بىمەنە قاراش-ئازغۇن ئىدىيىگە رەددىيە

KUSAN0377

	مەن پات پات بۇيەرگە كىلىپ تۇراتتىم .بۇگۇن تېمنىى كۇرۇپ يڭى تىزىملىتپ بىرنەچچە ئېغىز گەپ قىلغۇم كەلدى. مەن شىنجاڭدىن ئايرىلىپ ئىچكىرىدە ئۇقۇش ۋە خىزمەت مۇناسىۋىتى بىلەن خىلە ئۇزاق بولدى. مەن گەرچە بىۋاستە ئۇچۇرشالمىساممۇ تور دۇنىياسى ئارقىلىق بەزى مۇنازىرلەرنى كۇرۇپ تۇرىمەن .ۋە مۇشۇ مىللەت توغرىسادا يىزىلغان تىمىلار بىر نەچچە قېتىم بىر نەرسە يازغۇم كەلدىيۇ ،ئوزۇمنىىڭ بۇجەھەتتە ئارتۇقچىلىقىنىڭ يوقلىقىدىن كورۇپ قۇيۇپلا كوڭلۇمدە پىكىر يۇرگۇزۇپلا ئۇتۇپ كەتتىم .بۇگۇن بىر ئازا ۋاقتىم چىقىپ ماۋۇ يۇقۇردكى تىما توغرىسدا ئوز كۆز قارىشىمنى ئوتتۇرىغا قۇيۇپ قۇياي.(ئملا خاتالىقى بۇلۇشى مۇمكىن ئويغۇرچە يىزىشىنى يېڭى ئۆگەنگەچكە ۋاقىنىىڭ قىسلىقىدىن ئىملانى تەكشۇرۇپ ئولتۇرمىدىم) 1.مەزكۇر نۇتۇقىنى ھازىر ئىككى قېتىم ئاڭلاپ چىقتىم مېنىڭچە بۇنۇتۇق قانداقلاردۇ ياخشى سوزلەنگەن ياكى قايىل قىلىش كۇچى كۇچلۇكمۇ ئەمەس .مەن ئاڭلاپ ھە بىرسى مانداقلا گەپ قىلىپ قۇيۇپتۇ دىدىم .ئىھتىمال مىنىڭ پەرىزىمچە بۇ مەكتەپتە سۆزلەنگەن نۇتۇقكەن ،مەكتەپ مۇدىرى يىغىندا بۇ كېشىگە ياغلىق چەگمەسلىك توغرىسدا نۇتۇق سۆزلەشنى تەلەپ قىلغان ۋە بۇكېشى باشلىقنىڭ ئالدىدا سەل ئاشۇرۇپ سۆزلەپ سالغاندەك قىلدۇ. بۇكىشى چوڭ جەھەتتىن قىزلانىڭ ئەخلاقلىق بۇلىشىنى تەشەببۇس قىپتۇ ،بۇ ئۇستاز بۇلۇش سۇپىتى بىلەن ئىنتايىن توغرا بوپتۇ ،يەنە ئۇ مۇشۇ مەكتەپنىڭ بىر ئۇقۇتقۇسى بۇلۇش سۇپىتى بىلەن مەكتەپنىڭ ئەمىلى ئەھۋالىغا بىرلەشتۇرۇپ مىسال ئىلىپ سۆزلىمەكچى بۇپتىكەن سەل ئوزىنىڭ نىمە دىگەنلىكىنى ھىس قىلامماي قېپتۇ .  مەن ئۇقۇۋاتقان چاغدىمۇ باش كىيمنى كەيمەسلىك بۇرۇت قويماسلىقىنى ئۇقۇتقۇچى ئۇقۇغۇچىلاردىن تەلەپ قىلناتتى لىكىن بۇ ئۇقۇتقۇچىىلار بىلەن قىلچە مۇناسىۋىتى يوق ئشلار .بۇ يۇقۇرسىدىكى مارىپ ئىدارىلىرىنىڭ مەكتەپلەرگە قويغان تەلىۋىغۇ،ئۇنىڭ يۇقۇرسىنى سوزلەپ كەسەك گەپ تولا. مەنمۇ باش كىىيىم توغرىسدا ئوزۇمىنىڭ قارىشىنى سوزلەپ ئوتەي . بۇ پەقەتلا مېنىڭ قارىشىم ئەگەر خاتا بولسا پكىر بەرگەيسىز.شىجاڭنىڭ ھاۋا كىماتى يازدا قۇرغاق ئىسسىق قىشتا سوغۇق ھەم شامال قۇم بوران كۆپ ئەتتىگەن كەچنىڭ تمپىراتۇرا پەرقى بىز ئاز كۆپ مۇشۇ ئامىللار شنىجاڭدا ياشاۋاتقان خەلقنىڭ بىشىغا بىر نەرسە كىيشى ئادىتىنى شەكىللەندۇرۇپ نەچچە مىڭ يللاردىن بۇيان ئۆرۇپ ئادەتكە ئايلانغان ھەم ئىسىل ئەنئەنىلاردىن بولغا ن دەپ قارايمەن .شۇڭا ئەنئەنۋى ۋە ئىلمى نوقتىدىن قارىغاندا باشقا بىر نەرسە كىيپ يۇرۇش راشتىلا مىللەتنىڭ ئوبرازى ۋە سىزنىڭ سالامەتلىكىڭىزگە پايدىلىق .