ئۇيغۇر تېبابىتى ھەققىدە خاتا كۆز قاراشلار Uyghur Traditional Medical

1.ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﯨﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﻛﯧﺮﻩﻙ ، ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺵ .
ﺑﯘﺑﯩﺮ ﺧﺎﺗﺎ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺵ ، ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﻰ ﭘﻪﻥ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻮﺭﺍﻟﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺵ ﻻﺯﯨﻢ . ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﯨﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯ ﺋﻪﻣﻪﺱ . ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﻼ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﻼﺷﻘﺎﻥ ﭘﻪﻥ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ ﺋﺎﺑﯩﺴﺘﯩﺮﺍﻛﯩﺖ ، ﺷﻪﻛﻠﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﻯ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺧﺎﻻﺱ . ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﺎﮬﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﻣﻪﻱ ﺋﯘﻧﻰ ﭘﻪﻥ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﯩﺴﯩﺴﺰ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﻗﯩﻴﺎﺱ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﺋﻪﻣﻪﺱ.

2.ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺋﯩﻠﯩﻢ ﭘﯧﻨﻰ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼﺵ ﻛﯧﺮﻩﻙ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﺵ .

ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﯩﺴﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﻰ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﻰ ﺗﻪﺭﻛﯩﻠﯩﮕﯜﭼﻰ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﺍﺵ ﺧﻪﻟﯩﻘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﻣﯘﺩﺩﻩﺕ ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯜﺭﻩﺵ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﻛﯜﻧﻰ ﯞﻩ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﺋﯩﻠﯩﻢ - ﭘﯧﻨﯩﻨﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ . ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ . ﻣﺎﺩﺩﺍ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ ﯞﻩ ﺭﻭﮬﯩﻲ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﻐﺎ ﮬﻪﻣﺪﻩ ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﯩﻜﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﻮﻧﯘﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﻐﺎ ﺋﯧﮕﻪ . ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﻟﭽﻪﺷﻜﻪ ﯞﻩ ﭼﯚﻛﯜﺭﯛﺷﻜﻪ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ . ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺋﯩﻠﯩﻢ ﭘﯧﻨﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭﻯ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ . ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺵ ﺋﻪﻧﺪﯨﺰﯨﺴﻰ ﯞﻩ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﯨﻲ ﺳﺎﻳﻤﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﯩﻨﻰ ﺑﯧﻴﯩﺘﯩﺶ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﺷﻪﺭﻩﭘﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﻣﻪﺳﺌﯘﻟﯩﻴﻪﺗﭽﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ .

3.ﻣﯧﻐﯩﺰﯨﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﯟﯦﺘﯩﭗ ، ﺷﺎﻛﯩﻠﯩﻨﻰ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟﯦﺘﯩﺶ ﻛﯧﺮﻩﻙ ، ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﺵ

ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺶ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﺋﯩﻠﻤﯩﻴﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﻳﻮﻟﺪﺍﺵ ﻣﺎﯞﺯﯨﺪﯗﯓ 1956-ﻳﯩﻠﻰ <<ﺋﻮﻥ ﭼﻮﯓ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺕ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ>>ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻣﻪﺷﮭﯘﺭ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﯩﻨﻰ ﺋﯧﻼﻥ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ، ﺋﯘ ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻜﻪﻧﺪﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﯞﻩ ﺋﺪﯦﺌﻮﻟﻮﮔﯩﻴﻪ ﺳﻪﺳﯩﺪﻩ ، ﺳﻮﺗﺴﯩﻴﺎﻟﯩﺴﺘﯩﻚ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺶ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺵ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺸﺘﺎ ، ﺟﻮﯕﮕﻮ ﯞﻩ ﭼﻪﺕ ﺋﻪﻟﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘﺭﯗﺷﯩﺪﺍ ﻗﺎﺭﻏﯘﻻﺭﭼﻪ ﯞﻩﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻤﺎﺳﻠﯩﻖ ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺳﻮﺗﺴﯩﻴﺎﻟﯩﺰﯨﻤﻐﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﻥ ﻛﯧﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﯟﯦﺘﯩﭗ ، ﻓﯩﺌﻮﺩﺍﻟﻠﯩﻖ ﻳﺎﻛﻰ ﻛﺎﭘﯩﺘﺎﻟﯩﺰﯨﻢ ﺗﻪﺭﻛﯩﺒﯩﻨﻰ ﺗﺎﺷﻠﯩﯟﯦﺘﯩﺸﻨﻰ ﻛﯚﺯﺩﻩ ﺗﯘﺗﻘﺎﻧﯩﺪﻯ . ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ، ﻧﻮﻗﯘﻝ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﻣﯧﻐﯩﺰﯨﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺶ ﻳﻪﻧﻰ ﻧﻪﺝ ﭘﺎﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺩﻭﺭﯨﻼﺭﻧﻰ ﺗﺎﯞﺍﺭﻻﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ، ﺷﺎﻛﯩﻠﯩﻨﻰ ﭼﯩﻘﯩﺮﯞﯦﺘﯩﺶ ﻛﯧﺮﻩﻙ ﺩﯨﻴﯩﻠﺴﻪ ﺧﺎﺩﯨﻤﻼﺭ ﺗﯩﺒﺎﺑﻪﺗﻨﯩﯔ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﭗ ، ﻳﯘﻣﺸﺎﻕ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺗﺎﺷﻠﯩﯟﻩﺗﺴﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ ،ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺧﺎﺗﺎ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺷﺘﺎ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ . ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﺧﻪﻟﯩﻖ ﺋﻪﺭﯨﺴﻰ ﺗﯩﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﻣﻪﮬﻪﻟﻠﯩﯟﻯ ﺩﻭﺭﺍ ﺳﯧﺘﯩﻘﭽﯩﻠﻘﻰ ﺋﻪﻣﻪﺱ . ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯘ ﺑﯩﺮ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﻼﺷﻘﺎﻥ ، <<ﻳﯘﻣﺸﺎﻕ>>ﮬﻪﻡ <<ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ>>ﻗﯩﺴﻤﯩﻐﺎ ﺋﯧﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ، <<ﻳﯘﻣﺸﺎﻕ >>ﻗﯩﺴﻤﻰ<<ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ>>ﻗﯩﺴﻤﯩﻐﺎ ﻳﯩﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﻠﯩﻢ ﭘﻪﻥ . ﺷﯘﯕﺎ ﺷﺎﻛﯩﻠﻰ ﻗﺎﻳﺴﻰ ، ﻣﯧﻐﯩﺰﻯ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺩﯨﻤﻪﻱ ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﺍ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﺗﻪﺭﯨﺒﭙﯩﻨﻰ ﻛﯚﭘﺮﻩﻙ ﻛﯚﺭﯛﺷﯩﻤﯩﺰ ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻗﻘﺎ ﭼﯩﻘﺎﻟﻤﺎﻳﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﯧﺰﺩﯨﻦ ﻳﻮﺭﯗﻗﻠﯘﻗﻘﺎ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ، ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﻪ ﺋﻪﮔﺮﻯ ﻳﻮﻟﻼﺭﻧﻰ ﺑﯧﺴﯩﺸﺘﯩﻦ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﯞﻩ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﺴﯩﻼ ﺑﺎﺭ ، ﺩﻭﺭﯨﺴﻰ ﭘﺎﻳﺪﺍ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﮬﺎﻟﻪﺗﻨﻰ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﻭﺭﯨﺴﻰ ﺗﻪﯓ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﮬﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻻﺯﯨﻢ .

