رىشتە تور خاتىرىسى

ﺋﺎﺑﺪﯗﺭﯦﮭﯩﻢ ﺩﯙﻟﻪﺕ

"ﺗﺎﺭﯨﺨﻨﻰ ﯞﺍﺭﺍﻗﻼﭖ ﺑﺎﻗﺴﺎﻡ، ﺗﺎﺭﯨﺨﻨﯩﯔ ﻳﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﻳﯧﺰﯨﻠﻤﺎﭘﺘﯘ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﮬﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﯞﺍﺭﯨﻘﯩﻐﺎ' ﯞﺍﭘﺎ'،' ﺋﯩﻨﺴﺎﭖ'،
' ﺋﻪﺧﻼﻕ'، 'ﺳﺎﺧﺎﯞﻩﺕ' ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺧﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﻪﮔﺮﻯ- ﺑﯚﮔﺮﻯ ﻳﯧﺰﯨﻘﻠﯩﻖ ﺗﯘﺭﯗﭘﺘﯘ. ﺯﺍﺩﯨﻼ ﺋﯘﺧﻠﯩﻴﺎﻟﻤﯩﺪﯨﻢ.ﺗﺎﺭﯨﺦـ-

ـﻧﻰ ﺗﯚﻥ ﮬﻪﺳﺴﯩﮕﯩﭽﻪ ﺩﯨﻘﻘﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ، ﺧﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﻘﯩﺪﺍ، ﭘﯚﺗﯚﻥ ﻛﯩﺘﺎﺏ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻳﯥـ-
ـﺯﯨﻘﻠﯩﻖ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ' ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻳﯩﻴﯩﺶ' ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺧﻪﺗﻨﻰ ﻛﯚﺭﺩﯙﻡ!"

- "ﺳﻪﯞﺩﺍﻳﻰ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﺴﻰ" ﺩﯨﻦ

ﻟﯘﺷﯘﻥ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ 4000 ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎﻧﻘﻰ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻓﯧﺌﻮﺩﺍﻟﻠﯩﻖ ﺗﯚﺯﯙﻣﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺩﻩﻣﺪﻩﻙ ﻳﺎﺷﺎﻳﻤﻪﻥ

ﺩﻩﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﻳﻪﭖ ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯙﭖ "ﺳﻪﯞﺩﺍﻳﻰ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﺴﻰ" ﻧﻰ ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﯩﺪﻯ. ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻐﯘ ﺋﯘﻻﺭ ﮔﯚﺵ
ﻳﻪﭘﺘﯩﻜﻪﻥ. ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺭﻭﮬﯩﻨﻰ، ﺋﯩﭙﭙﯩﺘﯩﻨﻰ، ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻨﻰ ﻳﯧﻤﻪﻛﺘﻪ. ﺑﯘ ﮬﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ

ﺋﯘ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﺩﯨﻦ ﻗﯧﻠﯩﺸﻤﺎﻳﺪﯗ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﻟﯘﺷﯘﻥ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻳﻪﻧﻪ ﻧﯧﻤﻪ "ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﺴﻰ" ﻧﻰ

ﻳﺎﺯﺍﺭ ﺋﯩﺪﻯ؟

* * *

ﮬﯧﭽﻜﯩﻢ ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﺸﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﺴﯩﻤﯘ، ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﺴﯩﻤﯘ، ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﺸﯩﺶ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺩﺍﺋﯩﻤﻠﯩﻖ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻯ
ﺑﻮﭘﻜﻪﻟﺪﻯ. ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﺋﻪﺯﻩﻟﺪﯨﻦ ﺑﻪﺧﯩﺘﻜﻪ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﺪﻯ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯚﭼﯚﻥ ﺗﺎﻻﻱ ﺑﻪﺩﻩﻟﻠﻪﺭ ﺗﯚﻟﯩﺪﻯ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﻪﺧﯩﺘﻨﯩﯔ

ﻗﻪﻳﻪﺭﺩﯨﻠﯩﻜﻰ، ﮬﻪﺗﺘﺎ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺯﺍﺩﻯ ﻧﯧﻤﯩﻠﯩﻜﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺑﯩﺮ ﺳﯘﺋﺎﻝ ﭘﯧﺘﻰ ﺗﯘﺭﯗﭘﺘﯘ. "ﺑﻪﺧﯩﺖ" ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ

ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭖ- ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﻪﮬﯩﺲ ﺗﯧﻤﯩﺴﻰ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﮬﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺭﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﺘﯩﻜﻰ "ﺑﻪﺧﯩﺖ"

ﻳﻮﻟﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﻩﻟﻤﯩﺪﻯ. ﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﯨﺪﯨﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺗﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻨﻰ ﻳﻮﻗﯩﺘﯩﺶ ﺋﯚﭼﯚﻥ ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺕ ﺩﻩﯞﺍﺳﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﯘ-

ﺭﯗﻟﻐﺎﻥ. ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺑﯩﺰ ﺑﯚﮔﯚﻧﻜﻰ ﻛﯚﻧﺪﯨﻤﯘ ﺋﺎﺩﺍﻟﻪﺕ ﺋﯚﭼﯚﻥ ﺗﯩﻨﯩﻤﺴﯩﺰ ﻳﺎﯕﺮﺍﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺳﺎﺩﺍﻻﺭﻧﻰ ﺋﺎﯕﻼﭖ ﺗﯘﺭﯗﭘﺘﻰـ-