لكىىن ھاۋا ئىسسىق بولسا باش كىيمىڭىزنى ئىۋەتمەكچى بولسىڭىزمۇ ئىختىيارىڭزى دەپ قارايمەن پەقەت ئىشلارغا ئىمى نوتقىنەزەر بىلەن قارپ بىر ئىش قىلىڭ .قارۇغۇلارچە ئەمەس ئىلمى ئاساستا پاكىزە رەتلىك چىرايلىق ئەخلاقلىق سالامەت بولسىڭىز پاش كىيمىگىزنى كىيش كيمەسلىكنى ئوزىگىز تاللىسىڭزى بۇلدۇ دەپ قارايمەن . كەچۇرۇڭلا مەن دەسلەپتە ئوزئەرك نىڭ كىسپ يوللاپ قويغان باش كىىيم توغرىسىدا سوزلىگەن نوتىقىنى كورۇپلا يۇقۇرقىلىنى يىزىپتىمەن .ھازىر ئابلىز ھەسەننىڭ 77مىنىۇتلۇق مائارىپ ئۇقۇتقۇچىلىقى توغرىسىدى نۇتۇقۇنى ئاڭلاپ چىقتىم . مەن يەنە ئوزۇمنىڭ يىڭى پىكىرلىرىنى يىزىشقا مەجبۇرمەن . مېنخڭچە بۇ نۇتۇق يامان ئەمەس سوزلىنىپتۇ ،شۇ يىڭى مائارىپ قۇشۇنىغا كىرگەن يىڭى ئۇقۇتقۇچىلارغا قۇيۇلغان كەسپى ئەخلاق تەربىيىسىكەن .ئەرتۇرك مەن ئىشىنىمەن سىز مەسىللەرنى خىلە ئەتراپلىق ئويلىيالىسىز ،ھەممە ئادامنىنىڭ ئوزىگە چۇشلۇق خاتالىقى بۇلىدۇ شۇنداقمۇ ،ئابلىز ھەسەنمۇ شۇنداق ئۇ 77منىۇت سوزلەش جەرياندا خاتالىقىتىن ساخلانغىلى بولمايدۇ ئەلۋەتتە .مېنىڭچە سىز بەزى مەسىللەرنى ئىستىخىيلىك ھالدا مىللەت ئورپ ئادەت دەرىجىسگە كوتۇرۇپ تەھلىىل قلۋەتمەڭ .سىز منىڭچە ئالدى بىلەن بۇنۇتۇقىنىىڭ ياخشى مەزمۇنىلىرىنى قوللاڭ قۇۋەتلەڭ ،بەزى مەزمۇنلارغا پىكىرىڭىز بولسا ئوتترغا قۇيۇڭ مەن ئىشىنىمەن سىز دىمىسىڭزىمۇ ئابلىز ھەسەن چۇقۇن ئوزىنىڭ خاتا سوزلەپ قويغان يەرلىرىنى ئوزى ھىس قىلىپ بولدىغۇدەيمەن .گەرچە مەن ئابلىز ھەسەننى چۇشەنمىسمەممۇ نۇتىقىدىن شۇنى ھىس قىلىشقا بۇلىدىكى ئۇ سىزنىڭ ۋە كوپچىلىكنىڭ تەنىقىت پىكىرلىنى ئاكىتىپ قۇبۇل قىلدۇ ھەم ئوزىنى مۇكەممەلەلشۇرۇشكە تىرىشىدۇ. ئەلمەۋتتە ئۇمۇ ئوزىنىڭ ياخشى پىكىرلىنىڭ قوللىنىشىغا مەدىھلىنىشكە ئۇمۇت قىلىدۇ .شۇڭا بىز ئوتتورمەيداندا تۇرۇپ پىكىر بايان قىلايلى . مىنىڭچە مىللەتنىڭ تەغدىرنى قانداقتۇر ياغلىققا ياكى باشقا نەرسىگە باغلاپ تەھلىل قىلىش تازا مۇۋاپىق ئەمەس ئابلزى ھەسەننمۇ ياغلىققا ئىسلۋالمىسا  ئوزئەرك سىىزمۇ بۇ ئىشلارنى مىللەت نوقتى نەزىرىگە كوتۇرۇپ تەھلىل قىلىپ كەتمىسىڭىز .يەنىلا مىللەتنىڭ تەغدىرىنى مائارىپمىز بىلەن زىچ باغلاقلىق دەپ قارايمەن .شۇڭا مۇشۇ قىممەتلىڭ پىكرلىرىڭىزىنى مائارىپ توغرىسدا يۇرگۇزسىڭىز ئابلزى ھەسەن بىلەن چۇقۇم بىردەكلىك ھاسىل قىللايسىز. مىنىڭ خىزمىتىم ئالدىراش بولسسمۇ مەن بىر چۇشتىن كىيىن ۋاختىمىنى بۇنىڭغا سەرپ قىلىش ئەرزىيدۇ دەپ قارايمەن .مەن يەنە پىكرلەرگە قۇلاق سېلىپ تۇرىمەن .

