ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 17قەۋەتتىكى sadda نىڭ 2012-02-06 20:33 يوللىغان يازمىسىغا نەقىل 14-قەۋەت (dilara) نىڭ يازمىسىغا :
ئاللاھ ئەجرىڭىزنى بەررسۇن!  ھەقنى ھەق دەيدىغانلارمۇ باركەن. ئەلھەمدۇلىللاھ
«ۋاھھابىلار دەرەخنىڭ ھارام شېخىنى پۇتايمىز دەپ، يىلتىزىنى كېسىپ سالدى .» ئەجەپ پاساھەتلىك گەپ بوپتۇ بۇ  

رەھمەت سىزگە

ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 12قەۋەتتىكى بىگان نىڭ 2012-02-06 18:56 يوللىغان يازمىسىغا نەقىل 7-قەۋەت (ئاپتاپلىق) نىڭ يازمىسىغا :
كاللىڭىز بارمۇ يا؟ ما ئنىكاسنى قانداق يىزىۋاتىسىز؟ كاپىرلار تەسەۋۋۇفنىڭ ئاساسي ئۇلىدىن پايدىلىنىپ شۇ ئۇلنى بۇزۇپ دىني ھۇجۇمغا ئۆتمەكچى بولغان دەۋاتىدۇ...تىمىنى باشتىن ئاخىرى ئوقۇپ بولۇپ گەپ قىلسىلا،مۈرە ئۈستىدىكىسى قاپاق ئەمەستۇ؟! بۇ يەردە سوپىزىمنىڭ ئەتى بەشرىسىنى ئىچىپتىمۇ يە سوپىزىم دىگەن ئەسلى قانداقتى دىگەننى چۈشىنىپ ئوقۇڭ!

 
       سۆزىڭىزدە لوگىكىلىق خاتالىق باردەك تۇرىدۇ، يەنى"تەسەۋۋۇفنىڭ ئاساسي ئۇلىدىن پايدىلىنىپ شۇ ئۇلنى بۇزۇپ دىني ھۇجۇمغا ئۆتمەكچى بولغان دەۋاتىدۇ" دېگەن سۆزىڭىز سەل  چۈشۈنۈكسىز .بۇ يەردە نېمىدىن پايدىلىنىپ نېمىنى بۇزىدۇ. تەسەۋۋۇپنىڭ ئاساسى ئۇلى نېمە؟ ئاساسى ئۇلىدىن پايدىنىلىپ،يەنە شۇ  تەسەۋۋۇپنىڭ ئاساسى ئۇلىنى بۇزۇپ، دىنى ھۇجۇمغا ئۆتمەكچى دېگەن نېمە گەپ ئۇ؟ تەسەۋۋۇپنىڭ ئاساسى ئۇلىنى بۇزۇشتا تەسەۋۋۇپنىڭ ئاساسى ئۇلى ياخشى پايدىلىنىش ماتېرىيالىكەندە.

      يەنە بىرسى:" دىنى ھۇجۇمغا ئۆتمەكچى دەۋاتىدۇ " دېگەن چۈشۈندۈرمىڭىز. ئۇيغۇرچە جۇملىنىڭ مەنىسىنىمۇ چۈشەنمەپسىز، بۇ يەردە دىنى ھۇجۇمغا ئۆتمەكچى دەۋاتمايدۇ، تەسەۋۋۇپتىن پايدىلىنىپ، ئىسلامنى خىرەلەشتۈمەكچى،ئاجىزلاتماقچى، سۈلۈكلەرگە، زىددىيەتلىك گوروھلارغا بۆلۈپ،مۇسۇلمانلارنىڭ بىرلىكىنى بۇزۇپ. ئىسلامنىڭ گۈللىنىشىنى توسىماقچى دەۋاتىدۇ.

   سىز ئۆزىڭىز ماقالىنىڭ مەزمۇنىنى چۈشەنمىگەندەك قىلىسىز.

