ئەتتىرگۈل تارخ بلوگى

<<  ئويلىنىش ئىچىدە ئىلگىرىلەشنىڭ داۋامى.... | باش بەت | ئاﺑﺪﯗﺷﯘﻛﯘﺭ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺗﺌﯩﻤﯩﻨﻨﯩﯔ "ئۇﻳﻐﯘﺭ ﺭﻭﻫﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﻰ"نىڭ داۋامى....  >>

• 2009-05-21

  ئاﺑﺪﯗﺷﯘﻛﯘﺭﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺗﺌﯩﻤﯩﻨﻨﯩﯔ "ئۇﻳﻐﯘﺭ ﺭﻭﻫﯩﻴﯩﺘﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﻰ" - [ئابدىشۈكۈر مۇھەممەت ئىمىن ئەسە]

  版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
  logs/39672377.html
  
  

  
  ﺋﯧﺰﯨﺰ ئاﺗﺎﯞﯗﻟﻼ ﺳﺎﺭﺗﯧﻜﯩﻦ

  ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯩﯔ ﻫﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰﻳﯩﺮﮔﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻚ ﻫﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﭼﯘﺷﯘﺭﯗﭖ ﻗﻮﻳﯘﺷﻨﯩﯔ ﻳﻮﻟﻰ ﺗﻮﻻ، ئەﻣﻤﺎ ئۇﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ئەﯓ ئەﺷﻪﺩﺩﯨﻴﺴﻰ -ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰﭘﻪﻗﻪﺕ ﯲﺯﯨﻨﯩﻼ ئوﻳﻼﺵ، ﯲﺯ ﺷﻪﺧﺴﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﭼﻮﻗﯘﻧﯘﺵ، ﯲﺯﯨﺪﻩ ﻣﻪنىۋىيەتنىڭ ﻫﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺩﻭﻟﻘﯘﻧﯩﻨﻰﺑﻪﺭﭘﺎ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﯞﻩ ﯲﺯﻧﯩﯔ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﻫﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰ ﻗﻮﺭﺳﺎﻗﯩﻨﯩﯔ ﻏﯧﻤﯩﺪﻩ ﻳﯘﺭﯗﺵ ﻫﻪﻣﺪﻩ ﯞﺍﻗﯩﺘﻨﻰ ﺑﯩﻜﺎﺭﻏﺎﯲﺗﻜﯘﺯﯗﺵ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺴﯩﮕﻪ ﭼﯘﺷﯘﺭﯗﭖ ﻗﻮﻳﯘﺵ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻣﻪﺟﺒﻮﺭﻯ ﻛﯚﻧﺪﯗﺭﯗﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ.
                                    ﻡ. ﺋﻰ. ﺳﺎﻟﯩﺘﻜﻮﯞ- ﺷﯧﺪﯨﺮﻥ
        ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﻛﺎﻣﺎﻟﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺗﻮﻳﯘﻧﯘﺷﻰ ئاﻟﺪﻯ ﺑﯩﯩﻠﻪﻥ، ﯲﺯ ﺭﻭﻫﯩﻴﻪت ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔﻳﯧﯖﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻰ، ﯲﺯﯨﺪىكى ﻳﯘﺷﯘﺭﯗﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ئاﺷﻜﺎﺭﻟﯩﻨﯩﭗ ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﻴﯩﺘﻰ ﯴﭼﯜﻥ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﺸﯩﻨﻰﺗﻪﻟﻪﭖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺭﻭﻫﯩﻴﻪﺕ ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ، ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺯﯨﭻ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﻫﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﯲﺯ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺭﻭﻫﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰﺳﺎﭘﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺵ، ﮔﯜﺯﻩﻝ ئاﺭﺯﯗ- ﺋﯩﺴﺘﻪﻛﻠﻪﺭﮔﻪ ﺗﻮﻟﺪﯗﺭﯗﺵ، ئاﻟﻐﺎ ﯻﻨﺘﯩﻠﯩﺶ ﺭﻭﻫﯩﻨﻰ ئۇﺭﻏﯘﺗﯘﺵ، ﺭﯨﻘﺎﺑﻪﺕﺋﯧﯖﯩﻨﻰ ﻛﯘﭼﻪﻳﺘﯩﺶ، ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻘﺎ ﻳﯘﺯﻟﻪﻧﺪﯗﺭﯗﺷﻜﻪ ﻛﯚﭘﺮﻩﻙ ئەﻫﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ، ئاﺑﺪﯗﺷﯘﻛﯘﺭﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺗﺌﯩﻤﯩﻦ ئۇﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺭﻭﻫﯩﻴﻪﺕ ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﺴﯩﻐﺎ ﺩﺍﺋﯩﺮ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﯩﻨﻰ ئەﯓ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥﯞﻩ ﻳﯘﻛﺴﻪﻙ ﭘﻪﻟﻠﮕﻪ ﻛﯚﺗﯘﺭﯗﭖ، ﯲﺯﮔﯩﭽﻪ ئۇﺳﻠﯘﭖ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ئۇﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﻪﻛﻰ ئەﻣﮕﯩﻜﻰ  ﺧﯧﻠﻰﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﺳﺎﻟﻤﺎﻗﻨﻰ ﺋﯧﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯗ. ئۇ ﯲﺯ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔﺭﻭﻫﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻧﯘﻗﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﺑﺎﻳﻘﺎﺵ ﯞﻩ ﺋﯧﭽﯩﭗﺗﺎﺷﻼﺵ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﻪ ﻛﯚﭘﻠﯩﮕﻪﻥ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺸﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﭗ "ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕﺭﺍﯞﺍﺟﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﻫﯩﻢ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﻪﺕ "، "ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ئوﻥ ﭼﻮﯓ ﻛﺎﺳﺎﭘﯩﺘﻰ"، "ئەﻧﯭﻧﯩﯟﻯ ئاﯓ ﯞﻩﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﻯ ئاﯓ"، "ﺗﺎﺭﯨﺦ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ئوﻳﻠﯘﻧﯘﺵ- ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﺗﻪﺭﻩﻗﯩﻴﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﯧﻬﺘﯩﻴﺎﺟﻰ"، " ﻳﺎﺷﻼﺭ ﯞﻩ ﺋﯧﻘﺘﯩﺪﺍﺭ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﻰ"، "ئوﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﻜﻜﻰﺧﯩﻞﻣﯩﯩﻠﻠﻰئوﻳﻐﯘﻧﯘﺵ"، "ﻫﻪﺷﻪﻣﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻕﯞﻩ ﻗﯘﺭﯗﻕ ﺷﯚﻫﺮﻩﺕ"، "ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻣﺎئاﺭﯨﭗ ﯞﻩ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﯟﻯﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ" ، "ﻛﯩﻼﺳﺘﯩﻚﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﯞﻩﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﯟﻯ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ" ، "ﻳﺎﺗﻼﺷﻘﺎﻥ ﺋﯩﻨﺴﺴﺎﻥﯞﻩ ﻳﺎﺗﻼﺷﻘﺎﻥ ئەﻗﯩﻞﭘﺎﺭﺍﺳﻪﺕ " ، "ﻫﻪﺳﻪﺗﯩﺨﯘﺭﻟﯘﻕﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﻫﻪﺳﺮﻩﺗﻠﯩﻚ ﺧﯩﻴﺎﻟﻼﺭ"، "ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ ﻫﻪﻣﺪﻩﻣﻠﯩﮕﻰ ﯞﻩﻳﯘﺭﺗﯘﯞﺍﺯﻟﯩﻖ ﻳﻪﻣﻠﯩﻜﻰ" ، " ﺭﻭﻫﻨﻰ ﺳﺎﻏﻼﻣﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰﮔﯘﻟﻠﻪﻧﺪﯗﺭﯗﺷﻨﯩﯔ ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﯨﻤﯩﺴﻰ" ، "ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺟﺎﻫﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﯘﺯﯗﻟﻤﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰﭘﺎﺟﺌﯩﻪﻟﯩﻚﺯﯨﺪﯨﻴﻪﺕ"، " ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﯲﺯ ﯲﺯﯨﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺸﻰ ﯞﻩﺳﻮﺗﺴﯩﻴﺎﻟﯩﺴﺘﯩﻚ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﯴﭺ ﺑﯘﺭﺟﻜﻰ"، " ﻛﻪﻟﮕﯘﺳﻰ ﻣﯘﺷﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺪﯗ "، "ﺗﯩل ﻗﯘﺩﯨﺮﯨﺘﻰ ﺗﯩﻞﭘﻪﺯﯨﻠﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ" ، "ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﯧﯖﻰ ﺳﻪﻫﯩﭙﻪ ﯞﻩﺗﯚﮔﻪ ﻗﯘﺵ ﺭﻭﻫﻰ"، "ئەﻧﯭﻧﯩﯟﻯ ئاﯓ ﮔﯘﮔﯘﻣﺪﯨﻜﻰ ئۇﻳﻘﯘ ، ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﻯئاﯓ ﺳﻪﻫﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ئوﻳﻐﯘﻧﯘﺵ"، "ﺭﻭﻫﯩﻴﻪﺕ ﯞﻩﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ "  .....  ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯸﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺑﯘ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻜﻰﺑﻮﺷﻠﯘﻗﻘﺎ ئۇﻝ ﺳﺎﻟﺪﻯ.
       ئۇﯲﺯ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺭﻭﻫﯩﯩﻴﻪﺕ ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﺴﻰ ﯴﺳﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺸﻠﯩﺮى ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺗﻮﺧﺘﯘﻟﯘﭖ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕﺩﻩﻳﺪﯗ. "ﻣﻪﻥ ئۇﻳﻐﯘﺭﻣﻪﻥ، ﯲﺯ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﻨﻰ ﺳﯜﻳﯩﻤﻪﻥ، ئۇﻧﯩﯔﻣﺎﻛﺎﻥ ﺳﻪﺗﻬﯩﺪﻩ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﻗﯩﻴﺎﭘﯩﺘﯩﻨﻰ ﻛﯘﺭﯗﺵ ئۇﭼﯘﻥ، ﻗﻪﺩﯨﻢ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻦ ﻫﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ، ﻫﻪﺗﺘﺎﻛﻪﻟﮕﯘﺳﻰ ﻳﯩﻠﻼﺭﻏﯩﭽﻪ ئۇﻧﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ . ﻣﯘﻫﺎﻛﯩﻠﯩﻤﯩﻠﻪﺭﻳﯘﺭﮔﯘﺯﺩﯗﻡ. ﻣﻪﻥ ﺑﯘﻧﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﻳﻘﯩﯟﯨﻠﯩﺸﻰ ئۇﭼﯘﻥ ئەﻣﻪﺱ ، ﺑﻪﻟﻜﻰ <ئاﺷﯩﻘﯩﻨﯩﯔﺗﻪﯕﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﺷﻰ> ﺩﻩﻙ ، ﺳﯚﺯ ﺳﯘﺑﯩﻜﺘﯩﻤﯩﻨﻰ ﺧﻪﻟﻘﯩﯩﻤﻨﯩﯔﻣﺎﻛﺎﻥ، ﺯﺍﻣﺎﻥ ﻗﺎﭘﻼﭖ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﻫﻪﻗﯩﻘﻰ ﻗﯩﻴﺎﭘﯩﺘﻰ ئاﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ئۇﺑﯩﻜﯩﺘﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ئۇﭼﯘﻥ ﺋﯩﺰﺩﻩﻧﺪﯨﻢ. ﺩﻩﺭﯨﺪ ﯞﻩ ﻫﺎﻻﯞﻩﺗﻠﯩﺮﯨﻢ ئەﻧﻪ ﺷﯘ ﯲﺯﻟﯘﻙ ئاﯓ ﺑﯘﻟﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﻓﻮﻧﺘﺎﻥ ﺑﯘﻟﯘﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ! ﺑﯘ ﻣﺎﯕﺎ پوﺋﯧﺰﯨﻴﻪﻫﯘﺯﯗﺭﻯ، ﻫﻪﻳﻜﻪﻟﺘﺎﺭﺍﺷﻠﯩﻖ ﺯﻭﻗﻰ ﯞﻩ ﻣﯘﺯﯨﻜﺎ لەﺯﺯﯨﺘﻰ ﺑﻮﻟﺪﻯ . ئەﻟﯟﻩﺗﺘﻪ، ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﯩﯔ ئاﻟﯩﻴﺠﺎﻧﺎﭖﺧﯩﺴﻠﻪﺕ ﯞﻩ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﯩﻘﯩﻴﻪﺕ ﻫﯧﻜﻤﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺳﯘﻳﯩﻨﯩﻤﻪﻥ . ﺧﯘﺩﺩﻯ ئاﻕ ﺩﯨﻞ ﺳﻪﺑﯩﻴﻠﻪﺭﺩﻙ ئاﺳﻤﺎﻧﻐﺎﺗﻪﻟﭙﯩﻜﯩﻤﻨﻰ ﺋﯧﺘﯩﭗ ﺳﻪﻛﺮﮔﯘﻡ ﯞﺍﻗﯩﺮﯨﻐﯘﻡ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ. نىمە ﭼﺎﺭﻩ، ﺧﻪﻟﻘﯩﻢ ﯲﺯﻧﻰ ﭼﯩﺮﻣﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦﺧﺎﻟﯩﻲئەﻣﻪﺱ. ئۇ ﺧﯘﺩﺩﻯ ئاﻓﯩﻨﺎ ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺨﺎﻧﯩﺴﻰئاﻟﺪﯨﺪﺍ ﺑﻪﻫﻪﻳﯟﻩﺕ ﻳﯩﻼﻥ ئوﺭﺍﭖ ئاﻟﻐﺎﻥ ﻣﯘﻳﺴﯩﭙﯩﺖﺭﺍﻛﯘﻛﯘﻧﻐﺎ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ئاﻳﺎﻍ ﺗﻪﺭﯨﭙﻰ ﺗﺎﺵ ﺑﯧﻠﯩﻘﻘﺎ ئاﻳﻼﻧﻐﺎﻥ ﻗﯩﺰﻏﺎ ئوﺧﺸﺎﺵ، ئۇﺯ ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩﺮﻯﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻣﺎﺗﺎﻟﻐﺎﻥ . ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻧﺎﺗﻮﻏﺮﯨﺪﯗﺭ، ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﻰ ﺧﺎﺭﺍﭘﻼﺷﻘﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﯧﻜﯩﻨﻤﻪﺋﯩﮕﻠﯩﻚ ، ﮔﺎﺩﺍﻳﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻖ ﺗﯘﭘﻪﻳﻠﻰ ﻫﺎﺳﯩﻞ ﺑﻮلغان ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﺋﯩﻠﻠﻪﺕ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰﺑﯘﺗﻜﯘﻝ ئاﺟﯩﺰﯨﻠﯩﻖ، ئوﯕﯘﺷﺴﯩﺰﻟﯩﻖ، ﻛﯧﻠﯩﺸﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﯨﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ.
          ﻗﯧﻠﯩﻦ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﭼﯚﻛﻤﻪ ﻫﺎﺳﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﻨﯩﯔ ، ﺳﯧﻨﯩﯔ ، ئۇﻧﯩﯔ ﻫﻪﺗﺘﺎ ئاﺗﺎ- ئاﻧﺎﻡ ، ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻢ، ﻗﻪﻟﻪﻣﻜﻪﺵ ئۇﺳﺘﺎﺯﯨﻢ، ﺳﺎﻫﯩﺒﺠﺎﻣﺎﻝ ﺩﯨﻠﺒﯩﺮﯨﻤﻨﯩﯔ ﺭﻭﻫﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻦ، ئۇﻻﺭﻧﯩﯔ ئوﻣﺎﻕ ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﯩﻨﯩﯔ ﺭﻭﻫﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ <ﻣﺎﻳﻠﻖ ﻗﯘﺭﯗﺕ> ﺗﻪﻙ ﯲﻣﯩﻠﻪﭖ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺑﯘﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ ﻛﻮﺭﻣﻪﺳﻠﯩﻚ، ﻣﺎﻫﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﯲﺯ ﺧﻪﻟﻘﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﯞﺍﭘﺎﺳﯩﺰﻟﯩﻖ ئەﻣﻪﺳﻤﯘ؟... ﻣﻪﻥ ﺗﺎﺭﯨﺨﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔﯲﻟﮕﻪﻥ ﺟﻪﺳﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻛﻮﺭﻩ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﻛﻮﭘﺮﻩﻙ ﻛﻮﯕﯘﻝ ﺑﯘﻟﯩﺸﯩﻨﻰ، ﻣﺎئاﺭﯨﭙﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔﻛﯩﺘﺎﭖ ﯞﻩ ﺧﯧﻤﯩﻚ ئاﻧﺎﻟﯩﺰﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻛﻮﺭﻩ ﺭﯨﺌﯩﺎﻝ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﻘﺎ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﺧﻪﻳﺮﯨﺨﺎﻫﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ، ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﻰﺷﺎﺋﯩﺮ، ئەﻧﺰﺍﺭﭼﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻛﯘﻧﺪﯨﻠﯩﻚ ﯞﻩﻗﻪﻟﯩﻠﯩﺮﻯ ﭼﺎﺗﻤﯩﯩﯩﻐﺎ ﻳﯘﺷﯘﺭﯗﻧﻐﺎﻥ ئەﺳﯩﺮ- ئەﺳﯩﺮﻟﯩﻚﭼﯩﻨﯩﻠﯩﻖ ﻗﺎﺗﻠﯩﻤﯩﻐﺎ ﭼﻮﻛﯩﺸﯩﻨﻰ، ئۇﻻﺭﻧﯩﯔ ﺳﯘ ئۇﺳﺘﯩﺪﻩ ﻟﻪﻳﻠﻪﭖ ﻳﯘﺭﮔﻪﻥ ﭘﺎﺭﺍﺧﯘﺗﻼﺭ ﺑﯘﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻦﻛﻮﺭﻩ، ﺳﯘ ئاﺳﺘﻰ ﻛﯧﻤﯩﻠﯩﺮﯨﺪﻩﻙ ﺯﯨﻤﯩﻦ ﺑﺎﻏﻠﯩﺮﻯ ئۇﺳﺘﯩﺪﻩ ﻣﯘﺗﻪﭘﭙﻪﻛﻜﯘﺭﺍﻧﻪ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﯨﺸﯩﻨﻰ ، ﺑﯧﻴﯩﯟﺍتقان ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﯘﺯﮔﯩﻨﻰ ﭘﺎﺧﺎﻝ، ﻗﻮﻟﺪﯨﻦ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻗﻮيغىنى ﺟﻪﯞﻫﯩﺮﺍﺕﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﭘﺎﻳﺪﺍ ﺯﯨﻴﺎﻥ ﻣﯩﺰﺍﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ، ﻫﻪﺭ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﺭﻩﻫﺒﻪﺭﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ئاﺷﻠﯩﻖ، ﺩﺍﻥ، ﭘﻮﻻﺕ، ﻧﯧﻔﯩﺖ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺋﯩﭙﺘﯩﺨﺎﺭﻟﯩﻖ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻳﯘﺭﮔﯘﺯﺷﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ، ﻣﯩﻠﻠﻪﻧﯩﯔ ئۇﺭﯗﻗﻰ، ﺳﯘﯕﻪﻙ ﻗﻮﯞﺭﯨﻐﯩﺴﻰ، ﻗﻪﻟﺒﻰ ﯞﻩ ﻗﯧﻨﻰ ئۇﺳﺘﯩﺪﻩ ﺗﻪﺧﯩﺮﺳﯩﺰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ، ﺋﯩﻠﻠﻪﺕ ﭘﺎﺗﻘﯩﻘﯩﻐﺎﭼﯘﺷﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻳﺎﺵ ﻧﻮﺗﺎ ﮔﯘﻝ ﮔﯩﻴﺎﻫﻼﺭﻧﯩﯔ ئۇﺯ ﯲﺯىنى ﺗﻮﻧﯘﭖ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﻛﯧﻠﻪﭼﯩﻜﯩﻨﻰ ﻧﻪﺯﻩﺭﺩﻩﺗﯘﺗﯘﭖ، ﯲﺯﯨﻨﻰ ئاﭘﻪﺗﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﺪﯗﺭﯨﺸﯩﻨﻰ ئۇﻣﯘﺩ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ" .
          ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﻰ ﺧﺎﺭﺍﭘﻠﯩﺸﯩﺸﯩﺘﯩﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ ﺩﻩﯞﯨﺮﻟﻪﺭﺩﻩئۇﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﻮﭘﻠﯩﮕﻪﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯩﺨﺘﯩﺮﺍﻟﯩﺮﻯ ئاﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﭘﯘﺗﻜﯘﻝ ﺩﯗﻧﻴﺎ ئەﻫﻠﯩﻨﯩﯔ ﺩﯦﻘﻘﯩﺘﯩﻨﻰﺗﺎﺭﯨﺘﻘﺎﻥ ﻗﻪﺩﯨﻤﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﺧﻪﻟﯩﻖ - ئۇﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ئۇﺯﯗﻥ ﺳﻪﻟﺘﻪﻧﻪﺕ ﺳﯘﺭﯗﭖ، ﺑﺎﺷﻘﺎئەﻝ ﺧﻪﻟﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯖﻜﯩﮕﻪ ئوﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ «ﯲﺯﮔﯩﭽﻪ ئۇﻳﻐﯘﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ» ﻧﻰ ﯞﯗﺟﯘﺗﻘﺎ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﮔﻪﻧﯩﺪﻯ، ئەﭘﺴﯘﺱ، "ﺑﯩﺰ ئەﺟﺪﺍﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺟﻪﺳﯘﺭﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ئاﺭﯨﺴﻼﻥ، ﭘﻪﺭﯞﺍﺯﯨﻨﻰﻻﭼﯩﻦ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺷﯚﻫﺮﯨﺘﯩﻨﻰ ﺋﯧﭙﺎﺭﺩﻩﻙ ﺗﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﯞە ئەﺯﯨﺰ ﺩﯨﻴﺎﺭﯨﻤﯩﺰ ﺑﺎﻏﺮﯨﺪﺍ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﯴﻧﭽﻪﻣﺎﺭﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺩﻩﺭﻳﺎﺩﻩﻙ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩﯔ ﻳﯩﻞ ئاﻗﻘﺎﻥ  ﻗﻪﺩﯨﻤﯩﻜﻰ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﯩﻨﻰ ﻗﯘﻡ ﺑﺎﺭﺧﺎﻧﻠﯩﺮﻯﺗﻪﻛﺘﯩﮕﻪ ﻛﻮﻣﯘﭖ ﻗﻮﻳﯘﭖ، ﻧﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ئاﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﻧﯩﻤﯩﮕﻪ ﺩﯗﭺ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ئاﯕﻘﯩﺮﺍﻟﻤﺎﻱ، ﻣﺎﻧﺎﺑﻪﺵ ئەﺳﯩﺮﻧﻰ ﯲﺗﻜﯘﺯﯨﯟﻩﺗﺘﯘﻕ" ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﯧﯖﯩﺮﻗﺎﺵ ئەﺳﻠﯩﺪﯨﻦ ﻳﺎﺗﻠﯩﯩﺸﺶ، ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺗﺎﺯﺍ ئەﻫﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﻪﺭﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﯩﻚ، ﺑﯧﺸﯩﻤﯩﺰغا ﻧﯘﺭﻏﯘﻥﻛﯘﻟﭙﻪﺗﻠﻪﺭ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ئەﻣﻤﺎ ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻪ ﺋﯩﻨﭽﯩﻜﻠﯩﻚ، ئەﺗﺮﺍﭘﻠﻖ ئوﻳﻼﻧﻤﺎﻱ، ﺭﻭﻫﯩﻴﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻳﺎﺗﻠﯩﺸﯩﺸﯩﻘﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﻳﯘﺯﻟﻪﻧﺪﯗﻕ، ﺭﻭﻫﯩﻴﯩﺘﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰﻧﺎﭼﺎﺭ ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭ ﻛﯘﻧﺪﯨﻦ ﻛﯘﻧﮕﻪ ﻛﻮﭘﯩﻴﯩﺸﻜﻪﻳﯜﺯﻟﻪﻧﺪﻯ. ئاﺑﺪﯗﺷﯘﻛﯘﺭ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺗﺌﯩﻤﯩﻦ ﺑﯘ ﻫﻪﻗﺘﻜﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﺘﺎ ﺯﻭﺭ ﻧﻪﺗﯩﺠﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﻮﻟﻐﺎﻛﻪﻟﺘﯘﺭﯗﭖ، ئۇﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺭﻭﻫﯩﻴﻪﺕ ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﺴﯩﺪﺍ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﯩﻠﻠﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰﺗﻪﺭﻩﭘﻠﻪﺭﮔﻪ ﻳﯩﻐﯩﻨﭽﺎﻗﻠﯩﺪﻯ:
           ("ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﺪﯨﻜﻰ ﺗﻮﻗﻘﯘﺯ ﻫﯧﻜﻤﻪﺕ" ﻛﯩﺘﺎﯞﯨﺪﯨﻜﻰ " ﻳﺎﻏﺎﭺئاﻳﺎﻍ ﻗﺎﺩﺍﭖ ﮔﻪﯞﺩﻩ ﻛﻮﺭﺳﯘﺗﯘﺵ"، "ﻫﺎﻳﯟﺍﻧﻰ ﻫﻪﯞﻩﺳﺨﻮﺭﻟﯘﻕ "، " ﻫﯧﻠﯩﮕﻪﺭﻟﯩﻚ " ﺩﯨﮕﻪﻥﻳﻪﺭﮔﭽﯩﻪ ﻗﺎﺭﺍﻟﺴﯘﻥ).
           ئاﺑﺪﯗﺷﯘﻛﯘﺭ ﻣﯘﻫﻪﻣﻤﻪﺗﺌﯩﻤﯩﻨﻨﯩﯔ ئۇﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺭﻭﻫﯩﻴﻪﺕﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﺴﯩﻐﺎ ﺩﺍﺋﯩﯩﺮ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﻰ ﻳﻮﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪﻩﻙ ﻛﯚﭖ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﯩﻤﻪ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻼﺭﻧﻰ ﯲﺯ ﯻﭽﯩﮕﻪ ئاﻟﻐﺎﻥﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﻩ ﺑﯩﺰ ﺗﯩﭙﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﺗﯜﺭ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺗﻮﺧﺘﯘﻟﯘﭖ ﯲﺗﯩﻤﯩﺰ:

  ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻕ

  
  
         ﺑﯘ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﻛﯩﻢ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻻﺭﺩﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻻﻟﯩﻐﺎﻥ؟ ﻛﯩﻤﻜﻰ ﯲﺯ ﯞﻩﺗﻪﻧﺪﺍﺷﻠﯩﺮﻯﻧﻪﺯﯨﺮﯨﺪﻩ ﻳﻮﻗﯩﺮﻯ ﻳﯜﻛﺴﻪﻛﻠﯩﻜﺘﻪ ﺗﯘﺭﺳﺎ، ﺷﯘﻧﭽﯩﻠﻚ ﭼﻮﯓ ئوﺭﯗﻧﻨﻰ ﯻﮕﻪﻟﻠﯩﺴﻪ، ئۇ ﺷﯘﻧﭽﻪﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻻﺭﻏﺎ ﻧﯩﺸﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ئۇﻧﯩﯔ ﻳﯘﺯﯨﮕﻪ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻐﺎﻥ ﺑﻮﻫﺘﺎﻧﻼﺭ ئوﻛﻴﺎﻧﻰ ﭼﯧﭽﯩﻠﯩﺪﯗ .
                                         ﮊ . ئاﻣﺎﺭﻭ
         ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕﻣﻪﻧﯩﻴﯩﯟﯨﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻳﯘﻛﺴﯩﻠﺸﻰ ﺑﯩﺮ ئاﺩﻩﻡ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﻨﯩﭙﻨﯩﯔﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ئاﺭﻗﯩﻠﯩﻘﻼ ئەﻣﻪﻟﮕﻪ ئاﺷﻤﺎﻳﺪﯗ . ئۇ ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ئوﺭﺗﺎﻕ ﻛﯘﭺ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺸﻰ ئاﺳﺘﯩﺪﺍئاﻧﺪﯨﻦ ئەﻣﻪﻟﮕﻪ ئاﺷﯩﺪﯗ، ﺑﯘ ئۇﻟﯘﻏﯟﺍﺭ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﺭﻭﻳﺎﭘﻘﺎ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺸﺘﺎ ئەﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ئاﯓ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ئوﻳﻐﺎﻧﻐﺎﻥ، ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﻰ ﺗﯘﺭﺍﻗﻠﯩﻖ، ﻛﯘﺭﻩﺵ ﻧﯩﺸﺎﻧﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﺭﻭﻝ ئوﻳﻨﺎﻳﺪﯗ.
        ئەﻣﻤﺎ ئۇﻻﺭ ﺑﯩﺰﺩﻩ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﻛﯚﭘﻤﯘ؟ ﻳﺎﻕ ؟ ئۇﻻﺭ ﺑﯩﺰﺩﻩ ﺑﺎﺭﻣﺎﻕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﺎﻧﯩﻐﯘﭼﯩﻠﯩﻜﻼﭼﯩﻘﯩﺪﯗ، ئەﻧﻪ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺳﺎﻥ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﻪﻥ ﺗﯚﯞﻩﻥ ﺳﺎﻟﻤﺎﻗﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔﺯﺍﺩﻯ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﻪﺩﯨﺮﯨﮕﻪ ﻳﻪﺗﺘﯘﻕ؟ ﺑﯘ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﻪ ﻳﯘﺭﻩﻛﻠﯩﻚ ﺳﯚﺯﻟﻪشكە ﻫﻪﻗﻠﯩﻖ ئەﻣﻪﺳﻤﯩﺰ،  ﭼﯘﻧﻜﻰﺑﯩﺰ ﯲﺯ ﻗﯘﯞﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ  ئاﺑﺪﯗﻗﺎﺩﯨﺮ ﺩﺍﻣﻮﻟﻼﻡ، ﻣﻪﻣﺘﯩﻠﻰ ئەﭘﻪﻧﺪﻯ، ئاﺑﺪﯗﺧﺎﻟﯩﻖ ئۇﻳﻐﯘﺭﻯ، ﻟﯘﺗﭙﯘﻟﻼ ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭙﺘﻪﻙ ﻛﯚﭘﻠﯩﮕﻪﻥ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﺴﯚﻳﻪﺭ ئوﻏﻼﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺭﻩﺷﯩﻚ، ﻫﻪﺳﻪﺕ ﺗﯘﭘﻪﻳﻠﻰ ﯲﻟﯘﻡ ﮔﯩﺮﺩﺍﺑﯩﻐﺎ ﺋﯩﺘﺘﻪﺭﺩﯗﻕ ئەﻣﻪﺳﻤﯘ ؟ ئۇﻻﺭ ﻛﯩﻤﻠﻪﺭ ؟ ﺑﯩﺰﭼﯘ؟ ئۇﻻﺭﻣﯘ ئۇﻳﻐﯘﺭ، ﺑﯩﺰﻣﯘ ﻫﻪﻡ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ.........
           ﻫﻪﻣﻤﯩﮕﻪ ﻣﻪﻟﯘﻡ، ئۇﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﻯ ئاﺳﯩﻴﺎ ﺋﻨﺴﺎﻥﺗﯘﺭﻛﯘﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻫﺎﺳﯩﻞ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ . ئۇﻻﺭ ﺗﯘﺭﻛﻰ ﺗﯩﻞﺳﯧﺴﺘﯩﻤﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰﺧﻪﻟﯩﻘﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ئاﻕ ﺗﻪﻧﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﻗﯩﺴﻤﻪﻥ ﺳﯧﺮﯨﻖ ﺗﻪﻧﻠﯩﻚ ﺋﯧﺮﯨﻘﻠﺮﻧﻰ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯘﺭﮔﻪﻥ، ﻳﺎﻳﻼﻕ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻮﺳﺘﺎﻥ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯘﺭﮔﻪﻥ، ﻳﻪﺭﻟﯩﻚ ﺗﯩﺠﺎﺭﻩﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥﺧﻪﻟﯩﻘﯫﺭﺍ ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﻰ ﺳﻮﺩﺍ ئاﻻﻗﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯘﺭﮔﻪﻥ، ﺧﻪﻟﯩﻖ ﺋﯧﻐﯩﺰ ئەﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥﻳﺎﺯﻣﺎ ﻛﯩﻼﺳﺘﯩﻚ ئەﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﻨﻰ   ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯘﺭﮔﻪﻥ، ﻛﯚﭖ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺳﻪﻟﺘﻪﻧﻪﺕﺳﯘﺭﮔﻪﻥ ﻣﻪﺷﯭﻟﭽﻰ مىللەت ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯧﺮﺍﻣﯩﺰﺩﯨﻦ ﺋﯧﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ ﯞﻩ ﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ ﺩﻩﯞﺭﯨﻤﯩﺰﮔﯩﭽﻪﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ئاﺭﻟﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﯞﺍﺭﺍﻗﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ ئەﺟﺪﺍﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ئاﺟﺎﻳﯩﭗ، ﻛﯩﺸﯩﻨﻰﻫﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﺍﺭﻟﯩﻖ ﺑﻪﺩﯨﺌﻰ ﺋﯩﺴﺘﯩﺪﺍﺗﯩﻨﻰ ﻛﻮﺭﯨﯟﺍﻻﻻﻳﻤﯩﺰ. ئۇﻻﺭ ﭘﻪﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻥﯞﺍﺭﯨﯟﺍﺭﻟﯩﻖ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﯩﻨﻰ ﻛﻪﭼﯘﺭﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ئەﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺩﻩﯞﯨﺮﻟﻪﺭﺩﻩ ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﯨﮕﻪﻫﻪﻣﺪﻩﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ئوﺭﺗﺎﻕ ﺑﻪﺧﯩﺖ- ﺳﺎئاﺩﻩﺗﻨﻰ ﻗﻮﻟﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﯗﺵ ئۇﭼﯘﻥ ﻣﯘﺭﯨﻨﻰ ﻣﯘﺭﯨﮕﻪ ﺗﯩﺮﻩﭖﻛﯘﺭﻩﺵ ﻗﯩﻠﯩﺶ ئاﺭﻗﯩﻠﯩﻖ، ﯲﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﺎﺩﺩﻯ ﯞﻩ ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﺋﯧﻬﺘﯩﻴﺎﺟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪﯗﺭﯗﺷﻘﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ. ﺷﯘ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﯩﻚ ئۇﻻﺭ ﯲﺯ ئوﺯﯗﻗﯩﻨﻰ ﯲﺯﻯ ﺗﯧﭙﯩﭗ ﻳﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭ "ئۇﻳﯘﺷﻤﺎﻕ"، "  ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻤﻪﻙ " ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙﻣﻪﻧﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ئۇﻳﻐﯘﺭ ﺋﯩﺒﺎﺭﯨﺴﯩﻨﻰ  ﺋﯩﺘﻮﺗﯩﻢ (ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﻧﺎﻣﻰ ) ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎﯲﭼﻤﻪﺱ ﺋﯩﺰﻻﺭﻧﻰ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﺍﻟﯩﻐﺎﻥ. ﻣﯘﺑﺎﺩﺍ ئۇﻻﺭ ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ئەﯞﻻﺗﻼﺭﻏﺎ ئوﺧﺸﺎﺵ "ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻕ" ﺑﻮﻫﺮﺍﻧﯩﻐﺎﮔﯩﺮﯨﭙﺘﺎ ﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻳﯘﻗﯘﺭﯨﻘﯩﺪﻩﻙ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﻪﺷﻜﻪﻻﻳﯩﻖ ﻛﯧﻠﻪﺭﻣﯩﺪﻯ؟ .

  ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻕ - ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ ﺧﺎﺭﺍﺑﻼﺷﺘﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺧﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﯩﻠﻠﻪﺕ

  
  
  ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﯴﭺ ﺑﯩﺦ ﯴﺳﯜﭖﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ،ئۇﻻﺭ : ﻗﺎﺭﺍ ﻧﯩﻴﻪﺕ ، ﺳﺎﺧﺘﺎ ﺷﯚﻫﺮﻩﺕ ﯞﻩ ﻫﺎﻛﺎﯞﯗﺭﻟﯘﻕ.
  __    ﺷﯘﭘﯩﻨﺨﺎئوﺋﯧﺮ
  
  ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﻜﻪﺯﯨﺘﻠﯩﻘﻰ ﻫﻪﻣﻤﯩﮕﻪ ئاﻳﺎﻥ . ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺧﯩﻞ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ :ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ، ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺕ ( ﺳﯩﯟﯨﻠﯩﺰﺍﺗﺴﯩﻴﻪ) ﺗﯩﻦ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻖ ( ﯞﺍﺭﯞﺍﺭﻟﯩﻖ) ، ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﮔﯘﺭﻭﻫﯩﺪﯨﻜﻰﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻗﯩﭙﻴﺎﻟﯩﯖﺎﭺ ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻖ . ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺴﻰ ، ﺑﯧﻜﯩﻨﻤﻪ ﻫﺎﻟﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕﭼﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻖ ، ﺳﺎﺧﺘﺎ ﺷﯚﻫﺮﻩﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯩﻴﯩﻨﺪﯗﺭﯗﻟﮕﻪﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻖ ، ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻕﯞﻩﺳﯟﻩﺳﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻟﻐﺎﻥ ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻖ .
  ئەﻗﯩﻠﻨﻰ ﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ( ﺋﯧﺮﺍﺗﺴﯩﯯﻧﺎﻟﻠﯩﻖ ) ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺧﯩﻞ ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺗﯜﭖ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﺘﻰ . ﯞﻩﻫﺎﻟﻪﻧﻜﻰ ، ئەﻗﯩﻞ ، ﭘﻪﻗﻪﺗﻼ ئەﻗﯩﻞ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔﻏﻪﻳﺮﻯ ﻫﺎﻳﯟﺍﻧﯩﻲ ئەﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻲ ﺗﺎﻛﺎﻣﯘﻟﻠﯩﺸﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ . ئەﻗﯩﻠﻨﻰﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ، ﻧﺎﺩﺍﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﭼﯚﻛﯜﭖ ﻛﯧﺘﯩﯟﻩﺭﮔﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ئاﺭﻗﯩﺪﺍ ﻗﯧﻠﯩﺶ، ﭘﺎﺭﭼﯩﻠﯩﻨﯩﺶ ، ﺗﯘﺯﯗﭖﻛﯧﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ « ﻫﺎﻻﻛﻪﺕ ﺗﺮﯨﻠﻮﮔﯩﻴﺴﻰ » ﻧﯩﯔ ﻫﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﯩﻐﺎ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕﺭﻭﻫﯩﻲ ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﯩﻚ ﺳﯩﯖﮕﻪﻥ .
  ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺰﺗﯘﻧﯘﭖ ﻳﻪﺗﻜﻪﻥ « ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﺵ » ﻟﯩﺮﻯ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ :
  ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ، ﻗﺎﺭﺍﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚﯞﻩ ﻗﯘﻟﻰ ﻳﻪﺗﻤﻪﺳﻠﯩﻚ __  ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ .ئوﻣﯘﻣﻪﻥ ، ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﻨﻰ ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺕ ﻛﯘﺭﯨﺴﻰ ﯞﻩ ﻛﺎﻣﺎﻟﻪﺕ ﻛﯘﺭﯨﺴﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﻣﯩﮕﻪﻥ ئاﺗﺎﻟﻤﯩﺶ « ﯲﻟﯩﻤﺎ - ﺯﯨﻴﺎﻟﻰ » ﻻﺭ ﯲﺯ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﻫﻪﻗﯩﻘﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﯞﻩ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭼﯩﻘﯩﺸﯩﻨﻰﻛﯚﺭﻩﻟﻤﻪﻳﺪﯗ .
  ئاﺑﺪﯗﻗﺎﺩﯨﺮ ﺑﯧﺪﯨﻞﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﺍﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺳﯚﻛﻜﻪﻥ :
  
