بۇنۇڭغا زادى قانداق ھۇكۇم چىقارساق بۇلار؟يالقۇن رۇزى تەرەپدارلىرىنىڭ گىپىنى ئاڭلىساق پەرھات گۇناھكاردەك قىلىدۇ .پەرھات تۇرسۇ ن تەرەپدارلىرىنىڭ ەىپىنى ئاڭلىساق يالقۇنگۇناھكاردەك قىلىدۇ . .          زادى قايسىىسىنىڭ گىپى راستۇ ھە!  كاللامنى قايدۇرۇپلا ۋەتتىغۇ بۇخەق .. مىنىڭچە غۇ پەرھات نىڭ توغرىدەك قىلىدۇ .

ھالا بۇگۇنكى كۇنگە كەلگندە بىز ۇئۇيغۇرلار ئۇيۇشقاقلىقتىن ئۇرۇشقاقلىققا ئايلىنىپ قالدۇققۇ  ئەممدى !      توۇا!!..............!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

59 -قەۋەتتىكى گالۋاڭ بۇرادەرنىڭ ئىنكاسى ھەممىمىزگە چۈشىنىشلىك ئۇيغۇر تىلىدا راۋان يېزىلغان دەپ قارايمەن...
مۇنازىرىنى «قىزىتىۋاتقان» باشقا ھەقىقىي گالۋاڭ، بوڭقۇش جاھىل بۇرادەرلەر نىمە ئۈچۈن بۇ ئىنكاسنى ئىنسان كۆز بىلەن كۆرۈپ، ئەقلىي كاللىسى بىلەن ئويلىمايدۇ؟
تەپەككۇر قابىلىيىتى بار ئۆزىنى ئادەم سانايدىغانلار يۇقىرىدىكى ئىنكاسنى بىر قېتىم ئوقۇپلا چۈشىنىدىغۇ؟
ھەقىقەتنى كۆرۈپ تۇرۇپ يەنىلا جاھىللىق بىلەن ئۆزىنىڭكىنى راست ھېسابلايدىغانلار : ھەر قايسىڭ قانچىلىك دەرىجىدە ئۆزۈڭنى ئادەم، ئىنسان چاغلايسەن؟ پاسىقلىق ۋە لەنەتگەردىلىك بىلەن بىراۋنىڭ ئىمانىغا ئۇيالماستىن ھۆكۈم قىلىشتىن خىجىللىق ھىس قىلمامسەن؟
يازغۇچىنىڭ ئەڭ ئاددىي ئەخلاق مىزانى نىمە؟ ئوبزورچىنىڭچۇ؟
مۇشۇ نەچچە يىل داۋام قىلغان پەرھات ۋە يالقۇن كۈرىشىنىڭ ئۇيغۇر خەلق ئىدىيىسىگە ئېلىپ كەلگەن تەسىرىنى ھەرگىز تۆۋەن چاغلىغىلى بولمايدۇ. ئەجىبا ئۇلار ئۆز خەلقىنىڭ ئالدىدا ئۆزنى گۇناھكار ھېسابلىمامدىغاندۇ؟
ئىنسان خاتالىقتىن خالىي بولالمايدۇ، لىكىن بۇنداق خەلقىنىڭ ئىدىيىسىنى بۇرمىلايدىغان خاتالىقنى ئۆتكۈزىۋاتقانلار، ئۆزۈڭگە ئاگاھ بولۇش... بۇ جاھان ئۇزۇن جاھان...

مۇناپىقلىق ئۆسمىسى ''بىلىمدان'' كىشىلەرنىڭ روھىغا ئۆسۈپ قالسا ، غەپلەت كۆزىدىكىلەرنىڭ نەزىرىگە گۈھەر بولۇپ چېلىقىدۇ .
مەن «ئۇ» تەرەپ ، «بۇ» تەرەپتىن بەكرەك بىر مەسىلىگە ھەيران قالدىم ؛ دوستۇم دىلشات بۇ «چوقان»نى نېمىشقا تورغا سۆرەپ كىردىكىنە ؟!
قولىمىزدىن كەلسە ، پەرھات تۇرسۇن بىلەن يالقۇن روزى ئىككىسىنى بىر سورۇنغا جەم قىلايلى . لېكىن بىز نېمە مۇددىئاغا ئىرىشمەكچى ؟
چارچىمايلى ، چارچىتىشمايلى !

يا ئاللا نىمە ئىش بۇ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

我也是一名知识分子，喜欢看维文书，而且经常出差到新疆各地，但我从来没有听说过在维吾尔文学界里存在有这么复杂的思想矛盾。这是不是有人故意夸张这些事情来撒播矛盾种子同志们慎重一点不要乱来

有些人就会暗中破口骂人，播撒矛盾的种子，然后自己在门外看热闹这种人是民族的败类！无耻

Quote:

