مۇستاپا كامال ئاتاتۈرك

sufiye

بۇ 64قەۋەتتىكىerki يوللىغان 2011-01-13 20:32 غا قارتىلغان  :
سۇفىيە خانقىز:
كۆز-قاراشلىرىڭىز بەك بىتەرەپلىمىكەن، ئوسمانلىنىڭ پارچىلىنىشى ئىسلامدىن يىراقلاشقانلىقتا، تۈركىيەنىڭ ھەيكەلدىن قۇتۇلىدىغان كۈنى ئاز قالدى ... دېگەندەك !
ئوسمانلىنىڭ پارچىلىنىشىغا ئۇلارنىڭ ئىسلامدىن يىراقلاشقانلىقى ئەمەس بەلكى بىرىنچى دۇنيا ئۇرۇشىنىڭ تەسىرى ۋە مۇستەملىككە ئاستىدىكى خەلقنىڭ ئويغىنىشى سەۋەب بولغان دەپ ئويلايمەن، ھېچقانداق بىر مۇستەملىكىچى مەڭگۇلۈك بولۇپ بولالمايدۇ، باشقىلارنىڭ تۇپراقلىرىنى ئىگەللىۋىلىپ، باشقا مىللەتكە خوجا بولۇۋالغانلار ھامان مۇستەملىكە بولغان مىللەتنىڭ نارازىلىقىغا ۋە قارشىلىقىغا ئۇچرايدۇ. مەسىلەن: سۆۋىت ئىتتىپاقى دىندىن يىراقلىشىپ پارچىلاندىمۇ؟ ھازىرقى سۇدان نېمە ئۈچۈن پارچىلىنىش ئالدىدا؟

.......

ئەركى ئۇكام، سىزمۇ كۆرگىنىڭىزنى، ھېس قىلغىنىڭىزنى سۆزلەيسىز. مەنمۇ كۆرگىنىمنى، بىلگىنىمنى سۆزلەيمەن. ئىككىمىزنىڭ چۈشەنچىمىزدە پەرق بولۇشى نورمال ئەھۋال. مەن مۇشۇ يەردە تارىخ ئوقۇۋاتقىلى سەككىز يىلدەك بولدى.
ئەركى: كۆز-قاراشلىرىڭىز بەك بىتەرەپلىمىكەن،
سۇفىيە: ھەئە، مەن سىز دېگەندەك بىر تەرەپتە تۇرۇپ سۆزلەيمەن. ئەئراف سۈرىسى 96-ئايەت كاللامغا بەك تەسىر قىلىپ كېتىپتىكەن. ھادىسىلەرگە شۇ بويىچە ھۆكۈم قىلىدىكەنمەن.
ئەركى: ھېچقانداق بىر مۇستەملىكىچى...
سوفىيە: ئۇكام، توختاپ تۇرۇڭ. سىزمۇ تۈركىيەدىكى تەقۋا مۇسۇلمانلارنى كۆرگەنسىز، ئىسلامدىن ئاز-تۇلا خەۋەردار بولغانسىز. مۇسۇلمان قەتئى مۇستەملىكىچى بولمايدۇ. بۇ گەپنى سىزگە تۈركچە ئۆگەتكەن مۇئەللىمىڭىزدىن بىر سوراپ بېقىڭە، Osmanlı sömürgeci مىدى خوجام؟ دەڭ قېنى، نېمە دەيدىكىن؟ جاۋابىنى تېز ئالالمىسىڭىز، ماۋۇنى ئوقۇڭ:
http://www.haberler.com/yazar-se ... eci-degildi-haberi/
ئىسلام رۇخسەت قىلغان ئۇرۇش پەقەت ئىككى شەرت ئاستىدا ئېلىپ بېرىلىدۇ: 1) ئۆزىنى مۇداپىئە قىلىش ئۇرۇشى. مەسىلەن: پەيغەمبىرىمىز مەدىنىدە مەككىلىك مۇشرىكلار بىلەن قىلغان ئۇرۇش بۇنىڭ دائىرىسىگە كىرىدۇ. 2) مەزلۇملارنى زۇلۇمدىن قۇتۇلدۇرۇش، يەر يۈزىدە ئادالەت تىكلەش ئۈچۈن قىلغان ئۇرۇش. بۇنى "فەتھى قىلىش" دەيمىز. سىز تۈركلەردىن سوراپ بېقىڭ: "سىلەر ئىستانبۇلنى فەتھى قىلدىڭلارمۇ؟ ياكى ئىشغال قىلدىڭلارمۇ؟" قانداق جاۋاپ ئاڭلايسىزكىن؟
تۈركچىڭىز ياخشى بولغاندىكىن، ئوسمانلى تارىخىغا ئائىت كىتابلارنى ئانچە مۇنچە ئوقۇپ قويۇڭ. ئوسمانلى مارشى "مەختەر مارشى" تىكىستىنى بىلىسىز ھەقىچان، ئۇلار شۇ مارشنى سۆزلەپ ئۇرۇشقا ماڭغان تۇرۇغلۇق ھەرگىز دىندا ھارام قىلىنغان "مۇستەملىكىچىلىك" ئىشىنى قىلمايدۇ.
"مۇستەملىكىچىلىك = ئىشغال" قىلىش بىلەن "فەتھى قىلىش"نىڭ چوڭ پەرقى بار. خەنزۇچىدىكى 开拓بىلەن 占领 نىڭ پەرقىنى ياخشى بىلىدىغانلىقىڭىزغا ئىشىنىمەن. بۇ ئىككىسىنىڭ ئەڭ ئېنىق پەرقى شۇكى: بىر مىللەتنىڭ ياكى كىچىك دۆلەتنىڭ زېمىنىنى كېيىن كېلىپ ئىگەللىۋېلىپ بۇ يەردە ھاكىمىيەت تىكلىگۈچى ئەگەر بۇ يەرگە مەبلەغ سالغان، بۇ يەرنى تەرەققىي قىلدۇرغان، گۈللەندۈرگەن، خەلققە باياشات تۇرمۇش ئېلىپ كەلگەن بولسا، فەتھى قىلغۇچى ھېساپلىنىدۇ. ئەگەر بۇ يەرگە كەلگەندىن كېيىن يەرلىك خەلقنىڭ بايلىقىنى تالان-تاراج قىلىپ، ئۆز يانچۇقىنى توملاش، بايلىقنى توشۇپ ئېلىپ كېتىش كۇيىدىلا يۈرگەن، يەرلىك خەلققە مەنپەئەت يەتكۈزمىگەن بولسا، ئىشغالچى ياكى مۇستەملىكىچى بولۇپ ھېساپلىنىدۇ.
مەن ئوسمانلىنى مۇستەملىكىچى دەپ قارىمايمەن. فەتھى قىلغۇچى دەپ قارايمەن.

