«چوڭ ئەيسا» نىڭ مەخپىي ئارخىپى

muhterbay

'' چوڭ ئەيسا '' نىڭ مەخپىي ئارخىپى

ئاپتۇرى  ئابدۇرۇسۇل سېيىت  ( ئىلى خەلق رادىئو ئىستانسىسىدا )

ماقالىمىز ماۋزۇسىنى ئاشۇنداق قويىۋالدۇق . لېكىن '' مەخپىي '' دىگەن گەپكە ئالدىراپ ئىشىنىپ كەتمەڭ . جاغىستايدەك يىراق تاغلىق يېزىدا تۇغۇلغان ، مەركىزىي شىەھەر ئۈرۈمچىدە ياشاۋاتقىنى بىلەن مۇئەللىپكە ئوخشاش ئىسكەتى ، يۈرۈش - تۇرۇشى ، گەپ سۆزى ، مىجەز - خاراكتىرى ،... ئىشقىلىپ تۇرغان پۈتكىنىدىن '' داڭگال '' پۇراپ ، مەمەيۈز پۇراپ ، جاغىستاي پۇراپ تۇرىدىغان بىر بالىنىڭ مۇرەككەپ دىگۈدەك يەنە نەرى بار دەيسىز .
ئادەم قانچىكى ئىچ مىجەز ، جىمىغۇر ، مۇرەككەپ بولسا شۇنچىلىك سىرلىق بولىشى مۈمكىن . سىرلىك ئادەمنىڭ كىشىلەرگە مەلۇم بولمىغان '' مەخپىي '' تەرەپلىرىمۇ كۆپ بولىدۇ . بىزنىڭ ''چوڭ ئەيسا '' نى ئۇنداقلارنىڭ قاتارىغا قويۇشقا بولمايدۇ . سىز ئۇنى مەيلى قەيەردە، قانداقلا ھالەتتە ئۇچراتماڭ تۈز ، ساددا ، ئاق كۆڭۈل ، خۇشچاقچاق جاغىستايلىقلار ئارىسىدىن ، يالپۇز ، رەيھان كۆكى پۇراپ تۇرغان دالا - قىرلاردىن ، دىھقان ناخشىسى ياڭراپ تۇرغان ئېتىزلىقلاردىن ، پادىلار ئوتلاپ يۈرگەن جاڭگاللاردىن ، ئەنجان تاملىق قورۇلارنىڭ ئارقىسىدىن ھېلىلا چىقىپ كەلگەندەك كۆز ئالدىڭىزدا شۇنداق تەبىئىي ، شۇنداق چىرايلىق پەيدا بولىدۇ . ئېتىز - ئېرىق ئىشلىرىدا خېلىلا گال ، بوشاڭ يەرلىرىنى دىمىسەك گالىستۇك تاقىۋالغان يېڭى زامان دېھقىنىنىڭ ئۆزىگە ئوخشايدۇ . ئۇنىڭ كىشىلەر نەزىرىدىكى تولىمۇ سۆيۈملۈك ، قەدىرلىك ، ئەتىۋارلىق تەرەپلىرىمۇ شۇ يەردە . يىراق قىرلاردىن چوڭ شەھەرگە بېرىپ ئوقۇپ ، ئىقدىسادىي بېسىم سەۋەبىدىن قىيامەتنىڭ ئازابىنى تارتىۋاتقان ، تەلىيى ئوڭدىن كېلىپ سۆڭگىچىنى شەھەرگە پاتتۇرىۋالغاندىن كېيىن بولسا تۆت كۈنگە بارماي رەڭگى ، ۋە قىياپىتىنى ئۆزگەرتىپ زامانغا لايىق ''خارەكتىر '' ، غەرىپكە لايىق ''سالاپەت '' پەيدا قىلىپ ، كىشىنىڭ يىتىم قوۋۇرغىسىنى ئېگىۋېتىدىغان ياشلىرىمىز ماڭدامدا بىر ئۇچراپ تۇرىدۇ . ''چوڭ ئەيسا '' بىلەن ئۇلار ئارىسىدىكى بۇ خىل روشەن سېلىشتۇرمىنى مۇلاھىزە قىلىپ بېقىشقا ئەرزىيدۇ . بىر قېتىم مەن ئۇنىڭدىن :
- شەھەر مەدىنىيىتىنىڭ خارەكتىرىڭدە ئازراقمۇ ئۆزگىرىش پەيدا قىلالمىغانلىغىغا ھەيرانمەن ؟ - دەپ سورىسام ، ئۇ كۈلۈپ كېتىپ :
- نىمىشقىكىن ، مىجەزىمدە سەل - پەللا كېتىپ قالغان يەرلىرىمنى سەزسەم بىر يېرىم كەمدەكلا ھېس قىلىمەن ، - دەيدۇ .
......
بىزنىڭ ''چوڭ ئەيسا '' ئالقىش ۋە چاۋاكلارغا ، شان - شەرەپلەرگە مەسىت بولۇپ كەتمىدى . ئېرسىيەت نۇقتىسىدىن ئېيتقاندىمۇ ئالدىراپ مەست بولۇپ كېتىدىغان ، خۇدىنى يوقىتىپ قويىدىغانلاردىن ئەمەس ئىدى . شۇنداق ، ئۇنىڭ بېشىغا ئامەت قۇشى قوندى . بىر ئاخشامدىلا جاغىستايلىق خالمىرات ئۆمەردىن '' چوڭ ئەيسا '' غا ئايلاندى . بۇ خەلقنىڭ ئۇنىڭغا بەرگەن كاتتا ئىنئامى ئىدى . ئالقىشلارغا قايسى دەرىجىدە كۆمۈلمىسۇن ئەسلىدىكى پېئىل ۋە سۈپەتلىرىنى يوقىتىپ قويمىدى . تۇرمۇشتىكى ئوبرازى بىلەن سەھنە ، ئېكرانلاردىكى ئوبرازى ئوتتۇرىسىدا شۇنداق بىر تەبىئىي تەڭپۇڭلۇقنى ساقلاپ كەلدى . كىشىلەر نەزىرىدىكى بۇ سۆيۈملۈك ئوبرازنىڭ ئۆزى بىلەن يىلتىزى ، بۈگۈنى بىلەن ئۆتمۈشىگە نۇرغۇن ھېكايىلەر يوشۇرۇنغان . بۇ ھېكايىلەر بىزنى ''چوڭ ئەيسا '' نىڭ ئۆمۈر تارىخىنى يەنىمۇ ئىچكىرلەپ چۈشۈنۈش پۇرسىتىگە ئېگە قىلىدۇ .

