سىز كىمنى ئالداۋاتىسز

kaymas

	تورداش قاراقۇرۇم كەچۈرۈڭ مەن ئۇندا دىمەكچى ئەمەس. مەن ھەرگىزمۇ كىلياڭنى بىر خوتەننىڭ ۋەكىلى دەپ قارىمايمەن. مەيلى قەشقەرلىك بولسۇن ياكى خوتەنلىك تۇرپانلىق بولسۇن بىز ھەممىمىز قىرىنداش. مەن  ھەرگىزمۇ بىر كىچىككىنە مۇنازىرە ئۈچۈن بىر خوتەندىكى ئۇيغۇر قىرىنداشلارنى تىللىمايمەن. گەپ ئارلىقىدا مۇشۇ گەپ ئارتۇقچە كىتىپ قاپتۇ ئەپۇ قىلارسىز.... ئەگەر كۆڭلىڭىزگە كەلگەن بولسا مەن ناماقۇل.

karakurum

	ھېچقىسى يوق  چۈشۈنۈشسەكلا بولدى   .ئارتۇقچە ئويلاپ كەتمەڭ

koygandengiz

	باشقىلارنىڭ ئىنكاسىنىڭ توغرا ۋەياكى خاتا بولىشىدىن قەتئى نەزەر توغرا يۇسۇندا ئۆزىمىزنىڭ ئويلىغانلىمىزنى ئوتتۇرىغا قويساق بولىدۇ، ئەمما غەرەزلىك ھۇجۈم قىلساق بولمايدۇ .ئىسلام دىنى دىنلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ ئەپۇچان بولۇشنى ، سۆزنىڭ گۈزەل بولىشىنى تەلەپ قىلىدۇ . " ھالال " لىق ھەققىدە تۈكرىكىمىزنى چاچرىتىپ سۆزلەۋاتقىنىمىزدا ،ئۇنتۇپ قالمايلى ، ھېچكىم " ھالال " ياكى " مۇسۇلمانچە " دەپ ئىسىم قويۇلغان ، ئەمما ئىچكىرىدە ئىشلەپچىقىرىلغان يىمەكلىكلەرنى يەۋەرسەك بولىۋېرىدۇ دىگەن يېرى يوق . پەقەت بۇ يەردىكى گەپ " مىللى كارخانىلارنى قوللاش " ھەققىدىلا بولىۋاتىدۇ .  ھەرقانداق شەيئى زىددىيەت ئىچىدە تەرەققى قىلىدۇ .چاپان سېلىش بىلەن مەسىلىنى ھەل قىلغىلى بولىدىغان ئىش يوق . ھەققانىي يۇسۇندىكى سادالىرىمىزنى توغرا ئۇسۇلدا بايان قىلىپ ، مىللى كارخانىچىلىمىزغا قالدۇرساق ، تور ئەھلىگە بىلدۈرۈش ئارقىلىق بۇ خىل مەھسۇلاتلارنى ئۆ ئالدىمىزغا بايقۇت قىلساق  بولىدۇ . مەسىلەن :   1-  سىز بىلىدىغان " ھالال " ياكى " مۇسۇلمانچە "دىگەن ماركا قوللىنىلغان ئەمما ئىچكىرىدە ئىشلەپچىقىرىلىدىغان  مەھسۇلاتلار قايسىلار ؟ 2-سىز مۇشۇنداق ئۇسۇلدا ئادەم ئالدايدىغان  شىركەت ياكى شىركەتنىڭ خوجايىنلىرىدىن كىملەرنى بىلىسىز ؟(ئەلۋەتتە بىز بىلىدىغان بەزى خوجايىنلارنىڭ پەردە ئارقىسىدا يەنە بىر خوجايىنى بولىشى مۈمكىن ) 3- بۇ شىركەتلەرنىڭ بازار ئەھۋالىدىن قانچىلىك بىلىسىز ؟