  ﺩﯨﻠﻰ ﻫﻪﺳﻪﺗﻜﻪ ﺗﻮﻟﻐﺎﻥﺋﯩﭽﻰ ﻗﺎﺭﺍ،
  ﺩﺍﺋﯩﻢ ﭘﺎﻙ ئاﺩﻩﻣﮕﻪﭼﺎﭘﻼﻳﺪﯗ ﻳﺎﻻ .
  ﺗﯘﺭﯗﺳﻘﺎ ﺋﯧﺴﯩﭗ ﻛﯚﺭ ئاﭘﯫﻕﭘﺎﺧﺘﯩﻨﻰ ،
  ﺟﯩﻤﻰ ﺋﯩﺲ ﭼﺎﭘﻠﯩﺸﺎﺭ ﺷﯘئاﻕ ﭘﺎﺧﺘﯩﻐﺎ
  ﺳﻪﺋﯩﺪﻯ ﺷﯩﺮﺍﺯﻯﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﺘﯩﻜﻰ ﻗﺎﺭﺍﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻗﻮﻟﻰ ﻗﯩﺴﻘﺎ ، ﺗﯩﺮﯨﺸﻤﺎﺱ ، ﻗﺎﺑﯩﻠﻴﻪﺗﺴﯩﺰ ، ﻧﺎﻣﻪﺭﺕ ئاﺩﻩﻣﻠﻪﺭﻗﻪﻟﺒﯩﮕﻪ ﺧﺎﺱ ئاﻻﻫﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﯘنداق ﭘﺎﺵ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ :
  ﻗﻮﻟﻰ ﻗﯩﺴﻘﺎ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻗﯩﻼﺭ ﻏﻪﻳﯟﻩﺕ ، ﻳﻮﻕ ئاﻣﺎﻝ ،
  ئەﮔﻪﺭ ئۇﺩﯗﻝ ﻳﯘﻟﯘﻗﺴﺎﯓﺑﻮﻟﯘﺭ ﺗﯩﻠﻰ ﻛﺎﻟﯟﺍ - ﻻﻝ .
  ﻫﻪﻡ ﻗﯘﻟﻰ ﻗﯩﺴﻘﺎ - ﻧﺎﻗﺎﺑﯩﻞ ، ﻫﻪﻡ ﻗﺎﺭﺍﻧﯩﻴﻪﺕ - ﻏﻪﻳﯟﻩﺗﺨﻮﺭ ﺑﯘﻟﯘﺵ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺯﯨﺪﯨﻴﻪﺗﭽﺎﻥ ﺭﻭﻫﯩﻲ ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯩﺒﻠﯩﺲﺗﻪﺳﯟﯨﺮﯨﮕﻪ ئوﺧﺸﺎﻳﺪﯗ . ﻧﺎﻗﺎﺑﯩﻞ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﻜﻪﻥ ﻗﺎﺑﯩﻞ ﺑﯘﻟﯘﺷﻘﺎ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﺸﻰ ، ﻗﺎﺑﯩﻞ ﺑﯘﻻﻟﻤﯩﺴﺎ ، ﻗﺎﺑﯩﻠﻼﺭﻧﻰ ﻗﻮﻟﻠﯩﺸﻰ ﻻﺯﯨﻢ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻧﯘﺭﻣﺎﻝ ﺭﻭﻫﯩﻲ ﻫﺎﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺯﯨﺪﯨﻴﻪﺗﭽﺎﻥ ﺭﻭﻫﯩﻲ ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﯩﻜﯩﻜﻪئاﻳﻼﻧﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭ ﻗﻪﻟﺒﻨﯩﯔ ﺋﯩﺒﻠﯩﺴﻠﯩﻘﻰ ئەﻣﻪﺳﻤﯘ ؟
  ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﺠﻰ ، ﯲﺯﮔﯩﻨﻰﻛﻪﺳﻠﻪﭖ ، ﯲﺯ ﺷﯧﺨﯩﻨﻰ ﻛﯚﺗﯜﺭﯛﺵ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﻨﯩﯔ ﻣﯘﻫﯩﻢ ئاﻻﻣﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ . ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔﻧﺎﺩﺍﻥ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯩﺮﻯ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻛﯩﺘﺎﭘﻼﺭﻧﯩﯔﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺗﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﺎﺭﻯ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ ، ﯲﺯ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﺪﻩﺑﯩﺮ ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﻖ ﺑﺎﺵ ﻛﯜﺗﯜﺭﺳﯩﻼ «ﻳﯜﺭﯨﻜﻰ ﻳﺎﺭﺍ ، ﻳﯜﺯﻯ ﻗﺎﺭﺍ » ﺑﯘﻟﯘﭖ ﻛﯧﺘﯩﺸﯩﺪﯗ .
  ئاﺑﺪﯗﺧﺎﻟﯩﻖ ئۇﻳﻐﯘﺭ ﯲﺯﯨﻨﯩﯔ « ﺑﺎﺭﺩﯗﺭ» ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻏﻪﺯﯨﻠﯩﺪﻩ، ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺑﯘ ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺳﯚﻛﻜﻪﻥ :
  
  ﺗﻪئاﯞﯗﻧﯘ- ﺗﻪﻧﺎﺳﯘﺭ ئوﺭﻧﯩﻐﺎﺑﯩﺰﻟﻪﺭﺩﻩ ﺑﯩﺮ ئاﺩﻩﺕ ،
  ﻳﯧﯖﻰ ﺑﺎﺷﻨﻰﻛﯜﺗﻪﺭﮔﻪﻧﻨﻰ ئۇﺭﯗﭖ ﻳﯧﻘﯩﺘﻘﺎﻧﯩﻤﯩﺰ ﺑﺎﺭﺩﯗﺭ
  ﻗﯩﺰﯨﻞ ﻛﯚﺯﻟﯜﻙ ، ﻛﯚﺭﻩﻟﻤﻪﺳﻠﯩﻚﯞﻩﻳﺎ ﯲﺯﻯ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ ،
  ﻗﯩﻼﻱ ﺩﻩﭖ ﺑﺎﻏﻠﯩﺴﺎﺑﻪﻟﻨﻰ ﺗﯜﻣﻪﻥ ﺑﻮﻫﺘﺎﻧﯩﻤﯩﺰ ﺑﺎﺭﺩﯗﺭ.
  ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﻨﯩﯔﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺗﯩﭙﻰ ﺑﺎﺭﻛﻰ ، ئۇﻻﺭ ﯲﺯﻟﯩﺮﻯ ئۇﭼﯩﺮﯨﻐﺎﻥ ﺑﻪﺧﯩﺘﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﻰ « ئەﯓ ﻳﺎﺧﺸﻰ ئاﻟﻰﻣﻪﻛﺘﻪﭖ» (ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﺴﻜﯩﻲ ) ﺩﻩﭖ ﺑﯩﻠﯩﭗ، ئۇﻧﯩﯖﺪﯨﻦئەﻗﻠﯩﻲ ﯞﻩ ﯞﯨﺠﺪﺍﻧﯩﻲ ﺧﯘﻻﺳﻪ ﭼﯩﻘﺎﺭﻣﺎﺳﺘﯩﻦ ، «ﺳﯘﻧﻐﺎﻥئاﻗﺴﯘﯕﻪﻛﻠﻪﺭ»ﭼﻪ ئەﺳﻪﺑﯩﻲ ﻗﯩﺴﺎﺳﻜﺎﺭﻟﯩﻖ ﭘﯩﺴﺨﯩﻚ ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﯩﮕﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ئاﻟﺪﯨﻦ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻏﻪﻳﯟﯨﺘﯩﻨﻰﻗﯩﻠﯩﭗ، ئوﺭﯗﺳﯩﻨﻰ ﻛﻮﻻﭖ، ﺷﯧﺨﯩﻨﻰ ﻛﯧﺴﯩﭗ، ئاﺳﺎﻥ ﻳﻮﻝ ﺑﯩﻠﻪﻥ « ﻗﻪﻫﺮﯨﻤﺎﻥ » ﻟﯩﻖ ﻣﯘﻧﺒﯩﺮﯨﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﺸﻨﻰﻗﻪﺳﯩﺘﻠﻪﻳﺪﯗ . ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﻰ ﯞﺍﺳﺘﻪ ﺗﺎﻟﻼﭖ ئوﻟﺘﯘﺭﻣﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﺭﺳﺎﻟﯩﻖﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻪﻧﻬﺎ ﻳﺎﻛﻰ ﺗﯜﺭﻛﯜﻡ ﺑﯘﻳﭽﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺪﯗ . ﺑﯘﻧﻰ « ﻗﯩﺴﺎﺳﻜﺎﺭﻻﺭﭼﻪ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻕ » ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻧﺎﻡ ئاﺳﺘﯩﺪﺍ ئەﻳﯩﺒﻠﻪﺵ ﻻﺯﯨﻢ .ﻛﺎﻣﺎﻟﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﻨﺎﻳﻰ :
  