4.ﭼﻪﺕ ﻳﺎﻗﺎ ﺭﺍﻳﻮﻥ ، ﺋﺎﺯ ﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺭﺍﻳﻮﻧﻰ ، ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻰ ﻳﻮﻕ ﺭﺍﻳﻮﻥ ، ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﺵ .

ﺑﯘ ﺭﺍﻳﻮﻧﻼﺭ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺋﺎﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﺋﻪﻳﻨﻰ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﺎ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ ﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ، ﭼﻪﺕ ﻳﺎﻗﺎ ﺭﺍﻳﻮﻥ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﺳﯚﺯ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﭘﺎﻳﺘﻪﺧﺘﯩﺪﯨﻦ ﻳﯩﺮﺍﻗﺮﺍﻕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺟﺎﻳﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﭗ ﺋﯧﻴﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﺳﯚﺯ . ﺋﺎﺯ ﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺭﺍﻳﻮﻧﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﻖ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ ﯞﺍﻗﺘﯩﺪﺍ ﺗﺎﺭﻣﺎﻕ ﯞﻩ ﺳﺎﮬﻪﻟﻪﺭ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﯩﻦ ، ﻳﻪﺭﻟﯩﻚ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﻩﺗﺘﯩﻦ ﻳﺎﺭﺩﻩﻡ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﯚﻧﯜﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺑﺎﺯﺍ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﯩﺪﺍ ، ﺭﯨﻘﺎﺑﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﯘﺭﺳﻪﺕ ﺗﻪﯓ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﯞﻩﺯﯨﻴﻪﺗﺘﻪ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻛﻮﻧﺎ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻳﯚﻟﯩﻨﯩﯟﯦﻠﯩﺶ ، ﺗﯩﻠﻪﺵ ، ﺑﯩﭽﺎﺭﯨﻼﺭﭼﻪ ﻳﯧﻠﯩﻨﯩﺶ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﻣﺎﯕﺴﺎ ، ﺗﻪﺳﯩﺮﻯ ﻳﺎﻣﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﺘﯩﻦ ﺳﯩﺮﺕ ، ﺋﻪﯓ ﻣﯘﮬﯩﻤﻰ ، ﺗﯩﺮﯨﺸﻤﺎﺳﻠﯩﻖ ، ﮬﻮﺭﯗﻧﻠﯘﻕ ﮬﺎﻟﯩﺘﻰ ﺋﻪﯞﺝ ﺋﯧﻠﯩﭗ ، ﻣﺎﯕﻐﺎﻧﺴﯩﺮﻯ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ، ﻳﯜﮔﯜﺭﮔﻪﻧﺴﯩﺮﻯ ﺋﺎﺭﻗﯩﺪﺍ ﻗﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﮬﺎﻟﻪﺕ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ . ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﺭﺍﻳﻮﻧﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﺎﺯﺍﺩ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﮬﺎﻟﻪﺕ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ ، ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﺭﺍﻳﻮﻧﺪﯨﻜﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﺎﺯﺍﺩ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯞﻩ ﺗﻮﻏﺮﯨﻼﭖ ، ﺭﻭﮬﻠﯘﻕ ، ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﺷﺘﻪﻙ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﯨﻨﻰ ﺗﯩﻜﻠﯩﯩﺸﻰ ،ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﻗﯘﺗﻘﯘﺯﯗﭖ ، ﻳﯘﺭﺗﻘﺎ ، ﺩﯙﻟﻪﺗﻜﻪ ﺗﯚﮬﭙﻪ ﻗﻮﺷﯘﺷﻰ ﻻﺯﯨﻢ .
ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻨﻰ ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻼﺭ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ، ﺑﺎﺗﯘﺭﻻﺭ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺖ ﺩﺍﯞﺍﻣﯩﺪﺍ ﻳﯧﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ، ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯩﺮﺍﺩﯨﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﺴﯩﻼ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻨﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﺎﻻﻳﺪﯗ ،ﮬﻮﺭﯗﻧﻠﯘﻕ ﯞﻩ ﭼﯩﭽﯩﻼﯕﻐﯘﻟﯘﻕ ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﺎﻻ - ﻗﺎﺯﺍﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ . ﺷﯘﯕﺎ ﺟﺎﺳﺎﺭﻩﺕ ﯞﻩ ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻘﻼ ﺑﻮﻟﺴﺎ ، ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﺎﺗﯘﺭ ، ﺑﺎﻱ ﯞﻩ ﮬﯚﺭﻣﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻻﻻﻳﺪﯗ .

