沙依达的婚礼，北京时间晚上九点开始。
开始以为自己看错，仔细看了两遍，又和同事核对后才发现是真的！
说来也许不可思议,沙依达的婚礼是我在新疆这么多年,第一次参加的维吾尔族婚礼。尽管知道少数民族的婚礼是在晚上举行，但要这么晚才吃饭还是让人吃惊。新疆本来就与内地有两个小时时差，这个九点相当于内地的七点钟，不用说请客，在家也很少这个时候吃饭，饿也饿得差不多了。
按时到达后才知道，真正开饭的时间是十点——幸亏来前在另一个饭局上垫了点，不然真不知道饭菜上桌后眼睛会不会闪过一道绿光。
主角是这个西域边城里的两个花样青年，新娘沙依达是我的同事，民考汉，汉语流利，开朗爱笑，能歌善舞，漂亮自不是消说的。平时看起来大咧咧的沙依达此时变成了文静害羞的新娘子，穿着白色婚纱，光彩照人；新郎身穿西装，相貌英俊，虽然个头不算太高，但相亲相爱的一对仍是羡煞旁人。
别以为胸前别着花的才是新郎，还有一些年轻的男人女人也戴着，虽然数量并不太多，可也足以扰乱我的视线，让我分辨了半天哪个是新郎。同事沙达提提示说，戴着花帽的那个！仍然不明所指——现场穿西装戴花帽的小伙子至少有四个！
当然最终不会搞错，离开宴会前一齐去和新郎新娘合影，一对新人笑颜如花。
其实更想说的是婚礼仪式的不同。
先从进门说起，别指望新人们会站在楼下大厅迎客，这个重要时刻里，新人们的主要任务就是坐在里面接受人们前来祝福，只有新郎、新娘的家人们才会分坐宴会厅门前两侧迎客，所以占位找人只能靠自己。所以，一进门看见两排人聊得正开心，有人欠了欠身子却没人理我们，理由有四：没人认识我们；他们的汉语不见得好，沟通有障碍；我们的礼包提前集中交纳了，不需问人；最主要的一点，我们也不怯场，一路伸长了脖子找新娘，自会有来早的同事招呼我们。再说了，在这个欢乐的时刻，开朗的维吾尔人见面都是朋友，每个人进来都会像鱼儿入水一样自由自在，引领？谁需要？
坐下后就是等待吃喝。已经有所垫补的我们自是气定神闲，还可以东张西望，但一些男同事已经开始叫苦了——饿啦。好在瓜子、巴哈力、馓子等零食就是专门应付这类客人的，巴哈力和馓子是新疆少数民族特有的点心食品，味道很不错，很多少数民族朋友家里都会做，巴哈力就是核桃仁蛋糕，馓子是炸制的，但比油条更好吃。
十点钟饭菜陆续上来，酒和饮料也一起上来，婚宴开始了。有主持人，没有婚礼进行曲，阿訇的祝福早在早上起床后就开始了，据沙达提说是因为这个时刻象征着开始，也象征着纯洁。我们作为宾客看到的婚礼，只是欢庆的吃喝与舞蹈。美中不足的是主持人不是维汉双语，这使我们这些为数不多的汉族人有些发懵。好在有现成的翻译哈萨克族的沙达提。这两个民族的语言有7成相同，只是个别发音不同，类似于汉语中众多的方言，并不像粤语那样完全令人晕菜。
演出开始了。一曲热场音乐响起，客人们自发起来跳舞，第一批起来跳舞的女客可以得到一条漂亮的围巾。维吾尔人的能歌善舞不是盖的，连宴会厅的布局也与汉人不同，餐桌分列大厅两边，中间留出一大片舞场。舞者有新人们请的专业演员，更多的是前来庆贺的宾客。头场舞后，两个新人在亲友的簇拥下起身对跳动民族舞。装束西式，舞蹈民族，上酒是汉人的习惯，一场婚礼下来，中西合壁，各种不同文化的碰撞显得异常和谐。
印象最深刻的是不强迫喝酒，连新郎新娘也不来一桌桌敬酒。酒是伊斯兰教中是矛盾的东西，它既是欢乐的源泉，也是魔鬼的化身，所以正宗的清真餐厅里并不备酒，也不鼓励客人喝酒。所以上了酒却没人劝，大家吃喝一会儿，随着音乐上去跳一会儿，跳累了再回来吃一会儿，在这个氛围里说时间一定是最令人讨厌的。
特别的是，第一瓶上桌的酒或饮料的瓶底都会垫一方手帕和小纱巾，这是送给开瓶人也就是“酒司令”和“饮料司令”的，这两个角色同样没人指派，全凭大家自主决定，也可以毛遂自荐。我们这一桌我当仁不让地成了“饮料司令”，为大家开启难开的大瓶黑加仑盖子；新郎的一位朋友自荐为“酒司令”，没有人强迫，想喝什么就喝什么，我们频频举杯，端起的杯子里即使是饮料也一样喝得开心。
其次是个个打扮得花枝招展，下足功夫。作为婚礼总管的同事古丽穿起了晚礼服，束起卷发，浓密的睫毛上刷了膏，又黑又深的眼睛得到重点勾划，脸上闪闪发亮，风采不亚于新娘子，再看其他客人，大多西装革履，尤其是女客，各式礼服，还有穿着露背装的，脸上也是姹紫嫣红一片，毫不逊于他人的劲头，衬得婚礼现场一片喜庆。不像我们的汉式婚礼，男女客大多选择低调，生怕抢了新人的风头。回去的路上，一向温文尔雅的老樊忽然冒出一句：以后也让咱们的女同胞们也化化妆吧。呵，让我们这几个素颜女人有些汗。
听同事说，在我们来之前，新郎的家人已经挑开了沙依达的白盖头，为她盖上红色的盖头。这标志着沙依达正式嫁入夫家，并得到了长辈祝福。
还听说一件有趣的事儿，有同事来交礼钱时，会有人问，新郎的还是新娘的？而不似我们一个财务总管签字收钱。原来在他们的传统里，在收礼上，两家的亲戚朋友分得厘清，各收各的礼，财务丝毫不乱。
已有
