزگە ئاخىرقى خۇلاسەم شۇكى: سىزمۇ راستىنلا ئاسپىرانىت بولسىڭىز، ئۆزىڭىزگە خاس پىكىر قىلىش ئادىتى يىتىلدۇرۈڭ. زىيالىغا خاس پىكىر قىلىش ئادىتى يىتىلدۈرۈڭ. ئادەمگە باھا بىرىشتە سالماق بولماق كېرەك. ئەسەرلەرگە باھا بېرىشتە سوغۇققان، ئەستايىدىل، پوزىتسىيىدە مۇئامىلىدە بولايلى. ھە دىسىلا، ئادەمنىڭ شەخسىيىتى بىلەن قالمايلى.  ھە راست، يانا بىر گەپنى دەپ بېرەي: ئامېرىكىلىقلار ئىسلام دۆلەتلىرىگە ئوچۇق-ئاشكارا قارشى  تۇرالماي بېن لادىن تىراگىدىيسىنى ئويدۇرۇپ، ئىسلام دۆلەتلىرىگە خالىغاندەك ھۇجۇم قىلىدۇ، دۇنياغا خوجا بولۇشنى ئويلايدۇ. ئەمىليەتتە بېن لادىننىڭ ئىشخانىسى بىلەن بوشنىڭ ئىشخانىسىنى پەقەت بىرلا تام ئايرىپ تۇرىدۇ،  دېيىشىدۇ بىزنىڭ مەھەللىدىكى دېھقانلار.  مەن زۇلپىقار بارات ئۆز باشتا بۇنداق خىيالنىڭ بولىشىغا راستىنلا ئىشىنەلمەيمەن.

   ئىنكاسلىرىڭىزدىن پەقەتلا ئاچچىق كۈلدۈم. مەن ئۇيغۇرنى دۇنياغا تونۇتىۋەتكۈدەك «يازما»لارنى يېزىپ چىقتىم دەپ قارىمايمەن. سىز مېنى چۈشەنمەيسىز، شۇڭا بىر تەرەپلىمە باھا بەرمەڭ. مەن ئەلكۈيىدە سۈپەتسىز ئىنكاس يېزىپ باقتىممۇ يوق، بۇنى تورداشلار باھالايدۇ، سىز مېنىڭ دېگەنلىرىمنى كېسىمچىلىك دەپ باھالىغانغا قارىغاندا كېسىمچىلىكتە ئوقۇغاندەك قىلىسىز(ياكى خاتا ھالدا كېسىمچىلىك قىپ قالغانسىز). ئىسپاتسىز سۆزلىسىڭىز جازاسىنى تارتىسىز، مېنىڭ گۈلەن قاتارلىقلارنى مات قىلىپ قويغانلىقىم سەۋەبلىك، تور باشقۇرغۇچىلىرى بىر قانچە ئىنكاسىمنى ئۆچۈردى خالاس. مۇنازىرىدە ئابروي ئەمەس، ئىلمىيلىك ئەسقاتىدۇ.  مېنىڭ بۇ يەردە سىزگە بىر نېمىلەرنى چۈشەندۈرۈپ ئولتۇرۇش ۋەزىپەم يوق، يەنە كېلىپ «گۇمراھلىق ئاتالغان يولۇڭغا ئىنساپ تىلەيمەن» دېگەن جۈملىنى ھەزىم قىلالماپسىز. مېنىڭ ئەسلىي ئۇ تېمىدىكى گەپلەرنى سۆرەپ يۈرگۈم يوق ئىدى. سىز بۇرمىلاپ چۈشەندىڭىز.
     بوزلانغا قارىتىلغان گەپنى ئۆزى قۇبۇل قىلدى(سۈكۈتىنى ئەلۋەتتە شۇنداق چۈشەندىم)، سىز چۈشەنمىگەن بولسىڭىز مەيلى، سىز بىلەن ئارتۇقچە ئىشىم يوق. تېما ئىگىسى بىلەن ھەل قىلىنىپ بولغان مەسىلىنى سىز يەنە گۇپپاڭچىلىق قىلىپ سۆرەپ چىقسىڭىز، سىز بىلەن كارىم يوق. گېپىڭىز بولسا، ئەلكۈيىدىكى «رەڭسىز» ئۇيغۇر تىلىدا يېزىلغان ئىنكاسلىرىمغا بېرىپ دەڭ(ئەمەلىيەتتە سىزنىڭ گۇمان بىلەنلا جۆيلۈۋاتقىنىڭىزنى سېزىپ تۇرىمەن).  بىر لېگەن پولو ئالدىدا پېتىشمايدىغان زىيالىيلار دەپسىز، شۇڭا پولو يوق داستىخاندا بولسىمۇ، جىمراق يۈرەرسىز. بۇ يازمىنى ئاخىرىدا   روھزات تەھرىرلىگەن. ۋاقتى  2012-4-4 18:45  

