نورۇزنىڭ ھېكمىتى ۋە قىممىتى

تادۇ

	بۇلارغا نورۇزغا پەتىۋا پىچىدىغان ھوقۇقنى كىم بەرگەندۇ؟ ھالالنىڭ سورىقى بار، ھارامنىڭ جازاسى، شۆھبىگە قاراپ باققۇلۇق.

abm165

	نەچچە كۇندىن  بىرى  تىلىۋىزوردا قويۇلىۋاتقان « قۇمۇلدا نۇرۇز » سەنئەت فىرىگىراممىسىنى كۇندە تۇلۇق كورىۋاتىمەن . بۇ ھەرگىزمۇ سەنئەتكە ئاشىقلىقىمدىن  ئەمەس بەلكى قۇمۇل حەلق ناحشىلىرىنى  ياحشى كورگەنلىگىمدىن  بولدى .  نۇرۇز ئوتكۇزۇش -ئۇتكۇزمەسلىك مۇھىم ئەمەس مۇھىمى دۇنيادىكى باشقا مىللەتلەر گە ئوحشاش مەۋجۇتلىقىمىزنى  ساقلاش . ھازىر دۇنيادا 2000دەك مىللەت بار ، ئەمما بىز ئۇلارنىڭ قانچىلىگىنى بىلىمز؟ دىمەك دۇنيا سەھنىلىرىدە ئوزىنىڭ ئالاھىدىلىكلىرىنى نامايەن قىلىپ كىلىۋاتقان مىللەتلەرنى دۇنيا حەلقى بىىلىدۇ . جۇملىدىن بىزنىڭ سەنئەتكارلىرىمىز 50-يىللاردىن باشلاپ دۇنيا سەھنىلىرىدە ئوزىمىزنى دۇنياعا تۇنۇتۇپ كەلدى . بىزدە « ئاتالمىعان بايدىن ئاتالعان دىۋە ياحشى » دەيدىعان ماقال بار . ھازىر يەرشارى ئادەملىرى بىر -بىرسىنى داڭلق ماركا ئارقىلق تۇنۇيدىعان بولدى . مەسىلەن : ئامرىكىنى ئايفون ، يافۇنىيەنى سونى ، فىرانسىيەنى ئەتىر ، گىرمانىيەنى مىرسىدىس ، روسىيەنى ۋىسكى ، كۇبانى سىگارت دىگەندەك ، ئەمدى بىزدىچۇ ؟ بىزنىڭ  دۇنيا سەھنىسىگە ئىلىپ چىققۇدەك پەقەت مۇشۇ ئوزگىچە جۇلالىنىپ  تۇردىعان سەنئىتىمىز بار . قالعىنىعا تىحى ۋاقىت كىتىدۇ . بىزدە « تاپقىنى گۇل كەلتۇرە تاپالمىعىنى بىر باش پىياز ،تاپقىنى قوي ئولتۇرە تاپالمىعىنى  چۇجە حوراز » دەيدىعان ماقال بار . دۇنيا مىللەتلىرى قاتارىدا نوپۇس جەھەتتە 74-ئورۇندا تۇردىعان مىللىتىمىزنىڭ ئىنسانىيەت ياحشى كوردىعان شۇنچىلىك ئالاھىدىلىگيىنىڭ بولعىنى بىزنىڭ تەلىيىمىز . يەنى كىلىپ كوللۇكتىپنىڭ كۇچى بىلەن ئورۇندىلىدىعان بولعاچقا ، ناحشا ئۇسۇللىرىمىزنىڭ ئوزىدىنلا كوللڭكتىۋىزىملق روھ ، ئىتتىپاقلق ،ئويۇشقاقلىق روھىمىز چىقىپ تۇردۇ . ھەم كوپ چىلىك جەم بولماي ناحشا -ئۇسۇللىرىمىزنى ۋايىعا يەتكۇزگىلى بولمايدۇ . دىمەك بۇ قىنىمىزعا سىڭىپ كەتكەن ناحشا  ئۇسۇللىرىمىز بىزنى ئۇيۇشۇشقا ، ئىتتىپاقلىشىشقا ئۇندەيدۇ . شۇڭا بايرام ئوتكۇزۇش قانداقتۇ چەكلەنگەن مىۋىنى