  ﻫﻪﺳﻪﺕ ﻫﻪﻣﻤﻪ ﺋﯩﻠﻠﻪﺕ ، ﻧﻮﻗﺴﺎﻧﺪﯨﻦ ﻳﺎﻣﺎﻥ ،
  ئەﺳﻪﺕ ئەﻫﻠﻰ ﺑﺎﺭﭼﻪ ﻳﺎﻣﺎﻧﺪﯨﻦﻳﺎﻣﺎﻥ
  ﺩﯦﺴﻪ ، ﻧﺎﺳﯩﺮ ﺧﯘﺳﯩﺮﺍﯞﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺰﻏﺎﻧﯩﺪﻯ :
  ﺑﯧﺮﯨﻠﻤﯩﮕﻪﻳﺴﻪﻥﻫﻪﺳﻪﺗﻜﻪ ﺯﯨﻨﻬﺎﺭ ،
  ﻫﻪﺳﻪﺗﻨﯩﯔ ﭼﯧﻜﻰ ﻳﻮﻕ ، ﺗﯜﮔﻪﻧﭽﻰﻣﯩﻘﺪﺍﺭ .
  ﯴﭼﯩﻨﺠﻰ، ﭘﯩﺘﻨﻪﺗﯘﻏﺪﯗﺭﯗﭖ، ﺗﯚﻫﻤﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﻨﯩﯔ ئاﺳﺎﻥ ﭼﯧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﻪﻛﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ . ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﻨﯩﯔﻗﻮﺭﺍﻟﻰ ﭘﯩﺘﻨﻪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﯚﻫﻤﻪﺕ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺷﯜﺑﻬﯩﺴﯩﺰ ، ﺑﯘﻧﻰ ئۇﻻﺭ ﺟﯩﻨﺎﻳﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ« ﺳﯧﺴﯩﺘﯩﺶ » ﺩﻩﭖ ئاﺗﯩﺸﯩﺪﯗ . ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﻨﻰ ئاﻟﺪﯨﻐﯩﻠﻰ، ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﺪﺍ ﻗﺎﻳﻤﯘﻗﺘﯘﺭﻏﯩﻠﻰﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ . ﻗﻪﻳﺴﻪﺭ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﯲﺯ ئەﺟﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻫﻪﻣﯩﺸﻪ ﻳﺎﺷﻨﺎﭖ ﺗﯘﺭﯗﯞﯦﺮﯨﺪﯗ. « ﺳﯧﺴﯩﺘﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﯧﺴﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﻰ » ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﭘﺎﻙ ﯞﻩ ﻧﺎﭘﺎﻛﻠﯩﻖ ﻛﯜﺭﯨﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺕ . ﻣﺎﻧﺎﺑﯘ ﺗﺎﺭﯨﺨﻨﯩﯔ ﻧﯘﺭﺍﻧﻪ ﻳﯚﻧﯩﻠﯩﺸﻰ . ئەﮔﻪﺭ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺗﻪﯕﺮﯨﻤﯘ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ، ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻤﯘﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ، ﺗﺎﺭﯨﺨﻤﯘ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ، ﺋﯩﺴﺘﯩﻘﺒﺎﻟﻤﯘ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ، ﺋﯩﺸﻪﻧﭻ ﯞﻩ ئاﻟﯩﻲ ﻫﯩﻤﻤﻪﺗﻤﯘﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ!
  ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭ ﭘﯩﺘﻨﻪ - ﺗﯚﻫﻤﻪﺗﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ « ئاﻗﻨﻰ ﻗﺎﺭﺍ ﻗﯩﻠﯩﺶ » ، « ﯲﺯﻯ ﮔﯘﻧﺎﻫ ﻗﯩﻠﯩﭗ ، ﺑﺎﺷﻘﯩﻨﻰ ﮔﯘﻧﺎﻫﻜﺎﺭﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺶ»، « ئوﻏﺮﻯ ئوﻏﺮﯨﻨﻰ ﺗﯘﺕ ﺩﻩﭖ ﯞﺍﻗﯩﺮﺍﺵ » ، « ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﻧﺎﻣﯩﺪﺍ ﻗﺎﺭﺍ ﺧﻪﺕ ﻳﯧﺰﯨﺶ» ، « ﺑﯩﺮ ئاﺩﻩﻣﮕﻪ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺧﯩﻞ ﺗﻮﻥ ﻛﻪﻳﮕﯜﺯﯛﺵ »، « ﻛﯧﭽﯩﺴﻰ ئاﺩﻩﻡ ﯲﻟﺘﯜﺭﯛﭖ ، ﻛﯜﻧﺪﯛﺯﻯ ﻫﺎﺯﯨﺪﺍﺭﺑﻮﻟﯘﺵ » ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯘﻏﯘﻟﻠﯩﻨﯩﯟﯦﺮﯨﺪﯗ . ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﻧﺎﻣﯩﺪﺍ ﺧﻪﺕ ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ئاﻳﺎﻝﻛﯩﺸﻰ ﺳﯜﺭﯨﺘﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﯟﯦﻠﯩﭗ ﺧﻪﺕ ﻳﯧﺰﯨﺶ، ﺗﯚﯞﻩﻧﻨﻰ ﻗﯘﺗﺮﺗﯩﭗ ﻗﯘﻳﯘﭖ ﯲﺯﻯ ﻗﺎﺯﻯ ﺑﻮﻟﯘﯞﯦﻠﯩﺶ ، ئوﻟﺘﯘﺭﯗﺵ - ﺳﻮﺭﯗﻧﻼﺭﺩﺍ ئاﺷﻜﺎﺭﻩ ﭘﯩﺘﻨﻪ - ﺋﯧﻐﯟﺍ ﺗﺎﺭﻗﯩﺘﯩﺶ ، ﭘﯩﺘﻨﻪ - ﺋﯧﻐﯟﺍﻧﻰ ﭼﻪﺕ ئەﻟﮕﻪ ﻛﯧﯖﻪﻳﺘﯩﺶﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻫﺎﺩﯨﺴﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﯛﭖ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺑﯘ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻜﻰ « ﻣﺎﻫﺎﺭﻩﺕ » ﻧﯩﯔﺩﯗﻧﻴﺎﯞﻯ ﺳﻪﯞﯨﻴﻪ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ئەﭘﺴﯘﺳﻼﻧﻤﺎﻱ ﺗﯘﺭﺍﻟﻤﯩﺪﯨﻢ .
  ﺗﯚﺗﯩﻨﺠﻰ ، ﮔﯘﺭﻭﻫﯟﺍﺯﻟﯩﻖﻗﯩﻠﯩﭗ ، ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﻰ ﭼﻪﺗﻜﻪ ﻗﯧﻘﯩﺶ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﻨﯩﯔ ﺗﯜﺭﻛﯜﻣﻠﻪﺷﻜﻪﻥ ﺷﻪﻛﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ. ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻕئەﺳﻠﯩﺪﻩ ﺯﻩﻫﻪﺭﻟﯩﻚ ﭼﺎﻳﺎﻧﺪﻩﻙ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﯲﺯﯨﻨﯩﻤﯘ ﻛﯚﻳﺪﯛﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﻤﯘﻛﯚﻳﺪﯛﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺧﯘﺳﯘﻣﻪﺗﻠﯩﻚ ئوﺕ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻻﺭ ﺗﯜﺭﻛﯜﻣﻠﯩﺸﯩﭗ، ﭼﺎﻳﺎﻧﺪﯨﻦ ﭘﯩﻞ ﭘﻪﻳﺪﺍﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻣﺎﻗﯘﻝ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﺪﯗ . ئۇﻻﺭ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﻫﯘﻗﯘﻕ ﻳﺎﻛﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯜﭼﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ، ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺸﻨﻰﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﮕﻪﻧﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺗﯜﺭﻛﯜﻣﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ . ئەﻣﻤﺎﺑﯘ ﺗﯜﺭﻛﯜﻣﻨﯩﯔ ﻫﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭ ئەﺯﺍﺳﻰ ﻫﻪﻣﯩﺸﻪ ﯲﺯ ﺗﯜﺭﻛﯜﻣﯩﺪﯨﻦ ﻳﯜﺯ ﯲﺭﯛﺷﻜﻪ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭ ، ﺑﯩﯟﺍﭘﺎﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ . ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻕ ﮔﯘﺭﯗﻫﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺷﻪﺭ ئاﺳﺘﯩﺪﺍ ، ﻳﻪﻧﻰ ﻗﯘﺩﺭﻩﺗﻠﯩﻚﻣﯘﺧﺎﻟﯩﭙﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﺎﻗﺎﺑﯩﻞ ﺗﯘﺭﯗﺵ ﯴﭼﯜﻥ ، ﻗﯘﻟﻼﺭﭼﻪ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﯘﺵ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺕ ﺗﻪﺭﺗﯩﭙﻰﺑﻮﻳﯩﭽﯩﻼ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ . ﻫﺎﭘﯩﺰ ﺷﯩﺮﺍﺯﻯ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﮕﻪﻧﯩﺪﻯ:
  