KUSAN0377

	بايا ئىنكاسلارنى كورۇپ كوڭلۇم راسلا يېرىم بولدى .ھەرگىزمۇ ئابلىز ھەسەنننىڭ لىكسىيىلىرى رەدىيە قىلىنغانلىقىغا ئەمەس كەڭ تورداشلارنىڭ مۇشۇنداق ئىنكاس يازغىنغا قاراپ راسلا ھەيراق قالدىم .سىلەر بىر ئىككى ئىغىز گەپ خاتا چىقىپ كەتسە شۇنىلا تۇتۇۋاپسىلەغۇ ،ئۆزلۇك منىڭ كوڭلمىدىكىنى دەپتۇ .ئەجەبا سىلەر ئوزلۇكنى ۋە مېنى مۇنداقلا ئويلاپلا پىكىر قىلدى دىيىشڭلار مۇمكىن سىلەرنىڭ لكىسىنى چۇشۇنۇش ئىقتىدارىڭلا راسلا مەندىن بەكلا ئۇشتۇن تۇردىكەن ،مەن راسلا نىمە دىيىشىمنى بىلەمەيلا قالدىم vqayنىڭ دىگەن گېىپى ھەي ،نىمە دىسەم بۇلا ئەمدى .سىلنڭچە ئابلىز ھەسەن راستىلا سىلە ئۇيلىغاندەك ئويلىغاندىمۇ (مەن ئىشىنىمەن ئۇ سىلەر دىگەن گەپلەرنىڭ بەزىلىرىنى ئوزىمۇ ئويلاپمۇ باقىمغان .سىلەرنىڭ تەسەۋرۇ تەھلىل ئىغتىدارىڭلا راسلا بەك يۇقرىكەن ) ئەگەر شۇنداق ئويلغان تەغدىردىمۇ بىز ئۇنداق تەربىيە ئالماسلىقىمىز كېرەك ئىدىغۇ . توغرا چۇشۇنىلا ئەپۇچانلىق ياخشى تەرەپكە تارتىپ سوزلەيلى . راسلا پىكىرلەرنى كورۇپ بەكلا ئەپسۇسلاندىم .