ـﻣﯩﺰ.
ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺧﻪﺯﯨﻨﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﯚﺗﻤﻪﺱ- ﺗﯚﮔﯩﻤﻪﺱ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﻪ- ﺋﯩﺒﺮﻩﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﺳﯚﺯﻟﻪﭖ ﺗﯚﮔﻪﺗﻜﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ،ucnjkrz
ﺋﯩﺒﺮﻩﺕ ﺋﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﻤﯘ ﺳﺎﻧﺎﭖ ﺗﯚﮔﻪﺗﻜﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺧﯘﺩﺩﻯ ﺗﯚﻣﯚﺭ ﺧﻪﻟﯩﭙﻪ ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﺳﻰ ﺋﺎﺯ ﻛﻪﭖـ-ucnjkrz
ـﻗﯧﻠﯩﭗ، ﺧﻮﺟﯩﻨﯩﻴﺎﺯ ﮬﺎﺟﻰ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﺋﯚﻟﮕﻪ ﺗﯩﻜﻠﻪﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﺪﻩﻙ. ﮬﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻧﻤﯘ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﻜﯩﻠﻪﺭ ﺋﯚﺯucnjkrz
ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﻘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﭘﺎﺗﻤﺎﻥ- ﭘﺎﺗﻤﺎﻥ ﭘﯘﺷﺎﻳﻤﺎﻥ- ﺗﯚﯞﯨﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﻪﯞﻻﺩﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﮔﺎﮬﻼﻧﺪﯗﺭﯨﺪﯗﻳﯘ، ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭucnjkrz
ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯩﺒﺮﻩﺕ ﺋﯧﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﻐﺎ "ﺋﯚﮔﻪﻧﮕﻪﻥ ﺧﯘﻱ ﺋﯚﺟﻤﻪ ﭘﯩﺸﺸﯩﻘﯩﻐﯩﭽﻪ" ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﯩﻨﻰucnjkrz
ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩﻻﺭﻏﺎ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻗﺎﻥ- ﻳﺎﺷﻠﯩﻖ ﯞﻩﺳﯩﻴﻪﺕ، ﻧﺎﺩﺍﻣﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﭖ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﺷﯘﻥـ-ucnjkrz
ـﺩﺍﻕ ﺋﺎﺯﺍﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﮬﻪﻣﻤﻪ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯚﻣﯩﺪ ﻗﯩﻠﺴﯩﻤﯘ، ﻳﻪﻧﯩﻼ ﮬﯧﭻ ﺋﺎﻣﺎﻝ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥucnjkrz
ﺟﻪﺭﻳﺎﻥ.ucnjkrz
ﺑﯚﮔﯚﻧﻨﯩﯔ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﮬﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯚﭼﯚﻯ ﻧﻮﻗﯘﻝ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﻠﻪﺭﻻ ﺋﻪﻣﻪﺱ،ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﻠﻪﺭﻧﻰucnjkrz
ﺩﻩﯞﺭﻟﻪﺷﺘﯚﺭﻩﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﺎﺭﺍﺳﻪﺕ، ﺑﯚﮔﯚﻧﻨﯩﯔ ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺟﯩﻨﻰ ﻛﯚﺯﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯚﺯ، ﻳﯚﺯﻟﯩﻨﯩﺸﯩﻨﻰ ﭘﻪﺭﻩﺯ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥucnjkrz
ﺋﯚﺗﻜﯚﺭﻟﯚﻙ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﻣﻪﯕﮕﯚﻟﯚﻙ ﮬﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻠﻪﺭﮔﻪ ﺧﯩﻼﭘﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺳﺎﺩﺍﻗﻪﺗﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ.ucnjkrz
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﻟﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﯞﺍﺳﺘﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭﻻﺷﺘﯘﺭﯗﺵ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯚﻧﯚﻣﯩﻨﻰ ﺗﯥـ-ucnjkrz
ـﺧﯩﻤﯘ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯚﺭﯙﺵ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ ﺋﺎﻣﯩﻠﻼﺭﻧﻰ ﺑﻪﻟﮕﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﻳﯧﯖﻰ- ﻳﯧﯖﻰ ﺩﻩﯞﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﺘﻰ.ucnjkrz
ﮬﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺩﻩﯞﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮﻯ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺑﯘﻻﺭ ﻳﯧﯖﯩﭽﻪ ﺗﻪﺩﺑﯩﺮﻟﻪﺭﻧﻰ ﺗﻪﻗﻪﺯﺯﺍ ﻗﯩﻠﺪﻯ.ucnjkrz
ﻳﯧﯖﻰ ﺗﻪﺩﺑﯩﺮﻟﻪﺭ ﺋﯚﺯ ﻧﯚﯞﯨﺘﯩﯩﺪﻩ ﻳﻪﻧﻪ ﻳﯧﯖﻰ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﮬﺎﻣﯩﻠﺪﺍﺭ ﺋﯩﺪﻯ.ucnjkrz
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﻱ ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻖ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺸﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ، ﺋﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﯞﺍﺳﺘﯩﻠﯩﺮﻯ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻞـ-ucnjkrz
ـﺩﻯ. ﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ ﺩﻩﯞﺭﻟﻪﺭﮔﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ،ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺳﺎﻧﺎﺋﻪﺕ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﻨﻰ ﭼﯚﺷﯩﻨﯩﺸﻰucnjkrz
ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﯩﻨﮕﻪﻥ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﯩﯔ ﺟﺎﯞﺍﺑﯩﻨﻰ ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﻟﻪﭖ ﺗﯧﭙﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﭗ، ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ، ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﻜﻪ،ucnjkrz
ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭼﯚﺷﻪﻧﭽﯩﺴﯩﺪﻩ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺏ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻚ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﺸﻠﻪﺭ ﺭﻭﻱ ﺑﯧﺮﯨﺸﻜﻪ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ. ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭucnjkrz
ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﯩﺪﻩﻙ ﺋﺎﺟﯩﺰ ﮬﯧﺲ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻗﻮﻟﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ، ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﯩﻨﻰucnjkrz
ﻻﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘﺩﻩﻙ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﻪﻗﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻪﻧﭽﯩﺴﯩﻨﻰ ﺯﻭﺭ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﺋﺎﺷﯘﺭﺩﻯ. ﺷﯘucnjkrz
ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﺪﺍ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﯩﻨﻰ، ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻨﻰ، ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺝ ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺟﻨﻰ ﺗﯘﻏﺪﻯ. ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰucnjkrz
ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻳﺘﺘﻰ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﻨﯩﯔ ﺧﯘﺟﺎﻳﯩﻨﻰ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺑﯘucnjkrz
ﻗﯩﻘﺎﺱ- ﺳﯚﺭﻩﻧﮕﻪ ﺗﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻠﻪﺵ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺳﺘﺎ- ﺋﺎﺳﺘﺎ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ، ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺋﯚﻧﯚﻡ ﺋﻪﻛﯧﻠﻪﻝـ-ucnjkrz
ـﻣﯩﮕﻪﻥ ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ ﺋﻮﻣﯘﻣﻴﯚﺯﻟﯚﻙ ﺳﻪﻝ ﻗﺎﺭﺍﺷﻘﺎ ﺋﯚﺗﺘﻰ. ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﺎﺭﺍ-ﺑﺎﺭﺍ ﺗﻪﻛﻪﺑﺒﯘﺭﻟﯩﺸﯩﺶـ-ucnjkrz
ـﻗﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ. ﺧﯘﺩﺩﻯ "ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﻛﻪﺭﯨﻢ" ﺩﻩ ﺋﯧﻴﺘﯩﻠﻐﺎﻧﺪﻩﻙ:"ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﺗﯩﻠﻪﺷﺘﯩﻦ ﺯﯦﺮﯨﻜﻤﻪﻳﺪﯗ،ucnjkrz
ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻛﯚﻟﭙﻪﺕ ﻳﯧﺘﯩﭗ ﻗﺎﻟﺴﺎ،(ﺋﺎﻟﻼﮬﻨﯩﯔ ﺭﻩﮬﻤﯩﺘﯩﺪﯨﻦ) ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺋﯚﻣﯩﺪﺳﯩﺰﻟﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ.ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎucnjkrz
ﻛﯚﻟﭙﻪﺗﺘﯩﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺭﻩﮬﻤﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﯧﺘﯩﺘﺴﺎﻕ، ﺋﯘ ﭼﻮﻗﯘﻡ' ﺑﯘ ﺋﯚﺯﯙﻣﻨﯩﯔ ﺳﻪﺋﯩﻲ- ﺋﯩﺠﺘﯩﮭﺎﺗﯩﻤﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ...'ucnjkrz
ﺩﻩﻳﺪﯗ. ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﻧﯧﺌﻤﻪﺕ ﺋﺎﺗﺎ ﻗﯩﻠﺴﺎﻕ، ﻳﯚﺯ ﺋﯚﺭﯙﻳﺪﯗ، ﮬﺎﻛﺎﯞﯗﺭﻟﯩﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯗ، ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻳﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖucnjkrz
ﻳﻪﺗﺴﻪ ﺋﯚﺯﻟﯚﻛﺴﯩﺰ ﺩﯗﺋﺎ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ"(ﺳﯚﺭﻩ ﻓﯘﺳﺴﯩﻠﻪﺕ، 49-،50-،51-ﺋﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ)ucnjkrz
ﺑﯘﺭﯗﻥ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﭼﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺗﻮﻗﻠﯘﻗﺘﯩﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ. ﺭﻭﮬﯩﻲucnjkrz
ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ، ﺋﻪﺧﻠﻪﻕ- ﭘﻪﺯﯨﻠﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭ، ﻗﺎﺑﯩﻠﯩﻴﻪﺕ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺳﺎﻧﺎﻟﻤﯩﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺋﯘ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪucnjkrz
ﻧﻪﭖ ﺋﻪﻛﯧﻠﻪﻟﻤﻪﻳﺘﺘﻰ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺑﯚﮔﯚﻧﻜﯩﺪﻩﻙ ﺑﺎﺯﺍﺭﻻﺷﻘﺎﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﻪ ﺳﺎﻧﺎﭖ،ucnjkrz
ﺗﻪﺭﻙ ﺋﯧﺘﯩﺸﻜﻪ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ. ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﻪﺧﻼﻗﻘﺎ ﻣﯘﮬﺘﺎﺝ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺩﯦﮕﻪﻧﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﺗﺎﭘﻤﺎﻗﭽﻰucnjkrz
ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ. ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﯩﻚ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ، ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﻳﻮ-ucnjkrz
ﻗﺎﺗﻤﺎﻳﺪﯨﻜﻪﻥ، ﺋﻪﺧﻼﻗﻤﯘ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﻣﻪﯕﮕﯚ ﻳﻮﻗﺎﺗﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﻪﺧﻼﻗﻨﯩﯔ ﻣﻪﯕﮕﯚ ﯞﺍﻗﺘﻰ ﺋﯚﺗﻤﻪﻳﺪﯗ.ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰucnjkrz
ﺋﻪﺧﻼﻗﻠﯩﻖ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻟﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻤﯘ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺑﻮﻟﻤﺎﺱـ-ucnjkrz
ـﺗﯩﻦ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﻪﺧﻼﻗﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺯﯙﺭﯙﺭ ﺑﻮﭘﻘﺎﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯙﺭﯨﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﺳﯚﻧﺌﯩﻲ ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺋﯩﺪﻯ.ucnjkrz
ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﮬﻮﻗﯘﻕ، ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻚ، ﺩﯦﻤﯘﻛﺮﺍﺗﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﻳﯚﻛﺴﻪﻙ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﺗﻪﺭﻏﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻰ، ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻏﺎ ﺋﯧﻨﯩﻖucnjkrz
ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﺋﻪﻗﯩﻠﻐﻪ ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻖ ﺋﯩﺸﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﺩﻯ. ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻼﺭ ﺋﻮﭼﯘﻕ- ﺋﺎﺵـ-ucnjkrz
ـﻛﺎﺭﺍ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﯩﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻧﻮﭘﯘﺯﻯ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ ﺩﻩﯞﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻜﯩﺪﯨﻦ ﻛﯚﭖ ﺗﯚﯞﻩﻧﻠﻪﭖ ﻛﻪﺗﺘﻰ.ucnjkrz