روھزات ئەپەندى، مۇشۇ تېمىدىكى ئىنكاسلىرىڭىزغا يەنە بىر قاراپ باقامسىز. ئەدەبىي  ئەسەر ئۈستىدە پىكىر بېرىپسىز مۇ ياكى پىچىمچىلىق قىلىپسىز مۇ؟ يازما ئۈستىدە بىرەر ئېغىز گەپ قىلىپ باقمامسىز؟ ياكى يانا ئىشتانغا چىققان كۆڭۈلگە ئايان، دەپ ئولتۇرامسىز؟  مۇئەللىمىم  دائىم ماڭا  قۇلىقى يۇمشاق ئوقۇغۇچى ئالىم بولىدۇ. ئەمما تەنتەك ئوقۇغۇچىلارنى كىم داڭلىق تەنھەرىكەتچىلەر، ياكى ئۇتۇق قازانغانلاردىن  بولالمايدۇ  دېيەلەيدۇ، دېگەن گەپنى كۆپ قىلاتتى. باشقا گەپ قىلماي تۆۋەندىكى يازمىنى كۆزلىرىڭىزگە تەقدىم قىلاي!- مەھكۇملۇق ئاسارىتى چىرمىغان قەۋمنىڭ جىگەرلىك زىيالسى خەلقى ئۈچۈن خىزمەت قىلىشقا ئىرادە قىلغان كۈنىدىن باشلاپ بەختسىزدۇر، ھەسرىتى مەڭگۈلۈكتۇر.چۈنكى، ئاسارەتلەر قالدۇررۇپ كەتكەن جاراھەتلەرگە، زىندان كاللىلارغا قارىشى كۈرەش قىلىش ئاۋۋال شۇ توپتىكى نادان مۇخلىسلارنىڭ قارشى تۇرۇشىغا، يەكىلشىگە ئۇچرايدۇ. ئۇنداقتا، بۇنداق زىيالى يولىدىن قايتىشى ، جاھانسازلىق يولىغا كىرىۋېلىشى كېرەكمۇ؟ ياق. ئەگەر ئۇنداق قىلسا ئۇ تەلتۆكۈس مەغلۇپ بولىدۇ. مېنىڭ مەيدانىم شۇكى، گەرچە بىلگەنسىرى ئادەمنىڭ ھەسرىتى ئاشسىمۇ، دۇنيانىڭ راھىتىنى ئويلانمىغۇچىلار سۈرسىمۇ، زىيالى ئۆز ئەقىدىسىدىن يانماسلىقى كېرەك. نۇرغۇن پىكرىچى مۇتەپپەككۇرلار بەختسىزلىك ۋە ھەسرەت ئىچىدە ياشىغان بولسىمۇ،ئۇلار ئىنسانيەت ئەقلى پاراسىتىنىڭ سىمۋولىدۇر._ زۇلپىقار بارات ئۆز باش.