aishe

	بۇ ئىنكاس، ئۈستىدىكى KUSAN037 ناملىق تورداشنىڭ 71-قەۋەتتىكى مۇنۇ سۆزىگە قارىتا يېزىلدى: مىنىڭچە مىللەتنىڭ تەغدىرنى قانداقتۇر ياغلىققا ياكى باشقا نەرسىگە باغلاپ تەھلىل قىلىش تازا مۇۋاپىق ئەمەس ئابلزى ھەسەننمۇ ياغلىققا ئىسلۋالمىسا  ئوزئەرك سىىزمۇ بۇ ئىشلارنى مىللەت نوقتى نەزىرىگە كوتۇرۇپ تەھلىل قىلىپ كەتمىسىڭىز ... _ _______________________________________________________ سىز رايونىمىزنىڭ جوغراپىيۋى شارائىتىغا نىسبەتەن ياغلىقنىڭ مەلۇم دەرىجىدە ئىجابى تەرىپى بارلىقىنى دەسلەپتە مۇئەييەنلەشتۈرۈپسىزۇ، ئاخىرىغا كەلگەندە، يەنىلا ياغلىقنىڭ مۇھىم ئەمەسلىكى، ۋاز كەچكىلى بولىدىغانلىقىنى يەكۈنلەپسىز. سىزنىڭ نوقتىئىنەزىرىڭىز بويىچە ياغلىق بەك مۇھىم نەرسىمۇ ئەمەس، بىراق ھازىر ..... نېمىشقا ئۇنىڭغا شۇنچە بەك ئېسىلىۋالىدۇ؟ مۇھىم بولمىسا، ئاياللارنىڭ چېچىنى قوم-بۇراندىن ساقلىسا، بىزگە كۆيۈنۈدىغان ھۆكۈمىتىمىز ئۇنى چەكلىمىسە، ئەركىن قويۇۋەتسە بولمامدۇ؟ مەكتەپلەردە چەكلەنمىسە بولمامدۇ؟ نېمىشقا چەكلىنىدۇ؟! (مۇسۇلمان ئايالنىڭ ياغلىق ئارتىشى پەرز دېگەننى ھازىرچە مۇلاھىزە قىلماي تۇرايلى) ھازىر چەكلىنىۋاتقان ياغلىق ئاددى بىر رەخت پارچىسى ئەمەس، بەلكى ئۇنىڭدا ئىپادىلىگەن مۇسۇلمان كىملىك. مۇشۇ كىملىك ئۇيغۇرنى خەنلەرنىڭ ئارىسىغا سىڭىپ كېتىشتىن، خۇاشىيا مىللىتى بولۇشتىن توسۇپ تۇرۇۋاتىدۇ. جوڭگۇنى مانچە يۈز يىل سورىغان مانجۇلار تارىخ سەھنىسىدىن يۇقالدى. ئىچكى موڭغۇلدىكى موڭغۇللارمۇ ئاساسەن ئېرىپ كېتىۋاتىدۇ. (مەن ئالىي مەكتەپتە ئوقىغاندا تارىخ دەرىسى بېرىدىغان خەن ئوقۇتقۇچىمىز «ئاساسىي مەقسەت پۈتكۈل مىللەتلەرنى 融化成一个民族قىلىش» دېگەننى ئوچۇق سۆزلەيتتى. بۇ خەنلەرگە سىر ئەمەس. شۇڭا مۇشۇ 同化 قىلىشقا تاقىشىدىغان دىنىي كىملىكنى يوق قىلىش ئۈچۈن ھۆكۈمەت كۆپ مەبلەغ چىقىرىۋاتىدۇ. چۈنكى، يىراقنى كۆرىدىغان دانا ھۆكۈمەت ياغلىقنى يۇقىتىشنىڭ قانچىلىك مۇھىملىقىنى سىزدىن، بىزدىن ياخشىراق تونۇپ بولدى. ياغلىقنى يۇقىتىشنىڭ ئەھمىيىتى نېمە؟ كۆرۈنۈشتە ياغلىق يۇقالغىنى، ئەمىلىيەتتە ئېتىقاد يۇقالغىنى. ئېتىقاد يۇقالغىنى كۈچلۈك پۇلات قالقاننىڭ بىر سۇلياۋ كۈنلۈككە ئايلانغىنى. سۇلياۋ كۈنلۈك بىرەر زەربىنى توسۇپ قالالمىغاندەك، ئېتىقادى يۇقالغان مىللەت ھەرگىز چوشقا گۆشى يېمەيتتىم، ھاراق ئىچمەيتتىم... دەپ تاللاپ ئولتۇرمايدۇ. ئاخىرى كەڭ دېڭىزغا جىمجىت سىڭگەن بىر تامچە سودەك يۇقىلىدۇ خالاس. بۇنداقتا، بۇ كەڭرى زېمىندا خۇاشىيا مىللىتى ھەرگىز يېتىمسىراپ قالماي، تولۇق ھوقۇقلۇق خۇجايىنغا ئايلىنىدۇ. كوڭزى دەستۇرى بويىچە ئاۋام ئۆزىنى ئىدارە قىلغۇچى ھۆكۈمرانغا شەرتسىز بويسۇنۇپ ئىتائەت قىلىدۇ (قۇل بولىدۇ). شىنجاڭدا ئەبەدىي ئەمىنلىك كاپالەتكە ئىگە بولىدۇ. ياغلىق يۇقالغاندىن كېيىن مۇسۇلمان بىلەن دىنسىز كۆرۈنۈشتە بەك ئېنىق پەرقلىنىپ كەتمەيدۇ. بۇ زېمىندىكى بىرەر مۇسۇلمان بىرەر ناھەقچىلىققا ئۇچراپ ۋاي-دات دېسە، ئۇنىڭغا خەلقئارادىكى باشقا مۇسۇلمان قېرىنداشلىرى دەرھال كېلىپ ياردەم بېرەي دېسە، بۇ كىشى ئۆزىگە ئوخشىمىغان، ياردەم بەرمەي دېسە تېخى، ئىككىلىنىپ ۋاقىت، پۇرسەت ئۆتۈپ كېتىدۇ. قىسقىسى، مۇسۇلمان كىملىكى ئاجىزلاشقانسىرى باشقا مۇسۇلمانلار بىلەن بولغان قېرىنداشلىق رىشتىسىمۇ ئاجىزلايدۇ، يېتىم بولىدۇ. ياغلىقنى يۇقىتىپ قويغان مۇسۇلمان بۇ دۇنيادا كىملىكىنى يۇقىتىپ قويغان بىلەن، ئاخىرەتتىكى ياخشى ئىستىقبالدىنمۇ قۇرۇق قالىدۇ. ئاخىرەتكە ئىشىنىش ئىماننىڭ مۇھىم بىر شەرتى. بىز بۇ دۇنيادا كۆپ ياشىساق يەتمىش سەكسەن يىل ياشارمىز. ئەمما ئاخىرەتتە مەڭگۇ ياشايمىز. ئاخىرەتتىكى مەڭگۇلۈك ھاياتنى بۇ دۇنيادىكى قىسقا ھايات بىلەن سېلىشتۇرۇش خۇددى بىر دەريا سۈيىنى بىر تامچە سۇ بىلەن سېلىشتۇرغانغا ئوخشاش ئىش. ياغلىقتىن ۋاز كەچسەك نېمىگە ئېرىشىمىز؟ ياغلىق ئارتساق نېمىگە ئېرىشىمىز؟ سېلىشتۇرۇپ باقايلى. ياغلىقسىزلار شۇنچىلىك بەختلىك بوپ كېتىپتىمۇ؟ ياغلىق ئارتقانلار دۇنيادا شۇنچىلىك خار بوپ كېتىپتىمۇ؟.........