 تەسەۋۋۇپ ئەسلى قانداق نەرسىكەن؟ دەپ سوراپسىزيۇ، ماقالىدە تەسەۋۋۇپنىڭ ئەسلىدىنلا پەيغەمبەر زامانىدا يوقلىقىنى، شۇخىل كۆز قاراش، ھەرىكەتلەرنى پەيغەمبەنىڭ چەكلىگەنلىكىنى، تەسەۋۋۇپنىڭ بىر خىل ئازغۇن ئىدىيە ئىكەنلكىنى ئالغا سۈرگەنلىكىنى،بىلەلمەپسىز. مۈرىڭىزنىڭ ئۈستىدىكىسىنىڭ باش ئىكەنلىكىگە ئىشەندىم.

سىلەر مەيلى نېمىلا دېمەڭلار ھېچ بولمىغاندا ئوتتۇرا ئاسىيا تارىخىدا سوپىلارنىڭ 13-ئەسىردىن 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىغىچە  بولغان ئوينىغان رولىنى ئىنكار قىلالمايسىلەر،،ئىسلامنىڭ ئوتتۇرا ئاسىيا،جەنۇبى ئاسىيا ۋە شەرقى جەنۇبى ياۋروپادا تارقىلالىشى ئەنە شۇ سوپىزىمنىڭ كاتالىزاتورلىق رولىدىن ئىدى. ھازىر دۇنيادىكى مۇسۇلمانلار نوپۇسىنىڭ بەشتىن بىرى سوپىلار. قاتتىق تەربىيلەنگەن سوپى –مۇجاھىدلار ئىسلام غەرىپ زېمىن ۋە ئېتىقاد تاجاۋۇزچىلىقىنىڭ خەتىرى ئاستىدا قالغاندا قەيسەرلىك بىلەن ئۇرۇش قىلغان. چېچەن مۇسۇلمانلىرىنىڭ قانچىلىك قەيسەر ۋە باتۇر ئىكەنلىكىنى ھازىرمۇ كۆزىمىز بىلەن كۆرۈپ تۇرىۋاتىمىز.19-ئەسىردە روسىيە مۇسۇلمانلار زېمىنى بولغان جەنۇپقا باستۇرۇپ كىرگەندە قەھىرمان سوپى شەيىخ ئىمام شامىلنىڭ ئون نەچچە يىلغا سوزۇلغان پارتىزان ئۇرۇشىدىن كۆپچىلىكنىڭ خەۋىرى بار ھەقىچان . ئەينى چاغدا ئاران 837 كىشىدىن تەشكىل تاپقان مۇجاھىدلار قوشۇنى 120 مىڭ كىشىلىك روس چوشقىلىرى بىلەن ئۇرۇشقان. گەرچە مەغلۇپ بولغان بولسىمۇ لېكىن زور كۆپچىلىكى روسلارنىڭ قولىدىن قېچىپ قۇتۇلغان. ۋە كېيىن يەنە تەشكىللىنىپ يېڭى يېڭى ئىزباسارلارنىڭ يېتەكلىشىدا پارتىزان ئۇرۇشنى داۋاملاشتۇرۇپ كەلگەن. مەسىلەن ئىمام شامىلىنىڭ ئىسمىنى قويۇپ ئىزىنى باسقان قوماندان شامىل باسايىف. ئاللاھنىڭ ياردىمىسىز بۇ مۇمكىنمۇ؟ سومالى، كوردىستان،كەشمىر،كوسوۋا،ئالبانىيەدىمۇ مۇشنىڭغا ئوخشاش مىساللار ناھايىتى نۇرغۇن. مەسىلەن،1899-1920 –يىلغىچە سومالى خەلىقگە يېتەكچىلىك قىلىپ ئۇرۇش قىلغان سوپى شەيىخ سوپى مۇھەممەت ئابدۇللاھ ئال سومالى، 1804-1808-يىلغىچە شىمالى نىگىريەدە ئسلام ھۆكۈمىتى قۇرۇش يولىدا ئۇرۇش ئېلىپ بارغان سوپى شەيىخ ئوسمان ئىبنى فودى،1832-1847-يىلغىچە ئالجىريە خەلقىنى باشلاپ فىرانىسىيەگە قارشى ئۇرۇش قىلغان سوپى شەيىخ ئابىد ئەل قادرى ئەل جەزىرە،1799-يىلى مىسىردا فىرانسىيەگە قارشى ئۇرۇش قىلغان سوپى شەيىخ ئەل ھەج مۇھەممەد ئەل ئەھراش قاتارلىقلار. ئۆزىمىزنىڭ گېپىگە قايتىپ تارىخنى ۋاراقلاپ كۆرسەك دىيارىمىزدىمۇ سوپىلارنىڭ باشلامچىلىقىدا ئېلىپ بېرىلغان قوزغىلاڭلار دىققەت-ئېتىبارىمىزنىڭ سىرتىدا قالمايدۇ. بەزى قېرىنداشلار ئازراق  ئويلىنىپ تەپەككۈر قىلىپ باقماسىتنلا ئېغىزىنى توشتۇرۇپ تىللايدىكەن سوپى دېگەننى ئاڭلىسىلا. مەيلى سىز نېمىلا دېمەڭ تەسەۋۇفنىڭ سىز ۋە مېنىڭ بۈگۈنكى ئېدىلوگىيەرىمىزدىكى تەسىرىنى ئىنكار قىلالمايسىز. چۈنكى ئىسلام بىزگە تەسەۋۋپ ئارقىلىق كىرگەن ۋە تەررەققى قىلىپ بۈگۈنگە ئۇلاشقان.