بۇ مەزمون 23 - قەۋەتتىكى uygurogli13 نىڭ 2008-03-19 02:31 دە يوللىغان يازمىسى“”:
مەمتىمىن ئەلا ئەپەندى ماقالىسىدە پەرھات تۇرسۇن بىلەن<<ئۆلۋىلىش سەنئتى >>دىگەن ئەخلەت روماننىڭ مۇھەررى بولمىش ئۆزىنى زورمۇ-زو ئاقلىماقچى بولغاندەك قىلىدۇ.             مىنىڭ شۇنداق سوراپ باققۇم كىلۋاتىدۇ؛-1)پەرھات تۇرسۇننىڭ  ئەسلى يازمىسىدىكى<<1420>> دىگەن سان ئەسلى<< ئىككى قۇر كەلگۇدەك سان>> ئىمىش<<كىيىن قىسقارتىش ئارقىلىق تەبئىلا1420 بولۇپقاپتىمىش>>.ئۇنداقتا پەرھات تۇرسۇننىڭ يىلنى ئككى قۇر كەلگۈدەك سان بىلەن يىزىشتىكى مەخسىتى نىمە؟ بۇمۇ ئۇنىڭ ئۇسلۇبىمۇيە؟يىلنى يىگىرمە خانىلىق سان بىلەن يىزىش مەنتىقىگە ئۇيغۇنمۇ؟ مەمتىمىن ئەپەندىگە ئاشۇ يىگىرمە خانىلىق ساننى ئوقۇپ بىرىڭ دىسەك خانە سانىماي ئوقۇپ بىرەلەرمۇ؟ تىخى <<بەتنىڭ سۈپىتىگە تەسىر يەتمىسە شۇ بويىچە چىقىرار>>ئكەنمىش. 2) ئانداق بولسا پەرھات تۇرسۇننىڭ باشقا ئەسەرلىرىدە كۆپ تەكرارلانغان<<كىرسىت شەكىللىك كوچا>> دىگەنلەرنى قانداق چۈشۈنۈش كىرەك؟ مەمتىمىن ئەپەندى ماقالىسىدە نىمە ئۈچۈن بۇھەقتە توختالمايدۇ؟ مىنىڭچە مەمتىمىن ئەپەندىنىڭ ماقالىسىدە دىگەن ئالا جوقا گەپلىرى ئۆزىنى ۋە پەرھات تۇرسۇننى ئاقلاش ئۈچۈن تىپىرلاشتىن باشقا نەرسە ئەمەس. (چۈنكى ئاشۇ ئەخلەت روماننىڭ مۇھەررى بولغانلىقى ئۈچۈن).مەمتىمىن ئەپەندىنىڭ سۆزىنىڭ دەل ئەكسىچە، مەمتىمىن ئەپەندى يالقۇن روزىنى تىللاش ئارقىلىق ئابروي قازانماقچى ئوخشايدۇ.(مەمتىمىن ئەپەندىنىڭ قارىشى بويىچە ئەگەر، باشقىلار تىللاش ئارقىلىق ئابروي قازانغىلى بولسا) 3)<<يالقۇن روزى باشقىلارنىڭ ئەسرىنى كۆچۈرگەن >>دىگەن گەپكە كەلسەك، دۇنياغا مەشھۇر<< يىلتىز>>رومانىنىڭ ئاپتۇرى ئۇستىدىنمۇ باشقىلار كۆچۇرمىكەش دەپ ئەرىز قىلىپتىكەن.(ئۆلۈك ئىتنى ھىچكىم تەپمەيدۇ.-دالى كارنىگ) يالقۇن روزىنى مەن تونۇمايمەن،لىكىن ئەسەرلىرىنى ئوقۇغان. بىز ھەرقانداق ئىشقا ھەققانىيەت نوقتىسىدا تۇرۇپ باھا بىرىشىمىز كىرەك. مىنىڭچە يالقۇن روزىنىڭ ئەمگىكىنى ھەممەيلەن قەدىرلەشكە لايىق.  يالقۇن روزىدەك مەسۇليەتچان ،يۈرەكلىك ئوبزۇرچىلار بولسىلا بىزنىڭ ئۇيغۇر ئەدىبىياتىمىز ساغلام تەرەققى قىلالايدۇ.بىرقىسىم ئىددىيسى زەيپانە يازغۇچىلار كىتاپخانلارنى،ئوقۇرمەنلەرنى ئەخمەق قىلىشقا،ھىسياتىغا بىھۆرمەتلىك قىلىشقا پىتىنالمايدۇ. مەمتىمىن ئەپەندى ماقالىسىدە <<نۇرغۇن يازغۇچىلار يالقۇندىن قورقۇپ ئەسەر يازالماۋىتىدۇ >>دەپتۇ، ئۇلار دەل ئەسەرلىرى پۇچەك،ئىددىيسى زەيپانە،كىتاپخانلارنىڭ ۋاقتىنى ۋە قەغەزنى ئسراپ قىلىدىغان سەللىسى بىشىغا يوغان كەپقالغان يازغۇچىلاردۇر. ئەگەر ئۇلار ئۆزىگە ئىشەنسە، ئەسەرلىرى ياخشى بولسا قورقۇشنىڭ نىمە ھاجىتى؟ ئۇلارنىڭ قورقۇشى يالقۇن روزىنىڭ مىللى ئەدىبىياتىمىزنى ساغلام تەرەققى قىلدۇرۇشتا،ئوقۇرممەنلەرنىڭ ھوقۇقۇنى قوغداشتا نەقەدەر مۇھىم رول ئوينايدىغانلىقىنى يەنە بىرقىتىم ئسپاتلاپ بىرىدۇ. ئاخىردا مەلۇم بىر توردىشىمىزنىڭ يالقۇن روزىغا بەرگەن باھاسىغا كەلسەم،سىز يالقۇن روزىنىڭ كۆزلىرىنى(چىقىر كۆزلىرىدىن شۇملۇق يىغىپ تۇرىدۇ) دەپسىز، مەن بىر رەسسام بولۇش سۈپىتىم بىلەن شۇنداق باھا بىرىمەنكى -ئۇنىڭ كوزلىرى ئاسمان پادىشاھى بۈركۈتنىڭ كۆزىگە ئوخشايدۇ... ياشاپكەت!يالقۇن ئاكا،بۈركۈتتەك كۆزلىرىڭ مەڭگۈ تالمىسۇن،ئەدىبىياتىمىزدىكى پۇچەك ئەسەرلەر بۇركۇتنىڭكڭدەك ئۆتكۈر كۆزلىرىڭدىن قىچىپ قۇتۇلالمىسۇن.تىخىمۇ يالقۇنلا! يالقۇنلىرىڭ پۈچەك ئەسەرلەرنىڭ ،مەسئۇليەتسىز،شۆھرەتپەرەس يازغۇچىلارنىڭ كۈلىنى كۆككە سورىۋەتسۇن!!!!