wolfboy

	khan..... بۆرە ئوغلى، ئابلېز ھەسەننىڭ نۇتۇقى سىزگە ھەرقانچە يارىمىغان بولسىمۇ، ئۇنى بۇ دەرىجىدە ھاقارەتلىشىڭىز پەقەتلا قاملاشمىدى khan ئەپەندى .. ئەسكەرىتىش بەرگىنىڭىزگە كۆوپ رەھمەت ... بىز ئۇيغۇرلار بۇنىڭغا ئوخشاش كىشىلەرگە تالاي يىللاپ يول قۇيۇپ كەلدۇق بۇنداق كىشىلەرنىڭ ھىلە نەيرەڭلىرىگە داۋاملىق يىشىل چىراق يىقىپ زەھەردەك ھىلە مىكىرلىرىگىمۇ يول ئېچىپ قولقوشتۇرۇپ بەردۇق .. ئاقىەۋەت قانداق بولدى ... ؟؟ .. ئاقىۋەت بىزنىڭ شۇ مىللى كىملىكىمىز بىلەن دىنى كىملىكىمىزنى نامايەن قىلىپ باشقىلاردىن ئالاھىدە پەرىقلىنىپ جۇلالىنىپ تۇرىدىغان باش كىيىمىمىزدىن ۋە تىرىك مۇردىغا ئايلىنىپ قالاي دەپ قالغان جسمىمىزدىن باشقا ھېچ نىمىمىز قالمىدى ھەم تىخىى ئىگىمۇ بۇلالمايۋاتىمىز... بۇگۇنكىدەك مىللى كىملىكىمىز ۋە دىنى كىملىكىمىز ئېغىر دەرىجىدە بۇزغۇنچىلىققا ئۇچىراۋاتقان مۇشۇنداق كۇندە ئوز نەسلىمىزدىن چىققان مۇشۇنداق بىر ئاتالمىش مائارىپچىنىڭ بىرتالاي چىرايلىق يالغىما سوزلەرىڭ ئىچىگە ئۇزىنىڭ بۇنداق رەزىل مەخسىتىنى قىستۇرۇپ سوزلەپ بىزنى بىز دۇچ كىلىۋاتقان ئېغىر خىرىسلارغا  تىز پۇكۇشكە كوندۇرمەكچى بۇلىشلىرىنى بىزگە قىلىنغان ھاقارەت ھەم جىنىايەت دەپ قارايمىز ..... قېنى دەپ بېقىڭ بىزنىڭ باش كىيىملىرىمىز بۇ مائارىپچىلارنىڭ نەرىگە تاقىشىدىكەن .؟؟.. ئۇزىمىزگە ئېغىر كەلمىگەن بۇ باشكىيىملەر بۇلارغا ھەجەپ ئېغىر كىلىپ كىتىپتىغۇ .... ؟ بۇنىڭغا ئوخشاش ياتلار ئۇچۇن كەتمەن چىپىپ  ھىلىگەرلىك بىلەن جان باقىدىغانلار ئارىمىزدا ھېلىمۇ خىلە كوپ ... ئەجىبا بىز بۇلارغا يول قۇيۇپلام ياشىشىمىز نىمە دىسە بۇلارنىڭ دىگىنىنى بىر ھەق دەپ قولقوشتۇرۇپ بىرىشىمىز كىرەكمۇ ..؟؟.. سىز مىنى باشقىلارنى ئۇنداق ھاقارەت قىلما دەپسىز ... ئۇ بىزنى مەسخىرە قىلسا ھاقارەت قىلسا بۇلىدىكەن  بىز ئۇنى ھاقارەت قىلساق بولمامدىكەن ... مىنىڭچە ئۇ لەنىتى تىىخىمۇ قاتتىق ھاقارەتكە لايىقتۇر ....كەچۇرۇڭ ئەپەندى سىزمۇ ياخشاراق ئويلىنىپ بىقىڭ سىزمۇ ئۇزىڭىزنى ئۇقۇتقۇچى دىۋاتىسىز سىزمۇ زەھەرلىنىپ يۇرمەڭ يىنە.. چۇنكى سىز زەھەرلەنسىڭىز بىرىپ باشقىلارنى زەھەرلەيسىز شۇڭا سىزمۇ كاللىڭىزنى بىىر سىلكىپ ياخىشى بىر ئويلىنىپ بىقىڭ  بىزنىڭ ھازىر ئۇزىمىزدە بار بولغان نەرسىلىرىمىزنى چورۇپ تاشلىۋىتىدىغان ۋاخىتىمىز ئەمەس بەلىكى ئۇزىمىزدە بار بولغاننى قەدىرلەيدىغان ھەم نامايەن قىلىدىغان ۋاختىمىزدۇر ..