ئۆزۋاختىدا سوپا ئىزىمدا سوپىغا قول بەرمىسە جەننەتكە كىرمەيدۇ دىيىش ئارقىلىق باشقا يوللارنى بىدئەتكە چىقىرشقان ئىدى. ئەمدى بۇھۇنەر  يىڭىلىقىنى ياقىلايدىغان ھاۋابىيلارغا مىراس قىلىپتۇ.ئۇلارمۇ باشقا يوللارنى ئازغۇن دەپ شەرھىلەۋاتىدۇ. سەئۇدىي بىلەن ئىران مۇناسىۋىتىدىمۇ بەزى نوختىلار بۇنى ئەكىس ئەتتۇرىدۇ.ئەرەپلەر بۇ نوختىنى مەڭگۇ چۇشەنمەيدىغان ئوخشايدۇ.
ۋاھابىيلارمۇ بىلدۇرۇشنى ئاساس قىلماي ،بارا بارا پەتىۋا پاتقىقىغا پىتىپ قالدى. خۇددى يەھۇدىيلار كالىنىڭ رەڭگىنى تۇرىنى يىشىنى سۇراپ تۇرۋالغاندەك. شۇنداق كۆپ پەتىۋالار، پەتىۋادا زىيادە ئىچكىرلەش، بارا بارا دىننى تەسلەشتۇرۇپ،يىڭى نوتىلارنىڭ ئۆسىشىگە ،دىننىڭ جەلپكارلىقىغا ئەكىس تەسىرلەرنى بەرمەكتە. دىيارىمىزدا قاراپ باقساقمۇ بىريەردىكى گەپ بىلەن بىريەردىكى گەپنىڭ ئوخشىماسلىقى، كىم نىمىنى ئوقىسا شۇنى كۆتۇرۇپ چىقىرىشى،مىڭ يىللىق ئۆرۇپ ئادەتلەر ئۇستىدىكى پەتىۋا يەڭگىلتەكلىكى،بىركىشىدىكى بىرجامائەدىكى دىنىي ئالاھىدىلىككە ھۆرمەت قىلماسلىقى،كۆزيەتكۇسىز تەپرىقچىلىقىنى ھاسىل ئەتمەكتە.  ئەرەپلەرنى ئەقىلسىز ئۆلگە قىلىش، ئۇرۇككە خورما ئۇلاشنىڭ ئاقىۋىتى قانداق بۇلا؟