بوزلان، شئىرنىڭ قېلىپلىرىنى بايقۇت قىلىش بىلەن بىر ۋاقىتتا يەنە تىل قائىدىسىدىنمۇ ۋاز كېچىشنى ئويلىشىۋاتمايدىغانسىز؟! «سۆزلىۋاتقان» دېگەن قۇرۇلما مورفولوگىيە جەھەتتىن بولسۇن ياكى تاۋۇشلارنىڭ ماسلىشىش جەھەتتىن بولسۇن پەقەتلا قۇرۇلالمايدۇ. بۇنىڭدىكى خاتالىقمۇ ياكى سىز ياراتقان يېڭىلىقمۇ؟!

روھزات ئەپەندى، مۇشۇ تېمىدىكى ئىنكاسلىرىڭىزغا يەنە بىر قاراپ باقامسىز. ئەدەبىي  ئەسەر ئۈستىدە پىكىر بېرىپسىز مۇ ياكى پىچىمچىلىق قىلىپسىز مۇ؟ يازما ئۈستىدە بىرەر ئېغىز گەپ قىلىپ باقمامسىز؟ ياكى يانا ئىشتانغا چىققان كۆڭۈلگە ئايان، دەپ ئولتۇرامسىز؟  مۇئەللىمىم  دائىم ماڭا  قۇلىقى يۇمشاق ئوقۇغۇچى ئالىم بولىدۇ. ئەمما تەنتەك ئوقۇغۇچىلارنى كىم داڭلىق تەنھەرىكەتچىلەر، ياكى ئۇتۇق قازانغانلاردىن  بولالمايدۇ  دېيەلەيدۇ، دېگەن گەپنى كۆپ قىلاتتى.

كۆزىڭىزنى يوغان ئېچىپ قاراپ بېقىڭ، ئەدەبىي ئەسەرنىڭ تىلى ئەسەرگە تەۋە ئەمەسمىكەن؟! ئەجىبا بوزلاننىڭ يازغىنى ئەنئەنىۋى ۋەزىنلەرگە چۈشەمدىكەن؟! ئەلۋەتتە ياق دەپ جاۋاب بېرىسىز؟!
   ئەگەر بوزلان بىر يەردە خاتا يازغان بولسا، مەن ئۇنى ئىملا خاتالىقىكەن دەپ چۈشىنەتتىم، لېكىن بوزلان يازمىسىدىكى ئالتە يەردە تەكرارلانغان "سۆزلىۋات-" قۇرۇلمىسىنى ئىزچىل شۇنداق ئىشلەتكەن، شۇڭا ئەسكەرتىش تۈسىدە ئىنكاس يازغان، ئەگەر بۇنىمۇ چۈشەنمەي، يەنە ماڭا ئەدەبىي ئەسەر توغرىسىدا سۆزلەپ بېقىپسىزمۇ دەپ سوئال قويسىڭىز سىزنى بىر تەرسا، گەپ يورغىلىتىدىغان گۇپپاڭچى دەپلا چۈشىنىمەن. ئىشىنىمەنكى، سىز دەسلەپكى ئىنكاسىمنى تەپسىلىي كۆرسىڭىز ماڭا قويغان بالىلارچە سوئالىڭىزدىن، يەنى ” ئەدەبىي  ئەسەر ئۈستىدە پىكىر بېرىپسىزمۇ" دىن خىجىل بولىسىز.

بوزلان، شئىرنىڭ قېلىپلىرىنى بايقۇت قىلىش بىلەن بىر ۋاقىتتا يەنە تىل قائىدىسىدىنمۇ ۋاز كېچىشنى ئويلىشىۋاتمايدىغانسىز؟! «سۆزلىۋاتقان» دېگەن قۇرۇلما مورفولوگىيە جەھەتتىن بولسۇن ياكى تاۋۇشلارنىڭ ماسلىشىش جەھەتتىن بولسۇن پەقەتلا قۇرۇلالمايدۇ. بۇنىڭدىكى خاتالىقمۇ ياكى سىز ياراتقان يېڭىلىقمۇ؟!