ﺋﻪﻗﯩﻠﻐﻪ ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻖ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻼ ﺋﻪﺧﻼﻗﻘﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﻧﻤﯘ؟ ﻳﺎ ﺑﯘ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺧﯩﻞ ﺋﻪﻗﯩﻞ؟ucnjkrz
ﻣﺎﮬﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺑﯘ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﻗﺎﺭﺍﺵ، ﮔﯚﺯﻩﻟﻠﯩﻚ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﮔﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺩﯦﺮﻩﻙ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ."ﺷﻪﻱـ-ucnjkrz
ـﺋﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻛﯚﺭﯙﻧﯚﺷﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺷﻪﻛﻠﯩﮕﯩﻼ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ﺋﻪﯓ ﻣﯘﮬﯩﻤﻰ ﺋﯘﻧﻰ ﻛﯚﺯﯨﺘﯩﺸﺘﻪ ﻗﻮﻟﻼﻧﻐﺎﻥucnjkrz
ﺋﯘﺳﯘﻟﻐﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ"(ﺋﯧﻴﻨﯩﺸﺘﯩﻴﯩﻦ). ﺑﯩﺰ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﯩﺮ ﺷﻪﻳﺌﯩﻨﻰ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻧﻮﻗﺘﯩﺪﯨﻦ ﻛﯚﺯﻩﺕـ-ucnjkrz
ـﺳﻪﻙ، ﺋﯘﻣﯘ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﺧﯩﻞ ﺷﻪﻛﯩﻠﺪﻩ ﻛﯚﺭﯙﻧﯩﺪﯗ. ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﮔﯚﺯﻩﻟﻠﯩﻚ،ﺭﻩﺯﯨﻠﻠﯩﻜﻜﻪ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﭘﻮﺯﯨﺘﺴﯩﻴﯩﺴﯩﻤﯘucnjkrz
ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻘﻼﺭ ﭘﺮﯦﺰﯨﺪﯦﻨﺖ ﻛﻠﯩﻨﺘﻮﻧﻨﯩﯔ ﺟﯩﻨﺴﯩﻲ ﺳﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﻪﭘﯘ ﻗﯩﻠﺪﻯ. ﺑﯘ، ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎucnjkrz
ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﮔﯚﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻨﻰ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺕ ﺋﯚﭼﯚﻥ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯘﺭﺑﺎﻥ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﻪﺭﺩﻯ. ﻳﯧﻘﯩﻨﺪﺍ ﭘﺎﺭﯨﮋucnjkrz
ﺧﻪﻟﻘﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺑﻪﭼﭽﯩﯟﺍﺯ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺟﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﺷﻪﮬﻪﺭ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺳﺎﻳﻠﯩﺪﻯ. ﺑﯘucnjkrz
ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮔﯚﺯﻩﻟﻠﯩﻚ، ﺭﻩﺯﯨﻠﻠﯩﻜﻜﻪ ﮬﯚﻛﯚﻡ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﭽﻪ، ﻓﺮﺍﻧﺴﯘﺯﭼﻪucnjkrz
ﻛﯚﺯﻯ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯙﺭﯨﺪﯗ. ucnjkrz
ucnjkrz
ﺗﺎﻟﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ، ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻟﺪﻯ. ﺑﯚﮔﯚﻧﻜﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺩﻩﻝ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻧﻪﭘﺴﯩﻨﻰucnjkrz
ﻗﺎﻧﺪﯗﺭﺍﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ("ﻧﻪﭘﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯧﺨﯩﻠﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﯘﭼﯩﻼﺭ ﻣﻪﻗﺴﻪﺗﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﯚﭼﯩﻠﻪﺭﺩﯗﺭ"."ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﻛﻪﺭﯨﻢ"ucnjkrz
ﺩﯨﻦ)، ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺭﺍﮬﻪﺕ، ﻟﻪﺯﺯﻩﺕ، ﺋﻪﻛﯧﻠﻪﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﺴﺘﯧﻤﺎﻝ ﺑﻮﻳﯘﻣﻰ ﺳﯚﭘﯩﺘﯩﺪﻩucnjkrz
ﺗﺎﻟﻠﯩﯟﺍﻟﺪﻯ. ﺟﯩﻨﺴﯩﻲ ﺭﺍﮬﻪﺕ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺗﺎﻟﻠﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﺋﻪﯓ ﺋﻪﺟﻪﻟﻠﯩﻚ ﺭﺍﮬﻪﺕ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺑﯘﻧﻰ ﻗﺎﻧﺪﯗﺭﯗﺵucnjkrz
ﺑﯚﮔﯚﻧﻜﻰ ﺩﻩﯞﺭﺩﻩ ﺋﻮﻣﯘﻣﻴﯚﺯﻟﯚﻙ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﺷﻪﺧﺴﻨﯩﯔ ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻰ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺶ، ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻟﺪﻯ. ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﻰـ-ucnjkrz
ـﯞﯨﻲ ﻧﯩﻜﺎﮪ، ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﺗﯚﺯﯙﻟﻤﯩﺴﻰ ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﺸﯩﺸﻘﺎ ﻳﯚﺯﻟﻪﻧﺪﻯ. ﮬﻪﺗﺘﺎ ﺑﻪﺯﻯ ﻳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﻩ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﮬﯧﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﻣﯘﮬﯩﻢucnjkrz
ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺗﯚﺭﻣﻪ، ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ.ucnjkrz
ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺯﻩﮬﻪﺭﻟﯩﻚ ﭼﯧﻜﯩﻤﻠﯩﻜﻨﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺗﯧﻨﯩﮕﻪ ﺯﯨﻴﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﮬﺎﻳﺎﺗﻘﺎ ﺗﻪﮬﺪﯨﺖ ﺋﻪﻛﻪﻟﮕﻪﭼﻜﻪucnjkrz
ﭼﻪﻛﻠﯩﺪﻯ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﺭﻭﮬﯩﻨﯩﯔ ﺳﺎﻏﻼﻣﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﯧﻨﯩﻨﯩﯔ ﺳﺎﻻﻣﻪﺗﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪﯨﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﻗﻮﻏﺪﯨﻐﺎﻥucnjkrz
ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺑﯚﮔﯚﻧﻜﯩﺪﻩﻙ ﻣﯩﺴﯩﻠﺴﯩﺰ ﺭﻭﮬﯩﻲ ﻛﯩﺮﺯﯨﺴﻜﻪ ﺩﯗﭼﺎﺭ ﺑﻮﻟﻤﺎﺱ ﺋﯩﺪﻯ. ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﻲ ﺑﯘﺯﯗﻟﯘﺵucnjkrz
ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﮬﺎﻳﺎﺗﯩﻐﺎﻥ ﺑﯩﯟﺍﺳﺘﻪ ﺗﻪﮬﺪﯨﺖ ﺋﻪﻛﻪﻟﻤﯩﮕﻪﭼﻜﻪ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺳﺎﻻﻣﻪﺗﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﻪﮬﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﺪﻩﻙucnjkrz
ﺋﻪﮬﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﻪﺭﻣﯩﺪﻯ. ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﺯﻩﮬﻪﺭ ﺋﻪﺗﻜﻪﺳﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﻮﻟﻐﺎ ﺋﺎﻟﺪﻯ، ﺟﺎﺯﺍﻟﯩﺪﻯ، ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ،ﺭﻭﮬﻨﻰ ﺑﯘﻟﻐﯩﻐﺎﻥucnjkrz
ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﻲ ﺯﻩﮬﻪﺭ ﺗﺎﺭﻗﺎﺗﻘﯘﭼﯩﻼﺭﻧﯩﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﺟﺎﺯﺍﻻﺵ ﻛﯧﺮﻩﻙ.ucnjkrz
ﺷﯘﻧﻰ ﻗﯩﺴﺘﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗﻛﻰ، ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ، ﺑﯘﺯﯗﻗﭽﯩﻠﯩﻖ، ﻗﺎﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﺟﻰـ-ucnjkrz
ـﻧﺎﻳﻪﺗﻠﻪﺭ ﮔﺎﮪ- ﮔﺎﮪ ﻳﯚﺯ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺗﯘﺭﺳﺎ، ﺑﯘ ﻧﻮﺭﻣﺎﻝ ﮬﺎﺩﯨﺴﻪ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﮬﻪﻣﯩﺸﻪ ﻳﯚﺯ ﺑﻪﺭﺳﻪ ﺋﯘucnjkrz
ﻧﻮﺭﻣﺎﻟﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ، ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﭼﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﻩﻙ ﺟﯩﻨﺴﯩﻲ ﺑﯘ-ucnjkrz
ﺯﯗﻗﭽﯩﻠﯩﻖ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪﻩ، ﺑﯘﻧﻰ ﺳﺎﻗﻼﻧﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﻮﺭﻣﺎﻝ ﮬﺎﺩﯨﺴﻪ، ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﺵ ﺋﻪﺥـ-ucnjkrz
ـﻣﯩﻘﺎﻧﯩﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﺋﻪﻧﺴﯩﺮﻩﻳﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻢ، ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﻪﺧﻼﻗﺴﯩﺰ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﯚﺯ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰucnjkrz
ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻧﻮﺭﻣﺎﻝ ﮬﺎﺩﯨﺴﻪ ﺳﯚﭘﯩﺘﯩﺪﻩ "ﺗﻮﻏﺮﺍ" ﭼﯚﺷﯩﻨﯩﭗ، ﺋﻪﭘﯘ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ. ﻧﺎ-ucnjkrz
ﯞﺍﺩﺍ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﮬﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﭘﻜﻪﺗﺴﻪ، ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﻣﻪﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﻪﺭﻙ ﺋﯧﺘﻪﺭﻣﻪﻥ.ucnjkrz
ﻣﻪﻥ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪﻩﻙ ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻲ ﭼﯚﺷﻜﯚﻧﻠﯚﻙ، ﺑﯘﺯﯗﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ، ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻳﻤﻪﻥ. ﺋﯘ ﺑﯚ-ucnjkrz
ﮔﯚﻧﻜﻰ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﻰ ﺩﺍﻏﺪﯗﻏﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﺪﺍ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﯩﺴﯩﻠﺴﯩﺰucnjkrz
ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻗﯘﺭﻏﺎﻗﻠﯩﺸﯩﭗ، ﻗﺎﻏﺠﯩﺮﺍﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺭﻭﮬﯩﻴﻪﺕ ﺋﯧﺘﯩﺰﻟﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﻧﯚﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺷﯘﻣﺒﯘﻳﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮucnjkrz
ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺗﯚﭘﻰ(ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﻘﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻟﻤﯩﺪﯗﻕ)ﺩﯗﺭ.ucnjkrz
ﺑﯘ ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﻩ ﺋﻪﯓ ﻛﯚﭖ ﻧﻪﺭﺳﯩﻤﯘ ﺋﺎﺩﻩﻡ، ﺋﻪﯓ ﺋﺎﺯ ﻧﻪﺭﺳﯩﻤﯘ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺑﯘ ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﻩ ﺟﺎﮬﺎﻥ ﺋﯩﻤﭙﯧﺮﺍﺗﻮﺭﻯucnjkrz
ﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺪﻩﺭ ﺯﯗﻟﻘﻪﺭﻧﻪﻳﯩﻨﮕﻪ ﻣﺎﯕﺎ ﭼﯚﺷﯚﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﻧﯘﺭﯨﻨﻰ ﺗﻮﺳﯘﯞﺍﻟﺪﯨﯔ، ﺩﯦﻴﻪﻟﯩﮕﻪﻥ ﮬﯧﻠﯩﻘﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﺪﻩﻙucnjkrz
ﺭﻭﮬﻰ ﺑﺎﺭ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﺎﭘﻘﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﻗﻪﯞﻩﺗﻠﯩﻚ ﺑﯩﻨﺎﻻﺭﻧﯩﯔ ﺭﻩﺗﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﺨﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ،ucnjkrz
ﺩﯙﯞﻩ- ﺩﯙﯞﻩ ﻛﯩﺘﺎﺏ- ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﻴﺎﻟﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻦ، ﻗﺎﺗﯘﺭﯗﭖ ﻛﯩﻴﯩﻨﯩﭗ، ﻗﻮﺭﺳﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﺎﯕﮕﯩﻠﯩﺘﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﺋﯧﺴﯩﻞـ-ucnjkrz
ـﺯﺍﺩﯨﻠﻪﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻦ، ﻗﯩﻼﻟﻤﯩﻐﺎﻥ، ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﭘﯧﺘﯩﻨﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟﻯ ﺗﯩﻠﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭼﯚﺷﻪﻧﺪﯙﺭﯙﺷﻜﻪucnjkrz
ﻣﺎﮬﯩﺮ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗﯧﭙﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ. ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺷﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﮬﺎﻛﺎﯞﯗﺭﻟﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﯩﻜﻰ،ucnjkrz
ﺋﯘﻻﺭ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ﺋﺎﺩ، ﺳﻪﻣﯘﺩ ﻗﻪﯞﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻪﺱ ﺗﺎﻟﯩﺸﺎﻻﻳﺪﯗ. ﺑﯚﮔﯚﻥ ﺋﯩﺨﻼﺱ- ﺳﺎﺩﺍﻗﻪﺗﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ﻳﻮ-ucnjkrz
ﻗﺎﻟﺪﻯ، ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﺧﯘﺩﺍ ﺋﯘﻧﺘﯘﻟﻐﺎﻥ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺧﯘﺩﺍ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺩﻩﯞﺭ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﻧﻪﭘﺲ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﺗﯩﻦucnjkrz
ﻏﺎﻟﯩﺐ ﻛﻪﻟﺪﻯ.ucnjkrz
ﺋﯧﺮﯨﺦ ﻓﺮﻭﻡ ﻧﯧﺘﺰﯨﻴﻨﯩﯔ 19- ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﻩ: "ﺧﯘﺩﺍ ﺋﯚﻟﺪﻯ" ﺩﯦﮕﻪﻥ ﮔﯧﭙﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ، 20-ﺋﻪﺳﯩﺮﺩﻩ: "ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭucnjkrz
ﺋﯚﻟﺪﻯ" ﺩﯦﺪﻯ. ﺋﯘ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﯩﻨﻰ ﮬﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯚﭼﯚﻥ ﺋﯩﺘﺎﻟﯩﻴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕـ-ucnjkrz