بىر كۆرۈپ كۆيۈپ قېلىش

بىز سۆيگۈ ھەققىدىكى چىرايلىق كەلىمە '' بىر كۆرۈپ كۆيۈپ قېلىش '' نى خەلق داستانلىرى ، قسسەلەر ، چۆچەكلەر ، ئەپسانە - رىۋايەتلەردىن كۆپ ئۇچرىتىمىز .
قىرغىزلارنىڭ دۇنياۋى يازغۇچىسى ئايتماتوپنىڭ ئەسەرلىرىدىمۇ مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ھېكايىلەر بار . ئەمەلىي تۇرمۇشقا كەلسەك '' بىر كۆرۈپ كۆيۈپ قالىدىغان '' ئىشلار دائىم بولۇپ تۇرىدۇ . تېمىمىز مۇشۇ نۇقتىنى ياندىشىپ بىزنى ''چوڭ ئەيسا '' نىڭ ئانىسى بۈخېلچەم ئابدۇللا بىلەن دادىسى ئۆمەرجان گۈلەملەرنىڭ سۆيۈملۈك ئۆتمۈشىگە ئېلىپ بارىدۇ .
مۇتەئەسسىپ ''دانالار '' ، ''بىر كۆرۈپ كۆيۈپ قېلىش '' نى ھېسسىيات جەھەتتىكى نورمالسىزلىق ، مىجەزدىكى سۇيۇقلۇق ، تۇترۇقسىزلىقنىڭ ئالامىتى دەپ قارىسا ، تەتقىقاتچىلار ئىككى جىنىس ئوتتۇرىسىدا پەۋقۇللاددە كۆرۈلگەن تەبىئىي تەقاززالىقنىڭ مەھسۇلى دەپ چۈشەندۈرىدۇ .
مۇبادا ئۇنى ئاتالمىش '' دانا '' لارنىڭ قارىشى بويىچە چۈشىنىۋالساق ، ئۇ چاغدا ئوۋدىن ئېزىپ قېلىپ تاساددىپىي پۇرسەتتە ساھىپجامال كىچىك مۇقامچى ئاماننىساخاننى ئۇچرىتىپ قالغان سۇلتان ئابدۇرىشىتخاننىڭ يۈرىگىدىكى ئاشىقلىق ئوتى بىلەن 19 - ئەسىر تەنقىدىي رىيالىزىملىق ئۇيغۇر ئەدىبىياتىنىڭ نادىر ۋەكىلى شائىر موللا بىلال بىن موللا يۈسۈپنىڭ رەناخان ئاپپاق خاتىرىىسگە بېغىشلاپ يازغان مۇھەببەت تېمېسىدىكى مەشھۇر ئەسىرى '' غەزەليات '' نى چۈشەندۈرۈپ بېرىشكە ئامالسىز قالىمىز . ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 40 - يىللىرىدا غۇلجا شەھىرىدە مۇشۇنىڭغا ئوخشاپراق كېتىدىغان يەنە بىر ئاشىقلىق ھېكايىسى يۈز بەردى . '' 3- شەخىس '' نىڭ ئوتتۇرىغا چىقىشى بىلەن باشلانغان ھېكايە ۋەقەلىگى ئىشىق - مۇھەببەت ، ھېجران ، ئازاپ ، سەرسانچىلىق ۋە ئاچچىق كۆز ياشلىرى بىلەن بىرىكىپ كەتكەن بولۇپ ، ھېكايىنىڭ باش قەھرىمانلىرى ئۆمەرجان گۈلەم ئىسىملىك ياش ، قاملاشقان يىگىت بىلەن قازانچىلىق ھوزۇرخان دۇتتارچىنىڭ قىزى بۈخېلچەم ئىسىملىك 18 ياشلىق ساھىپجامال قىز ئىدى . يىگىت شۇ مەزگىللەردە ئۈچ ۋىلايەت ھۆكۈمىتىنىڭ باش ساقچى ئورگىنىدا ، قىز بولسا '' يېزا كۇلۇبى '' دەپ ئاتىلىدىغان قازانچى مەھەللىسىدىكى سەنئەت ئۆمىگىدە ئىشلەيتتى .