5.ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﺷﯩﭙﺎﺧﺎﻧﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ ، ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺵ

ﻧﯚﯞﻩﺗﺘﯩﻜﻰ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻨﯩﯔ ﻣﺎﻫﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﯩﮕﻪﻥ ، ﭘﺎﺭﺗﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﻨﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﯲﮔﻪﻧﻤﯩﮕﻪﻥ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﻰ ﯲﺯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﯪﻟﻐﺎﻥ ﭘﻪﻥ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺳﻪﻝ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻥ ، ﺷﯩﻨﺠﺎﯕﻨﯩﯔ ﯪﻻﻫﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻰ ﯞﻩ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻨﻰ ﻛﯚﺯﺩﻩ ﺗﯘﺗﻤﯩﻐﺎﻥ ﯪﻳﺮﯨﻢ ﯪﺳﺎﺳﯩﻲ ﻗﺎﺗﻼﻡ ﯮﺭﯗﻧﻠﯩﺮﻯ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﺷﯩﭙﺎﺧﺎﻧﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﯬﻫﯟﺍﻟﻰ ، ﭘﯩﻜﯩﺮ -ﺗﻪﻛﻠﯩﭙﻠﯩﺮﻯ ﻫﻪﻣﺪﻩ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﻻﻫﯩﻴﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯪﯕﻼﺷﻘﺎ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﯪﺟﺮﺍﺗﻤﺎﻱ ، ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯧﻘﯩﭗ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭﮔﻪ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﭗ ، ﯪﻳﺮﯨﻢ ﺷﯩﭙﺎﺧﺎﻧﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﻪﺯﻯ ﺳﻪﯞﻩﻧﻠﯩﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻛﻮﻧﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﺎﻫﺎﻧﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ، ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﻣﺎﻫﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺗﻨﯩﯔ ﯲﺯﯨﺪﯨﻦ ﻛﯚﺭﯨﯟﺍﺗﯩﺪﯗ ﯞﻩ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﺷﯩﭙﺎﺧﺎﻧﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﯞﺍﺗﯩﺪﯗ ، ﺑﯘ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﯬﻫﯟﺍﻝ ﯬﻣﻪﺱ . ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺭﻩﺩﺩﯨﻴﻪ ﺑﯧﺮﯨﺸﯩﻤﯩﺰ ﭘﺎﺭﺗﯩﻴﻪ ﯞﻩ ﻫﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩﯔ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺰﭼﯩﻠﻠﯩﻘﻰ ﯞﻩ ﻫﯚﺭﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﺮﻩﻙ .

6.ﺩﻭﺧﺘﯘﺭ ﺗﯧﯟﯨﭙﺘﯩﻦ ﯴﺳﺘﯜﻥ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ ، ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻗﺎﺭﺍﺵ

ﺑﯘﺧﯩﻞ ﻗﺎﺭﺍﺵ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺗﯧﺒﺒﯩﻲ ﺋﯩﻠﯩﻤﺪﯨﻦ ﺧﻪﯞﯨﺮﻯ ﻳﻮﻕ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﺩﻩ ﻫﻪﻣﺪﻩ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻏﻪﺭﯨﺐ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﺧﺎﺩﯨﻤﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩ . ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﯬﻧﯭﻧﯩﯟﻯ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﺧﺎﺩﯨﻤﻠﯩﺮﻯ ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﯩﻦ ﺟﯘﯕﮕﻮ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﯞﻩ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﺗﯧﯟﯨﭙﻠﯩﺮﻯ ﺗﯧﯟﯨﭗ ﺩﻩﭖ ﯪﺗﯩﻠﯩﺪﯗ . ﺗﯧﯟﯨﭗ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭ ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺧﯩﻞ ﻛﺎﺗﯧﮕﻮﺭﯨﻴﻪ ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﯰﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ ﺑﯩﺮ ، ﻣﯘﻧﺴﯩﯟﯦﺘﻰ ﺗﻮﻟﯘﻗﻼﺵ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ . ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺷﺘﯩﻜﯩﻠﻪﺭ ﺗﯧﯟﯨﭙﻼﺭﻧﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻰ ، ﺗﯧﯟﯨﭙﻼﺭﻣﯘ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭ ﯰﺳﯘﻟﯩﺪﯨﻦ ﯞﻩ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﺳﺎﻳﻤﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺸﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺸﻰ ﻻﺯﯨﻢ .

7.ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﯬﺳﻪﺭ ﯞﻩ ﺗﺎﺭﯨﺦ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﻰ ﺑﯩﺮ ﻳﺎﻗﺘﺎ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺗﯘﺭﺳﯘﻥ ، ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯚﺯﻗﺎﺭﺍﺵ

ﺑﯩﺮ ﺧﻪﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﯲﺗﻤﯜﺷﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﺎ ﺷﺎﻧﻠﯩﻖ ﯬﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺧﻪﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﯩﻤﯘ ﺗﯘﺗﯘﻕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ . ﺷﯘﻧﯩﯔ ﯴﭼﯜﻥ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﺳﯜﺭﯛﺷﺘﻪ ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺗﯧﺒﺒﯩﻲ ﯬﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﯞﻩ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺗﻮﺧﺘﯩﺘﯩﭗ ﻗﻮﻳﯘﺷﻘﺎ ﻳﺎﻛﻰ ﯪﺟﯩﺰﻟﯩﺘﯩﭗ ﻗﻮﻳﺸﻘﺎ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ .

8.ﻛﯜﻧﻠﯜﻙ ﺗﯧﯟﯨﭙﻠﯩﻖ ﻳﺎﻛﻰ ﺩﻭﺭﯨﮕﻪﺭﻟﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺶ

ﺗﯧﯟﯨﭗ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺳﻪﻣﯩﻤﯩﻲ ، ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺩﺍﺋﯩﺮﯨﺴﻰ ﻛﻪﯓ ، ﻛﻪﺳﯩﭙﻜﻪ ، ﯬﻝ - ﯞﻩﺗﻪﻧﮕﻪ ﯞﻩ ﺑﯩﻤﺎﺭﻻﺭﻏﺎ ﻣﻪﺳﯱﻟﯩﻴﻪﺕ ﺗﯘﻳﻐﯘﺳﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﺎﺭﯨﻴﺎﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ . ﻛﯜﻧﺪﻩ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺑﯩﻤﺎﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﯛﭖ ﻗﻮﻳﯘﭖ ، ﯮﻳﯘﻥ ﺗﺎﻣﺎﺷﺎ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﯪﻟﺪﯨﺮﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ، ﺑﯩﺮﻩﺭ ﺑﻪﺕ ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﻳﯧﺰﯨﺸﻨﻰ ﯞﻩ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﻳﺎﻗﺘﯘﺭﻣﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﺎﭼﺎﺭﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩﻚ ﺗﯧﯟﯨﭙﻼﺭ ﺗﯧﺒﺒﯩﻲ ﺳﺎﻫﻪﺳﯩﻨﻰ ﺋﯧﮕﻪﻟﻠﻪﭖ ﻛﻪﺗﺴﻪ ،ﺳﺎﺩﺩﺍ ، ﻧﺎﻣﺮﺍﺕ ﺧﻪﻟﯩﻘﻘﻪ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺧﯩﻞ ﺩﻭﺭﺍ ﺳﯧﺘﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﭘﻪﺧﯩﺮﻟﯩﻨﯩﭗ ، ﻳﯩﺮﺍﻕ ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﺎﺭﻯ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭ ﻛﯚﭘﯩﻴﯩﭗ ﻛﻪﺗﺴﻪ ، ﺗﯧﺒﺒﯩﻲ ﺋﯩﻠﯩﻢ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺴﯩﺮﻯ ﯪﺭﻗﯩﻐﺎ ﭼﯧﻜﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﻰ ﻣﻮﻣﻜﯩﻦ . ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺑﻪﺯﻯ ﯪﻻﻣﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ .

9.ﻳﯜﺭﯛﺵ ﺗﯘﺭﯗﺷﺘﺎﺗﯧﯟﯨﭙﻠﯩﻖ ﯮﺑﺮﺍﺯﻯ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ .

ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﻛﻪﺳﭙﻰ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﺗﻪﺑﯩﯭﺗﻠﯩﻚ ﯪﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﻳﯧﺘﯩﺸﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﯰﻟﯘﻍ ﻛﻪﺳﯩﭗ ، ﺷﯘﯕﺎ ﺗﯧﯟﯨﭙﻼﺭ ﺋﯧﺴﯩﻞ ﺗﻪﺑﯩﯭﺗﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﭗ ﻛﯧﻴﯩﻨﯩﺸﻰ ؛ ﻳﯜﺭﯛﺵ ﺗﯘﺭﯗﺵ ، ﮔﻪﭖ ﺳﯚﺯ ﯞﻩ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﭘﺎﯪﻟﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﯪﻻﻫﯩﺪﻩ ﺩﯦﻘﻘﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ؛ﯲﺯﯨﻨﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻟﺸﺘﯘﺭﯗﺷﻰ ؛ ﭘﺎﻛﯩﺰ ، ﯬﺩﻩﭘﻠﯩﻚ ﻳﯜﺭﯛﺷﻰ؛ﺳﻪﻟﺒﯩﻲ ﺋﯩﺸﻼﺭﺩﯨﻦ ﯲﺯﯨﻨﻰ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ، ﯪﻣﻤﯩﻐﺎ ﯞﻩ ﺑﯩﻤﺎﺭﻏﺎ ﺳﻪﺕ ﻛﯚﺭﯛﻧﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ . ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻳﺎﻗﺎ-ﭼﻪﺕ ﺭﺍﻳﻮﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﻪﺕ ﺧﺎﺩﯨﻤﻠﯩﺮﻯ ﻛﯚﭘﺮﻩﻙ ﯞﺍﻗﯩﺘﻨﻰ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﺋﯩﺸﻼﺭﻏﺎ ﺳﻪﺭﯨﭗ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ، ﯰﻳﯘﻥ ﺗﺎﻣﺎﺷﯩﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﭗ ، ﻳﺎﻣﺎﻥ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﻳﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ .

10.ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ، ﺳﯩﺰﻧﯩﯔ ﺩﯨﻴﯩﺶ

ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﯩﻜﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﯰﺯﯗﻥ ﻣﯘﺩﺩﻩﺕ ﻛﯜﺭﻩﺵ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ ، ﯰ ﻫﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺑﯩﺮ -ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺷﻪﺧﺴﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﻧﻰ ﺳﯩﺰﻧﯩﯔ ﻳﺎﻛﻰ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﯬﻣﻪﺱ . ﯰ ﻫﻪﻣﻤﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ - ﺧﻪﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ . ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺑﻪﺯﻯ ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﯩﻜﻠﻪﺭ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﺧﺎﺩﯨﻤﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﻳﻮﻝ ﻗﻮﻳﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﯬﻫﯟﺍﻟﻼﺭ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ . ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﻛﻪﺳﭙﻰ ﯪﯬﻣﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺷﻪﺧﺴﻰ ﻣﯜﻟﻜﻰ ﯬﻣﻪﺱ ، ﯰﻧﻰ ﻛﯩﻢ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﺴﺎ ﺑﻮﻟﯩﯟﯦﺮﯨﺪﯗ . ﻫﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺭﯦﻘﺎﺑﻪﺕ ﺩﻩﺭﯞﯨﺪﻩ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﺧﺎﺩﯨﻤﻠﯩﺮﻯ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺗﻨﻰ ﯮﭼﯘﻕ ﻛﻪﺳﯩﭙﻜﻪ ﯪﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﮔﻪ ، ﻳﻪﻧﻪ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺗﻨﯩﯔ ﻧﯘﻗﺘﯩﻠﯩﻖ ، ﻣﯘﻫﯩﻢ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﻮﻧﺘﺮﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ .

11.ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺖ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻧﻮﻗﯘﻝ ﻫﺎﻟﺪﺍ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺑﺎﻏﻼﺵ

ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻴﻪﺕ ﻣﯩﺮﺍﺳﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﻫﻪﻣﻤﻪﻳﻠﻪﻧﮕﻪ ﯪﻳﺎﻥ . ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﺘﯩﻤﯘ ﯰﻧﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﯞﻩ ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﺸﺘﺎ ، ﻧﻮﻗﯘﻝ ﻫﺎﻟﺪﺍ ﯰﻧﻰ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﯩﺘﻰ ﯴﭼﯜﻥ ﺩﻩﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺧﺎﺗﺎ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺷﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﺵ ﻛﯧﺮﻩﻙ . ﻫﯩﺴﺴﯩﻴﺎﺗﻨﻰ ﯪﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﯮﺭﯗﻧﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﺵ ، ﭘﻪﻥ - ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺸﺘﺎ ﻳﯩﺮﺍﻗﻨﻰ ﻛﯚﺯﻟﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ . ﺑﯘ ﺷﯘ ﺳﺎﻫﻪﻧﻰ ﯞﻩ ﺷﯘ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﻧﺎﺑﯘﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ . ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﺧﺎﺩﯨﻤﻠﯩﺮﻯ ﯲﺯﯨﺪﯨﻜﻰ ﺑﯘ ﺭﻭﻫﯩﻲ ﭼﯜﺷﻪﻛﺘﯩﻦ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﭖ ، ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ- ﭘﻪﻥ ﯪﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﮔﯜﻟﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﭖ ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﻣﻪﻧﭙﻪﯬﺕ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﯛﺵ ﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﺎﻟﺪﯗﺭﺭﺍﻕ ﺗﯘﺭﯗﻏﯘﺯﯗﺷﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ .

12.ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺗﺘﻪ ﺳﺎﺩﺩﺍ ﯞﻩ ﭘﺎﻙ ﻫﯧﺴﺴﯩﻴﺎﺕ ﺑﻮﻟﺴﯩﻼ ﻛﯘﭘﺎﻳﻪ ، ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺵ .

ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻫﯧﺴﺴﯩﻴﺎﺗﻨﯩﯔ ﭘﺎﻙ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻼ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﻨﯩﭗ ، ﺷﻪﺧﺴﯩﻨﯩﯔ ﺭﻭﻟﻰ ﯞﻩ ﺗﯚﻫﭙﯩﺴﻰ ﯪﻧﭽﻪ ﺳﯚﺯﻟﻪﻧﻤﻪﻳﺘﺘﻰ ، ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ، ﺭﯨﻘﺎﺑﻪﺕ ﯞﻩ ﻧﯚﯞﻩﺗﺘﯩﻜﻰ ﯞﻩﺯﯨﻴﻪﺗﺘﻪ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻛﯚﯕﯜﻝ ، ﭘﺎﻙ ﻫﯧﺴﺴﯩﻴﺎﺕ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺗﻪﺭﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩﻟﯘﻗﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼﭖ ﻗﺎﻟﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ . ﺷﯘﯕﺎ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭘﺎﻙ ،ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻫﯩﺴﺴﯩﻴﺎﺗﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ، ﻳﻪﻧﻪ ﭘﻪﻥ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ، ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﯬﻣﻪﻟﯩﻲ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ ﻛﯜﭺ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻼ ، ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﯪﻧﺪﯨﻦ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﯞﻩ ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﻗﯩﻴﺎﭘﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﭘﯘﺕ ﺗﯧﺮﻩﻙ ﺗﯘﺭﺍﻻﻳﺪﯗ .

13.ﻏﻪﺭﯨﺐ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﺧﺎﺩﯨﻤﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﻪ ﺧﺎﺩﯨﻤﻠﻠﯩﺮﻯ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﻰ ﯲﮔﻪﻧﻤﯩﺴﻤﯘ ﺑﻮﻟﯩﯟﯦﺮﯨﺪﯗ ، ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺵ

ﻫﺎﺯﯨﺮ ﯪﻳﺮﯨﻢ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﯮﺭﮔﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﻏﻪﺭﺏ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﺧﺎﺩﯨﻤﻠﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﻣﻪﺧﺴﯘﺱ ﻛﻪﺳﯩﭗ ﯮﻗﯘﻏﺎﻥ ﺑﻪﺯﻯ ﺧﺎﺩﯨﻤﻼﺭ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﻰ ﯲﮔﻪﻧﻤﯩﺴﯩﻤﯘ ﻛﯜﻧﯩﻤﯩﺰ ﯲﺗﯩﺪﯗ ، ﯮﺗﺘﯘﺭﺍ ﯬﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﭘﯘﺭﯨﻘﻰ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﻣﯘﺟﻤﻪﻝ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﯪﻟﺪﯨﻤﯩﺰﺩﺍ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯩﺪﻯ ، ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯﯨﻨﻰ ﯪﺷﻜﺎﺭﺍ ﺳﯚﺯﻟﻪﭖ ﻳﯜﺭﻣﻪﻛﺘﻪ . ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ، ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﮕﯜﭼﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻫﯚﻛﯜﻣﻪﺕ ﭘﯘﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭼﻮﯓ ﺷﻪﻫﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﯛﭖ ﻛﻪﻟﮕﯩﻨﯩﻨﻰ ﻫﯧﺴﺎﺑﻘﺎ ﯪﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ، ﯰﻳﻐﯘﺭ ﯸﺘﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﻰ ﻣﻪﻧﺴﯩﺘﻤﯩﮕﯜﺩﻩﻙ ﻫﯧﭽﻨﯩﻤﯩﺴﻰ ﻳﻮﻕ . ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﭘﻪﻥ ، ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﯬﻧﯭﻧﻪ . ﻣﯘﺷﯘﻧﯩﻤﯘ ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﯩﮕﻪﻥ ﻛﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﺴﯩﺰﺩﯗﺭ .

14.ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﻰ 1~2ﯪﻳﺪﯨﻼ ﯲﮔﯩﻨﯩﯟﺍﻟﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ ، ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺵ

ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺷﺘﯩﻜﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﯲﺯﯨﻨﯩﻤﯘ ، ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﯩﻤﯘ ﻛﯚﺯﮔﻪ ﺋﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯗ . ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺸﯩﻨﯩﻼ ﻛﯚﺭﯛﭖ ، ﻣﺎﻫﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﻪﻳﺪﯗ ، ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﭘﻪﻧﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺳﯱﻟﯩﻴﻪﺗﯩﺴﯩﺰﻟﯩﻚ . ﺑﯘﻧﺪﺍﻗﻼﺭ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﻤﯘ ﻫﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺩﺍﯞﺍﻟﯩﻴﺎﻟﯩﺴﯘﻥ ؟؟