ـﺳﻪﻧﺌﻪﺗﻨﯩﯔ ﻗﺎﻳﺘﺎ ﮔﯚﻟﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪﻩﻙ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﺴﯩﻠﺴﯩﺰ ﺋﺎﻗﺎﺭﺗﯩﺶ ﮬﻪﺭﯨﻜﯩﺘﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺸﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ، ﺩﻩﭖ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎucnjkrz
ﻗﻮﻳﻐﺎﻧﯩﺪﻯ. ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺑﯘ ﮔﻪﭖ 1970- ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﺍ ﺩﯦﻴﯩﻠﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺭﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﺋﺎﻻﻣﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰucnjkrz
ﻛﯚﺭﮔﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﻳﻮﻕ.ucnjkrz
ﻳﻪﺭﺷﺎﺭﻯ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻚ ﺑﯘ ﺭﻭﮬﯩﻲ ﻗﯘﺭﻏﺎﻗﭽﯩﻠﯩﻖ، ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻯ ﺋﻪﺯﻩﻟﺪﯨﻦ ﺳﯘﻳﯘﻕ ﺑﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﻪﺕـ-ucnjkrz
ـﻣﻪﻱ ﻗﺎﻟﻤﯩﺪﻯ. ﺑﯚﮔﯚﻧﻜﻰ ﻛﯚﻧﺪﻩ ﮬﯧﭽﺒﯩﺮ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﺎ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻗﯩﺰ-ﺋﻮﻏﯘﻟﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺧﺎﺗﯩﺮﺟﻪﻡ ﺋﻪﻣﻪﺱ.ucnjkrz
ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﺪﻩ ﻣﯘﮬﻪﺑﺒﻪﺕ ﺑﯘﺯﯗﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺩﻩﺳﻤﺎﻳﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ. ﺋﯩﭙﭙﻪﺕ ﻗﯩﺰﻻﺭ ﮔﯚﮬﯩﺮﯨﻠﯩﻚ ﺳﺎﻻ-ucnjkrz
ﮬﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﺎﺭﺍ-ﺑﺎﺭﺍ ﻳﻮﻗﯩﺘﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﺪﻯ. ﻳﯩﮕﯩﺘﻠﻪﺭﻣﯘ ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﻛﯩﭽﯩﻜﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﭘﺎﺳﻜﯩﻨﺎ ﺳﯘﻧﻰ:" ﻛﯚﺯﯙﻡucnjkrz
ﻛﯚﺭﻣﯩﺪﻯ، ﻗﯘﻟﯩﻘﯩﻢ ﺋﯩﺸﺘﻤﯩﺪﻯ" ﺩﻩﭖ ﺋﯩﭽﻜﻪﻧﺪﻩﻙ ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻳﯚﺯﻟﻪﻧﺪﻯ. ﻗﯩﺰﻟﯩﻖ ﭘﻪﺭﺩﻩ ﺋﻮﭘﯧﺮﺍﺗﺴﯩﻴﻰـ-ucnjkrz
ـﺳﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﺯﺍﺭﻟﯩﺸﯩﺸﻰ، ﭘﺎﺭﺗﻠﯩﻴﺎﻟﻤﺎﻱ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﻳﺎﻧﺎﺭ ﺗﺎﻏﻨﯩﯔ ﭘﯩﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺋﻮﺕ ﻳﯧﻘﯩﯟﻩﺗﻜﻪﻧﺪﻩﻙ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻟﺪﻯ.ucnjkrz
ﻳﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺗﻮﺭﻣﯘﺯﻯ ﺑﯘﺯﯗﻟﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻣﺎﺷﯩﻨﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ. ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﻛﻮﭼﺎ-ﻛﻮﻳﻼﺭﺩﺍ، ﻛﯩﺸﻰ ﻛﯚﺭﯙﭖucnjkrz
ﻗﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻮﭼﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﺘﺎ ﺋﯩﺘﻼﺭ ﺟﯚﭘﻠﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﺴﺎ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺗﺎﺵ ﺋﯧﺘﯩﭗ ﻗﻮﻏﻠﯩﯟﯦﺘﻪﺗﺘﻰ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺋﯩﺘﻼﺭﻣﯘucnjkrz
ﺧﯩﺠﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺧﺎﻟﯩﻲ ﺟﺎﻳﻼﺭﻏﺎ ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻲ ﺋﯩﺘﻼﺭ ﺋﺎﻟﺪﻯ. ﺋﻪﺭﻟﻪﺭucnjkrz
ﺋﺎﻳﺎﻟﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﺎﻧﺴﺎ ﺋﻮﻳﻨﯩﺴﺎ، ﺋﯘﻧﻰ ﻛﯚﻧﻠﻪﺷﻨﻰ ﻗﺎﻻﻗﻠﯩﻖ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ،ucnjkrz
ﺋﺎﻳﺎﻟﻼﺭﻣﯘ ﺋﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯖﻜﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﭼﯚﺷﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺋﻪﺟﯩﺒﺎ، ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯘﺯﯗﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺩﺩﯨﻲucnjkrz
ﺋﯩﺸﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﻱ ﻗﺎﻻﺭﻣﯘ؟ucnjkrz
ﺟﯩﻨﺴﯩﻴﻪﺕ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ "ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ" ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﺍ ﺗﯧﻤﺎ ﻗﺎﺗﺎﺭﯨﺪﺍ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪﻯ، ﺟﯩﻨﺲـ-ucnjkrz
ـﻳﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﻻﻗﯩﺪﺍﺭ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﺷﻘﺎ ﺗﯧﮕﯩﺸﻠﯩﻚ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﻰ، ﺋﯘﻧﻰ ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﺷﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻨﻰucnjkrz
ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯚﺭﺩﻯ. ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ، ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘﮬﻪﺑﺒﻪﺗﻠﯩﺸﯩﺸﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻛﯚﻧﺪﻩucnjkrz
ﮬﯧﭽﻜﯩﻤﻨﯩﯔ ﺩﯨﻘﻘﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﯩﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺑﯩﺰ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﺑﯘﻧﻰ ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺟﯩﻨﺴﯩﻲ ﺳﺎﯞﺍﺗﻼﺭﻧﻰ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﭼﯚ-ucnjkrz
ﺷﻪﻧﺪﯙﺭﻣﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﺘﯩﻦ، ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﺪﯗﻕ. ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺑﯘﻧﻰ ﭼﯚﺷﻪﻧﺪﯙﺭﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻧﺪﺍ، ﺋﻮﻗﯘﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺑﯘﻧﻰ ﺑﯩﻠﯩﻢ،ucnjkrz
ﺩﻩﭖ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﺭﻣﯘ ﻳﺎﻛﻰ ﮬﻪﯞﻩﺳﻠﯩﻨﯩﭗ ﺋﺎﯕﻼﭖ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺍﺭﻣﯘ؟(ﺗﻮﻟﯘﻗﺴﯩﺰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﮔﯩﮕﯩﻨﺎ ﺩﻩﺭﺳﯩﺪﻩucnjkrz
ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﺶ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﻩ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﮬﯧﺴﯩﻴﺎﺗﺘﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﯖﯩﺰﻧﻰ ﺋﻮﻳﻼﭖ ﻛﯚﺭﺳﯩﯖﯩﺰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ) ﻧﯘﻣﯘﺳﻠﯘﻕucnjkrz
ﺟﺎﻳﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﯚﮔﯩﻠﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﻼ ﺑﯘ ﺗﯧﻤﯩﻨﯩﯔ ﻳﯚﮔﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ(ﺑﯘ ﮬﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺟﯩﻨﺴﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯚ-ucnjkrz
ﮔﻪﻧﻤﻪﺳﻠﯩﻚ ﻛﯧﺮﻩﻙ، ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﺋﻪﻣﻪﺱ). ﺋﯧﻴﺘﯩﻠﯩﺸﯩﭽﻪ، ﻣﯘﮬﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﮭﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻤﯘ ﺋﺎﻳﺎﻟﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ ﻛﯚﻧﺪﻩucnjkrz
ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ ﺟﺎﻳﺪﺍ ﻧﻪﺳﯩﮭﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻪﻥ ﮬﻪﻡ ﺋﺎﻳﺎﻟﻼﺭﻣﯘ ﺳﯘﺋﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﻳﺎﻟﻰ ﺋﺎﺋﯩﺸﻪ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖucnjkrz
ﺳﻮﺭﺍﻳﺪﯨﻜﻪﻥ. ucnjkrz
ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ ﻳﻮﻗﺎﻟﺴﺎ، ﺋﻪﺧﻼﻕ ﻳﻮﻗﺎﻳﺪﯗ، ﺋﻪﺧﻼﻕ ﻳﻮﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﻗﺎﻧﯘﻧﻨﯩﯖﻤﯘ ﺭﻭﻟﻰ ﻗﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯗ."ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ ﻛﻪﺭﯨﻢ"ucnjkrz
ﺩﻩ ﺋﯧﻴﺘﯩﻠﯩﺸﯩﭽﻪ،ﺋﻪﺧﻼﻗﯩﻨﻰ ﻳﻮﻗﺎﺗﻘﺎﻥ ﻟﯘﺕ ﺋﻪﻟﻪﻳﮭﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﻗﻪﯞﻣﯩﻤﯘ ﺋﻮﻣﯘﻣﻴﯚﺯﻟﯚﻙ ﺑﻪﭼﭽﯩﯟﺍﺯ ﺑﻮﭘﻜﻪﺗﻜﻪﭼﻜﻪucnjkrz
ﺋﺎﮔﺎﮬﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺷﻼﺭﻏﺎ ﻗﯘﻻﻕ ﺳﺎﻟﻤﺎﻱ ﺋﺎﺧﯩﺮﻯ ﺷﻪﮬﯩﺮﻯ ﺩﯙﻡ ﻛﯚﻣﺘﯚﺭﯙﻟﯚﭖ ﮬﺎﻻﻙ ﺑﻮﭘﺘﯩﻜﻪﻥ.ucnjkrz
ﮬﺎﺯﯨﺮ ﻗﯩﺰ-ﻳﯩﮕﯩﺘﻠﻪﺭ ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﺎﻟﻠﯩﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺗﺎﺷﻘﻰ ﻗﯩﻴﺎﭘﯩﺘﯩﮕﻪ ﺑﻪﻛﺮﻩﻙ ﺋﻪﮬﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﯧﺮﯨﭗ، ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﻗﯩﻴﺎﭘﯩﺘﻰucnjkrz
ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﺸﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﻣﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ. ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭﻣﯘ ﻛﯚﻳﺌﻮﻏﯘﻝ-ﻛﯧﻠﯩﻨﻨﻰ ﺋﺎﺑﺮﻭﻱ، ﭘﯘﻝ،ﮬﻮﻗﯘﻕucnjkrz
ﻧﻮﻗﺘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﻟﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ(ﻣﯘﮬﻪﻣﻤﻪﺩ ﺋﻪﻟﻪﻳﮭﯩﺴﺴﺎﻻﻡ ﺩﯨﻴﺎﻧﻪﺗﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﺎﻟﻼﯕﻼﺭ، ﺩﯦﮕﻪﻧﯩﺪﻯ). ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﻼﺭucnjkrz
ﭘﻪﺭﺯﻩﻧﺘﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﻟﯩﭙﯩﻤﯘ ﺩﻩﺭﺱ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﭼﻪﻛﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﯧﻠﯩﭗ، ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺗﻪﻟﯩﭙﻰ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺗﯚﯞﻩﻧﻠﻪﭖucnjkrz
ﻛﻪﺗﺘﻰ. ﺋﺎﺗﺎ-ﺋﺎﻧﯩﺴﯩﻨﻰ "ﺳﯩﺰ، ﺳﯩﻠﻰ" ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﯩﻼﺭ ﻗﺎﻟﻤﯩﻐﯩﻠﻰ ﺗﯘﺭﺩﻯ.ucnjkrz
ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪﺧﯩﺘﻠﯩﻚ، ﺩﻩﭖ ﻛﻪﺗﻜﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯩﻤﯘ،ﺧﺎﺗﯩﺮﺟﻪﻡ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﺗﯧﭙﯩﺶ ﺋﺎﺳﺎﻥ ﺋﻪﻣﻪﺱ.ucnjkrz
ﺋﺎﻳﺎﻟﻼﺭ ﺋﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﻛﯚﻳﯚﻧﻤﯩﮕﯩﻨﯩﺪﯨﻦ، ﺗﻪﻟﻪﭖ-ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭘﻪﺭﻣﻪﻧﺪﺍﺭﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﯨﻤﯩﻐﯩﻨﯩﺪﯨﻦ...،ucnjkrz
ﺋﻪﺭﻟﻪﺭ ﺋﺎﻳﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯘﻳﺮﯗﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺧﻮﺵ ﺩﻩﭖ ﺋﺎﯕﻠﯩﻤﯩﻐﯩﻨﯩﺪﯨﻦ، ﺑﯘﺭﻧﯩﺪﯨﻦ ﻳﯧﺘﯩﻠﯩﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ،ucnjkrz
ﭘﺎﺭﭼﻪ- ﭘﯘﺭﺍﺕ ﺋﯩﺸﻼﺭﻏﺎ ﺗﻮﻻ ﭘﯘﻝ ﺑﯘﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﻮﻻ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﺸﯩﯟﺍﻟﻐﯩﻨﯩﺪﯨﻦ...ﻗﺎﻕـ-ucnjkrz
ـﺷﺎﻳﺪﯗ. ﺋﻪﺭﻟﻪﺭ ﻻﻳﯩﻘﯩﺪﺍ ﺋﻪﺭ، ﺩﺍﺩﺍ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻱ، ﺋﺎﻳﺎﻟﻼﺭ ﺧﻮﺗﯘﻥ، ﺋﺎﻧﺎ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻱ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﺘﯩﻦucnjkrz
ﺭﻩﻧﺠﯩﭗ ﻳﯚﺭﯙﺷﻤﻪﻛﺘﻪ. ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﯞﻩ ﻣﯘﮬﻪﺑﺒﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﻛﯩﭽﯩﻜﻜﯩﻨﻪ ﺋﻮﯕﯘﺷﺴﯩﺰﻟﯩﻘﻼﺭﻣﯘ ﺑﻪﺯﻯ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔucnjkrz
ﺭﻭﮬﯩﻨﻰ ﺑﻪﺭﺑﺎﺕ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﻪﻟﻪﻳﺪﯗ. ﺑﯘ، ﺭﻭﮬﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﻪﺭﺯﯨﻤﻪﺱ ﮬﺎﻟﻐﺎ ﭼﯚﺷﯚﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭ-ucnjkrz
ﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ. ﺋﻪﺭﻟﻪﺭ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﻏﯧﻤﯩﻨﻰ ﻳﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﻜﻪﻧﻤﯩﺶ. ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﻏﯧﻤﻰ ﺋﻪﯓ ﺋﯘﻟﯘﻍ ﯞﻩ-ucnjkrz
ﺯﯨﭙﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ. ﮬﺎﺯﯨﺮ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻯ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺭﻩﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﻧﻤﻪﻛﺘﻪ.ucnjkrz
ﻳﯩﮕﯩﺖ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺟﻪﯕﭽﻰ ﺩﯦﮕﻪﻧﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯙﺭﻩﺗﺘﯩﻜﻪﻥ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻳﯩﮕﯩﺘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍ-ucnjkrz
