خې شېننىڭ يەنە بىر يۈزى(بوزقىر)

köksöy

	خېشىن مەككار،خۇشامەتچى،ئىككى يۈزلىمىچى،مەنپەئەتپەرەس كىشى بولسىمۇ مەدەنىيەتنى چۈشىنىدىغان،ئىجتىھات بىلەن ئىلىم تەھسىل قىلغان ،يۇقۇرى مەلۇماتلىق شەخىس ئىكەن.بىزدىن چىققان بىر قىسىم ئەمەلدارلارچۇ؟ مەن تۇنۇيدىغان ئەمەلدارلاردىن بىرسى بىر قېتىملىق يىغىندا «ماركىسىزىملىق مىللەت نەزەريىسىدە ئۇيغۇرلار ناخشا-ئۇسۇلغا ماھىر خەلق دىيىلگەن»دەپ سۆزلىگەندە نىمە دەۋاتقاندۇ بۇ ئادەم دەپ  ھەيرانلىق بىلەن قاراپ تۇرسام قالغان ئادەملىرىمىز چاۋاك چالغان ئىدى. يەنە بىر باشلىق ماڭا ئۆزىنىڭ خەنزۇچە ئۇقۇغان بولسىمۇ ئۇيغۇرچە سۆزلەشنى تېزلا بىلىۋالغانلىقى،بىر تىلنى ئۆگىنىۋېلىشنىڭ تەس ئەمەسلىكى،شۇڭا تىرىشىشىمىز كېرەكلىكى ھەققىدە نەسىھەت قىلىۋېتىپ سۆزىنىڭ ئاخىرىنى ئۇيغۇرچە چۈشۈرەلمەي خەنزۇچە ئاخىرلاشتۇرغان ئىدى... مانا شۇنداقلارمۇ خېشىننىڭ ئىلىم ئىگىلەش روھىدىن تەلىم ئالسا ھېچ بولمىغاندا بىلىملىك بوپ قالاركەن...

nala412

	تارىخىي شەخىسكە ناھاييتى ياخشى باھا بېرىپسىز...ئۇنىڭمۇ ئىجابىي تەرەپلىرىنى بېلىۋالدىم . لېكىن ئۇمۇ راس تۈلكىدەك ياشىغان كىشى، مۇندا بىر گەپ بار : umYdr'p!v     _پادىشاھ ئوسۇرسا خېشىننىڭ يۈزى قىزىرىدۇ. 2Ev,dWV   _نىمىشقا؟ }qg&2M%\\   _چۈنكى، ئۇنىڭ يۈزى قىزارسا ئەتراپتىكىلەر خېشىننى ئوسۇرۇپتىدە دەپ ئويلايدۇ، پادىشاھ ئۇنىڭدىن يەنە بىر مەرتەم رازى بولىدۇ.... تاسلا قالدىم كۈلۈپ يىقىلىپ چۈشكىلى.نىمىدىگەن مەنىلىك،نىمىدىگەن قىزىقارلىق!

yehya

	ئىشلىرى پاش بولمىغان پوققۇساق ئەمەلدارلار جەمىيەتتە ساماندەك.

xaqan

	بۇرۇنقى يازمىلاردا گۆھەر بىلەن  تاش سېلىشتۇرلاتتى، مانا ھازىر  قۇچقاچ پوقى بىلەن  توخۇ پوقى  سېلىشتۇرلىدىغان بوپتۇ. ئەدەبىياتقا يىڭى زانىر قوشۇلغانمىدۇ؟! ياكى رىئاللىق ئۆزگىرىپ، سەسكىنەرلىك ھالغا كېلىپ قالغانمىدۇ؟!. نىمىشقا  ھازىرقى  ھېچ بىر  ئەمەلدارنىڭ  تاشچىلىكمۇ قىممىتى يوقتۇ؟! ياكى ھازىرقى ئەمەلدارنىڭ ھېچ بىرىدە ۋەتەننى ،  خەلىقنى ،  دۆلەت مەنپەئەتىنى ئۆزىنىڭ شەخسى مەنپەئەتىدىن ئۈستۈن بىلىدىغان ساداقەتمەن يۈرەك بولمىغاچقا ،  گۆھەرنى مىسالغا ئېلىش گۆھەرگە ھاقارەت كەلتۈرگەنلىك بۇلۇپ قالارمىدىۋىلا؟!