1946 - يىلىنىڭ باھاردىكى ئەگىز ئايلىرىدا غۇلجا شەھىرىدىكى ئەڭ چوڭ كلوب '' ئۇ ، قا ، ق كلوب '' دا بىر قېتىملىق داغدۇغىسى چوڭ سەنئەت كېچىلىگى بولۇپ ئۆتتى . ئىلگىرى بۇنداق پائالىيەتلەر پات - پات بولۇپ تۇراتتى . 30- يىللارنىڭ باشلىرىدا قۇرۇلغان '' ئۇيغۇر مەدەنىي ئاقارتىش ئۇيۇشمىسى '' قارمىقىدىكى '' سانايى نەپىسە '' ئەتراپىغا سەنئەت ساھەسىدىكى نۇرغۇن تالانىت ئېگىلىرى توپلانغان بولۇپ ، غۇلجا شەھىرىنىڭ ئەدەبىيات - سەنئەت ئىشلىرىدا يېڭى بىر گۈللىنىش ۋەزىيىتى بارلىققا كەلگەن ئىدى . يىللار ئادەملەرنى ئەركىنلىك شوئارى ئاستىدىكى ئۇرۇش ئوتى ئىچىگە سۆرەپ كىرگەندە '' سانايى نەپىسە '' ئىشلىرى بىر مەزگىل نىسبىي جىملىقنى بېشىدىن كەچۈردى . ئۇرۇشتىن كېيىن ئۈچ ۋىلايەت ئىنقىلابى ۋاقىتلىق ھۆكۈمىتى بۇرۇن سەنئەت ساھەسىدە ئىشلىگەن ، كۆزگە كۆرۈنگەن سەنئەتچىلەرنىڭ ھەممىسىنى قايتۇرۇپ كېلىپ '' ئىتتىپاق تىياتىرى '' نامىدا ''سانايى نەپىسە '' نى قايىتىدىن تەشكىللىدى . شۇ قېتىم تىياتىرغا مۇساجان روزى ، ھۈسەنجان جامى ، غىياسىدىن بارات ، ئابدۇكىرەش ئەلى ، پاشا ئېشان ، ئايتۇرغان ھەسەنوۋاغا ئوخشاش نۇرغۇن ياش كۈچلەرمۇ قوشۇلدى . ئۇلارنىڭ ئارىسىدا بىزنىڭ قازانچىلىق ئابدۇللا جاللاپ بىلەن ھوزۇرخان دۇتتارچىنىڭ قىزى بۈخېلچەممۇ بار ئىدى .
شۇ كۈنكى سەنئەت كېچىلىگىدە '' ئۇ ، قا ، ق كلۇبى '' ئادەم بىلەن لىق تولدى . كىشىلەرنىڭ سەنئەتكە بولغان قىزغىنلىغىغا گەپ سىغمايتتى . ئويۇن كۆرگۈچىلەر ئىچىدە كاسىپلار ، ئۇششاق تىجارەتچىلەردىن تارتىپ ، شەھەر مۆتىۋەرلىرى ، سۆلەتۋاز بايۋەتچىلەرگىچە ھەر ساھە ، ھەر كەسىپنىڭ ئادەملىرىنى ئۇچراتقىلى بولاتتى . يۈرۈشلۈك خەلق ناخشلىرى بىلەن باشلانغان كېچىلىك تاماشىبىنلار قەلبىنى باشقىچە لەرزىگە سالدى . نومۇر كۆرسەتكۈچىلەر قاتارىدا گۈللۈك چىمەن دوپپا ، ئۈستىگە قارا يوللۇق خوتەن ئەتلىسىدىن بەل پۈرمە كۆڭلەك كىيگەن ، چىرايى ، تەققى - تۇرقىدىن ئىۋەن تاپقىلى بولمايدىغان بىرگۈل نەقىشلىق دۇتتارنى كۆتۈرۈپ سەھنىدە پەيدا بولغاندا ھەممىنىڭ كۆزى ئۇنىڭغا ئاغدۇرۇلدى .