تادۇ

	مۇسۇلمانچە دىگەن -ئىسلامچە دىگەنلىكتۇر . مەن ھاراققا يىزىلغان مۇسۇلمانچە خەتنى تولا ئۇچراتقانمەن . قىرىندىشىم كىلياڭنىڭ دىگەنلىرى ھەق گەپتۇر . ئۇنى مەن قوللايمەن . تىۋىپكە قارتىلغان. نامنى سۇيئى ئىستىمال قىلغانلار قانچىلىك بۇ توغرىسىدا ئىنىق مەلۇمات بىلمەيدىكەنمەن. مەن يەنىلا ئاۋالقى ئىنكاسىمدا قالىمەن.مۇسۇلمانچە،ھالال خىتى بولسا ئىستىمال قىلىۋىرىمەن. بىسمىللا دىيىشنى ئۇنتىمايمەن. چۇنكى زاۋۇت قۇرۇش ئۇنداق ئاسان گەپ ئەمەس. ھەسەلنىڭ قىلنى خىللاپ ھۇپەپنى يۇڭدىماي يەپتۇ دەپ ئەمدىلەتتىن كۇزنى ئاچقان مىللىي ئىگىلىكنى ئۇنداقكەن مۇنداقكەن دىسەك،بۇنى كىملەر ئىستىمال قىلىدۇ. بىز ئويلىغاندەك دەرجىگە بىرىشنىڭ مەلۇم جەريانى بولىدۇ.مەسلەن بوۋىقىمىزنىڭ ئاستىغا لاتا سالىمىز. ئۇنىڭغا بالاغەتكە يەتكەن كىشىگە قۇيغان تەلەپنى قويغىلى بولمايدۇ. يەھۇدىي نىسارالارنىڭ تامىقى ھالال. باشقىلىرىنىڭ تامىقىنى يىيىش چەكلەنگەن. بەك ئىنجىگىلەپ كەتسەك،ئۇزىمىزگە مىللىي ئىگىلىكىمىزگە زىيان ئىلىپ كىلىدۇ.مۇسۇلمانچە ھالال دىگەنلىك مۇسۇلمانلار ئىشلىدى دىگەننى بىلدۇرىدۇ. قالدىسىغا ئۆزلىرى ئىگە، بىزدە مەسھۇلىيەت يوق.

تادۇ

	ئابدىكىرەم ئاتلىقلار تىپىلمىسا، ئەچكۇنىڭ ئىتىنى ئابدۇكىرەم قۇيدىغان گەپ. ئورتاقلىشامىز.

margan1990

	مىللىي ئىگىلىك تەرققىي قىلسۇن لىكىن ھارام ئارلاشمىسۇن !!~

mayir321

	بۇنداق  يىمەكلىككە  ئىشەنچىڭىز  بولمىسا  يىمەڭ !بالىڭىز  بۇنى يەپ قۇۋۋەت ئالمايدۇ .يىمىگەنگە ئۈلۈپ قالمايدۇ ،بالا يەيدىغان ياخشى   يىمەكلىكلەر جىققۇ!!