dilmuratjan

مىنىڭچە مۇستاپا كامالنىڭ تۇھپىسى بىلەن مەغلۇبىيىتى تەڭلا مەۋجۇت ،   ئۇنۇڭ تۇھپىى شۇكى ئۇ ئۇتتۇر ئەسىردىكى مۇقەددەس ئىسلام نامىغا يۇشۇرۇنغان بىدئەت چاكىنا ئادەتلە تۇپەيلى ئىسلامنىڭ ھەقىقى ماھىتىدىن ئالغا ئىنتىلىش ،ئۇگۇنۇش -  ئىجدىھات قىلىش روھىدىن مەھرۇم بولغان  دۇنيا ئۇرۇشى تۇپەيلى تەخىمۇ ناچار ئەھۋالغا چۇشۇپ قالغان دۇۋلەتنى مۇنقەرىز بۇلۇش ھالاكىتىدىن قۇتۇلدۇرۇپ قالدى ، تۇركىيەنى يېڭىچە زامانىۋىلش يۇلىغا باشلاپ ئەكىردى شۇنۇڭ بىلەن ھازىرقى ئىخدىسادى گۇللەنگەن تۇركىيە بارلىققا كەلدى !  مانا بۇ ئۇنۇڭ تۇھپىسىدۇر !
  بىراق ئۇ تۇركىيەنى گۇللەندۇرۇش ئۇچۇن قىلىنغان تىرىشچانلىقى ئارقىلىق يەنە بىر ئەجەللىك خاتالىقنىڭ كىلىپ چىقىشىغا سەۋەپ بولدى ، يەنى ئۇ تەرەققىيات ئۇچۇن دىندىن ۋاز كىچىشنى تاللىدى ئىسلام دىنىڭ مۇيۇملىقىنى ئەڭ زور دەرجىدە ئىنكار قىلدى ،
    گۇللەنگەن تۇركىيە ئۇچۇن پۇتكۇل ئىسلام دۇنياسىنىڭ مەنپەتى بىلەن ھىساپلىشىپ ئولتۇرمىدى ئىسلام دۇنياسىنىڭ تاكى ھازىرغىچە كۇچ مەركىزىسىز قىلىشىغا ئىسلام دۇنياسىنىڭ مۇئەييەن بىر داھىسىز  مەركەزسىز  قىلىشىغا سەۋەپ بوپقالدى . تۇركىيە قۇرۇش بەدىلىگە  ئىسلام  ئىمپىرىيەسىنى ھالاك قىلدى ،  مانا  بۇ ئۇنۇڭ مەغلۇبىيىتىدۇر !
      ئاخىردا ئالتېلىمە چۇپ ئەپەندى سىزگە سەمىمى نەسىھىتىم شۇكى بىز سىزنىڭ بىر ساداقەتمەن ئاتىزىمچى ئىكەنلىكىڭىزنى ئوبدان بىلىمىز  ئەلۋەتتە بۇ سىزنىڭ ھۇقۇقىڭز ، لىكىن بىلىشىڭىز كىرەككى بىز مۇسۇلمانمىز ، بىز بۇنۇڭغا چوڭقۇر ئىشىنىمىز ، ئىشىنىمەنكى بۇ مۇنبەردىكىلەنىڭ ھىچ بولمىسا يىرىمى مۇسۇلمان شۇڭا ئۇزىڭىزنىڭ .ئاتىزىمچى ئىكەنلىكىنى سۇزلىسىڭىز بۇنۇڭغا ئامالىمىز يوق بىراق