ئېگىز - ئېگىز تاغ بېشىدا ،
چىراق كۆيىدۇ .
چىراق ئەمەس ، يارنىڭ ئوتى ،
يۈرەك كۆيىدۇ .

قىز دۇتتارنى تولىمۇ يېنىك ، نەپىس چالاتتى . دۇتتار پەدىسى ئۈستىدە ئەركىن ئويناپ كېتىۋاتقان لەغمەن پىلتىسىدەك قوللىرى كىشىنىڭ زوقىنى كەلتۈرەتتى . ئاۋازى بۇلاق سۈيىدەك سۈزۈك ، تاغ سۈيىدەك ساپ ، جاراڭلىق ئىدى . قوزا چىشلىرى ئارىسىدىكى ئەۋرىشىم تىللىرىدىن تەسۋىرلىگۈسىز بىر خىل مۇڭ تۆكىلەتتى .
ئۇ شۇ تۇرقى ، شۇ ھالىتى بىلەن تاماشىبىنلار قاتارىدا ، سەھنىنىڭ ئالدى تەرىپىدە ساقچى پورمىسى بىلەن ئولتۇرغان يىگىتنىڭ يۈرىگىگە بىر پارچە ئوتنى تاشلاپ قويدى . بۇ ئوت ئۇياقتىن يېنىپ ، بۇياقتىن ئۆچۈپ قالىدىغان ، تەپتى بىلەن كۈچىنىڭ تاينى يوق ئادەتتىكى ئوتقا ئوخشىمايتتى . مۇنداقچى ئېيتقاندا ئۇ ناخشىچى قىزغا ئاشىق بولۇپ قالغان ئىدى . بۇنى '' بىر كۆرۈپ كۆيۈپ قېلىش '' دىمەي نىمە دەيمىز . شۇ سائەت ، شۇ دەقىقىدىن باشلاپ ئۇنىڭ ئىشتىيى تۇتۇلدى ، ئۇيقىسى قاچتى . خىيالى پات -پاتلا '' ئۇ ، قا ، ق كلۇبى '' غا ، ھېلىقى قىزغا كېتىپ قالاتتى . قەلبىدىكى مۇڭ ۋە ھەسرەتنى سازدىن ، ناخشىدىن ئېلىشقا تىرىشاتتى . ئۇ بىرنەچچە خىل سازنى پىششىق بىلەتتى . ناخشىنىمۇ شۇنداق چىرايلىق ، مۇڭلۇق توۋلاپ قوياتتى . قىز كلۇپتا ئورۇندىغان ھېلىقى ناخشا قىز بىلەن تەڭ ئۇنىڭ تىنىق - تىنىقلىرىدىن چىقىپ كېلەتتى . قىز بىلەن يىگىت ئوتتۇرىسىدا ئاز كەم ئون بەش ياش پەرىق بار ئىدى . قىز ئون سەككىز ياشتا ، يىگىت ئوتتۇز ئۈچ ياشتا ئىدى . يىگىت ئوتتۇرىدىكى ياش پەرقىگە قارىماي قىزنىڭ پېيىگە چۈشتى . چوقۇم ئالىمەن ، قوشۇلمىسا ئەپقېچىپ كېتىمەن دەيتتى . ئۇ ۋاقىتنى كەينىگە تارتماي قىز تەرەپكە ئەلچى قويدى . توۋۋا ، ''تەۋەككۈلنىڭ بىر قىلىقى ئارتۇق '' دەپ ، بەزىدە ئىشلار ئويلىمىغان يەردىن چىقىپ قالىدىكەن . ئەلچىلەر ئۈچىنچى قېتىم قىز تەرەپنىڭ بوسۇغىسىدىن ئاتلاپ خېلىلا ئەلۋەك تەبەسسۈم بىلەن قايتىپ كەلگەندە ، يىگىتنىڭ يۈرىگى خوشاللىقتىن ئويناپ كەتتى . ساقچى يىگىتنىڭ ئوشۇقى ئالچۇ چۈشۈپ ، قەلبىدە ئۈمىت ئۇچقۇنى چاقنىغان شۇ ئاخشىمى قىز تاڭ ئاتقۇچە كىرپىك قاقماي چىقتى . چۈنكى ئۇ مۇھەببەت ئاساسى