كۆزىڭىزنى يوغان ئېچىپ قاراپ بېقىڭ، ئەدەبىي ئەسەرنىڭ تىلى ئەسەرگە تەۋە ئەمەسمىكەن؟! ئەجىبا بوزلاننىڭ يازغىنى ئەنئەنىۋى ۋەزىنلەرگە چۈشەمدىكەن؟! ئەلۋەتتە ياق دەپ جاۋاب بېرىسىز؟!

روھزات ئەپەندى، «سۆزلىۋاتقان» دېگەن قۇرۇلما نېمە ئۈچۈن مورفولوگىيىگە چۈشمەيدىكەن؟ تەپسلىىيرەك بىر نەرسە دەپ باقمامسىز؟ ئەدەبىي ئەسەرنىڭ تىلى  ئەسەرگە تەۋەمۇ ياكى يازغۇچىغىمۇ؟  بىر نەرسە دەپ باقامسىز، سىزمۇ بىر ئاسپىرانت بولغاندىكىن كۆز قارىشىڭىزنى قويۇپ بېقىڭ. ئەنئەنىۋىىي ۋەزنىلەرگە چۈشمىگەنلىكى ئۈچۈنلا «ئالاجوقا» بولامدۇ؟ تەپسىلىيرەك توختىلىپ باقمامسىز؟  

ئاغىينەم مەندىن سورىدى: تەمكىن، تېلفۇن قىلىسام ئەجەپ ئالمىدىڭغۇ؟
_ كەچۈر ئاغىينە، ئۇ چاغدا مۇئەللىم دەرس «سۆزلىۋاتقان»!
___ مەن تاماق «يەۋاتقان»!
__ ئۇخلاۋاتقان...........!

  ئەسلى بۇ تىمىدىكى باشقا مۇنازىرىلەرگە قاتناشماسمەن دەپ ئويلىغانىدىم. بۇ تىمىغا مېنىڭ 90-يىللارنىڭ باشلىرىدىن باشلاپ ئىشلىتىپ كېلۋاتقان ئەدەبىي تەخەللۇسۇم بىلەن تىزىملىتىپ كىرگەن بىر تورداش شائىرلارغا ئۇنداق-مۇنداق تىل سېلىۋاتقاندەك قىلىدۇ. سىزگە شۇنى دېگىم كىلىۋاتىدۇ :سىز زادى كىم؟ نىمە دەپ شېئىر يازىدىغانلارغا قالايمىقان گەپ قىلىسىز:  سىز ھېچنىمىدىن ھېچنىمە يوقلا باشقىلارنى ‹سەن›لەپ كەتكىنىڭىزگە قارىغاندا ھەرقايسى مەتبۇئاتلاردا ئۆز ئىسمىدەكلا ئۆزلىشىپ كەتكەن [تەمكىن] دىگەن  تەخەللۇس ئېگىسىگە يامان تەسىر پەيدا قىلماقچىدەك قىلىسىز. ئېسىڭىزدە بولسۇن ئەپەندىم بۇ باشقىلارغا يامان گەپ قىلىپ بېرىدىغان ئەمەس بەلكى ئىلمىي ئەسەسرلەرنى ئېلىپ كېلىدىغان، ئىلمىي سۆزلەيدىغان «شىنجاڭ يازغۇچىلار تورى». شۇڭا سەل ئېغىر بېسىق، سەمىمىيلىك بىلەن پىكىر قىلايلى !!