   بىزنىڭ كۇڭلىمىزگە ئازار بىرىشىڭىزگە قەتئى روخسەت قىلالمايمىز ئۇنداق دىنسىزلاشتۇرۇش تەشۋىقاتلىرىڭىزنى قەغەزگە يېزىپ كۇتۇڭىزنى سۇرتۇڭ ، ھىچ بولمىسا بىزنىڭ دىنىمىزنى ئانچە ياختۇرۇپ كەتمىسىمۇ ئامالسىزلىقتىن بولسىمۇ تۇزۇلگەن ، ھىچ قانداق سەخىس ياكى ئۇرگاننىڭ خۇداكويلۇق -خۇاسىزلىقنى دىنغا كىرىش - ياكى دىندىن چىقىشقا كۇشكۇرتۇشكە بولمايدۇ - دەپ قانۇن ماددىمىز بارلىقىنى بىلىمىز .
     رۇمەيسە خانقىز مەن سىزدىن بەكلا سۇيۇندۇم سىزنىڭ دىنىمىزنىڭ نام ئۇرمىتىنى قوغداش ئۇچۇن قىلغان ئاددىغىنە  لىكىن سەمىمى   تىرىشچانلىقىڭىز  مىنى قايىل قىلماي تۇرالمىدى  بىراق سىزگىمۇ كىچىككىنە بىر تەكلىپ ئاۋۇ ئىنكاسىڭىزدىكى يەھۇىلا بىلەن مۇستاپا كامالنى بىر يولدا سانىغالىقىڭىزغا مەن تازا قايىل ئەمەسمەن   قۇرئان ۋە ئىسلام رىۋايەتلىرىگە ئاساسلىانغاندىمۇ يەھۇدىلادەك رەزىل قەۋىم يوق ئىچقانداق مىللەت ياكى دىن ئىسلامغا يەھۇدى دىنىدەك ئىختىلاپ قىلىپ باقمىغان شۇڭا مۇستاپا كامال مەيلى ئۇ چىن مۇسۇلمان بولسۇن ياكى ئاتىزىمچى بولىشىدىن قەتئى ئۇنى يەھۇدىلا بىلەن بىر ساناشقا بولماس !  
   بىراق يەھۇدىلا  قانچە رەزىل بولمىسۇن يەنىلا ئۇنۇڭ مۇئەييەن بىزلە ئۇگۇنۇشكە تىگىشلىك تەرىپى بار ، ئۇلانىڭ ئىسلامغا بولغان ئۇچمەنلىكىگە قاتتىق نەپرەتلىنىمەنۇ - ئۇلانىڭ ئىلىمخۇمارلىقى ، ئۇز دىنىغا سادىقلىقى ، ئۇم ئىتىپاقلىقى ، مىنى ئۇلارغا قايىل قىلىپمۇ قۇيۇدۇ ، كاشكى ئۇلادىكى ئاشۇ بىر قىسىم ياخشى خىسلەتلە بىزدە بوپ قالغان بولسا زە ، ئىشىنىمەن چۇقۇم بۇلىدۇ !
    مۇستاپا مەيلى نىمىلا قىلمىسۇن ئۇ يەنىلا كەتتى - ئاللا بۇرۇن دەرگاھىدا ئاللاغا ھىساپ بىرىۋاتىدۇ شۇڭا كۇپچىلىك ئۇنۇڭ تۇھپە ياخشى تەرەپلىرىنى كۇپرەك ياد ئەتسەك زۇرۇر بولسا خاتالىقلىرى ئۇستىدىمۇ ئويلىنىپ باقساق بىراق ئۇلگەن ئادەمنى ئەيىپلەپ تىللاپ يۇرمىسەك دەيمەن !   
       مۇستاپا كامال ياخشى ئادەم ئىدى .................       ئاللا ئۇنىڭ يۇشۇرۇن ئاشكارە گۇناھلىرىنى كەچۇرگەي !