بولمىغان مۇنداق توينى قىلىشنى خالىمايتتى . ئۇنىڭمۇ ئۆز تەغدىرى ، مۇھەببەت ئەركىنلىگى ئۈچۈن كۈرەش قىلىش ھوقۇقى بار ئىدى . شۇ كۈنلەردە باشقا بىر يىگىت ، شەھەر مەكتەپلىرىنىڭ بىرىدا ئەپەندىچىلىك قىلىپ يۈرگەن مىسكىن چىراي بىر يىگىت قىزنى يوشۇرۇن ياخشى كۆرۈپ يۈرەتتى . قىزنىڭ بۇ ئىشتىن خەۋىرى بار يوقلىقىنى بىلمەيمىز . ئىشقىلىپ يىگىت قىزغا سۆزسىز ئاشىق ئىدى . ما
ئىشنى كۆرۈڭ ، بىر قىزغا ئىككى ئاشىق ..
ئىككى يىگىت كۈچ سىنىشىپ قالدى . كۈچ سىناشقان ئىكەن بىر تەرەپنىڭ ئۇتۇپ ، يەنە بىر تەرەپنىڭ مەغلۇپ بولىشى ئېنىق . دەرۋەقە تەكەببۇر ، مەنمەنچى شەھەر '' ئاقسۆڭەڭ '' لىرىدەك ھەممىنى پۇل ۋە مال - دۇنيا بىلەن ئۆلچەشكە ئادەتلەنگەن ، ئوغۇل ئۆيلەپ ، قىز چىقىرىشتا تەكتىگە ، نەسلى - نەسەبىگە بېقىپ ئىش تۇتۇشنى تۇرمۇش مىزانى ، ھايات پەلسەپەسى قىلىۋالغان ھوزۇرخان دۇتتارچىدەك ئانىلىرىمىزنىڭ نەزىرىدە ئۆمرى يۇقسۇزلۇق ، مۇھتاجلىق بىلەن ئۆتكەن ، ھېلىمۇ ئۆتىۋاتقان شەرەپ تاختىسىدىكى گاداي مۇئەللىم - ئەپەندى يىگىت ، جەمىيەتتە بەلگىلىك تەسىرى ۋە ئىجتىمائىي ئورنى بار ساقچى يىگىتنىڭ ، يەنە كېلىپ ئۇرۇشنىڭ ئالدىنقى سېپىدە قان كېچىپ جەڭ قىلغان ، ھەرەمباغ ئۇرۇشىدا ئوڭ لىپىكىدىن يارىلىنىپ شەرەپ ئوردىنىغا ئېرىشكەن قەھرىمان يىگىتنىڭ ئالدىدا ئۆزىنىڭ تولىمۇ ئاجىز ، مىسكىن ، بىچارىلىغىنى ئاشكارىلاپ قويدى . ئۇنىڭ ئۈستىگە ئەپەندى يىگىتنىڭ يەر سۈيى قەشقەر يەكەنگە ، ساقچى يىگىتنىڭ بولسا ئالمائاتا ئۇيغۇر رايۇنىنىڭ بايان قازاق دىگەن يېرىگە تۇتۇشۇپ كېتەتتى . بۇۋىسى مەھەللە ئاقساقىلى بولۇپ 1918- يىلىدىكى '' ئاتۇ ۋەقەسى '' دە ئائىلىسى بىلەن شوڭقار تاغلىرى ئارقىلىق جاغىستايغا كېلىپ ئولتۇراقلىشىپ قالغان ''تۇتسا سېپى ، چاقىرسا ئېتى بار '' ئائىلىلەردىن ئىدى .
ئاتا - ئانا قىزنىڭ كۆڭلىگە ئەمەس ، قىز ئاتا - ئانىنىڭ ئىرادىسىگە باقىدىغان زامانلار بولغاچقا ، قىز ئۆز ئەقىدىسى ۋە ئەركىنلىگى ئۈچۈن كۆرسەتكەن بارلىق ئۇرۇنۇشلىرى ، تىرىشچانلىقلىرى ، ئاشكارە ۋە يوشۇرۇن قارشىلىقلىرى ... ھەممە ھەممىسى بىكارغا كەتتى . ياندۇرقى يىلى غازاڭ پەسلىدە ئۇلارنىڭ تويى بولدى .