   قارىغاندا مېنىڭ بۇ يەردە كۆپرەك پىكىر قاتناشۇرۇپ بېرىشىمنى خالايدىغاندەك قىلىسىز، ئەمما گاھى پىكىرلەرنى دېيىشنىڭ زۆرۈرىيىتى يوق. چۈنكى بۇ يەر يازغۇچىلار تورى. «ئەدەبىي ئەسەرنىڭ تىلى ئەسەرگە تەۋەمۇ-ئەمەس؟ ‹سۆزلىۋات_-› قۇرۇلمىسى مورفولوگىيەنىڭ قايسى قۇرۇلمىسىغا چۈشمەيدۇ دېگەندەك ئاددىي قائىدىلەرنى «پىكىر قاتناشتۇردۇم» دەپ يۈرۈشنىڭ ھاجىتى يوق.
    مېنى گەپكە سېلىش ئويىڭىز بولسا خاتالاشتىڭىز. ئەنئەنىۋىلىككە چۈشمىگەنلىكنىڭ ھەممىسى «ئالىجوقا» سۆزلىگەنلىك دەپ يازغان يېرىم بولسا كۆرسىتىڭ، بولمىسا بۇ يەردىكى مەقسىتىڭىزنى بارا-بارا ئاشكارىلىماڭ. ئىشتانغا چىققان كۆڭۈلگە تايىن. بۇنىڭدىن كېيىن باشقىلارغا بۇنداق بىمەنە سوئالنى قويماڭ.

تەمكىن ئەپەندىم، تەخەللۇس جىدېلى قىلماڭ. ئوخشاپ قالىدىغان ئىشلار بولۇپ تۇرىدۇ. بۇ نورمال ئىش. سىز 90-يىللاردىن بېرى قوللانغان بولسىڭىز مەن 2000-يىلىدىن باشلاپ قوللانغان. بۇ ھەقتە ئارتۇقچە گەپ قىلىپ تورداشلارنىڭ ۋاقتىنى ئىسراپ قىلغۇم يوق.  ئەسلى گەپكە كەلسەك، شېئىر يازىدىغانلارغا ھېچكىم بىر نەرسە دېمىدى، پەقەت شېئىر  ئۈستىدە چۈشەنگەنلىرىمىزنى ( شېئىرنى تۇيۇش مۇمكىن) دەپ باقايلى، ئەسەر ئاپتۇرى ھەققىدە ئەپقاچتى گەپ قىلمايلى دىدىم. لېكىن، ئۆزىڭىزمۇ كۆردىڭىز، روھزات، ئەنساق دېگەن تورداشلار ھە دېسىلا ئاپتۇرنىڭ «ئالاجوقا» ئۈچۈن ئاسپىرانت بولغانلىقى دېگەندەك تۇترۇقسىز گەپلەرنى قىلىپ يازمىدىن يىراقشىپ كەتتى. قېنى ئۇلار يازما ھەققىدە سورالغان سۇئاللارغا بىرنەرسە دەپ باقمىسۇنمۇ، ئۇمۇ ئەدەبىيات پېنى ئاسپىرانتى بولغانتىكىن.
توغرا يازغۇچىلار مۇنبىرى ئىلمىي ئەسەرلەرنى مەركەز قىلغان مۇنبەردۇر. مېنىڭ مەخسىدىممۇ شۇ يازمىلار ھەققىدە بىلىدىغانلىرىمىزنى كۆپرەك دىيىشسەك، بىلمىسەك جىم تۇرۇپ ئاڭلىساق دېمەكچى. مەنمۇ بىر ئاڭلارمەن.

     يول

يول دەۋاتقىنىمدا سۆزنى كۆزدە تۇتىمەن

ئەي، چولپان

كۆزۈم ھارغىن، ساڭا قانداق يەتسۇن؟!

ھاياتىمنىڭ داۋام قىلىشى –

سۆزدىن باشلىنىدۇيۇ، سۆزدىن باشلىنىدۇ

مانا بۇ مېنى ئۆز ئىچىگە ئالغان يوقلۇق!

ھاياتىمنىڭ داۋامى قىلىشى –

سۆزنىڭ ئىچىدە بولىدۇيۇ، سۆزنىڭ ئىچىدە بولىدۇ

مانا بۇ مېنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بارلىق!

بۇ يازمىنى ئاخىرىدا   بوزلان تەھرىرلىگەن. ۋاقتى  2012-4-5 13:24