erki

سۇفىيە خانقىز:
1. مەن سىزنى "بىتەرەپلىمە" دېگىنىم سىز ھەممە نەرسىگە بىرلا نۇقتىدىن باھا بىرىدىكەنسىز، سىز ئۆزىڭىزمۇ ئىتىراپ قىلدىڭىز! بۇ نۇقتىدا سىز بىلەن جىق تالىشىپ ئولتۇرمايمەن
2. سىز ماڭا تەۋسىيە قىلغان ماقالىگە رەھمەت! لېكىن شۇنى سەمىڭىزگە سالاي، ھېچبىر مۇستەملىكىچى ئۆزىنىڭ "ئىشغالچى" ئىكەنلىكىنى ئىتىراپ قىلمايدۇ، ياپۇنىيەمۇ ھازىرغىچە ئۆزىنىڭ جۇڭگۇغا تاجاۋۇز قىلغىنىنى ئىتىراپ قىلمىغاندەكلا ئىش! مەن ئوسمانلىنىڭ شانلىق تارىخىنى سۆيۈپ تۇرۇپ ئوقۇيمەن، ! لېكىن ئۇلارنىڭ "ماھىرلىق" بىلەن ئۇزۇن ۋاقىت ھۆكۈم سۈرۈپ تۇرالىغىنىمۇ، دائىرىسى ئىچىدىكى مىلللەتلەرگە يۈكسەك دەرىجىدىكى ئاپتۇنۇمىيە بىرىپ دېمكوراتىك شەكىلدە دۆلەت باشقۇرغىنى! ئوسمانلى ئىمپىراتۇرلۇغى ھېچبىر مىللەتنى ئىسلامغا كىرىشكە زورلىمىغان، ھەممە خەلقنىڭ ئىتىقادىنى ھۆرمەت قىلغان! بولۇپمۇ ئەرەپلەرنى شۇنداق قوغداپ، ئاسرىغان! تۈرك تىلىغا ئەرەپچىدىن نۇرغۇن سۆزلەرنى قوبۇل قىلغان! لېكىن ھېچقاچان ئەرەپلەرنى تۈرك تىلى ئۆگىنىشكە زورلىمىغان!
سىز ماڭا 开拓بىلەن 占领， يەنى فەتىھ بىلەن ئىشغال ھەققىدە سۆز ئېچىپسىز، مېنىڭچە سىز فەتىھنىڭ مەنىسىنى خاتا ئىستىمال قىلىۋاپسىز، فەتىھ ھەرگىز 开拓ئەمەس، بەلكى 征服بولىدۇ، يەنى بويسۇندۇرۇش!
"مۇسۇلمانلار ئىشغالچى بولمايدۇ" دېگەن سۆزىڭىزگە قاراپ سىزنى ئىسلام رادىكال كۈچلىرىدىن بولسا كېرەك دەپ ئويلاپ قالدىم! سىزنىڭ بۇ سۆزىڭىزچە مۇسۇلمانلار دۇنيادىكى ھەممە مۇسۇلمان بولمىغان خەلقنى بويسۇندۇرشى كېرەك! بۇ جەنابى ھەقنىڭ يولى؟! شۇنداقمۇ ؟

ئىمان، ئىتىقادىڭىزغا، تۈركىيەدە سەككىز يىل ئوقۇغۇنىڭىزغا ئافەرىن! ماشائاللاھ. كۆز تەگمىسۇن!
مەن تۈركچە ئۈگەتكەن مۇئەللىمىمدىن سورىسام "ئوسمانلى ئىشغالچى ئەمەس"دەيدۇ

dellyar571

ئەركە ئەپەندى
تۈرۈكچىدىكى فەتىھ سۆزى ھازىرقى زامان فىرانسۇز ۋە ئىنگىلىس ۋە باشقا مىللەتلەرنىڭ تىللىرىغا سىز چۇشەنگەندەك بويسۇندۇرۇش ئىشخال قىلىش مەنىسىدە ئىزاھ بىرىلىۋتىدۇ 2008 چىققان تۈرۈكچە خەنزۇچە لوغاتتىمۇ شۇنداق ئىزاھلانغان لىكىن  بۇ سۆز ئەسلى ئەرەپچە بولۇپ ئۇنىڭ نوپۇزلۇق مەنىسىنى  قۇئاندىكى فەتىھ سۇرىسىىدىن ئالمىقىمىز كىرەك يەنى فەتىھ كەلىمىسى  بۇ سۇرىدە مەككىنىڭ فەتىھ قىلىنىشىدىن خۇش خەۋەر بىرىلگەن بايانلاغا ئالاقىدار بولۇپ كۆزىمىزگە تاشلىنىدۇ . ئوسمانلىچە " فتح " سۆزى مانا مۇشۇ مۇسۇلمانلارغا خاس بولغان بىلىش قۇتۇبىدا  ھۆر قىلماق ،پىتنە پاساتىنى يوق قىلماق ، ئاچماق مەنىسىدە . شۇڭا سۇفىيە قىز بىلەن بولغان دىيالوگىڭلاردا ئۇقۇم جەھەتتە خاتا چۇشىنىشىش بار سىز فەتىھ نىڭ باشقا تىللارغا  تەرجمىسگە ئىسلىۋادىڭىز  سوفيە قىز ئۇنىڭ ئەسلى  ئانا مەنىسىنى تەكىتلەۋاتىدۇ. دۇنيا ھەر كۇنى  غەرىپنىڭ پۇتۇن ئىنسانلانىڭ ھۆرلىكىنى قوغدايدىغانلقى تۇغۇرسىدىكى كاتتا نۇتۇقلىرىنى ئاڭلاپ تۇرۋاتىدۇ بۇنداق شارائىتتا مۇسۇلمانلىق سالاھىيەتتە  فەتىھ سۆزىنىڭ تەرجىمىسنى ئەمەس ئەسلى مەنىسىنى تۇتۇپ تۇرسىڭىز  مۇسۇلمانلارنىڭ پۇتۇن دۇنياغا ئىككى دۇنيالىق ھوزور ئىلىپ كىلىش مەقسىتىدە دۇنيانى فەتىھ قىلىش تىمىسدا سۆز قىلىشدىن  قىلچە قۇرقۇنۇش ھىس قىلمايسىز