يىگەنلىك ، مۇقەددەس دىنىمىزعا شەك كەلتۇرگەنلىك بولماستىن بەلكى حەلقىمىزنى ئۇيۇشۇشقا ،ئىتتىپاقلققا ئۇندىگەنلىك . مەۋجۇتلىقىمىزنى ساقلاش مۇنداقچە ئىيتقاندا جاننى ساقلاش بۇلۇپ ،  دىنىمىزدا « جاننى ساقلاش ۋاجىپ » دىيىلىدۇ . شۇڭا حەلقىمىزنى دۇنيادا رەقىپ چىقمىعۇدەك دەرىجىدە كۇچەيتكەن ، نەچچە مىڭ يىللق تارىحنىڭ بوران-چاپقۇنلىرىدىن ئامان-ئىسەن ئوتكۇزۇپ بۇگۇنكى كۇنگە يەتكۇزۇپ قويعان ئورپە- ئادەتلىرىمىزنى  دىنگە باعلاپ ئوزىمىزگە قارشى قويساق ،ئەژداتلىرىمىزگە يۇز كىلەلمەيمىز . قارايدىعان بولساق ،ئۇيعۇر -ئۇيۇشقاق دىگەن سوزنىڭ مەنىسى بىزنىڭ سەنئىتىمىزدە بەكرەك گەۋدىلىنىدۇ . ھازىرعىچە بىلىش ئىمكانىيىتىگە ئىرىشكەن تارىحىمىزعا نەزەرسالساق حەلقىمىز سەلتەنەت سۇرگەن ياكى مۇنقەرز بولعان ۋاقىتلاردىمۇ ،ئامرىكىنىڭ جەنۇپ-شىمال ئۇرشىعا ئوحشاش بىر-بىرسىنىڭ كوزىنى چۇقۇيدىعان بىھۇدە ئۇرۇشلارنى قىلىپ باقمىعان بۇ جەھەتتە بىز ئوزىمىزنى ئۇيعۇر دىگەن نامىمىزعا چۇشلۇق ئىش قىلدۇق دىيەلەيمىز . ئايرىم  ئازعۇن بەندىلىرىمىزنىڭ  حەلقىمىزگە كەلتۇرگەن  سوعۇقچىلقلىرى بىزنىڭ ئىرادىمىزگە  ۋەكىللك قىلالمايدۇ . بۇنىڭدىن ئوزىمىزنى ئەيىپلىشىمىزنىڭ ھاجىتى يوق . ئەمدى گەپنىڭ ئوزىگە قايتىپ كەلسەك . دىن بىر مىللەتكە ،مىللەت بىر دىنعا ۋەكىللىك قىلمايدۇ ،يەنى بۇ دۇنيا كوپ مىللەت بىر دىنلق ، بىر مىللەت كوپ دىنلق دۇنيا بۇلۇپ حۇددى مۇسۇلمان  ئەرەپلەر ۋە مۇسۇلمان بولمىعان ئەرەپلەر دىگەندەك . يەنى دىن مىللەتكە ئەمەس مىللەتنىڭ ئىتىقادىعا ۋەكىللىك قىلىدۇ . شۇڭا ئىتىقادى ئوحشاش مىللەتلەرنىڭ ئورپە -ئادىتىنىڭ ئوحشاش بۇلىشى ناتايىن . شۇڭا ئورپە -ئادەتنى دىنعا باعلاپ چۇشۇنىش ،ئىلىمگە قىلىنعان ھورمەتسىزلىك . تارحىتا سەلتەنەت سۇرۇپ مول مەدەنىيەت ياراتقان حەلقىمىزنىڭ ۋارىسلق قىلىشا ،ئەۋلاتلارعا يەتكۇزۇشكە تىگىشلىك مەدەنى مىراسلىرىنى قىزىپ، رەتلەپ ،قۇتقۇزۇش ، كىيىنكىلەرگە يەتكۇزۇش بىزنىڭ ئەژداتنى ئەۋلاتقا ئۇلاشتىكى قەرزىمىز . بىزدە « تۇعۇلۇپ ئولمىگىينىڭنى كورەي ،قەرىزداربۇلۇپ بەرمىگىنىڭنى كورەي» دەيدىعان ماقال بار . شۇڭا ھەممىمز  «ئاق يەردە توگمەن تالاشقاندا » قەرزىمىزنى  ئۇنتۇپ قالمايلى .