   تەسەۋۋۇپ ھىجىريە 3_ ئەسىرگە كەلگچە ناھايىتى سۈزۈك كەلگەن.  كىيىن تەسەۋۋۇپقا ئەفلاتونىزىم ۋە ھىندىستان پەلسەپەلىرى، خىرىستىيان دىننىڭ بۇزۇق ئەقىدىللىرى ئارلىشىپ ئاجايىپ بوپ كەتتى...  
مەنسۇر ھەللاج ۋە ئىبنى ئەرەپى تەشۋىق قىلغان سوپىزىم يولىنى تۇتۇپ ماڭغانلارنىڭ مۇشرىك ئىكەنلىكىدە شەك يوق.  بۇلار سوپىزىمنى خىرىستىيان ۋە يېڭى ئەفلاتونىزىم بىلەن تۈسلىۋەتتى. ئاخىرىدا ۋەھدەتۇل ھۇجۇت دىگەن بىر نىمىنى كۆتۈرۈپ چىقتى. بۇ تەلىمات : مەۋجۇدىيەتتە ئاللاھتىن باشقا نەرسە مەۋجۇت ئەمەس، خالىق ۋە مەخلۇق دەيدىغان نەرسە مەۋجۇت ئەمەس. ئەخلاق پەزىلەت دىگەن نىمە مەۋجۇت ئەمەس، ئوغرى_ قاراقچى،  پاھىشە_سولامچى بولسۇن، ياخشى ياكى يامان ئادەم بولسۇن، مۆئمىن ياكى بۇتپەرەس بولسۇن ھەقنىڭ تەجەللىياتىدىن باشقا بىرنىمە ئەمەس دىگەننى تەشۋىق قىلىدۇ. (نەئۇزۇ بىللاھى مىنزەلىك)
     بۇلار پەقەت بۇلغانغان سوپىزىمنىڭ بىر نامايەندىسى خالاس، بۇلار پەقەت ئۆزىگە ۋەكىللىك قىلالايدۇ. بىر پۈتۈن تەسەۋۋۇپقا ۋەكىللىك قىلالمايدۇ. 
   ئەبۇلقاسىم ئەل جۇنەيىد، ئىبراھىم ئەدھەم، ئابدۇلقادىر جىيلانى، ئىمام غەززالى قاتارلىق ئۇستازلار تەشۋىق قىلغان ھەقىقى سۈزۈك، پەلسەپە ئارلاشمىغان تەسەۋۋۇپ ھازىر بارمۇ؟ 
 ئىبنى تەيمىييەمۇ بۇلارنى قوللىغان، ئەھمەد ئىبنى ھەنبەلى ئۇستازىمىز تەشەببۇس قىلغان ھەقىقى ئىسلام زاھىدلىقىنى تەشەببۇس قىلغان. 
  

  