  ﻛﻪﺕ ﻳﺎﻣﺎﻧﻼﺭ ﺳﯚﻫﺒﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ، ﺋﯩﺰﺩﯨﺴﻪﯓ ﮔﻪﺭ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻧﺎﻡ ،
  ﺑﻪﺩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ئوﻝ ئەﻗﯩﻠﺴﯩﺰﻟﯩﻘﻘﺎﺋﯩﺴﭙﺎﺗﺘﯘﺭ ﺗﺎﻣﺎﻡ .
  ﺑﻪﺷﯩﻨﺠﻰ ، ﺧﻪﻟﻘﻨﻰﭘﺎﺭﭼﯩﻼﺵ ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ ﺧﺎﻧﯩﯟﻩﻳﺮﺍﻥ ﻗﯩﻠﯩﺶ___ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﻨﯩﯔ ﻫﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﺴﻰ ﯞﻩ ﺗﺎﺭﯨﺨﻰﺟﯩﻨﺎﻳﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ . ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻕ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯩﺴﻪﻟﻜﻰ، ﺑﯩﺮﯨﻨﺠﯩﺪﯨﻦ ، ﯲﺯﯨﻨﻰ ﻫﺎﻻﻙ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ؛ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﺠﯩﺪﯨﻦ ﻳﯘﻗﺘﯘﺭﯞﺍﻟﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻫﻼﻙ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ؛ ﯴﭼﯩﻨﺠﯩﺪﯨﻦ ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ئۇﻳﯘﺷﯘﺵﻛﯜﭼﯩﻨﻰ ﺗﺎﺭﻗﺎﻗﻼﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ، ﺭﻭﻫﯩﻲ ئۇﻳﯘﺷﺘﯘﺭﻏﯘﭼﻰ ئاﻗﯩﻞ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ئاﺑﺮﻭﻱ - ﻧﯘﭘﯘﺯﯨﻨﻰﺩﺍﯞﺍﻣﻠﯩﻖ ﻗﯩﺮﻗﯩﭗ ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ ﻫﺎﻻﻙ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﻨﻰ ﺗﯧﺰﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯨﺪﯗ. ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻧﯩﯔﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﻯ ، ﻫﯧﺴﯩﻴﺎﺗﻰ ، ﺗﯩﻠﻰ ، ﻗﻪﻟﯩﻤﻰ ﺧﯘﻧﯘﻛﻠﯘﻙ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ ، ﺗﯩﻨﯩﻘﻰ ﯞﻩ ﻳﯜﺭﻩﻙﺳﻮﻗﯘﺷﻰ ﻫﻪﻣﯩﺸﻪ ﻫﻪﺳﻪﺕﺯﻩﻫﯩﺮﻯ ، ﺑﻮﻫﺘﺎﻥ ئوﺗﻰ ﯞﻩ ﻗﻮﺭﻗﯘﺵ ﺗﻪﺷﯟﯨﺸﯩﺪﻩ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ ، ئۇﻧﯩﯔ ﭘﯩﺴﺨﯩﻚﻛﯧﺴﯩﻠﻰ ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﯩﻲ ئاﺟﯩﺰﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﭖ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺪﯗ . ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻗﻨﻰ ﻳﯘﻗﺘﯘﺭﻏﺎﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﯲﺯﯨﮕﻪﻳﺎﺭﯨﺸﺎ « ﺟﻪﯕﮕﺎﻫ » ﺋﯧﭽﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﺩﯗﺭ . ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻕ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﺮﻣﯩﯟﯦﻠﯩﻨﻐﺎﻥﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺗﯩﻞ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﺗﯘﺭﺳﯩﻤﯘ ، ﻗﻪﻟﺒﻰ ﭘﺎﺭﭼﯩﻼﻧﻐﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ . ﻗﻪﻟﺒﻰ ﭘﺎﺭﭼﯩﻼﻧﻐﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯩﻠﻰ ﺑﯘ ﻗﻪﻟﺒﻨﻰ ﭘﺎﺭﭼﯩﻼﺷﻘﺎ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ، ﺑﯘﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ ﻫﺎﻻﻙ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﯲﺯﯨﻨﯩﻤﯘ ﻫﺎﻻﻙ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﯩﻞ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ ﻧﯩﻤﻪ؟ ﺭﻭﺷﻪﻧﻜﻰ ، ﺗﯩﻠﻨﻰﺗﺎﺷﻘﻰ ﭘﻮﺳﺖ ، ﻗﻪﻟﺒﻨﻰ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﯲﺯﻩﻙ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﻰ ئۇﻳﯘﺷﻤﯩﻨﯩﯔ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻕ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺗﻪﻣﺘﯩﺮﯨﺸﻰﻫﺎﻻﻛﻪﺕ ﻫﺎﻟﻘﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ئاﻻﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ئەﻛﯩﺲ ئەﺗﺘﯜﺭﯨﺪﯗ ، ﺧﺎﻻﺱ .ﮔﯜﻟﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﻫﺎﻳﺎﺕ ﻳﻮﻟﻰﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﻳﯧﻤﻪﻙ - ﺋﯩﭽﻤﻪﻙ ، ﯲﻱ - ﻣﺎﻛﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯘﻫﯩﻤﻰ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺭﻭﻫﯩﻴﻪﺕﻻﺯﯨﻢ . ﺑﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ئۇﻳﯘﺷﯘﺵ ﻛﯜﭺ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ، ﻣﯩﻠﻠﻰ ئەﻧﯭﻧﻪ ، ﻳﯧﯖﯩﻠﯩﻘﻘﺎﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺶ ، ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﻳﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻧﯘﭘﯘﺯى ﻘﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ . ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻘﻨﻰﺑﯘﺯﯗﺷﺘﯩﻦ ﻫﺎﻻﻛﻪﺕ ، ﺗﯜﺯﻩﺷﺘﯩﻦ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺶ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ئاﺩﺩﻯ ، ئەﻣﻤﺎ ﺑﯩﺰﺩﻩ ئەﺳﺘﯩﻦﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺕ . ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﻗﻪﻫﺮﯨﻤﺎﻧﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﻏﺎﻳﯩﯟﻯ ﻳﻮﻟﺒﺎﺷﭽﯩﻠﯩﻖ ﻟﯧﮕﯩﻨﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﻼ ﻫﻪﺳﻪﺗﺨﻮﺭﻟﯘﻕ ئۇﭼﻘﯘﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻪﻧﯩﺖ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﻛﺘﯩﺪﻩﺗﺎﺭﯨﺦ ﻧﯧﻤﯩﻨﻰ ﭘﯩﭽﯩﺮﻟﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ئاﯕﻘﯩﺮﯨﺶ ﻣﯜﺷﻜﯜﻝ ئەﻣﻪﺳﻤﯘ ! ﮔﯧﺮﺗﺴﯩﻦ :« ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻜﻪﻫﯚﺭﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺯﯦﺮﻩﻛﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﯞﻩ ﺩﺍﻧﯩﺸﻤﻪﻧﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯗﺭ » ﺩﯦﮕﻪﻧﯩﺪﻯ . ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻨﻰﺳﯚﻳﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﻪﻟﯩﺐ ﻧﯘﺭﺍﻧﻪ ﻗﻪﻟﯩﺐ ، ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺋﯩﺴﺘﯩﻘﺒﺎﻟﯩﻐﺎ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥﻗﻪﻟﯩﺐ ، ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﻪﻟﯩﺐ ﻫﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻨﻰ ﻫﯚﺭﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ ، ئۇﻧﯩﯖﻐﺎ ﺟﺎﻥ ﭘﯧﺪﺍﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .
  
  

  历史上的今天：

  (بوزقىر)ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﻴﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻐﺎ ﻻﻳﯩﻘﻼﺷﺘﯘﺭﺍﻳﻠﻰ 2009-05-21

  ئوردىخان پادىشاھ ۋە ئوردا خېنىم رىۋايىتى 2009-05-21

  ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﺎﻳﺎﻟﻼﺭ ﻫﻮﻗﯘﻗﻰ 2009-05-21

  ﻳﯩﭙﻪﻙ ﻳﻮﻟﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﻰ 2009-05-21

  ﺗﯚﻣﯜﺭ ﺧﻪﻟﯩﭙﻪ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻧﻪﺳﻪﺑﻠﯩﺮﻯ 2009-05-21
  
  收藏到：Del.icio.us
  
  
  
  
  
  

سۈرەتلىك ئۇلىنىشلار

زىيارەتتىكىلەر

IP ئادرېسىڭىز:

Loading