khan

	[attachimg]1291[/attachimg تورداشلارغا سوئال: بۇ ئۇيغۇر قىزلىرى قەيەردە نورۇز ئۆتكۈزىۋاتىدۇ؟ تولۇقلىما مەزمۇن (2012-3-25 19:13): بۇ رەسىم نېمىشقا ئىنكاسنىڭ تىگىگە چىقىپ قالغاندۇ؟

kurax114

	مەن مۇشۇ  بايرامدا  تازا بىر ئات مىنسەم  دەيمەن

mutallip152

	بۇگۈن يەنى نورۇز نىڭ 5-كۇنى ( يەكشەنبە ) سانجىنىڭ گۇچىنىڭ ناھىيەسىدە‹‹ نورۇز تەنتەنىسى ››پائالىيىتى داغدۇغۇلۇق ئوتكۇزىلدى. مەن بۇ پائالىيەتكە قاتنىشىپ ئىنتايىن خۇشال بولدىم ،چۇنكى بۇ مىنىڭ تۇنجى قېتىم نورۇز پائالىيىتىگە قاتنىشىشىم ئىدى.ھەم شۇنداق تۇنجى قېتىملىق ‹‹ نورۇز ئېشى ›› ئىچىشىم ئىدىكى ،شۇنچە قىممەتلىك ،ئەڭ ئىسىل شاھانە تاماق يەۋەتقاندەك تەسۋىرلىگىسىز بىرخىل خۇشاللىق ھىسياتىدا بۇلدىم .شۇناسىۋەت بىلەن بۇ ناھىيەدە ‹‹ خەيرى-ساخەۋەت فوندى جەمىيىتى ›› قۇرۇلغانلىغىنى،بۇگۇنكى نەخ مەيداندا 36000 مىڭ يۇۋەن ئىئانە يىغىلىۋىلىنغانلىغى،بۇنى يۇرتتىكى ئەڭ ئىھتىياجلىق،قىيىنچىلىقى ئېغىر كىشىلېرىمىزنىڭ قۇلىغا تەگكۈزىدىغانلىگىنى ئاڭلاپ مىنى قەۋەتلا بىر خىل خۇشاللىق ھىسياتى چىرمىۋالدى.ھەم شۇنىڭدەك بۇ بايرامنىڭ ھەقىقى مەنىسىنى ئەمىلىيىتى بىلەن تۇلۇق چۇشەندىم .‹‹ مىڭ ئاڭلىغاندىن،بىر كۆرگەن ئەلا ›› دىگەن ھىكمەتنى كىملەر دىگەن بولغىدى.......( مەن خوتەننىڭ قارقاشتىن بۇيەردە قۇشتىللىق مائارىپ بۇيىچە تەربىيلىنىۋاتىمەن.) بولسا بىزنىڭ شۇيەردىمۇ مۇشۇنداق ‹‹ نورۇز بايرىمىنى ›› كەڭ كۇلەملىكراق ئوتكۇزۇپ تۇرسا بەك ياخشى بۇلىدىكەن ( خەلىقئارالىق بايرام بۇپتۇغۇ..... )   بۇ بىرئەمىلى خۇلاسە يىغىنى،كەڭ كۇلەملىك سەپەرۋەرلىك يىغىنى ،ھەقىقەتنى ئەمىلىيەتتىن ئىزدەيدىغان ئىلىم-مەرىپەت ئۈگۈنىش مەكتىۋى،ئەدەپ-ئەخلاق ئولچەم قىلىنغان تەربىيلەش پائالىييىتى،ئىلمىي كۈڭۈل ئېچىش سورىنى ئىكەنغۇ.....ئىشقىلىپ قاتنىشىپ باقمىغانلار ئىزدەپ سوراپ چۇقۇم قاتنىشىپ بېقىڭ.ھەممىڭلارنىڭ ‹‹ نورۇز بايرىمىنى ›› يەنە بىرقېتىم ئالىي ئىھتىرام بىلەن تەبرىكلەيمەن .

yadikar618

	بىزمۇ مەكتەپ يىرىم كۈن ئاجىرتىپ نورۇز پائالىيىتى ئۆتكۈزدۇق .

alkud1

	مۇقەددەس ھەم خاسىيەتلىك مىللىي بايرىمىمىز بولغان نورۇز بايرىمىمىزنى،بىز ئىلگىرىكى يىللاردا مەكتەپ بويىچە مەخسۇس يېرىم كۈن ۋاقىت ئاجىرتىپ داغدۇغۇلۇق ئۆتكۈزەتتۇق،ئەينى يىللاردا بىز نورۇز بايرىمىنى «مەكتەپ دەرىجىلىك دەرس»قاتارىدا ئورۇنلاشتۇرۇپ،مەزكۇر بايرامنى ئوقۇغۇچىلارغا مىللىي ئەنئەنە تەربىيەسى ئېلىپ بارىدىغان بىر دەرس مەزمۇنى قىلغان ئىدۇق.ئەپسۇس2008-يىلى باشلاپ رايونلۇق(ئۈرۈمچى شەھىرى تىيانشان رايونى)ھۆكۈمەتتىن بىر تۇتاش بۇيرۇق چۈشۈپ،نورۇز بايرىمىنى مەكتەپ بويىچە تەبرىكلەشنى ئەمەلدىن قالدۇردى.بەلكىم ئۇلار «مۇسۇلمانلار»نىڭ دىندىن چىقىپ كېتىشىدىن ئەنسىرەپ شۇنداق قىلغان بولسا كېرەك...بۈگۈن مۇنبەردقىكى بەزى «پەتىۋاچى ئۆلىما»لارنىڭ ئىنكاسىغا قاراپ باقسام ھۆكۈمەتنىڭ بۇ چەكلەش بۇيرىقى «بەكمۇ جايىدا،ھەم دەل ۋاقتىدا چىقىرىلغان بۇيرۇق»ئوخشايدۇ،پەتىۋاچى قېرىنداشلېرىمىزنىڭ پارتىيە ۋە ھۆكۈمەت بىلەن بايرىقى روشەن ھالدا بىردەكلىكنى ساقلىغانلىقىغا كۆپ تەشەككۈرلەر بولسۇن...