ئۆزۋاختىدا سوپا ئىزىمدا سوپىغا قول بەرمىسە جەننەتكە كىرمەيدۇ دىيىش ئارقىلىق باشقا يوللارنى بىدئەتكە چىقىرشقان ئىدى. ئەمدى بۇھۇنەر  يىڭىلىقىنى ياقىلايدىغان ھاۋابىيلارغا مىراس قىلىپتۇ.ئۇلارمۇ باشقا يوللارنى ئازغۇن دەپ شەرھىلەۋاتىدۇ. سەئۇدىي بىلەن ئىران مۇناسىۋىتىدىمۇ بەزى نوختىلار بۇنى ئەكىس ئەتتۇرىدۇ.ئەرەپلەر بۇ نوختىنى مەڭگۇ چۇشەنمەيدىغان ئوخشايدۇ.
ۋاھابىيلارمۇ بىلدۇرۇشنى ئاساس قىلماي ،بارا بارا پەتىۋا پاتقىقىغا پىتىپ قالدى. خۇددى يەھۇدىيلار كالىنىڭ رەڭگىنى تۇرىنى يىشىنى سۇراپ تۇرۋالغاندەك. شۇنداق كۆپ پەتىۋالار، پەتىۋادا زىيادە ئىچكىرلەش، بارا بارا دىننى تەسلەشتۇرۇپ،يىڭى نوتىلارنىڭ ئۆسىشىگە ،دىننىڭ جەلپكارلىقىغا ئەكىس تەسىرلەرنى بەرمەكتە. دىيارىمىزدا قاراپ باقساقمۇ بىريەردىكى گەپ بىلەن بىريەردىكى گەپنىڭ ئوخشىماسلىقى، كىم نىمىنى ئوقىسا شۇنى كۆتۇرۇپ چىقىرىشى،مىڭ يىللىق ئۆرۇپ ئادەتلەر ئۇستىدىكى پەتىۋا يەڭگىلتەكلىكى،بىركىشىدىكى بىرجامائەدىكى دىنىي ئالاھىدىلىككە ھۆرمەت قىلماسلىقى،كۆزيەتكۇسىز تەپرىقچىلىقىنى ھاسىل ئەتمەكتە.  ئەرەپلەرنى ئەقىلسىز ئۆلگە قىلىش، ئۇرۇككە خورما ئۇلاشنىڭ ئاقىۋىتى قانداق بۇلا؟  
  
................................................................................................................................................................................................  بۇ  يەردە   قانداقتۇ  .(ئۇرۇككە خورما ئۇلاشنىڭ ئاقىۋىتى قانداق بۇلا؟ )دىگەن ئىش يوق.بۇ  ھىەم  توغرا  قىياس  ئەمەس.  كىم  قۇرئان  ھەدىسكە  .ئەگەشسە  توغرا قىلغان  بولدۇ .ھەرگىز ئەڭگىلستە. ياكى.باشقا غەيرى  دىندىكىلەرنىڭ تەربىسىنى ئالغانلارغا. ئەگەشمەسلىك  كىرەك.  ئۇلار نىڭ دىنغا كۈرسەتمە  بىرىش  ھۇقۇقى  يوق .بىزگە  پايدىلقى قۇرئان  ھەدىس.  باشقىسى  قۇرۇق  ھەۋەس  ئازغۇنلۇق.......  ماۋۇلارمۇ  سۇپىلار.http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?s=09b16047357b373e24bc47f02ef92b58&t=143825
  

بۇ تېمىنى يازغان كىشى تەۋھىد ئەھلى،  ئۇستاز ئابدۇقادىر جىيلانىيغا ئوپئوچۇق تۆھمەت قىپتۇ.

مەن  ھازىرقى  نەق  سۇريە  مۇسۇلمانلىرىنىڭ  قانلىق  باستۇرلىشىغا  بەششار  ئەسەتنى  كۇشكۈرتىۋاتقان.سغريەلىك  سۇپى  بەتتۇتى   نى  بىلمەنكە . ھە  شامىل  كىيىن  نىمىشقا  . ساتقىللىق  قىلغاندۇ  ھە ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟  رۇسلارغا