مىنىڭچە كۈچۈرمەشكلىك تەرغىپ قىلدىغان ياخىشى ئىش ئەمەس!مەن كۈچۈرمۈكەشلىكنى باشقىلارنىڭ ئەمگىگە قىلىنغان ئەڭ چوڭ ھاقارەت نۇمۇس ۋە ئىپلاسلىق دەپ بىلمەن.
سىز دىگەن يىلتز رۇمانىدا كۈچۈرمەكەشلىك مەۋجۈت ئەمەس ،مەن يىلتىز ناملىق تىلىۋىزىيە تىياتىرى قۇيۇلغاندا ،دەرھال كىتابخانىدا بۇرۇن كۆزگە چىلىقىپ قالغان يىلتىز دىگەن رۇماننى ئۇقۇدۇم.لېكىن مەزمون جەھەتتە نۇرۇغۇن پەرق بار.ئىككىسى ئىككى ئەسەر چىقتى.كىيىن ئىچكىردە ئۇقۇۋاتقان چاغدا بىزگە قەدىمقى زامان ئەدەبىيات دەرىسى بېىرىدىغان ئۇقۇتقۇچىدىن پەقەت ئەسەرنىڭ نامى ئۇخشاش بولغانلىقتىن يىلتىز ناملىق رۇماننىڭ ئاپتورى كىيىن يىزىلغان يىلتىز(كونتاكىنت)رۇماننىڭ ئاپتورنى ئەرز قىلغان.ئۇلار ئۇتتۇرىسدا يالقۇن روزىنىڭىدەك كۈچۈرمەكەشلىك مەۋجۈت ئەمەس

بىر مەيدان ئىس-تۈتەكسىز قەلەم ئۇرۇشى،باشقىلارنى سۇندۇرۇش بەدلىگە ئابروي تېپىش،ئۆز ئىديىسىنى باشقىلارغا تېڭىش،چىرايلىق،دەبدەبىلىك،تەسىرلىك ئىبارىلەرنى ئىشلىتىپ باشقىلارنىڭ
ھېسداشلىقىنى قوزغاش. نىمە دىگەن ئۇستىلىق-ھە؟

ھېلىمۇ ھەر ئىككىسىنىڭ ئاتۇشتىن ئاغۇلۇق بىلەن شورۇقلۇق بولغىنى........
بىر يەرگە كېلىپ ھازىرقى زامان ئەدەبىياتىمىزنىڭ تەرەققىياتى ئۈچۈن ئورتاق كۈچ چىقارسا بولمامدىغاندۇ....

ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم قېرىنداشلار
ئۆلۈۋىلىش سەنئېتى دىگەن قانداق گەپ بۇ؟ ئۇلۇغ ئاللاھ بىزنى «سەنئەتلىك ئۆلۈۋىلىڭلار»-ئەستەھۇزىبىللا دەپ ياراتمىغان. بىزگە ئۆلۈۋىلىشنى ئۈگۈتىدىغان ئەمەس قانداق ياشاشنى ئۈگۈتىدىغان ئەسەرلەر كىرەك.

  ئەسلى  پەرھات تۇرسۇن بىلەن يالقۇن رۇزى ئوتتۇرىسىدسىكى تالاش -تارتىش  بۇرۇن تۇر دۇنياسىدا مەۋجۇتمۇ -مەۋجۇت ئەمەسمۇ بۇنىسى ماڭا نامەلۇم .
  لىكىن  شەبنەم مۇنبىرىدە سالمان رەشىدنىڭ  << شەيتان قىسسىى >>  ھەققىدە يىزىلغان  تىمىسىغا قايسىدۇر بىر ناكەس بىزنىڭ ئارىمىزدىمۇ سالمان رەشىددەك مۇناپىقلار مەۋجۇت ، ئۇ بۇلسىمۇ  << ئۈلۈۋىلىش سەنئىتى>> نىڭ ئاپتۇرى دەپ ئىنكاس قالدۇرغاندىن كىيىن    ھەر قايسى مۇنازىرە مۇنبەرلىرىدە بۇ ئىككىسىنىڭ تالاش -تارتىشى  تا بۈگۈنگىچە داۋاملىشىپ ئەڭ يۇقۇرى دۇلقۇنغا كۆتۈرۈلدى .
بۇنىڭ بىلەن بەزى ئاتالمىش باشلامچى تۇر بەتلىرىمىز  زىددىيەتنى پەسەيتىش ئۇياقتا تۇرسۇن  بەلكى بۇ ئىككى جاناپ تۇغرىسىدا يىزىلغان  تىمىلارنى  تەستىقلاپ  بۇلار ئوتتۇرىسىدىكى مۇنازىرىنى  ئەڭ قىززىق نۇقتىغا ئايلاندۇرۋەتتى .
  بەلكىم ئۇلار  ئۆزلىرىنىڭ تۇر بىتىنى زىيارەت  قىلغۇچىلارنىڭ  كۈندىن -كۈنگە  ئىشىۋاتقانلىغىدىن خۇشال بولۇپ كەتكەندۇ ؟
لىكىىن ئاتالمىش  تۇر بەت باشلىقلىرى سىلەر  بۇلارنىڭ مۇنازىرىسى ئۈچۈن نۇرغۇن ۋاختىنى بىھۇدە سەرىپ قىلىۋاتقان  تۇرداشلارنىڭ قىممەتلىك ۋاقتلىرىغا  ئىچىڭلار ئاغرىسۇن .
بۇلدى بەس ئاخىرى چىقماي بۇنداق مۇنازىرىلەرنى  ئەمدى بۇلدى قىلايلى .