tamkin221

	بىزدە ، سۇ ئىچكەندە  قۇدۇق قازغۇچىنى ئونۇتما !  دەيدىغان  بىر  تەمسىل  بارغۇ - دەيمەن .  بىز ئۇيغۇرلارنىڭ موتلەق كۆپچىلىكىمىز  ئىسلام دىنىغا  ئېتىقاد قېلىمىز . ھەم ئۆزىمىزنى ئىسلام دىنىدا دەپ قارايمىز .  بىز  دىندارلىق سۈپىتىمىز بىلەن ئويلاپ باقساق ،  بىز ئەلۋەتتە  بىر مىللەت بولۇش سۈپىتىمىز  بىلەن ئۆزمىزگە خاس تۈرلۈك ئۆرپ - ئادەتلىرىمىز بار ، ئۆزىمىزگە خاس مىللى ھىسىياتىمىزمۇ بار . ئەلۋەتتە نەۋرۇز ئۆتكۈزۈشنىڭمۇ  مىللىتكە مەلۇم دەرىجىدە پايدىلىق تەرەپلىرى بار  . ‹‹ يەنى  مىللەتنى دۇنياغا تۇنۇتۇش ، مىللەتنى روناق تاپقۇزۇش دېگەندەك ››  ئەمما  بۇ پايدا  قىسقا ۋاقىت بولۇپ  قېلىشى مۇمكىن، ‹‹ يەنى مۇشۇ دۇنيادىلا پايدىسىنى كۆرۈپ قېلىشىمىز مۇمكىن . چۇنكى  مۇسۇلمان كىشى قىلغان ئىشنى بىر ئاللاھقا باغلىيالىغاندىلا ، ئاندىن قىلغان ئىشىنىڭ نەتىجىسىنى  ئەبەدىل كۆرۈشكە مۇيەسسەر بولالايدۇ . بىز  نەۋرۇزغا  ئوخشاش مىللى بايراملارنى تەبرىكلىگەن ۋاقىتلىرىمىزدا . بارچە ئەقلى ۋە جىسمانى قۇۋىتىمىزنى چىقىرىپ . بايراملارنى  كۈيلەپ - ماختاپ كۆككە كۆتۈرگەن ۋاقتىمىزدا ،،  ئەجبا  باھار ، ياز ، كۈز ، ۋە قىشتىن ئىبارەت  مۇشۇنداق نىېھمەتلەرنىڭ ئىجاتچىسى بولغان ئاللاھنى ئۇنتۇپ قېلىش . سىپى ئۆزىدىن  تۇزكورلۇق بولۇپ قالماسمۇ؟؟؟

abdulla815

	ئاجايىپ بايرامبۇ  كۇلمەڭلار......!

muratxah

	مۇشۇ نۇرۇز بايرىمىنى ئىسلام يوسۇنىدا ئۆتكۈزۈمىز دېگەنلەر خۇددى پوقنى پاكىز يۇيىۋېتىپ يىگەن كىشىلەردۇر بۇ نۇرۇز بايرىمىنى ئۆتكۈزۈشنىڭ دۇرۇس ئەمەسلىكى ئۇ بايرامنىڭ ئۆتكۈزۈلۈش شەكلىنىڭ دۇرۇس بولماسلىقى ئەمەس بەلكى بۇ بايرامنىڭ ئەسلى كىلىپ چىقىشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. پوقنى ھەرقانچە پاكىز يۇساقمۇ ئۇ يەنىلا بىر پوق خالاس ئۇنىڭ تەبىئىتى ئۆزگەرمەگلىك  مەن بۇ تىمىدا مىسرانىمدا مۇنازىرلىشىپ  ئاخىرىدا مۇنافىققا ئايلاندۇرىۋەتتى مىنى قارىسام بۇ تىما ئاياغلاشماپتۇ كۆڭلۈمدىكىنى دەپ قويدۇم.