ۋاھابىيلار تەسەۋۋۇردىكىدەك ئىسلام جەمىيتى قۇرۇشنى،ئىممەتلا بار، ئىرىق يوق مىللەت يوق، جەمىيەت قۇرۇشنى تەشەببوس قىلىۋاتىدۇ.خىيالىي تەسەۋۋۇرنى كۇچەپ،ئەمىلىيەتتىن چەتنەۋاتىدۇ. ئەمىلىيەتتە ، بىلىش تىپىدىكى ۋاھابىيلار، ئادىللىق ئەكىس ئەتكەن قىبتى خاۋارىجلار،ياخشلىق تىپىدىكى تۇرۇك پەيلاسۇپلىرى، تەقۋادارلىقىنى ئۆلگە قىلغان شىئەلەر تۆت ساھابىنى ياقىلاپ تۆت مەزھەپ بۇلۇپ شەكىللىنىپ بولدى. تەپرىقچىلىقىنى بۇنىڭغا دۆڭگەشمۇ بىرتەرەپلىمە. بۇنى ئۆزگەرتىپ خىيالىي تەسەۋۋۇردىكىدەك بىر جەمىيەتنى ئارزۇ قىلىپ شەرھىلەش تىخىمۇ بىمەنىلىك. ئەمىلىيەتتە مۇشۇنداق تۆت تىمى بار بىر ئۆي شەكىللىنىپ بولدى. بۇلارنى ئىممەتنىڭ تەركىۋى،دەپ ئۆزئارايول قويغاندا، باراۋەرلىك ئورناتقاندا ئاندىن ئىتىپاقلىق بىرلىك بۇلىدۇ. ئەكسىچە بىر بىرىنى ئازغۇنغا چىقارغاندا جەنگە جىدەل قۇرىمايدۇ.
ئۇرۇككە خورما ئۇلاش ئىشىغا كەلسەك، يىقىنقى يىللاردىن بىرى ھەدىسە، ئەرەپ ئۇلىمالىرىنىڭ شەرھىي سالالىرنى تەرجىمە قىلىپ ئۇگەندۇق. ھەتتا ئۆز دىلىمىز ئۆز تىلىمىزدا يىزىلغان قىساسۇل ئەنبىيانى ھەرخىل پىسپاس پاكىتلار بىلەن زەھەر قىلىپ كۆرسەتتۇق. تەسەۋۋۇپ پەلسەپىسىمۇ شۇنىڭ ئىچىدە.دىمەك ئۇرۇككە خورما ئۇلىدۇق. تۇتسا تۇتتى تۇتمىسا قۇرۇيدۇ.
مۇسا قىسسىدە يەھۇدىيلارنىڭ ئۇچ خىل خۇيى سۆزلەنگەن
بىرى كالىنىڭ رەڭگى،تۇرقى، يىشى..........قاتارلىقلارنى سۇراپ تۇرۋىلىشى، بۇنى ئىنچىكە ئويلاش، بەك زىغىرلاش دەيمىز.
يەنە بىرى بۇدىنە بىلەن تەرەنجىبىننى ياراتماي ،سامساق يىسىمۇق تەلەپ قىلىشى، بۇنى تۇراقسىزلىق دەيمىز بىلىش تىپىدىكىلەر مۇشۇنداق تۇراقسىز.بىر خىل ئىشتىن ئاسان زىركىدۇ.داۋام يىڭىلىق ئىستەپ تۇرۋالىدۇ.
يەنە بىرى ھۇنەر بىلەن كالا ياساش ۋەقەسى. بىلىشتىپىدە مۇشۇنداق تەسەۋۋۇردا مۇمكىن بولمايدىغان ئىشنىڭ مۇمكىنلىكىدە تۇلا ئىزدىنىدۇ. ئەمىلىيەتنى چۆرىۋىتىپ كومۇنىزىمدىكىدەك خىيالىي جەمىيەت قۇرۇشنى بەكراق ئىستەيدۇ.
دىمەك مۇشۇنداق ئاجىزلىقىمۇ بار. بۇلارنى قارغۇلاچە  ھەزىم ئەتسەك،بۇخۇيلىرىنى ئويلىشىپ كۆرمىسەك، بىزدەك مەدىنىيەت قاتلىمى مۇرەككەپلەرگە ئەكىس تەسىر بىرىدۇ.
ئەرەپلەرنى مۇسا تەرپى دىسەك، يەھۇدىيلار سامرى تەرپى. بىراق ئىرسىي خۇيى بىر. ئىممەتچىلىكتە ئەقىلسىزلىقتىن ساقلىنىش بەكمۇ زۇرۇل. ھۇجىراتتا بۇ نوختا ئەكىس ئىتىدۇ.