ﺭﻯ ﻣﯘﮬﻪﺑﺒﻪﺗﻠﯩﺸﯩﺸﺘﻪ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ. ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﺗﺎﭘﺎ- ﺗﻪﻧﻪ، ﺭﻩﻧﺠﯩﺶ- ﻛﺎﻳﯩﺸﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻟﻐﺎﻥ. ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﻨﯩﯔucnjkrz
ﺧﺎﺗﯩﺮﺟﻪﻣﻠﯩﻚ، ﻣﯘﮬﻪﺑﺒﻪﺕ ﺑﯘﻟﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﻤﺎﻱ، ﺋﯘﺭﯗﺵ- ﺟﯧﺪﻩﻟﻨﯩﯔ ﺋﯘﯞﯨﺴﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﯧﻠﯩﺸﻰ، ﺋﻪﺭ- ﺋﺎ-ucnjkrz
ﻳﺎﻟﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻛﯚﯕﻠﻰ ﺳﯘ ﺋﯩﭽﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺗﺎﻻﺩﯨﻦ ﺳﯘ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﻪﺭ ﺗﯧﭙﯩﺸﻘﺎ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ.ucnjkrz
.. ﺋﺎﻗﯩﯟﻩﺗﺘﻪ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﯚﺯ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺳﯩﺰﻣﯘ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭ ﻗﯩﻼﻻﻳﺴﯩﺰ.ucnjkrz
ﺑﯚﮔﯚﻧﻜﻰ ﺩﻩﯞﺭ ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﻪﻗﯩﻴﯩﺘﻰ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﻪﻗﯩﻴﯩﺘﻰ ﮬﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺭﻭﮬﻨﯩﯔ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﻪﻗﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪucnjkrz
ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻳﺪﯗ.ucnjkrz
ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻤﺪﻩ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﺟﯩﻨﺎﻳﻪﺗﺘﯩﻦ ﭘﯚﺗﯚﻧﻠﻪﻱ ﺧﺎﻟﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﻣﻪﺱ (ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪucnjkrz
ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩ ﺋﻪﻣﻪﺱ)، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺟﯩﻨﺎﻳﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﺶ، ﻳﻮﻗﯩﺘﯩﺸﻘﺎ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻖucnjkrz
ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺸﻨﻰ ﺗﻮﺧﺘﯩﺘﯩﭗ ﻗﻮﻳﻤﯩﻐﺎﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﯘﺭ. ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻟﻠﯩﻚ ﺋﯚﻟﭽﯩﻤﯩﻨﻰ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺗﻪﻗﻘﺎﺳﻼﺷﻘﺎucnjkrz
ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺋﺎﻟﯩﻲ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﻪ ﺋﻮﻗﯘﭖ ﺩﯦﭙﻠﻮﻡ، ﺋﺎﺳﭙﺮﺍﻧﺘﻠﯩﻘﺘﺎ ﺋﻮﻗﯘﭖ ﻣﺎﮔﯩﺴﺘﯩﺮﻟﯩﻖ، ﺩﻭﻛﺘﯘﺭﻟﯘﻕ ﺋﯚﻧﯟﺍﻧﻰ ﺋﺎﻟﻐﯩﻠﻰucnjkrz
ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﯩﻞ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ ﺩﻭﺗﺴﯧﻨﺖ، ﭘﺮﻭﻓﯧﺴﺴﻮﺭ ﺑﻮﻟﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻴﻠﯩﻜﻨﻰ ﺩﯨﭙﻠﻮﻡ،ucnjkrz
ﺋﯚﻧﯟﺍﻥ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺋﺎﻟﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻤﯘ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﯩﺴﻼﮬﺎﺕ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺑﻮﻟﺪﻯ ﻗﯩﻠﺴﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ،ucnjkrz
ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺋﯩﺰﭼﯩﻠﻠﯩﻘﻨﻰ ﺳﺎﻗﻠﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ، "ﺋﻪﻣﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﻳﺎﺧﺸﯩﺴﻰ ﺋﺎﺯ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﯚﺯﯙﻟﯚﭖ ﻗﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻥucnjkrz
ﺋﻪﻣﻪﻟﺪﯗﺭ" ("ﮬﻪﺩﯨﺲ"ﺗﯩﻦ).ucnjkrz
ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﮬﻪﻗﻘﺎﻧﯩﻴﻪﺕ، ﺋﻪﺧﻼﻕ ﺩﻩﯞﻩﺗﻠﯩﺮﻯ ﭘﻪﻳﻼﺳﻮﭖ- ﻣﯘﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻏﺰﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﻟﺪﯗﺭ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥucnjkrz
ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺑﯘﻻﺭﻧﻰ ﮬﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﮬﯚﻛﯚﻣﺪﺍﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﭘﻪﺭﯞﺍﻳﻰ ﮬﻪﻣﯩﺸﻪ ﭘﻪﻟﻪﻙ ﺑﻮﭘﻜﻪﻟﺪﻯ. ﮬﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﻰـ-ucnjkrz
ـﺧﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻜﯩﮕﻪ ﺗﻪﮬﺪﯨﺖ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻗﺎ ﺯﯨﻴﺎﻥ ﺋﻪﻛﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﮬﺎﻣﺎﻥ ﻛﯚﻧﺘﻪﺭﺗﯩﭙﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺴﯩﻐﺎ ﺗﯩﺰﺩﻯ.ucnjkrz
ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻧﯚﯞﻩﺕ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺑﻮﻟﻐﯩﭽﻪ ﻳﻪﻧﻪ ﻳﯧﯖﻰ- ﻳﯧﯖﻰ ﺑﺎﺵ ﺋﺎﻏﺮﯨﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺭﺍﺷﻘﺎucnjkrz
ﮬﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ "ﭼﻮﻟﯩﺴﻰ" ﺗﯧﮕﯩﭗ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻱ ﻗﺎﻟﺪﻯ.ucnjkrz
ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﭼﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﯧﮕﻪﻧﯩﺪﻯ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺗﻮﻗﻠﯘﻗﺘﯩﻦ ﻳﻪﯞﺍﺗﯩﺪﯗ. ﻟﯘﺷﯘﻥ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ:ucnjkrz
"ﺑﺎﻟﯩﻼﺭﻧﻰ ﻗﯘﺗﻘﯘﺯﯨﯟﯦﻠﯩﯖﻼﺭ!" ﺩﻩﭖ ﻧﯩﺪﺍ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩﺪﻯ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻣﻪﻥ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺋﯚﺯﯙﯕﻼﺭﻧﻰ ﻗﯘﺗﻘﯘﺯﯨﯟﯦﻠﯩﯖﻼﺭ، ﺩﻩﭖucnjkrz
ﻧﯩﺪﺍ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ. ﭼﯚﻧﻜﻰ ﺋﯚﺯﻯ ﺋﻮﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﻤﯘ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﻮﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﻰ ﻗﯘﺗﻘﯘﺯﺍﻟﯩﺴﯘﻥ؟!ucnjkrz
2001- ﻳﯩﻞ 14- ﺋﺎﭘﺮﯨﻞ..ucnjkrz
("ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ" ﮊﻭﺭﻧﯩﻠﻰ 2001- ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ 3- ﺳﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩﻨﺪﻯ)ucnjkrz