tiwip

	بۇ 23قەۋەتتىكىتادۇ يوللىغان 2011-10-13 11:49 غا قارتىلغان  : مۇسۇلمانچە دىگەن -ئىسلامچە دىگەنلىكتۇر . مەن ھاراققا يىزىلغان مۇسۇلمانچە خەتنى تولا ئۇچراتقانمەن . قىرىندىشىم كىلياڭنىڭ دىگەنلىرى ھەق گەپتۇر . ئۇنى مەن قوللايمەن . تىۋىپكە قارتىلغان. ....... بۇرۇن يىزا-قىشلارقلاردا  ئۆي سالسا ، نەچچە يىلدا ئاران پۇتەتتى . بىراق قۇپۇرغان تاملىرى تولىمۇ مۇستەھكەم .ھىلىقى ئەنجان تامچۇ ؟  مەھەللىمىزدە نامى چىققان 6 قەۋەتلىك ئەنجان تام بولۇپ، نەچچە توننىلىق تام تىشىش ماشىنىسىمۇ ئۆرىيەلمىگەنىدى. ئەجداتلىرىمىز ئەزەلدىن ئىشنى ئاز قىسىمۇ ساز قىلدىغىان ئادەتنى يىتىلدۇرگەن .   بىز مىڭ يۇگۇرگەن بىلەنمۇ ئەقىدە ئەخلاق ۋە قائىدە ئۆلچەمنىڭ سىرتىدا ئۇچۇپ ئۆرلىسەك بەرىبىر ئۆمىلەپ ماڭغانغىمۇ ھىساپ بولالماي قالىدۇ .  مەن ئۇيغۇر كارخانىلىرىنى قوللايمەن .بىراق خاتالىقىغىمۇ كۆز يۇمغان ئاساستا ئەمەس .مەن بىرنى بىر دەپ ئۆگەنگەن . ھەرگىمۇ بىرنى ئىككى قىلىپ كۆرسىتىشكە ۋىجدانىم يول باسمايدۇ ....   مەن ئىخلاس شىركىتىنىڭ مەھسۇلاتلىرىغا قول قويىمەن ! بىراق بەزىبىر ئۆزى خالىغانچە ئۇيغۇرچە ماركىنى بىسىپلا، مەنبەسى ئىنىق بولمىغان تاراق-تۇرۇقنى ، سۇياۋ خالتىغا قاچىلاپ، ئاتالمىش كۇرسى پەگاسىمان "مۇسۇلمانچە" خىتىنى بىسىپلا، ئۆزىنى ۋە ئۆزلىكىنى ئالدىغۇچىلارغا "جىنىم"نى تىكىپ بولسىمۇ قارشى تۇرىمەن .چۇنكى ئۇلار يىلتىزىمىزنى قۇرتۇقۇچى پارازىتلاردۇر !

تادۇ

	بۇرۇن يىزا-قىشلارقلاردا  ئۆي سالسا ، نەچچە يىلدا ئاران پۇتەتتى . بىراق قۇپۇرغان تاملىرى تولىمۇ مۇستەھكەم .ھىلىقى ئەنجان تامچۇ ؟  مەھەللىمىزدە نامى چىققان 6 قەۋەتلىك ئەنجان تام بولۇپ، نەچچە توننىلىق تام تىشىش ماشىنىسىمۇ ئۆرىيەلمىگەنىدى. <تىۋىپ> مەنمۇ سىز دىگەن قاراشلارنى قوللايمەن. ئەمىلىيەتتە ئىككىمىزنىڭ تالىشىپ ئولتۇرۇش ھاجىتىمۇ يوق.پەقەت بىر زاۋۇت قۇرۇپ باقماي تۇرۇپ تالىشىۋەرگەننىڭ پايدىسىمۇ يوق. زادى ئۇنداق تام سالغۇچە،سالمىغان ياخشى دەپ ئويلىغان بولسىڭىز. ئەپۇ سۇرايمەن. مىنىڭچە، مۇنداق بىر گەپ بار. مىللەت ، ئىتىنولوگىيلىك مىللەت،ئىجتىمائىي مىللەت،سىياسىي مىللەت دەپ ئۇچ تۇرگە ئايرىلىدۇ .مەيلى نەچچىگە ئايرىسا ئۇزنىڭ ئىشى.ئۇزنىڭ تىشى.ئەمدى مۇشۇ بۇيىچە قارغاندا، ئۆز مەنپەتىنى چىقىش قىلىشتىن سىرىت پۇتۇن مىللەت مەنپەتىنى ئويلىيالايدىغان ئىچكى ئۇيۇشقاقلىقى يۇقرى ئەللەرنىڭ، ئىختىسادتا رىقابەت ئىقتىدارى،تەرەققىياتى زور بۇلىدۇ. دەپ قارايمەن. ئەمدىلەتتىن بىشىنى كۇتۇرگەن مىللى ئىگىلىكنىڭ ئەلۋەتتە ئەيىپ نوخسانلىرى بۇلىدۇ. بىراق بۇنى بانا قىلىپ،مۇسۇلمانچە،ھالال يىمەكلىكلەرنى قوللىمىساق،بىزنىڭ ئىدىيىمىز شەخىس دائىرىسىدىن ھالقىيالماسلىقتىن سىرىت،مىللەت تەرەققىياتى ئۇچۇن بەدەل تۇلىيەلمىگەن بۇلىمىز. ئالدىرمىساقمۇ، مۇمكىن بولسا تەخىيىمىز ھارۋۇغا قاتقۇدەك بولغاندا قامچىلىساقمۇ كىچىكمەيمىز.  ئىنسان تاقىتى يوق ئىشلارغا بۇيرۇلمىغان دەپ ئويلىدىم.