boss1114

مىللى دۆلەتلەرنىڭ بارلىققا كىلىشدىن ساقلانغىلى بولمايدۇ،بۇنى مەيلى مۇسۇلمان مەيلى كاپىر توغرا قۇبۇل قىلىش كېرەك.بۇ ئاللاھ نىڭ ئورۇنلاشتۇرۇشى،ئىشلەپچقىرىشنىڭ خاسلىشىشى ،ئەمگەكنىڭ تەقسىماتىنىڭ ئېنىقىلىشىشى،ۋە مۇشۇنىڭغا مۇناسىۋەتلىك ھىسيات ۋە تارىخ بىلەن قىلچىلىك مۇناسىۋىتى يوق ئىنتايىن نازۇك،گۇڭگا قانۇنيەتلەر ئاللاھنىڭ قۇدىرىتى بىلەن دۇنيانى ھازىرقىدەك بىر دەۋىرگە ئېلىپ كىردى،
مىللى دۆلەت بىر ئاساسىي تەركىپى كۆپ قىسىمنى ئېگەللىگەن مىللەت تەرپىدىن قۇرۇلىپ چىقىلىدۇ.بىر مىللى دۆلەتنىڭ قۇرۇلىشدا مەلۇم بىر شەخىسنىڭ رولى چەكلىك بولسىمۇ، لىكىن دەسلەپتە قۇرۇلغان مىللىي دۆلەت سېستمىسى شۇنداق بىر داھىي ياكى قەھرىمانغا مۇھتاج بولىدۇ،ھەرقاندق بىر دەۋىرنىڭ ئۆزىگە تاللىغان ئادىمى بولىدۇ.سانائەت ئىنقىلابىدىن كىيىنكى دەۋىرلەردە مەيلى مەن ئىمپىريە ئەمەستىم دەپ ئىمپىريە سالاھتىنى ئىنكار قىلسىمۇ بەرىبىر پارچىلىنىشتىن قۇتۇلالمايدۇ،ھازىرمۇ ھەم شۇنداق ،ھەم تېخمۇ شۇنداق،ئوسمانلارنىڭ پارچىلىنىشنى دىنىي سەۋپ بىلەن ياكى ئەرەپلەرنىڭ سەۋەبى بىلەن چۈشەندۈرۈش سەل يەڭگىللىك،بىر قەۋىمنىڭ كۆتۈرلىشى ياكى چۈشۈشنى ئۇنىڭ دىنىي بىلەن ئىتقادى بىلەن باغلاش سەل يىنىكلىك قىلغانلىق.
مۇستاپا كامالمۇ چىكىدىن ئاشۇرۋەتكۈچى،ئۇ خەلىقغە بالا ئېلىپ كەلدى دەپ قارايمەن، شۇنىڭدىن باشقا بىر ئەرنى تاللمىغان شۇ مەزگىلىدكى  تۈرۈك دەۋرىگە ئۇنچىۋالا ھاياجانلىشنىڭ ھاجىتى يوق،16-ئەسىردىن 21 -ئەسىرگىچە جەرياندا  ئىمپىريە سورىغان دۆلەتلەر ھازىر دۇنيادا قانداق ئورۇندا!ھازىرقى تۈركىيەچۇ؟ تېخى ئەمدى ئەسلىگە كىلىۋاتدىغۇ؟ مۇشۇ يىلدىكى ئىقتىسادىي سىياسەتتە كىچىككىنە سەۋەللىك كۆرۈلسە يەنە 10 يىلغا توختاپ قېلىش خەتىرى بار ،شۇنداق بىر سەلتەنەتلىك دۆلەتنى مۇشۇنداق ھالەتتە تىمسىقلاپ يا غەرىپكە يا شەرىققە ماڭالماي گاڭگىراتقان كىمدۇ؟80 يىلغىچە ھۇشۇغا كىلەلمىگۈدەك تۈركىينى قالدۇرغان كىمدۇ؟
شۇڭا بەك ماختاپ كەتمەيلى،لىكىن تىللىساڭلار تىللاڭلار! [s:2] داھىيلارنى تىللغۇدەك دىمگوراتيە بولغاندكىن