KUSAN0377

	aishe يوللىغان ۋاقتى  2012-7-31 16:06 بۇ ئىنكاس، ئۈستىدىكى KUSAN037 ناملىق تورداشنىڭ 71-قەۋەتتىك ... قىرىندىشىم  مەن ياغلىقتىن ۋاز كەچكىلى بۇلدىغانلىقىنى يەكۇنلىمىدىم .  ھازىر ،...ئۇنىڭغا شۇنچىلىك بەك ئىسلۋالىدۇ دىگەن گىپىڭىزگە كەلسەك  .مەن ھازىر بۇمەسلە شىجاڭدا قانچىلىك دەرىجىدىلىكىنى بىلپ كەتمەيمەن. لىكىن شۇنى كىسىپ ئىيتىشقا بۇلدىكى بۇ دوپپىنى ئەكەل دىسە بېىنشىنى ئەكىلدىغانلارنىڭ قىغان قىلىغى بولمامدۇ ،بۇ مەسىلە منىىنىڭ ئويلاپ قۇيۇشۇمغىمۇ ئەرزىمەيدۇ .بەكلا ئەخمىقانىلىق دە بۇ . (ھازىر چەكلىنىۋاتقان ياغلىق ئاددى بىر رەخت پارچىسى ئەمەس، بەلكى ئۇنىڭدا ئىپادىلىگەن مۇسۇلمان كىملىك. مۇشۇ كىملىك ئۇيغۇرنى خەنلەرنىڭ ئارىسىغا سىڭىپ كېتىشتىن، خۇاشىيا مىللىتى بولۇشتىن توسۇپ تۇرۇۋاتىدۇ.)دەپسىز دەپدەبىلىك سوزلەرنى ئىشلىتىپسىز .لىكىن شۇنى كىسىپ ئيتىمەن بىزنى تۇسۇپ تۇرۋاتقان نەرسە ھەرگىىزمۇ ياغلىق ئەمەس قىرىنىدىشىم . ئىسلام دىنى مەن ئىلىمى چۇشۇنىشىمچە ھىچكىمگە ئەسكى ئىش قىلىشقا بىر پىرسەتمۇ پۇرسەت بىرىلمىگەن بۇلۇپ نۇرغۇن ئىشلارنى 极端ھالىتىدە چەكلەنگەن .ئەجەبا بىز ئاشۇ ياغلىقنى باش كىيمىنى ئلۋتكەنلىك ئتقادنى يوقاتقلانلىق بىلەن تەڭ دىسەك بەكلا كۇلكۇك ئىش بۇلامدۇ قانداق .سىزنىڭ گەپلىرىنڭىنى خاتا دىمەكچى ئەمەسمەن ،لىكىن مىللەتنىڭ تەغدىرىنى ياغلىققا باغلاش كاللمدىن ھەرگىزمۇ ئوتمەيدۇ . مائارىپ قۇدارەت تاپسا ئىقساد يۇكسەلسە ناھەقچىلىك ئاز بۇلدۇ .ھەرقانداق ئاز سانلىق مىللەت ھەراقانداق دولەتتە ئازدرۇ كوپتۇر ناھەقچىلىككە ئۇچۇرشى ئىجتىما جەمىئەت قانۇنىيتىغۇ . سىز بۇ ناھاقچىلىكنى ئەڭ ئاز دەرىجگە چۇشۇرەي دىسىىڭىز بىلىم ئىگەللەڭ بىلىم بىلەن ئوزىڭىزىنى قۇدرەت تاپقۇزۇڭ .بۇنى مەن دىمىسەممۇ ھەممە ئادەم بۇلىدۇ غۇ ھازىر .مەن ھازىرغىچە بىرەر مىللەتنىڭ كىميم كىچەك بىلەن بۇلۇپمۇ باش كىيم ئادىتى بىلەن قۇدرەت تاپقىنى ئاڭلىمىدىم ھەم ئۇنداق بولمايدۇ .بىز چوڭ مەسىللەرنى كورسەك ماۋو ئىشلارغا توغرا ئەقلى ئەخلاقى نەزىرىمىز بۇيىچە ئىش تۇتسا ق ياخشى بۇلاتتى .مەن سىزنىنىڭ گەپلىرىڭىزنىمۇ قوللايمەن .