ئېتىمنى توقۇپ قويدۇم ،
يۇپۇق ياپىمەن ئەمدى .
ياخشى ياردىن ئايرىلدىم ،
يالغۇز ياتىمەن ئەمدى .

قىز ياسىداق پەيتۇنلار بىلەن ساقچى يىگىتنىڭ ئۆيىگە كۆچۈرۈلگەن كۈنى كۆزلىرى ياشلانغان ئەپەندى يىگىت شەھەر كوچىلىرىدىكى سۇۋادان تېرەكلەرنىڭ بىرىگە پىچاق بىلەن قىزنىڭ ئىسمىنى ، يىل ، ئاي ، كۈنلىرى بىلەن چوڭقۇر ئويۇپ قويۇپ ، چاپىنىنى دولىسىغا سالغىنىچە يىراقلارغا پېشىنى قېقىپ چىقىپ كەتتى . ئۇ شۇ چىقىپ كەتكەنچە غۇلجىغا ئىككىنچىلەپ قايتىپ كەلمىدى . كۆڭلىنىڭ بىر يەرلىرىدە بىر ھەسرەت ، بىر ئۆمۈرلۈك ئارمان قېپقالغان ئىدى . ئۇنىڭ كېيىنكى تەغدىرى ئۈستىدە قەلەم تەۋرىتىش ماقالىمىزنىڭ ۋەزىپىسى بولمىغاچقا ، ئەپەندى يىگىتنىڭ ھېكايىسىنى مۇشۇ يەردە توختۇتۇشقا مەجبۇرمىز . ئۇنداقتا يەنە بىر ئاشىقىمىزنىڭ تەغدىرى بىلەن ساھىپجامال قىزنىڭ كېلەچىگى قانداق بولۇپ كەتتى ؟ گەپنى ئەسلى تېمىغا يۆتكەپ كېلىمىز .