heman11

ئەزاننىڭ ئاستىدىكى گەپلىرى ئەجەپ توغرا ئېيتىلىپتۇ،بۇ تېمىغا توغرا كۆزدە قارايدىغانلاردىن خاتا كۆزدە قارايدىغانلار جىقتەكلا بىلدىممەن،دىن بىلەن ھاكىمىيەتنى،دىن بىلەن تارىخى تۆھپىنى تەڭ ئېلىپ قارايدىغان،دىن ئارقىلىق ئۇلارغا ئۆلچەم بىرىدىغان بولساق بىزنىڭ نۇرغۇن كىشىلىرىمىزنى دارغا ئېسىپ ئۆلتۈرمىگەنكەنمىز دەپ تىللاشساق بولىدىكەن،مەنمۇ ئەلۋەتتە ئەلىھەمدۇلىللا مۇسۇلماندۇرمەن(بۇنىڭغا ئاللا گۇۋاھ) بىراق مەن مۇسۇلمان دەپ ئاق تاغلىق ياكى قارا تاغلىق بۇلالمايمەن.شۇنداق قىلىپ مۇشۇنداق تېمىلاردا بىز مەڭگۈ بىر بىرىمىزگە قايىل بولماي ئۈتەرمىزمۇ؟مۇستافا كامال توغرىلىق ھەر ئىككى تەرەپ قوبۇل قىلغۇدەك قاراش زادى مەۋجۇت ئەمەسمۇ؟

arslan

مەن يەنىلا شۇ مۇئەللىمىنىڭ سۆزىنى قىلىدىغان بولدۇم، مۇئەللىم بىزگە ھەقىقەتەن داڭلىق شەخىسلەرنىڭمۇ نۇغۇن كىشىلەر قۇبۇل قىلالمايدىغان تەرەپلىرى بولىدىغانلىقىنى ئېيتقان ۋە ھېس قىلدۇرغانىدى. داڭلىق شەخىسلەر ئۆزىنىڭ ئاقيىپ باتۇرانە ئىش-ئىزلىرى ئارقىلىق كريىنكى ئەۋلادلارغا ئۆرنەك بولىدىغان بولغاچقا، ئۇلار ئۈستىدىن يامان گەپ-سۆز تارقىتىشنى تەشەببۇس قىلىمىغانىدى. مەنمۇ بۇ يەردە شۇنى دەيمەن، بەرىبىر ئۆلۈپ كەتكەن كىشىنىڭ يامان گېپىنى قىلمىغىنىمىز ياخشى، ئۇنىڭ ياخشى تەرەپلىرىدىن ئۆرنەك ئالساق، ئۇنىڭ جاپاغا چىداش روھىنى ئۈگەنسەك بولىدۇ. مېنىڭچە بۇ يەردە بۇنىڭدىن باشقىچە دېيىش ئارتۇقچە ئىش.  

dellyar571

ئەزىزان قىرىندىشىمىز ئاتا تۈرۈك مۇنازىرىسىنىڭ تارىخىنى ئەسلاپ ياخشى قىپتىكەن لىكىن گەپنىڭ كەينىدە  توختاپ قىلىپ سىيىپ كىرىپ ئوخلىماي  قالغانلقى مىنىڭ دىقىتىمنى تارتىپ كەتمىدى.  ئەكسىنچە ئۇنىڭ ئاتا تۈرۈك تىمىسدا قىرىنداشلىرىمىز ئارسىدىكى ھەر ئىككى تەرەپكە تەپەككۇر بالاغىتى ئىلىپ كىلىدىغان  پىكرى رىقابەتنىڭ  ئاستا ئاستا راۋاجلىنىپ كىلىپ  ھىسى دۈشمەنلىك بىلەن چىكىت ئۇرىلىشىغا دىققەت قىلغانلقى ئويلىنىپ كۆرۈشكە ئەرزىدۇ .چۈنكى ئۇيغۇر تور  مۇنازىرسسدىلا ئەمەس  تالاي سورۇنلاردا دىندار ئۆلىمالار بىلەن ئۆتكۈر زىيالىلار بۇ تىمىدا قىزىرىشىپ قىلىشقان.رىقابەت تولغان جەمىيەت ئالغا سىلجىيدۇ لىكىن دۇشمەنلىك ئىچكى ۋەيرانچىلىق ئىلىپ كىلىدۇ ۋە بۇ ۋەيراچىلىقتىن  ئەزىزان قىرىندىشىمىزدەك ئادەملەر سىيىپ كىرىپ ئوخلىماي نىرۋىسىنى بۇزىۋالىدىغان گەپ . ئەجىبا ئاتا تۈرۈك تىمىسنى ئۇيغۇر مەنىۋىيتىدە  ئۇزۇن يىللار دۇشمەلىك تۇغدۇرغۇچى ئىلىمىت بولۇپ كىلىۋاتقان تەقدىرىدىن سۆرەپ چىقىپ سۈپەتلىك مۇنازىرە يولى بىلەن  مەيلى دىندار ئۆلىمالار مەيلى تارىخچى زىيالىلارغا ئورتاق مەنپەئەت بىرىدىغان كەڭ مەنىدىن پۇتۇن قاتناشقۇچىلارنى  پىكرى بالاغەتكە غىدىقلۇغۇچى تىما قىلىپ چىقىشقا بولماسمۇ ؟
قۇشۇمچە قىلىدىغىنىم ھازىرغىچە ماڭغان مۇنازىرىدە نەدىن كەلگەنلىكى بىلگىلى بولمايدىغان بىر كىشى ئاتا تۈرۈكنىڭ كەينىگە مۆكىۋىلىپ دىنغا ھاقارەت قىلىپ تورداشلارنىڭ كەيپىنى بۇزۇپ كىتىۋاتىدۇ. باشقۇرغۇچىلار بۇنڭىغا سەگەك بولسا