aishe

	KUSAN0377: ....مەن ھازىرغىچە بىرەر مىللەتنىڭ كىميم كىچەك بىلەن بۇلۇپمۇ باش كىيم ئادىتى بىلەن قۇدرەت تاپقىنى ئاڭلىمىدىم ھەم ئۇنداق بولمايدۇ ..... __________________________________________ ئوقۇشماسلىق بولمىسۇن قېرىندىشىم. مەن ئاددى باش كىيىمنى دېمىدىم، چەكلىنىۋاتقان نەرسە ئاددى باش كىيىم ئەمەس. مەسىلەن: شىلەپە چەكلەنمىدى، قۇياش نۇرىدىن ساقلايدىغان ئۇچلۇق شەپكىلەر ئاياللارنىڭ بېشىدا تۇرسىمۇ چەكلەنمەيدۇ، پوسما چەكلەنمەيدۇ، خەنلەرنىڭ بىر خىل قالپاقلىرى بار، قۇياش نۇرىدىن ساقلايدىغان، بۇمۇ چەكلەنمەيدۇ. ئەمما، مۇسۇلماننىڭ بېشىدىكى ياغلىق چەكلىنىدۇ. بازاردا سېتىۋاتقان رەخت چەكلەنمەيدۇ، ئەمما بۇ رەخت باشقا ياغلىق بولۇپ چىققاندىن كېيىن چەكلىنىدۇ. سەۋەبى ناھايىتى ئېنىق، بۇ يەردە چاچنى يۆگەش چەكلەنمەيدۇ، بەلكى مۇشۇ ياغلىق ۋەكىللىك قىلىدىغان دىن (ئىسلام) چەكلىنىدۇ. كۆرۈنۈشتە ياغلىق، لېكىن ئەمىلىيەتتە چەكلىنىۋاتقىنى ئىسلام. سىز بىرەر مىللەتنىڭ (توغرىسى مۇسۇلماننىڭ) كىيىم-كېچەك بىلەن بولۇپمۇ باش كىيىم ئادىتى (ئىسلامدا قانداق كىيىنىش توغرىلىق ئېنىق ئۆلچەم بار. مۇشۇ ئۆلچەمگە رىئايە قىلغانلارنىڭ) قۇدرەت تاپقىنىنى ئاڭلىمىغان بولسىڭىز، مەن ئاڭلىغان. دۇنيا تارىخى كىتابلىرىدا ئېنىق خاتىرلىنىشىچە، مىلادى 6-ئەسىردە چۆلدە ئىنتايىن قالاق ھالەتتە ياشايدىغان، ئاياللىرى يېرىم يالىڭاچ يۈرۈيدىغان، قىز بالىلىرىنى تىرىك كۆمۈپ ئۆلتۈرىدىغان، قەبىلىلەر ئارا داۋاملىق ئۇرۇشۇپ، كىچىككىنە بىر دۆلەت بولۇپمۇ قۇرۇلالمىغان بىر بىچارە خەلق ئەرەبلەر مىلادى 620-يىللاردىن كېيىن كۈنسىرى راۋاجلىنىپ، قىسقا ۋاقىتتا دۇنيادىكى 超级大国 بولغان. مۇسۇلمانلار تاكى 18-ئەسىرگە كەلگۈچە يەر شارىدىكى دەرىجىدىن تاشقىرى كۈچلۈك ئورنىنى ساقلاپ قالغان. دۇنياغا نۇرغۇن تۆھپىلەرنى قوشقان. 1001 ئىجاد invention دەپ توردىن ئىزدەپ بېقىڭە، ئەنگلىيەلىك ئىنساپلىق خىرىستىئان ئالىملار ئۆزلىرى ئېتىراب قىلىۋاتىدۇ مۇسۇلمانلارنىڭ دۇنياغا قوشقان تۆھپىسىنى. http://v.youku.com/v_show/id_XNDE3MzAxNjg4.html تۈركلەرمۇ ئىسلام بىلەن كۈچلەنگەن. (شىنجاڭدىكى مۇسۇلمان ئۇيغۇرلار بىلەن ئىچكىرىدىكى بۇددىسىت سېرىق ئۇيغۇرلار قايسىسىنىڭ ئەھۋالى ياخشىراق؟) سىز باش كىيىمى دەپسىز. باش كىيىمى ئىسلام بۇيرىغان بىر ئىش بولغاچقا، مەن باش كىيىمى چەكلەنگەننى ئىسلام چەكلەندى دەپ چۈشىنىمەن. باش كىيىمى بىلەن قۇدرەت تاپقانلارنى كۆرمىدىم دەپسىز، مۇسۇلمانلار ئىسلامغا چىڭ يېپىشقان ۋاقىتلاردا قانچىلىك قۇدرەت تاپقانلىقىنى سىز كۆرمىگەن بىلەن تارىختىن ساۋادى بارلار كۆرەلەيدۇ. مەھمۇد قەشقىرى بىلەن يۈسۈپ خاس ھاجىپنى تونۇيدىغانلار كۆرەلەيدۇ. ھەتتا ئىنسابى بار دىنسىز خەنلەر، ئېنگلىزلارمۇ كۆرەلەيدۇ. پەقەت ئىزدەنسىلا ۋە كۆزىنى يۇمۇۋالمىسىلا...... .................................................................................................... مېنىڭ ياغلىق مەسىلىسىدە چىڭ تۇرۇشۇمدىكى سەۋەب: گەرچە ياغلىق كىچىك نەرسە بولسىمۇ، ئەمما ئۇنى كىم ئارتىشقا بۇيرىدى؟ (ئاللاھ بۇيرىدى). ئەمما كىم ئارتما دەپ بۇيرۇق قىلىۋاتىدۇ؟ (...كادىر)  مەن زادى كىمنىڭ بۇيرۇقىنى ئاڭلايمەن؟ گەرچە بۇيرۇق كىچىك بۇيرۇق بولسىمۇ، ئەمما بۇيرۇق بەرگۈچى زاتتىن قايسىسى بەكرەك كاتتا، چوڭ بولسا، شۇ زاتنىڭ بۇيرۇقىنى ئاڭلىسام زىيان تارتمايدىغانلىقىمنى كىچىك بالىلارمۇ بىلەر.........