Quote:

بۇ مەزمون 110 - قەۋەتتىكى keqkvz نىڭ 2008-03-24 19:34 دە يوللىغان يازمىسى“”:
ئىنكاس يىزىش تامام دەۋاتىمەن
~~~~~~~~~~~~~~~~
بېرىپ ئۇمىچىڭنى ئىچ،نەچچە كۈننىڭزى قولۇڭ خېمىردا قالغانمىتى؟
ئازىراق ئىشىم چىقىپ قالدى. داۋامىنى كەچتە يازىمەن.

ئۇماچ دىگەننى سەندەك تۈكى يوق قۇرۇق گەپ ساتىدىغان لالمىلار ئىچىدۇ
ھەراس  مەن ئىتىمغا ئۇماچ بىرۋاتىمەن 
نومۇس قىل خەقنىڭ غەيۋىتىنى قىلماي  ئۇ ئىككىسى ياخشى بولسا نىمە پايدىسى
سىنىڭ ئاچانىڭ .....................مىتى سەندەك  ياخشى بولسا مۇشۇنداق سەتچىلك بولامتى

ئەمسە تازا قاۋاش ھۇ لالمىلار ئالا كىش-كىش ئالە پاچاقتىن

ئەگەردە يالقۇن رۇزى بىلەن پەرھات تۇرسۇن بىر - بىرسىنى ئەيىپلىگەندەك ئەھۋال مەۋجۇت بولۇش ئىھتىماللىقى ئاستىدا بىرى مىنىڭدىن '' سەن بۇ ئىككىسىدىن بىرسى بولۇپ قىلىپ باشقىلارنىڭكى تىل - ھاقارىتىنى ئاڭلاش توغرا كىلىپ قالسا سەن كىمنى تاللايسەن ؟ '' دەپ سوراپ قالسا ، مەن '' يالقۇن روزىدەك كەسپى ئەخلاق جەھەتتىكى خاتالىقنى ئوتكۇزۇپ باشقىلارنىڭكى ھاقارىتىنى ئاڭلاشقا رازىمەنكى ، پەرھات تۇرسۇندەك باشقىلارغا تەسىر كورسىتىدىغان ئىتقات جەھەتتىكى يازما سەۋەنلىكنى ئوتكۇزۇشنى خالىمايمەن '' دەپ جاۋاپ بەرگەن بولاتتىم .
ئەگەردە يالقۇن رۇزى بىلەن پەرھات تۇرسۇن بىر - بىرسىنى ئەيىپلىگەن ئەھۋال ئۇقۇشماسلىق ۋە ياكى بىر - بىرسىگە توھمەت بولغان ئەھۋال ئاستىدا بىرى مىنىڭدىن '' بۇ ئىككىسىدىن بىرسى بولۇپ خەلق ئۇچۇن تىخىمۇ ياخشى خىزمەت قىلىش توغرا كەلسە كىمنى تاللايسەن ؟ '' دەپ سوراپ قالسا ، مەن '' ئەگەر رۇخسەت قىلسىڭىز يالقۇن رۇزىدەك ناتىق ۋە پەرھات تۇرسۇندەك يازغۇچى بولۇشنى ئۇمىت قىلىمەن '' دەپ جاۋاپ بەرگەن بولاتتىم .

ۋاي توۋا قايسىسىنىڭ راس  تاڭسىڭ قايسىسنىڭ يالغان تاڭسىڭلىغىنى بىلەلمەيلا قالدىمغۇ مەن....
ئالە شەرىڭنى بۇ يەردە تىلغا ئىلىنىۋاتقان يازغۇچى ئوبزۇرچىلارنى ئەمدى توردىن كۆرۋاتىمەن ...
بولمىسىغۇ خىلى داڭلىق يازغۇچىلىرىمىزنى بىلەتتىم .........بىراق بۇلار ، دۇنياۋى  يازغۇچىلاردەك ئۆز نام شۆھرىتىنى قوغداپ جان تىكىپ كۈرەش قىلىۋاتقىنىغا  ھەيران بولىۋاتىمەن.........
مىنىڭچە بولسا  بىز ئۇيغۇرلارنىڭ ھازىرقى دۇنيادىكى  ھالىمىزغا قارىتا  يىزىقچىلىق بىلەن ئەمەس سېتىقچىلىق بىلەن كۆپرەك شۇغۇللانساق توغرا بولارمىكىن دەيمىنا
شەخسى قارىشىم ................

ئەسسالام تورداشلار،مەن بۇ ئوبزورنى،يالقۇن روزىنىڭ نۇتۇقىنى ۋە بەزى ئاقلىغۇچىلارنىڭ ۋە قارلىغۇچىلارنىڭ سۆز ۋە ئىنكاسلىرىنى،ھەم پەرھات تۇرسۇن بىلەن ياخشى تونۇشىدىغان دوستلىرىمدىن ئاڭلىغان ئۇچۇرلارغا قاراپ،بىزنىڭ1500-يىلدىن كېيىنكى ئىچىنىشلىق تراگىدىيىلىرىمىزنىڭ چوڭقۇر يىلتىزىنى يەنە بىر قېتىم بايقىغاندەك بولۇۋاتىمەن<<ھەقىقەتەن، پەيلىمگە يارىشا لەنىتى كۆرۈم>>دېگەن مىسىرا ناھايتى توغرا ئېيتىلغان ئىكەن.