tiwip

	بۇ 28قەۋەتتىكىتادۇ يوللىغان 2011-10-13 15:53 غا قارتىلغان  : بۇرۇن يىزا-قىشلارقلاردا  ئۆي سالسا ، نەچچە يىلدا ئاران پۇتەتتى . بىراق قۇپۇرغان تاملىرى تولىمۇ مۇستەھكەم .ھىلىقى ئەنجان تامچۇ ؟  مەھەللىمىزدە نامى چىققان 6 قەۋەتلىك ئەنجان تام بولۇپ، نەچچە توننىلىق تام تىشىش ماشىنىسىمۇ ئۆرىيەلمىگەنىدى. <تىۋىپ> مەنمۇ سىز دىگەن قاراشلارنى قوللايمەن. ئەمىلىيەتتە ئىككىمىزنىڭ تالىشىپ ئولتۇرۇش ھاجىتىمۇ يوق.پەقەت بىر زاۋۇت قۇرۇپ باقماي تۇرۇپ تالىشىۋەرگەننىڭ پايدىسىمۇ يوق. زادى ئۇنداق تام سالغۇچە،سالمىغان ياخشى دەپ ئويلىغان بولسىڭىز. ئەپۇ سۇرايمەن. مىنىڭچە، مۇنداق بىر گەپ بار. مىللەت ، ئىتىنولوگىيلىك مىللەت،ئىجتىمائىي مىللەت،سىياسىي مىللەت دەپ ئۇچ تۇرگە ئايرىلىدۇ .مەيلى نەچچىگە ئايرىسا ئۇزنىڭ ئىشى.ئۇزنىڭ تىشى.ئەمدى مۇشۇ بۇيىچە قارغاندا، ئۆز مەنپەتىنى چىقىش قىلىشتىن سىرىت پۇتۇن مىللەت مەنپەتىنى ئويلىيالايدىغان ئىچكى ئۇيۇشقاقلىقى يۇقرى ئەللەرنىڭ، ئىختىسادتا رىقابەت ئىقتىدارى،تەرەققىياتى زور بۇلىدۇ. دەپ قارايمەن. ئەمدىلەتتىن بىشىنى كۇتۇرگەن مىللى ئىگىلىكنىڭ ئەلۋەتتە ئەيىپ نوخسانلىرى بۇلىدۇ. بىراق بۇنى بانا قىلىپ،مۇسۇلمانچە،ھالال يىمەكلىكلەرنى قوللىمىساق،بىزنىڭ ئىدىيىمىز شەخىس دائىرىسىدىن ھالقىيالماسلىقتىن سىرىت،مىللەت تەرەققىياتى ئۇچۇن بەدەل تۇلىيەلمىگەن بۇلىمىز. .......   سىز ھەردائىم ئىنكاسىمنىڭ بىشىنىلا ئوقۇپ ئاخىرىنى كۆرمەيدىكەنسىز........ ئۇنداقتا سىزدىن سوراپ باقاي : سىزنىڭ ئىدىيىڭىزدىكى "مۇسۇلمانچى"بىلەن "ھالال"نىڭ ئۆلچىمى زادى قانچىلىك  ؟