aishe

	http://dev.gansudaily.com.cn/system/2011/04/07/011944769.shtml

etikad

	aishe يوللىغان ۋاقتى  2012-7-31 18:16 KUSAN0377: ....مەن ھازىرغىچە بىرەر مىللەتنىڭ كىميم كىچەك بىل ... ئائىشە، بۇ كىشىنىڭ ئىسلام دىنىمىز توغرىسىدىكى كۆز قارىشى نۆلكەن، بۇنداق ئېقىم، بۇنداق ئىدىيەدىكى كىشىلەرنىڭ ئىدىيىسىنى ئاسانلا چۈشىنىسىز، لېكىن قاتتىق ئۈمىدسىزلىنىسىز، مۇشۇنداقلارنىڭ تولىلىقىدىن بولۇۋاتقان ئىشلار مۇشۇ. كارىڭىز بولمىسۇن. بۇلار مەڭگۈ ئىسلام دىنىنىڭ قائىدە-قانۇنىيەتلىرىگە بويسۇنمايدۇ، ھەم ئاخىرەتنىڭ بار ئىكەنلىكىگىمۇ ئىشەنمەيدۇ، شۇڭا ئاشۇنداق پەلپەتىش خىياللارنى قىلىدۇ ھەم تارتىنماستىنلا يازىدۇ.

ئۆزلۈك

	جېنىم قېرىنداشلىرىم ،ياغلىق مەسىلىسىگىلا ئېسىلۋالماڭلارچۇ؟ياغلىقتىن توسۇۋاتان ئابلىز ھەسەن ئەمەس باشقا،بىز بۇ يەردە لىكسىيەدىكى خاتالىقنى سۆزلەۋاتىمىز.بىزمۇ بۇ يەردە ئۇنى توغرا دىدى دىمىدۇققۇ؟ئىنكاسىمدا ئىنىق دىيىلگىلىك ،بۇ يەردە قارشى تەرەپنى« رەزىل مەقسىتىگە يېتەلمەي»دەپ ئۇندا دەپ كېتىش كەتمەيدۇ،ئۆزىمۇ دىدىغۇ لىكسىيەسىدە،يۈزدە -يۈز توغرا سۆزلىدىم دىمەپتۇغۇ،بىر ئادەمنىڭ باشقا جەھەتتىكى تۆھپىسىنى قايرىپ قۇيۇپ مۇشۇنىڭغىلا ئېسىلۋالساڭلار ئاقىلانىلىك بولمايدۇ.يۇقۇردىكى تورداش مەن تېخى زەھەرلەنگىنىم يۇق ،مەنمۇ ئوقۇتقۇچى توغرا ،مەن ئەگەر ئۇنداق ئاسان زەھەرلىنىپ ھەم باشقىلارنى زەھەرلەيدىغان دەرىجىدە بولسام ئوقۇتقۇچى بولۇپ نىمە قىلىمەن.مەن بۇ يەردە دەيدىغىنىم ،بىزنىڭ مەقسىتىمىز خاتالىقنى قارشى تەرەپكە تۇنۇتۇپ،رەددىيە بېرىش،يۇقۇرى دوقۇنغا كۆتۈرۋالماڭلا ،ئۇنداق ئاغزىڭلارنى بۇزۇپ تىللاپ كەتمىسەڭلارمۇ بۇلۇدۇ.ئەگەر ئابلىز ھەسەن كىرىپ خاتالىقىنى تۇنۇماي ئۆزمەيلىچە سۆزلىسە مۇشۇ يەردە تۇرۇپ ئاندىن دىسەڭلار بولىدۇ.ئاللاھ تائاللاھمۇ چىن نىيىتىدىن تەۋبە قىلغانلارنى كەچۈرىمەن دىگەن.بىز بۇ يەردە ئۇنى ئۇنداقچى مۇنداقچى،سىياسەتۋاز،ئاتالمىش مائارىپچى،دەپ كەتمەڭلار،دىدىمغۇ پىكرىڭلار تېمىغا قارىتىلسۇن،ئوموملۇققا ئەمەس ،ئابلىز ھەسەننىڭ لىكسىيەسى ئوموملۇققا ۋەكىللىك قىلامايدۇ.ئۇنىڭمۇ مائارىپ ساھاسىدە قوشقان تۆھپىلىرى بار،ھەر يىلى نۇرغۇن بالىلارنى ئالى مەكتەپ قوينىغا ئۇزۇتىۋاتىدۇ.ولىمىزدىن كەلسە ھەقىقى ياغلىق مەسىلىسىنى سادىر قىلىۋاتقان يەرنى تۇتايلى، قانۇنلۇق ھالدا ئۆز مەنپەئەتىمىزنى قوغدايلى.بۇ يەردە ھاقارەتلەپ نىمە قىلالايمىز.

almas888

	مەسىلىنىڭ مۇھىم نۇقتىسى ياغلىق چىگىش-چەگمەسلىك بولماستىن،بەلكى ياغلىق چىگىش-چەگمەسلىك ھوقۇقىنىڭ دەخلىگە ئۇچراش-ئۇچرىماسلىقىدا!