پەرھات تۇرسۇن ئەپەندىنىڭ ئەدەبىياتتا تالانتى  بارلىقىنى بىز بىلىمىز،بۇنى ھەرگىز ئىنكار قىلغىلى بولمايدۇ.ئۇنىڭ ئىتىقادىنىڭ قانداقلىقى، ئىمانىنىڭ كامىل ياكى ئەمەسلىكنى بىلگۈچىسى بار.بىز بۇنىڭغا ھەقىقەتەن بىر نەرسە دېيەلمەيمىز.لىكىن ئۇنىڭ ئەسەرلىرى كۆرسەتكەن<<ئىنجىل روھى>>تەسۋىرلىرى،ئۇيغۇر ئەخلاقى،قىممەت ئۆلچىمىدىكى خۇنۇكلۇقلارنى بىزنىڭ ئەقلى ئويغاق كىشىلىرىمىز ھەرگىز كەچۈرەلمەيدۇ،بىزنىڭ جەمىيتىمىزدىكى بۇنداق نازۇك ئىچكى تۇيغۇدىكى ئاجىزلىقلارنى دەستەك قىلىپ تۇرۇپ پۇتكۈل خەلققە كۆز-كۆز قىلىدىغان ئەسەرلەرنى روياپقا چىقىرىشنى ھەم ئۇنىڭغا چاپان ياپقۇچى جان باقتىلارنى بىز ھەرگىز مۇئەييەنلەشتۈرەلمەيمىز.ئەگەر بىز ئىزدىسەك<<ئانىسىغا،سىڭلىسىغا باسقۇنچىلىق قىلىدىغان،ئانىسى ئوغىلىنى ياخشى كۆرۈپ قالىدىغان،ئاكىسى سىڭلىسىنى  ياكى سىڭلىسى ئاكىسىنى ياخشى قالىدىغان >> مۇشۇنداق بىنورمال ھادىسىلەرمۇ مەۋجۇت،ئۇنداقتا بىز مۇشۇنىمۇ ئومۇمىيلىققا كۆتۈرۈپ تۇرۇپ ئەسەر يېزىشىمىز كېرەكمۇ؟
ھەرگىز ئۇنداق ئەمەس،بۇنىڭدىن كېيىنمۇ مەڭگۈ شۇنداق بولۇشى كېرەك،ئەدەبىياتىمىز ھامان خەلقىنى توغرا يولغا،توغرا قىممەت قارىشىغا يېتەكلىشى كېرەك،چۈنكى ئەدەبىياتىمىزنىڭ ئۆزىمۇ بىر ئارسلاندۇر.
مېنىڭ ئوقۇغۇچىلىرىم<<مەسىھ چۆلى>>نى ئوقۇپ،روھىي دونياسىدا،قىممەت قارىشىدا ئۆزگىرىش يۈز بېرىپ،ئۇنىڭدىكى نۇرغۇنلىغان بىنورمال دىئالگلارنى مېنىڭ ئالدىمغا كۆتۈرۈپ كېلىپ،ماڭا سۇئال تەرىقىسىدە ئويچان كۆزلىرنى تىكسە مەن بۇنىڭغا ھەرگىز چىدىمايمەن ھەم ئۇلارغا ئارتۇقچە چۈشەنچە بېرىپ باھانە كۆرسىتىشنىمۇ خالىمايمەن.
ئادەم تەبئىيتىدىكى نۇرغۇنلىغان نازۇكلۇققا ئىگە بولغان بىمەنىلىكلەرنى ياراتقۇچىۇ بۇ پانىيدا ئاشكارلىمىغاندىكىن،باشقىلارنىڭمۇ پەيغەمبەرچە ئالدىن بىشارەت بېرىشىنىڭ ئەسلا ھاجىتى يوق.
يەنە مەلۇم بىر تورداشنىڭ بەزىلەر ئەسەر يازسا ئاللاھنىڭ سۆزلىرىنى ياكى ھەدىستىن مىسال كەلتۈرۈشىنى چىشلەپ تارتىشى ماڭا ئەسلا ياقمىدى،بۇ تورداش كاللىسىن ياخشىراق سىلكىۋەتسە بولغۇدەك،ھازىر بۇلارنى كىرگۈزۈش ئاسانمۇ،شۇڭا ئويناپ سۆزلىگەندىمۇ ئويلاپ سۆزلىگەن ياخشى.
چۈنكى بارلىق ئەمەللەرنىڭ سورىقى باردە؟
ئارتۇقچە غايۋەت قىلمىغان،ئەيىپلىرنى ئاچمىغان ياخشى.

شۇڭا نامراتلىشىپ كېتىپتۇق-دە؟

بولدى قىلىش ئەمدى تۇختاپ قىلىش، ئىككى ھەپتىدىن بېرى سەنلەرنىڭ باش ئايغى چىقماس مۇنازىرلىرىڭگە تولا ۋاختىم كەتتى، ئەمدى يەنە ئاران تەمتىم ماڭغان بۇۋاق بالىغا،ئاتالىمىش ئەدىپ يازغۇچى دىگەنلەرنىڭ گۇرۇھۋازلىق، پىتنە پاساتلىرىنى ئارتىپ قۇيماي تۇرۇشە، ئادەمنىڭ ئوغۇسىنى قاينىتىپ، ئۇنداق ھەققانىيەتنى قۇغدايدىغان ئادەم نىمە ئىش قىلغان 8يىلنىڭ ئالدىدا،
تۇۋا يازغۇچى دىگەنمۇ شۇنداق تۇخۇ يۇرەك بولسا بىزدەك نادان خەلىقتىن ئارتۇقچە ئۇمۇت كۇتمىسىمۇ بولامدۇ نىمە،ئۇيدە ئولتۇرۇپ يازغانلىرىدىن يالقۇندىن قۇرقۇپ، ھەي نىمە قىلشىسەن ۋە ھەر قايسىڭ؟ يازماي تۇرۇپ خەقتىن قۇرقۇدىغان ئۇنداق ئەخلەت ئەسەرلىرىڭگە مۇھتاجما بىز،
ھەقنى سۇزلە، جان كەتسىمۇ، چۇنكى ئۇنىڭ ئەجرىنى ھامان ئالىسەن،ئۇيغۇرنىڭ زىيالىسى دىگەن نامغا لايىق ياشا،شۇ يالقۇننىڭ شۇنچە كارامىتى بارما؟

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

دەردىڭىز بارمۇ نىمە ،،، ،،،

قىسقا ئۇچۇرغا قارا~~~~ ھارامدىن بولغان....................
ياكى بولمىسا ئەركەك بولساڭ مەن بىلەن دىيىش، خوتۇن خەخنى تارتىپ يۈرمە.

مۇشۇ  تىمىنى  تاقىۋەتسە  نىمە  بۇلار  .  بىر- بىرىنى  تىللاپ  يۇرگۇچە .

ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم قەدىرلىك ئۇيغۇر زىيالىرى،ئەدىپلىرى،ئوقۇتقۇچىلىرى،دوختۇرلىرى،ئالىم،يىتۇكلەر.يۇقۇرىدا يالقۇن روزى بىلەن پەرھات تۇرسۇننىڭ جىدىلىنى ئوقۇپ چىقىپ،ئۇلارنىڭ قىلىدىغانغا ئىشى يوق،قۇرۇپ گەپ سىتىپ ئادەم ئالدايدىغان ئىشلارنى قىلىۋاتقانلىقىدىن بەكمۇ ھەيران قالدىم ۋە بۇ ئىككى زىيالى ئۈچۇن باكمۇ ئەپسۇسلاندىم.يالقۇنمۇ بىر دىخان،پەرھاتمۇ بىر دىخان،كىم نىمە تىرىسا ئۆزىگە،ئۇنچىلا قىلىپ نىمە كىتىپتۇ،تازا ساراڭنىڭ ئىشىنى قىلىۋاتقان بۇ ئىككى زىيالىغا نىمە دىگۇلۇك،بۇلارنىڭ ئىشىنى ئاز دىگەندەك يازغان ئىنكاسلىرىدە بىر بىرىڭلارنى ھاقارەتلەپ << بۇزۇق ئايالنىڭ بالىسى>> دىگەن سۆزلەرنى قىلىپسىلەر،بۇ تازىمۇ قاملاشمىغان گەپتە.
  بۇ ئىشقا مەندەك بىر دىقھقان ئەڭ توىرا جاۋاپ بىرەي: ھەممىڭ كۆتۇڭنى قىسىپ ئۆز ئىشىڭنى ياخشى ئىشلە.يازامسەن،يازمامسەن بۇ ئۆزۇڭنىڭ ئىشى.خەلققە پايدىلىق بىر ئىش قىلىشە،غالجىر ئىتتەك تالاشماي.

ياۋ ما جىدەلنى تىخى تۈگىمەپتۇ...ھەممە ئادەم قايناپ كىتىپتۇ مەن بۇ تور بىكىتىنىڭ پىشقەدەم ئوقۇرمىنى بولغاندىكىن ئۇنى بۇنى دەپ باقايما باللا...
2001-يىلى يالقۇن روزىنىڭ تەكلىماكاندىكى ئالتۇن كولدۇرما دىگەن كىتاۋىدىن بۇ ئۈلىۋىلىش سەنىتى توغۇرلۇق ماقالىنى ئوقۇپ ئاندىن بۇنداق كىتاپ بارلىقىنى بىلىپ سىتىۋىلىپ ئوقۇپ باققان .راس گەپنى قىلغاندا تۇزۇك ئوقىمايلا زىرىكىپ ئوبزۇردا دىيىلگەن 1420 دىگەن سانغا مۇناسىۋەتلىك مەزمۇنلىرىنى ئوقۇپلا قويغان.مەن مۇشۇ تور بىكەتتە ئەدەبىيات دىگەن نىمىنى چۇشەنمەيدىغان خەققە ئەگىشىپ پىكىر قىلىغان  قار قوساق كىشىلەر توپى ئىچىدىكى بىر تور قۇرتى،لىكىن مىنىڭ ئۇلاردىن پەرىقىم مەن دىن دىگەن نىمىگە ئانچە ئىشىنىپ كەتمەيمەن ،شۇڭا دىنغا ھاقارەت قىلىدىغان نەرسىلەر ماڭا ئانچە تەسىر كۇرسىتەلمەيدۇ،بەلكىم يالقۇن روزى ئەپەندى دىگەندەك بۇ سان ئويىنى راس بولغان بولسا بۇ ئۇلىۋىلىش سەنئىتى مەن ئۇچۇن سەل قىممىتى بولغان بولاتتى ،بىكاردىن بىرسىنىڭ راس يالغىنى ئىنىق بولمىغان گەپلىرى ئۇچۇن بىر توپ تەلۋىلەر بىرسىنىڭ ھاياتىغا خەۋىپ سالسا ،مۇشۇ مۇنبەردىمۇ دىنغا ئالاقىدا مەزمۇنلاردا ئۇزۇندىن ئۇزۇن ئاق ئىت قارا ئىت بولۇپ تالىشىپ تاس قىلىشسا ئۆلۇم جىدىلى چىقارغىلى  ،مەنسىنى چۇشەنگىلى بولمايدىغان بىر نىمىنى مۇڭلۇق ئوقۇپ بەرسە ھەممسى قويدەك ئەگەشسە،بىرسى دەبدەبىلىك سۈزلەر بىلەن دىننىڭ قوغدۇغۇچىسى سىياقىدا گەپ قىلسا قار قويۇق ئەگەشسە.. ،بۇ دىننىڭ پاجىئەسى بولماي نىمە؟ 
مەن يالقۇن ئەپەندىمنىڭ ئوبزۇرىنى ئوقۇشتىن بۇرۇن  پەرھات تۇرسۇن دىگەن بۇ يازغۇچىنى ئاڭلاپمۇ باقماپتىكەنمەن  ،لىكىن مۇنبەردىكى ئۇ يازغان ئۇزىنى ئاقلاش ماقالسى ۋە تالاش تاتىشلار نى ئوقۇش ئارقىلىق بۇ ئادەم خىلى سەمىمى بىلىملىك ئادەم ئىكەن دىگەن تونۇشقا كەلدىم ،گەرچە يازغان ئۆزىنى ئاقلاش ماقالىستىكى بەزى يپچى خوتۇنلارنىڭ غەيۋىتىگە ئوخشاپ كىتىدىغان گەپلىرنى ياقتۇرمىساممۇ...يىقىندا بۇ ئادەم توغۇرلۇق يىزىلغان IP ئادرىس توغۇرسىدىكى گەپلەر ئۇسەك سۇزدىن باشقا نەرسە ئەمەس...بۇنى يازغان موللام دايىرلىك توردىكى نۇرغۇن ماشىنلار 1 مۇقۇم  IP ئادرىس بىلەن تورغا چىقىدىغانلىقىنى بىلمىسە كىرەك ..