15. ﻣﻪﺧﭙﯩﻲ ﺭﯨﺘﺴﯩﭗ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ

ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻣﻪﺧﭙﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩ ﯬﻣﻪﺱ . ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﯞﻩ ﻣﺎﻛﺎﻧﺪﺍ ﻧﯩﺴﯩﻲ ﻣﻪﺧﭙﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ . ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﺪﻩ ﺗﯧﯟﯨﭗ ﯞﻩ ﺩﻭﺭﯨﮕﻪﺭﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﯰﺯﯗﻥ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯲﺯﻯ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﯧﻘﯩﻨﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﻛﻮﻧﺘﺮﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ ﻧﻮﺭﻣﺎﻝ ﯬﻫﯟﺍﻝ . ﺑﯘ ﻫﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺳﺎﻫﻪ ﯞﻩ ﻛﻪﺳﯩﭙﺘﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ .ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﺪﯨﻤﯘ ﻧﯩﺴﭙﯩﻲ ﻣﻪﺧﭙﯩﻲ ﺭﯦﺘﺴﯩﭙﻠﻪﺭ ﺑﺎﺭ ﯬﻟﯟﻩﺗﺘﻪ . ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻣﻪﺧﭙﯩﻲ ﺭﯦﺘﺴﯩﭗ ﺩﯨﻴﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﯘ ﺭﯦﺘﺴﯩﭙﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﺩﺍ ﯞﻩ ﻳﯧﻘﯩﻨﺪﺍ ﻧﻪﺷﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﻪﺯﻯ ﻛﯩﺘﺎﺑﻼﺭﺩﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﺭﯦﺘﺴﯩﭙﻼﺭﺩﯗﺭ . ﻫﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺗﯧﯟﯨﭙﻼﺭ ﺷﯘ ﺭﯦﺘﺴﯩﭙﻼﺭ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ ﻣﯩﻘﺪﺍﺭ ﯞﻩ ﺷﻪﻛﯩﻞ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻘﻼﺷﺘﯘﺭﯗﭘﻼ ﯴﻧﯜﻡ ﻗﺎﺯﯨﻨﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ . ﻫﺎﺯﯨﺮ ﺑﻪﺯﻯ ﻳﺎﺵ ﺗﯧﯟﯨﭙﻼﺭ ﯲﺯﻯ ﺗﯧﺮﯨﺸﻤﺎﻱ ، ﻫﻪﻣﻤﻪ ﺳﻪﯞﻩﺑﻨﻰ ﭘﯩﺸﻘﻪﺩﻩﻡ ﺗﯧﯟﯨﭙﻼﺭﻧﯩﯔ ﺭﯦﺘﺴﯩﭙﻼﺭﻧﻰ ﯪﺷﻜﺎﺭﯨﻠﯩﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﻛﯚﺭﯛﭖ ، ﻫﻪﺗﺘﺎ ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺭﻭﻫﻲ ﺗﻪﯕﭙﯘﯕﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﻳﯜﻛﯩﻨﻰ ﯪﺭﺗﯩﯟﯦﻠﯩﭗ ، ﭼﯜﺷﻜﯜﻥ ﻫﺎﻟﺪﺍ ﻛﯜﻥ ﯲﺗﻜﯜﺯﻣﻪﻛﺘﻪ . ﯲﺯﯨﺪﻩ ﻣﻪﺳﯱﻟﯩﻴﻪﺕ ﺗﯘﻳﻐﯘﺳﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ ، ﯲﺯﻯ ﺑﺎﺵ ﻗﺎﺗﯘﺭﯗﭖ ﺋﯩﺸﻠﯩﻤﻪﻱ ﺗﯘﺭﯗﭖ ، ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﯬﻣﮕﻪﻙ ﻣﯧﯟﯨﺴﯩﮕﻪ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﯲﺯﻯ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺋﯩﺴﺘﻠﯩﺪﯗﺭ . ﯰﻧﯩﯔ ﯴﺳﯩﺘﯩﮕﻪ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﯴﻧﯜﻣﻠﯜﻙ ﺭﯦﺘﺴﯩﭙﻼﺭ ﯪﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻳﺎﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺩﻭﺭﯨﻼﺭ ﺩﯙﻟﻪﺕ ، ﯲﻟﻜﻪ ﯞﻩ ﯞﯨﻼﻳﻪﺕ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﯮﺭﯗﻧﻼﺭﺩﺍ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻧﺪﯨﻼ ، ﯪﻧﺪﯨﻦ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﯞﻩ ﯻﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ ﯴﻧﯜﻡ ﻳﺎﺭﯨﺘﺎﻻﻳﺪﯗ . ﺷﯘﯕﺎ ﻳﺎﺵ ﺗﯧﯟﯨﭙﻼﺭ ﯲﺯ ﯪﻟﺪﯨﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ - ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯜﺯ ﻳﯚﻩﻧﻠﯩﻚ <<ﻣﻪﺧﭙﯩﻲ ﺭﯨﺘﺴﯩﭗ>>ﻗﺎﻳﻨﯩﻤﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﻱ ، ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﻣﻪﻧﭙﻪﯬﺕ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﯛﺵ ﯞﻩ ﯴﻧﯜﻣﻠﯜﻙ ﺭﯦﺘﺴﯩﭙﻼﺭﻧﻰ ﯬﺳﺘﺎﻳﯩﺪﯨﻞ ﻳﻪﻛﯜﻧﻠﻪﭖ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﯴﺳﺘﯩﺪﻩ ﺑﺎﺵ ﻗﺎﺗﯘﺭﯗﺵ ﻛﯧﺮﻩﻙ .

16.ﯲﺯ ﯪﺭﺍ ﻳﯧﻘﯩﻨﻠﯩﻘﻘﯩﻼ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﭗ ، ﻫﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﻛﯚﻳﯜﻧﻤﻪﺳﻠﯩﻚ ﺧﺎﻫﯩﺸﻰ

ﯰﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﯲﺯ ﯪﺭﺍ ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻟﯩﻖ ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻲ ﺩﻭﺳﺘﻠﯘﻕ ﯬﻧﯭﻧﯩﺴﻰ ﺑﺎﺭ . ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺳﻪﻫﯩﻴﻪ ﯮﺭﮔﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﯬﺳﺘﺎﻳﯩﺪﯨﻠﻠﯩﻘﻘﺎ ، ﻣﯘﻧﺘﯩﺰﯨﻢ ﺗﯜﺯﯛﻣﮕﻪ ﺋﯧﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﻛﯧﺮﻩﻙ . ﻧﯚﯞﻩﺗﺘﻪ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﯮﺭﮔﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺗﯘﻏﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ، ﻳﯧﻘﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻖ ﺧﺎﻫﯩﺸﻰ ﯬﯞﺝ ﺋﯧﻠﯩﭗ ، ﯪﻣﺎﻝ ﺑﺎﺭ ﯲﺯ ﯪﺭﺍ ﻳﻮﻝ ﻗﻮﻳﯘﺵ ، ﻗﯘﻻﻳﻠﯩﻖ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺶ ، ﺑﯩﺮ ﺑﯩﺮﻧﻰ ﻳﯚﻟﻪﺵ ، ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺋﯩﺴﺘﯩﻠﻼﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﻣﻪﺳﻜﻪ ﺳﯧﻠﯩﺶ ... ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪﺭﮔﻪ ﻳﻮﻝ ﻗﻮﻳﻤﺎﻗﺘﺎ . ﺑﯘ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻗﻘﺎ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ ﯮﺭﯗﻧﺴﯩﺰ ﻏﻮﯞﻏﺎﻻﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻟﻪﺷﺘﻪﻙ ﻛﯚﺭﯛﻧﺴﯩﻤﯘ ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﯞﻩ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﯬﻫﻠﯩﻨﯩﯔ ﯬﺳﺘﺎﻳﯩﺪﯨﻞ ، ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻥ ، ﺭﻩﺗﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻐﺎ ﻧﺎﻫﺎﻳﯩﺘﻰ ﻳﺎﻣﺎﻥ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ . ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯚﯕﯜﻟﭽﻪﻛﻠﯩﻚ ، ﭼﯧﭽﯩﻼﯕﻐﯘﻟﯘﻕ ﯞﻩ ﺳﺎﺩﺩﺍ ﻣﯧﻬﺮﯨﺒﺎﻟﯩﻖ ﯪﺩﻩﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﯮﺭﯨﻨﯩﻨﻰ ﺟﯩﺪﺩﯨﻲ ، ﯬﺳﺘﺎﻳﯩﺪﯨﻞ ، ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﯮﺑﯩﻴﻜﺘﯩﭗ ﭘﻮﺯﯨﺘﺴﯩﻴﻪ ﺋﯧﻠﯩﺸﻰ ﻻﺯﯨﻢ . ﺭﻩﻫﺒﻪﺭﻟﻪﺭ ﺧﺎﺩﯨﻤﻼﺭ ﯪﻧﭽﻪ ﻣﯘﻧﭽﻪ ﭘﺎﺭﺍﯞﺍﻧﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﯪﻧﭽﻪ ﻣﯘﻧﭽﻪ ﻣﺎﺧﺘﺎﭖ ﻗﻮﻳﯘﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﮔﻮﻟﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ، ﺧﺎﺩﯨﻤﻼﺭ ﺭﻩﻫﺒﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﯮﺯﯨﻨﯩﯔ ﯪﺩﺩﯨﻲ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﻪ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺮﯨﺒﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﻮﺵ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﺎﻣﺎﻥ ﯪﺩﻩﺗﻨﻰ ﺗﺎﺷﻠﯩﺸﻰ ، ﺭﯨﻘﺎﺑﻪﺕ ﻣﯩﺨﺎﻳﻨﯩﺰﯨﻤﻨﻰ ﯮﺭﻧﯩﺘﯩﭗ ، ﻫﻪﻣﻤﻪ ﺧﺎﺩﯨﻤﻼﺭﻧﻰ ﯲﺯ ﺧﯩﺰﻣﯩﺘﯩﺪﻩ ﻳﺎﺭﻩﺗﻘﺎﻥ ﯬﻣﻪﻟﯩﻲ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ ، ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﺴﻰ ﯞﻩ ﯬﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺭﯨﻐﺒﻪﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﭖ ، ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﻣﻪﺩﺩﯨﻲ ﯞﻩ ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﻣﻪﻧﭙﻪﯬﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﺷﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ . ﺭﻩﻫﺒﻪﺭﻟﻪﺭ ﺳﯩﻨﺎﻕ ﯪﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻻﻳﺎﻗﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ، ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ، ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﺟﻪﻫﻪﺗﺘﯩﻦ ﻗﻮﻟﻠﯩﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ، ﯰﻻﺭﻧﻰ ﯰﻧﯟﺍﻥ ﺋﯧﻠﯩﺶ ، ﻳﯩﻐﯩﻨﻼﺭﻏﺎ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﺶ ﯞﻩ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﯪﻟﻤﺎﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﭘﯘﺭﺳﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﻛﻪﻳﻨﯩﮕﻪ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯗﺵ ﻻﺯﯨﻢ. ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻼ ﺭﻩﻫﺒﻪﺭﻟﻪﺭ ﺧﺎﺩﯨﻤﻼﺭﻏﺎ ، ﺧﺎﺩﯨﻤﻼﺭ ﺭﻩﻫﺒﻪﺭﻟﻪﺭﮔﻪ ﻫﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﻛﯚﻳﯜﻧﮕﻪﻥ ، ﻛﻪﺳﯩﭗ ﯬﻫﻠﯩﻠﯩﺮﻯ ﯲﺯ ﯪﻧﺎ ﻛﻪﺳﭙﯩﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﮕﻪ ﻛﯚﻳﯜﻧﮕﻪﻥ ، ﻫﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﻪﺩﯨﺮﻟﯩﮕﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ .

17. ﻫﻪﺭﺧﯩﻞ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩﻪﺭﻧﻰ ﺑﺎﻫﺎﻻﺷﺘﺎ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﯲﻟﭽﯩﻤﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ ﺧﺎﻫﺸﻰ .

ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﯲﺯ ﯪﻟﺪﯨﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﺎ ، ﻳﻪﻧﻰ ﯰ ﯪﺳﺎﺳﯩﻲ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﻪ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﺴﻰ ، ﯬﻣﻪﻟﯩﻲ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﺴﻰ ، ﺩﻭﺭﯨﮕﻪﺭﻟﯩﻚ ﺳﯩﺴﺘﯩﻤﯩﺴﻰ ﯞﻩ ﻛﯜﺗﯜﺵ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﺴﯩﻐﺎ ﺑﯚﻟﯜﻧﯩﺪﯗ . ﯰﻳﻐﯘﺭﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﯲﺯ ﻗﺎﻧﻮﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﯪﺳﺎﺳﻠﯩﻨﯩﭗ ، ﻫﻪﻕ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﮕﻪ ﯲﺯ - ﯲﺯ ﺩﯨﻦ ﺑﺎﻫﺎﻟﯩﻨﺎﻻﻳﺪﯗ ﯞﻩ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ . ﻏﻪﺭﯨﺐ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯜﺭﯛﻟﮕﻪﻥ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﯩﺴﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﯲﻟﭽﻪﺵ ﻣﻮﻣﻜﯩﻦ . ﻟﯧﻜﯩﻦ ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﯪﺩﺩﯨﻲ ﻫﺎﻟﺪﺍ ﻏﻪﺭﯨﭗ ﺗﯧﺒﺎﺑﯩﺘﻰ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﻯ ﯪﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﯲﻟﭽﻪﺵ ، ﻻﺗﯩﻨﭽﻪ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭ ﯞﻩ ﻓﯧﺰﯨﻜﯩﻠﯩﻖ ﻓﻮﺭﻣﯘﻟﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﺭ ﻳﻮﻗﻠﯘﻗﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﯪﻟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﯪﺩﯨﻠﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ . ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﺧﺎﺩﯨﻤﻠﯩﺮﻯ ﯲﺯ ﯮﺭﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﻛﺸﯜﺭﯛﺵ ﺳﺎﻳﻤﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﯮﺑﺪﺍﻥ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ، ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﯮﺭﯗﻧﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻫﻪﻣﻜﺎﺭﻟﯩﺸﯩﯩﭗ ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﯞﻩ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺗﯧﻤﯩﻠﯩﺮﻯ ﻫﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺋﯩﻨﭽﯩﻜﻪ ، ﻗﺎﻳﯩﻞ ﻗﯩﻼﺭﻟﯩﻖ ﻫﺎﻟﺪﺍ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ .

18. ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﭘﻪﺭﻩﺯ ﯞﻩ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺷﻼﺭﻧﻰ ﻳﯜﺭﻩﻛﻠﯩﻚ ﯮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﯘﺵ

ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻛﻪﺷﭙﯩﻴﺎﺕ ﯞﻩ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﻪﺭ ﭘﻪﺭﻩﺯ ﻗﯩﻠﯩﺶ ،ﻓﺎﻧﺘﺎﺯﯨﻴﯩﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﺗﻪﻫﻠﯩﻠﻠﯩﻚ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺷﻼﺭﺩﯨﻦ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ . ﯰﻧﯩﯔ ﯴﺳﺘﯩﮕﻪ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﯮﻥ ﻣﯩﻠﻴﻮﻥ ﺗﯧﺒﺒﻲ ﺧﺎﺩﯨﻢ ﺑﯩﺮﻻ ﯞﺍﻗﯩﺘﺖ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﯮﺧﺸﺎﺵ ﺗﯧﻤﯩﻨﻰ ﯮﻳﻠﯩﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﭘﻪﺭﻩﺯ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﯬﻫﯟﺍﻟﻼﺭﻣﯘ ﺑﺎﺭ . ﯬﻗﻠﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﯲﻟﭽﯩﻤﯩﮕﻪ ﯪﺳﺎﺳﻪﻥ ، ﻛﯩﻢ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭﻧﻰ ﯬﯓ ﺑﯘﺭﻥ ﯮﺗﺘﯘﺭﻏﺎ ﻗﻮﻳﺎﻟﯩﺴﺎ ، ﭘﺎﺗﻨﯩﺖ ﻫﻮﻗﯘﻗﻰ ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ . ﺷﯘﯕﺎ ﻫﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﺧﺎﺩﯨﻤﻰ ﻛﻪﺳﭙﯩﻴﮕﻪ ﺩﺍﺋﯩﺮﻫﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﭘﻪﺭﻩﺯ ﯞﻩ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﻮﻳﺴﺎ ﯞﻩ ﺋﯧﻼﻥ ﻗﯩﻠﺴﺎ ﺑﻮﻟﯩﯟﯦﺮﯨﺪﯗ . ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻳﯜﺯﻟﯩﻨﯩﺸﻨﻰ ﺋﯩﻠﻬﺎﻣﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺵ ، ﺷﯘ ﯪﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻳﯧﯖﻰ ﻗﺎﺭﺷﻼﻧﯩﯔ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚﭖ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩﺮﮔﻪ ﺳﻪﯞﻩﭘﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﻰ ﻗﻮﻟﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﺵ ﻻﺯﯨﻢ .

19.ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﯞﻩ ﭘﯘﻟﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯦﺘﻰ .

ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻨﻰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺷﺘﺎ ﺗﻮﻏﺮﺍ ، ﺳﺎﭖ ﻧﯩﻴﻪﺕ ، ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻫﯧﺴﺴﯩﻴﺎﺕ ، ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺋﯩﻠﻤﯩﻲ ﻛﯜﭺ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﮔﻪ ﻏﺎﻳﻪﺕ ﺯﻭﺭ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ .ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻼ، ﯰﻳﻐﯘﺭ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺩﺍﯞﺍﻣﻠﯩﻖ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﺪﯗﺭﻏﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ . ﻛﺎﺭﺍﻣﻪﺗﻼ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﭘﯘﻝ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ، ﺷﯘ ﺷﯩﭙﺎﺧﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﺑﻪﻟﻜﻰ ﭘﯜﺗﻜﯜﻝ ﺗﯧﺒﺎﺑﻪﺕ ﯮﺭﻧﯩﻨﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﻛﯚﺗﯜﺭﮔﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ . ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻧﻰ ﻳﯜﻛﺴﻪﻟﺪﯛﺭﯛﺷﻜﻪ ﯬﻫﻤﯩﻴﻪﺕ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﻛﯧﺮﻩﻙ

مەنبە: تور ( مەن كۆرگەن مەنبەدە ماقالە ئىگىسى ئەسكەرتىلمەپتىكەن، مىنىڭ پەمىمچە ئەخمەتجان ئىسمايىل بولىشى مومكىن)