داۋامى بار

kahar0995

ھەي يييييييي داۋامىنى تېزرەك يېزىڭە!!!!!!!!!

alip28

داۋاملىق ھە مۇختەرباي.....

tagnur

چوڭ ئەيسا ئاكىمىزغا ھەقىقەتەن قول قۇيىمەن ،ئۇنىڭ ھەربىر قىلغان سۆزلىرىدىن يۇمۇرۇستىك پاراڭلار تۈكۈلۈپ تۇرىدۇ .................. بۇلۇپمۇ ئۇنىڭ ئىتوتلىرى بەك قىزقارلىق ....... چوڭ ئەيسا ئاكىمىزنىڭ بۇنىڭدىن كىيىنكى ئىشلىرىغا ئۇتۇق تىلەيمەن .............. داۋامىغا تەشنامىز .

tannaz

داۋامىغا ئىنتىزارمەن!

_yuraktin_

كىچىك ئەيسانىڭ يوقما..............؟

alip28

مۇختەرباي ئۆز ۋاقتىدىكى سەلكىندىكى مۇختەرباي شۇمۇ؟

pengiyar

چاقە چاق، ھەممىنى چاق.... كىچىك ئەيسا ھازىر چوڭ بولدى-دە
قىزىق ئادەمدە بۇ چوڭ ئەيسا، ھېلىقى ئىتوتتىكى سۆزى پەقەت ئېسىمدىن چىقمايدۇ.
«چىۋىنمۇ بارغۇ، شالتىقى بار يەرگە بارىدۇ، سېنىڭ بۇ ئۆيۈڭدە ھېچ نەرسە بولمىسا، سېنىڭ ئۆيۈڭگە كېرىپ قالغان چىۋىنمۇ ئاچلىقتىن ئۆلۈپ كېتەر...»

parlak

چوڭ ئەيسانىڭ تەمبۇر چىلىش ماھارىتىگە ھەقىقەتەن قايىلمەن . خۇددى ھۈسەنجان جامىدەك  [s:2]  [s:2]

tutem

سەھنىدە ئوينىغان روللېرى ۋە تەمبۇرنى ۋايىغا يەتكۈزۈپ چىقىش ماھارەتلېرىگە قايىل ۋە مايىل بولمايدىغان ئۇيغۇر يوق بولسا كېرەك.ئەمما مىنىڭ قەلبىمنى تخىمۇ زىلزىلىگە سىلۋەتكىنى(ئۈرۈمچى كەچلىك گىزىتىدە ئېلان قىلىنغان)خالمۇرات ئاكىنىڭ دوختۇرخانىغا كىسەل يۇقلاپ بېرىپ پۇلى قالمىغان ناتۇنۇش بىمارغا 5000 سوم ئىئانە قىلغىنى بولدى.گىزىتتە دىيىلىشىچە خالمۇرات ئاكا 2 قېتىم شۇنداق خەيرىلىك ئىش قىلغان.
نەچچە يىل بۇرۇن يۇرتۇمغا ئۇيۇن قويغىلى كەلگەندە ئابدۇللا ۋە خالمۇرات ئاكا بىلەن كۆرۇشۇپ باققان ئىدىم.كىچىك پېئىل،كەمتەر،قىزغىن قىياپىتى ھازىرغىچە كۆز ئالدىمدىن كەتمەيدۇ.ئىلىم باشقا،بىلىم باشقا،ئادىمىلىك قىممەت تىخىمۇ باشقا،دىگەندەك پەزىلىتىگە تىخىمۇ قايىل بولغان ئىدىم.

"مۇختەرباي"ئاخىرقى ئۆكۈزمۇ قالمىغاندۇ مڭبىشىنىڭ كاساپىتىدىن؟ [s:2]  يا تۈڭلۈكتىن چوكان ماراپ يۈرۈپ داۋامىنى يولاشقا ۋاقىت چىقمايۋاتامدۇ؟...
مۇز داۋان ئاتلاپ بايغا يۈرۈش قىپ كەتمىگەندىمىز؟
ئات دەردىدە تۇڭگانلارغا مالاي بوپ كەتتىقمۇ يا؟
...
داۋامىغا تەشنامىز...