ئەمدى يالقۇن روزى ئەپەندىگە كەلسەك مەن تولۇق ئوتتۇرا مەكتەپتە ئوقىۋاتقان چاغدا ئابدۇشۇكىر مۇھەممەت ئىمىننىڭ ۋاپاتى مۇناسىۋىتى بىلەن يازغان ماقالىسىنى ئوقۇش ئارقىلىق بۇ ئادەمنى بىلگەن ،كۇڭلۇمدە خىلى ھۇرمەت قىلىدىغان يازغۇچى ،داشۇدە ئوقىۋاتقان چىغىمدا بۇ ئادەمنىڭ گىپى چىقىپ قىلىپ قانۇن فاكۇلتىتىدا ئوقۇيدىغان ئاسىپجان دىگەن بالىنىڭ يالقۇن دىگەن بۇ نىمە تاغامنىڭ كىتاۋىنى ئوغۇرلاپ نەشىر قىلىپ ئىناۋىتى تۈكۈلۇپ ئۇيدىن تالاغا چىقالماي ئولتۇرىدۇ دىگەن گىپىنى ئۈز قۇلىقىم بىلەن ئاڭلىغان ،لىكىن شۇ چاغدا تاغاڭ يازغان بولسىمۇ بۇنچىىلىك ئىسىل كىتاپ بولۇپ چىقىشى ناتايىنتى دەپ ئويلىغان ئىدىم .ھازىرمۇ ھەم شۇ قاراشتا . يالقۇن روزى ئەپەندىم بۇ كىتاپ ئۈچۈن ئوغۇرلىدى دىسىمۇ خىلى كۈپ ئەجىر سىڭدۇرۇپ ئىسىل ئەسەر قىلىپ چىققان .مۇشۇ ئەجرى ئۇچۇنمۇ ھۇرمەتلەشكە ئەرزىيدۇ ،مەندەك نام نىشانسىز ياشىغان بولسا بۇنداق تىل ئاھانەتكە قالمسا ئىدى .
گەپنى يىغقاندا ھەر بىر ئادەم جەمىيەتتە ئۇزىگە لايىق ياشايدۇ ھەم رول ئوينايدۇ ،بەلكىم يالقۇن روزى مەمتىمىن ھوشۇردەك ھىكايىلەرنى يىزىش قولىدىن كەلمىگەن بىلەن بىلىمى ھەم ئۆتكۇر كۇزى بىلەن جەمىيەتنى كۇزىتىپ بىزگە يىڭى ئويلىنىشلارنى ئاتا قىلالايدۇ،پەرھات تۇرسۇنمۇ كەڭ نەزەر دايىرسى مول بىلىمى ۋە تالانتىغا تايىنىپ مەن چۇشەنمەيدىغان بەدىلىكى يۇقىرى ئەسەرلىرى بىلەن جەمىيەتنى ئوپراسسىيە قىلىپ ،ئۇنى ھەزىم قىلالايدىغان ئوقۇرمەنلەرگە سۇنالايدۇ، ئۇلار بىر-بىرسىنى مەيلى ئاقچى كۇكچى دەپ تىللىشىپ كەتسۇن  ياكى بىر بىرسىنى ئوقۇرمەنلەرگە ئىبلىس .چىشى ياكسا ئالۋاستى كۇرسەتسۇن ئۈزلىرنىڭ ئىشى ،مەن بولسام ھە لام دەپ قوياپ يولۇمغا ماڭىرۋىرمەن .ئەمما سىز نىڭ قەلبىڭىزگە شۇ ئالۋاستى كىرىۋالغان بولسا ھەرگىز ئارلاشماي تۇرالمايسىز ،باشقىچە ئىدىيەنى ھەرگىز كۇڭلىڭىزگە سىغدۇرالمايسىز،شۇنىڭ بىلەن مۇشۇنداق تۈگىمەس دە تالاش بولىدۇ ،ئەگەر قولىدا ھاكىميەت بولسا  قارشى پىكىردىكىلەرنى ياكى ياكى شۇنداق دەپ قارىغان كىشىلەرنى قار قويۇق چالما كىسەك قىلىپ ئۇلتۇرىدۇ .بۇئىختىلاپنىڭ  مەنبەسى بىرلام يەنە شۇ دىن ...
ئىسلام دىن زادى ئادەمنىڭ ئەركىن ئويلىنىپ بىقىشنى يەكلەمدۇ ؟
... بىچارە پەرھات تۇرسۇن مەندەك داڭلىق بولمىغان بولسىڭىز مەندەك قالايمىقان گەپ قىلىپمۇ خاتىرجەم ياشايتىڭىز

ھۇرمەتلىك مەمىتىمىن ئەپەندى،سىز بۇ تىمىڭىزدا بىر ئېلىم ئەھلىگە خاس بىتەرەپ تۇرۇپ ئۇبىكتىپ پاكىتنى ئاساس قىلماي پەرھاتنى ياقلاپ بىرتەرەپلىمە يەكۇن چىقىرىپسىز،بۇ ئېلىم ئەھلىنىڭ يەكۇنى ئەمەس،مەسىلەن ،سىز بۇ ئەسىرىڭىزدە يالقۇننى ھۆكۇم چىقارغۇچى قازى غا ئۇخشىتىپسىز ،ئەمىلىيەتتە يالقۇن ۋە پەرھات مۇنازىرسىدە يالقۇن ھەرگىزمۇ قازى ئەمەس ،بەلكى مۇنازىرلىشىۋاتقان ئېككى تەرەپ ئىچىدىكى بىر تەرەپ،بۇنۇڭغا باھا بەرگۇچى قازى بۇلسا دەل سىز ۋە بىزگە ئۇخشاش مۇنازىرنى كۇرگۇچىلەردۇر. سىز قازى سۇپىتىدە بىرتەرەپ تۇرۇپ ئادىل باھا چىقارماي ئەكسىچە پەرھات تەرەپتە تۇرۇپ باھا بىرىپسىز ،بۇنداق بۇلغاندا ھەرگىز ئادىل باھا چىقارغىلى بۇلمايدۇ.

بەزىلە ئۇزىنى  ئاقلاش ئۇچۇنلا  كوككوز  چېقىر كوزدەپ  باشقىلانى  تىللاپ تېخىمۇ ئەلنىڭ نەپرىتىگە
ئۇچۇرغۇچە
نىمەئش قىلغان  نىمەئىش  قىلىۋاتقانلىقىنى ئويلاپ باقسا  بەلكىم  بەزەن  خاتالاشقان
تەرەپلىرىنى..............

ئش قىلىپ تىللاش  ياخشى  ئادەم نىڭ قىلىقى  ئەمەسلىگىنى    ھەممە  ئادەم  بىلىدۇ
















































         

رەھمەت ھەر ھالدا ئەجىر قىپسىز!`

تەپسىلى ئوقۇپ چىقتىم . باشقا تورداشلارنىڭمۇ سوغوققانلىق بىلەن تەپسىلى ئوقۇپ چىىقىشىنى تەۋسىيە قىلىمەن .
 

يالقۇن روزى قىلمىشلىرىدىن نۇمۇس قىلىشنىڭ ئورنىغا ئۇنى ئۆزىمۇ چۈشەنمەيدىغان «ئىلىم-پەن دېموكىراتىيىسى » دېگەندەك  ئاتالغۇلار بىلەن پەردازلاپ كۆرسۈتىشى كىشىنى ئەندىشىگە سالىدۇ.
«ئېلىم پەن دېموكىراتىيىسى» دە ئالدى بىلەن ئېجادىيەت ئېجادىيەت سۈپىتىدە ھۆرمەتلىنىدۇكى    ھەرگىز خەلىقنىڭ ئاجىز ئېدىيىۋى ھېسياتىدىن پايدىلىنىپ  ئېجادىيەتچىنى ناھەق روھى ئازاپقا مۇپتىلا قىلمايدۇ. 

مەيلى يالقۇن روزى بولسۇن مەيلى پەرھات تۇرسۇن بولسۇن ھەر ئىككىلىسى مىنىڭ مىللىتىم قان-قىرىندىشىم ، ئۇلارنى پەقەت ئۇلارنىڭ ئەسەرلىرى ئارقىلىقلا تونۇيمەن خالاس . بۇلار ئوتتۇرسىدىكى يەنى ئىككى قۇتۇپنى شەكىللەندۈرگەن ھەق-ناھەق  < كۈرىشىدە> جىدەلنى چوڭايتماي ،مىتىلىق قىلماي ،ئادىل ،ھەققانى ھۆكۈم چىقىرىپ ،بۇ مەسىلىگە خاتىمى بىرىش لازىم...........مەيلى ئۇ كىم بولىشىدىن قەتى نەزەر ، داداڭ بولغان تەغدىدىمۇ ئادالەتنى ياخلاش ،ھەقىقى چىن مۆمىن مۇسۇلماننىڭ ئېتىقاتى ئىمانىدۇر ، دىگەن ئەقىدىگە  مۇسۇلمانلىق مىزانىغا ئۇيغۇن ئىش قىلىشىمىز لازىم......ھۆرمەتلىك مەمتىمىن ئەلا ئەپەندى سىزدىن مۇنداق سواللارنى سورىغىم كەلدى، سىز سەمىمىلىك بىلەن ئىنسانلاردىن نىقاپلاش ئاقىلىق يۇشۇرالايدىغان ئەمما ئۇلۇغ ئاللادىن يۇشۇرالمايدىغان يۈرەكتىكى ھەقىقى ئەھۋالنى ئىتالامسىز؟...............................................................                                                          1-سوال . پەرھات تۇرسۇننىڭ ئۇ ئاتالمىش رومانىنى نۇرغۇن كىشىلەر نەشىر قىلىشقا قارىشى تۇرسىمۇ نىمە ۋەجىدىن نەشىر قىلدۇردىڭىز ؟ ... < كىشىلەرنىڭ قارىشى چىقىشى ئۆزىڭىزنىڭ سكزى > . 2-سو ال،سىزنى قانداق بىر كۈچ ،قانداق بىر مەخسەت بۇ روماننى نەشىر قىلدۇردى؟ .....3-سوال، يالقۇن روزىنى ئوغرىغا چىقىرىپسىز، بەلكى سىز ئىيتقان ھەقتۇر ، ئۇنداق بولسا پەرھات تۇرسۇنچۇ؟.....ئۇ نىمە؟...ئادىل جاپاپ بىرەلەمسىز؟ 4-سوال،پارھات تۇرسۇن ،ئاتالمىش ئەسىرى ئارقىلىق دىمەكچى بولغان ، يەتمەكچى بولغان مەخسىدىنى ئىيتىپ بىرەلەمسىز؟ ...ياكى پەرھات تۇرسۇنمۇ يالقۇن روزىغا ئوخشاش تور مەيدانەغا چەقىپ يۈرىگىدىكى راس سۆزنى ئىتالامدۇ؟ 5-سوال،خاتالىغىنى دادىلىق بىلەم تونىغان < ئوغرى> يالقۇن روزىنى ياخلامدۇق ياكى مللەتنىڭ ئەڭ مۇققەددەس  بولغان ساادەت يولىغا قارىشى مۇقام توۋلىغان تلات ئىگىسىنى ياخلامدۇق؟ ....................................مىللىتىم ماڭغان ، خەلقىم ماڭغان،پۈتكۇل مۇسۇلمانلار ماڭغان بۇ يول مۇتلەق بەخىتيولى ساادەتمەن يولىدۇر.               

تۇلا سۆزلىگەن تىلىنى چىشلەر، باشقىلارغا ئازار بەرسە ئازار يەيدۇ. ھەر ئادەمنىڭ قارىشى باشقا، ھەر كاللىدا ھەر خىيال، تىللاپ قۇرساق كۆپىكىڭنى چىقارساڭ، تىل بىلەن قۇرسۇقىڭ يېرىلىپ كېتىدۇ. باش كەتسە ئېغىزدىن، يۈز چۈشسە گالدىن. ئويناپ سۆزلىسەڭمۇ ئويلاپ سۆزلە. ئۆزەڭنى ئەر چاغلىساڭ، ئەلنى شەر چاقلا.
يازغۇچى ئوقۇرمەنلىرىنى قەدىرلىشى، سۆزلىگۈچى ئاڭلۇغۇچىلىرىنى قەدىرلىشى كېرەك.