wolqan321

ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم !
ھۆرمەتلىك مۇنبەر ئەھلى مىنىڭچە ئۇيغۇر تور تارىخىدا مۇنبەر پەيدا بولۇپ، ئەڭ كۆپ مۇنازىرە، مۇنازىرگە قاتناشقۇچىلارمۇ ئەڭ كۆپ بولغان تىمىلارنىڭ بىرى مۇستاپا كامال ھەققىدىكى تىما بولۇپ كەلدى. مەن مۇستاپا كامال ھەققىدە ھازىر پىكىر بايان قىلمايمەن، ئىنشا ئاللاھ كىيىنرەك، ئۇ ھەقتىكى مەلۇماتىمىنى تېخىمۇ تولۇقلاپ، مۇنازىرنىڭ تەرەققىياتىغا قاراپ پىكىر بايان قىلىشىم مومكىن. لىكىن قىرىنداشلارغا بىر قانچە نوقتىنى ئەسلىتىپ ئۆتمەكچىمەن.
1- مەن ئىنكاسلارنى بىرمۇ بىر ئوقۇپ چىقىتىم، شۇنى ھىس قىلدىمكى، ئەفىفە، سوفىيە، دىليار قاتارلىق قىرىنداشلار خىلى سالماقلىق بىلەن پىكىر قىلىۋىتىپتۇ. لىكىن كۆپ قىسىم قىرىنداشلار بىر قىتىملىق ھاياجان بىلەنلا ئىنكاس يىزىشنى باشلاپتۇ، مىنىڭچە بۇخىل پۇزۇتسيە ئانچە توغرا بولمىغان پوزۇتسىيە دەپ قارايمەن. چۈنكى شۈنچە ئىلمىي بىر تىمىغا بىر قىتىملىق قايناق ھىسىيات بىلەن بىلجىرلاپ قويۇش، مۇنبەردە نۇرغۇن ئىناقسىزلىقلارغا سەۋەب بولۇشى مومكىن. يەنى سىز بىلەن بىزنىڭ بىرلىكىمىزگە مەۋھۇم ھالەتتە تەسىر كۆرسىتىدۇ.
2- بىزدە ئىلىمگە بولغان ھىرىسمەنلىك، مىللەتكە بولغان (گەپ مۇستاپا كامال ئۈستىدە بولىۋاتقانلىقى ئۈچۈن بۇ يەردىكى مىللەت ئومومىي تۈركى مىللەتلىرىنى كۆرسىتىدۇ) مۇھەببەت، دىنىمىزغا بولغان ئىشتىياق، دىمكىراتىيە بولغان مەھلىيا بولۇش ھىسىياتلىرى بىرلىشىپ بىزنىڭ مۇنازىرىمىزدە ئۇيغۇرنىڭ ئومومىي روھىتىگە ئوموملىشىۋاتقان زددىيەتلىك كىملىك ھالىتى ئەكىس ئىتىپ تۇرۇپتۇ. شۇڭا مەن قىرىنداشلارغا مۇستاپا كامال ھەققىدە مۇنازىرىنى بىر ئاۋاز بىلەن قوللاش، بىر ئاۋاز بىلەن رەت قىلىش پىرىنسىپى بويچە ئەمەس، بەلكى ئۇنىڭ ئايرىم – ئايرىم ئىلىپ بارغان ھەركەتلىرى، ئايرىم – ئايرىم ساھەسى بويچە مەلۇم نوقتىدىن مۇھكىمە ئىلىپ بارساق بەلكىم بىزگە پايدىلىق بولغان مول نەرسىلەرگە ئىگە بولىشىمىز مومكىن.
3- كىشىلەرنىڭ ئاڭ فورمىسىنىڭ ئوخشىماسلىقى ئەلۋەتتە مەسىلىلەرگە توتقان پۇزۇتسىيەسىنىڭ ئوخشىماسلىقىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ئىدىلوگىيە جەھەتتىكى پەرىق، بىزنىڭ مۇنازىردە بۆسۈش ھاسىل قىلالماسلىقىزدىكى يەنە بىر سەۋەب بولسا كىرەك. توردىكى كۆپ قىسىم قىرىنداشلار ئۆزلىرىنى مۇسۇلمان دەپ قارىسىمۇ، ئۇلارنىڭ پىكىر قىلىش سەكلى، يولى ئىسلامچى ئەمەس. ھەتتا خىلى كۆپ قىرىنداشلىرىمىز دىننى خىلى چۈشۈنىمەن دەپ قارىسىمۇ، لىكىن ئاشۇ قىرىنداشلار ئارىسىدىكى چۈشۈنۈشنىڭ پەرىقلىق بولۇشى مۇستاپا كامال ھەققىدىكى پىكىرنىڭ بىردەك بولماسلىقىغا سەۋەب بولىدۇ. شۇڭا مەن بىزدە بىر ئورتاق ئولچەم بولىشى كىرەك دەپ قارايمەن. چۈنكى بىزدە نەرسىنىڭ توغرا - خاتالىقىنى، ھەق - نەھەقلىقىنى ئايرىيدىغان ئۆلچەم بولمىغانكەن، ئۇنداقتا بىزنىڭ مەلۇم نەرسىلەرگە باھا بىرىشتە مۇقەررەر ئىزىشىمىزنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. شۇنىڭ بىلەن بىز بىر دۆۋە پىكىرلەر ئارىسىدا كۆمۈلۈپ قالمىزدە مەقسەتتىن ئادىشىپ قالىمىز.
ئاخىردا قىرىنداشلارغا بىر قانچە پىكىرنى قوشۇپ قويۇشنى لايىق كۆردۈم. دىن ئەمەلىيەتتە بىزنىڭ تۇرمۇشىمىزنىڭ، ھاياتىمىزنىڭ ئۆلچەم خەرىتىسى بولۇپ، بىزنىڭ ھەربىر ئىش ھەركىتىمىزنى قىلىپقا سالغۇچى، بىرخىل تۇرمۇش شەكلى، ئاڭ فورمىسى. شۇڭا ئۇ شۇ دىن مۇخلىسلىرىنىڭ پۈتۈن ھاياتىغا تەسىر كۆرسىتىدۇ، ئۇنىڭ ئىجتىمائىي، سىياسى، ئىلىم پەن، مەدەنىيەت ھەققىدە ئىلىپ بارغان ھەركەتلىرى شۇ ئىدىلوگىيەنىڭ تەسىرگە ئۇچىرايدۇ ۋە شۇ ئىدىلوگىيەنىڭ يىتەكچىلىكدە بولىدۇ. شۇڭا مۇستاپا كامالنىڭ ھايات پائالىيەتلىرىنى دىندىن ئايرىپ تۇرۇپ پىكىر قىلىش، 600 يىللىق تارىخقا ئىگە ئىسلام خىلاپەتلىكى بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك بولغان بۇ شەخىسنى باشقا نوقتىدىن پىكىر قىلىش ھەرقانداق بىر ئىددىيە تۇرغۇسىدا ئانچە ئاقىلانىلىق ئەمەس. مۇستاپا كامالىنىڭ زادى قانداق ئىشلارنى قىلغانلىقى، تارىختا قانداق روللاردا چىققانلىقى ھىچ قايسىمىزغا يات ئەمەس. شۇڭا بۇ ھەقتە بىز بىرلىككە كىلەلەيمىز ئەلۋەتتە. دۇنيادا ئۈچ قاتىل بولۇپ بىرى 1000 ئادەمنى ئۆلتۈرۈپتۇ، يەنى بىرى 100 ئادەمنى ئۆلتۈرۈپتۇ، يەنە بىرى 10 ئادەمنى ئۆلتۈرۈپتۇ. ئۇلاردىكى ئۇرتاقلىق ئۇلارنىڭ ھەممىسى ئادەم ئۆلتۈرگەن قاتىل، بۇ بەرھەق ھەقىقەت. شۇڭا ئۇلارنى قاتىللىقىدا شەك قىلمايمىز، ئەمما ئۈچىنى سىلىشتۇرغانداچۇ؟ ئەلۋەتتە پەرىق چىقىدۇ، شۇڭا ئۇلارغا مەلۇم جەھەتتە ئوخشاش بولمىغان مۇئامىلىلەر قىلىنىدۇ. يەنە بىر مەسىلە مەن ھەرگىز كىيمىمگە نىجاسەت يۇقۇپقالسا مەلۇم باھانىلەرنى كۆرسۈتۈپ ئۇنى سۈيدۈك بىلەن يۈيۇپ تازلىمايمەن. چۈنكى سۈيدۈك ھەم نىجاسەت. خاتالىقنى خاتلىق بىلەن يۇيۇش دۇنيادىكى ئەڭ نادانلىق.

uyghuryax

ئۆز مىللىي ئۆرۈپ ئادىتىدە چىڭ تۇرۇپمۇ تارەققى قىلغىلى ،زامانىۋىلاشقىلىمۇ بۇلاتتىغۇ..!مەسلەن ياپۇنيەدەك........ئۇنداق مىساللار كۆپ...تۈركىيەنىڭ روناق تىپىشى يالغۇز مۇستاپا كامالنىڭلا تۆھپىسى ئەمەس...