bozqir

	26-قەۋەتتىكى gulbaxikarنىڭ سوئالىغا جاۋاب: شۇنداق،«بۇددا ئالىمى كۇماراجىۋا »دېگەن كىتابچىنى مەن تۈزۈپ 2003-يىلى نەشىر قىلدۇرغان.

minglak0999

	قىزىل راۋاختىكى چۈش دېگەن رومان بىر جەمەتنىڭ تارىخىنى ئەكس ئەتتۈرۈپ بېرىدۇ خالاس .ئۇنىڭ بەك داڭلاپ كەتكۈدەك مەزمۇنى ياكى ئىدىيىۋى قارىشى يوق پەقەت شۇ دەۋىردىن ئۇچۇر بەرگەنلىكى ئۈچۈنلا كاتتا ئەسەر بولۇپ قالغان .

mehriyar

	خېشىننىڭ يەنە بىر يۈزى ، ئالىمجاننىڭ ساقىلى ئارقىلىق ھېس قىلدۇرغان ھەقيقەتلەر ئۈچۈن سىزگە كۆپ رەھمەت بوز قىر ئاكا . مۇشۇنداق نادىر يازمىلىرىڭىز  ئۈزۈلۈپ قالمىسكەن دەيمەن .

akkani

	ئەسىرىڭىزنى ئوقۇپ،مۇۋاپىقىيىتىدىن تولىمۇ سۆيۈندۈم.مىنىڭ بايقىشىمچە سىز ھەر قانداق ئەسەرنى يېزىشتىن بۇرۇن،ئالدىراقسانلىق قىلماي ناھايتى پۇختا تەييارلىق قىلىسىز،پاكىت-مىساللارنىڭ تۆت پۇتىنى ناھايتى مەھكەم دەسسىتىۋالىسىز، ئىشنى شۇنچە پۇختا قىلغانلىقىڭىز ئۈچۈن پۇتاقچى-پۇرسەتپەرەسلەرگىمۇ يۇچۇق قالمايدۇ.مانا مۇشۇ ئەسىرىڭىزمۇ زور تەييارلىق بىلەن مەيدانغا كەلگەچكە ئوقۇرمەنلەرنى لەرزىگە سالالىدى،نادىر تىمىلار قاتارىدىن ئورۇن ئالالىدى.    ھۆرمەتلىك بوزقىر ئەپەندى،قەلىمىڭىز مەڭگۈ ھېرىپ قالمىغاي،تىنىڭىز ساغلام، كۆڭلىڭىز شاد بولغاي.سىزگە يۈسۈپ خاس ھاجىپنىڭ مۇنۇ ھېكمەتلىك سۈزىنى تەقدىم قىلاي:           ‹‹ ئەگەر داناغا پەگادىن ئورۇن تەگسە،بۇ پەگا تۆردىنمۇ يۇقىرى بولىدۇ،    بۇنچىلىك قەدىر-قىممەتنىڭ ھەممىسى بىلىم ئۈچۈندۇر››

123kuknur

	لىللا  سۆز بولۇپتۇ.زامانىمىزدىكى «ئارقا ئىشىك»«مۇناسىۋەت»كە تايىنىپ رەھبەرلىك ئورنىغا چىقىۋالغان بىر قىسىم «تۇغماس مىكىيان»،قاپاقباش ئەمەلدارلار ئوبدان كۆرۈپ قويسا بولغۇدەك بۇ تېمىنى. ھارمىغايسىز قېرىندىشىم.