«يۈسۈپ-زۇلەيخا» مۇھەببەت قىسسىسى راستمۇ

qogluk05

مەن ئۇ كىنونى كورگەن ئدىم ئازراق  ئوخشىتىپ ئشلەپتىكەن بولمىسا 'بولدىلا بارلىق ئشلارنى  بىلگۇچى ئاللا'

minitriangle

كۆز قارىشىڭىز قايىلقىلارلىق ! رەھمەت! ئاللا ھەممىمىزگە ئاتا قىلغان ئەقىل - پاراسەتتىن سىز ئىيتقاندەك ياخشى پايدىلىنايلى !

تادۇ

يۇسۇپ زۇلەيخا قىسىسىدە ئىبرەتلەر كۆپ، ئاساسەن تەقۋادارلىق تىپىدىكى جەمىيەت سۆزلىنىدۇ. مەسلەن ياخشى كۇرۇش مۇھەببەت ئىنساندا بار.مۇھەببەت تەقۋادارلىق تىپىدىكى جەمىيەتتە ئالاھىدە ئورۇنغا ئىگە مەسلەن، يۇسۇپ زۇلەيخا كىنوسىنىڭ شىئەلەردە ئىشلىنىشى. ھىندىلارنىڭ مۇھەببەت كىنولىرى. شۇنى ئىپادىلەيدۇ.تەقۋادارلىق مۇھەببەتنى چوڭ بىلىدۇ، ئاچقۇچ قىلىدۇ.
مۇسۇلمانلاردىمۇ  ئىمان ئىيتىش ، ئەھدىگە ۋاپا قىلىش.  ياخشىلىق قىلىشقا ئوخشاش ئاللاھتىن  ھەققى قورقۇش <ھەقىقى دىگەن گەپنىڭ ۋەزنى بەكمۇ ئىغىر>بوي سۇنۇش بۇلىشى كىرەك .مۇھەببەت بولسا ئاسمان ئۆرۇلۇپ يەر دۇم بولسىمۇ چىن كۆڭلىدىن بوي سۇنغىلى بۇلىدۇ.  .تەسەۋۋۇپ ئاللاھقا بولغان مۇھەببەتنىڭ بىر خىل ئىپادىلىنىش شەكلى. دىمەك بۇنىڭدىن مۇھەببەتننىڭ ئورنى بارلىققىنى بىلگىلى بۇلىدۇ.
ھازىر جەمىيىتىمىزدە قىساسۇل ئەنبىيا، شۇنىڭغا ئوخشاش كىلاستىك ئۇيغۇرچە دىنىي تۇستىكى تارىخىي ئەسەرلەرنى تىخى ھەنىم بولسا رەخمەت دىمەي، ھەسەلنىڭ قىلىنى خىللاپ ھۆپەپنى يۇڭدىماي يەيدىغان ئەھۋاللار كۇرلىۋاتىدۇ..
كۇپۇنچە ھازىرقى كىنو مەدىنىيتىنىڭ يىلتىزنى شئىر يەتتىن ئۇنگەن دىيىشكە بۇلىدۇ.ئىسلامدا شائىلارغىمۇ ئۆلچەم بىرىلگەن .سۆز ۋادىلىرىدا جىن چاپلىشىپ قالغان ئادەمدەك قالايمىقان جۆلۇش چەكلەنگەن.زۇلۇم دەستىدىن ياكى ياخشى ئىشلار   ئۇچۇن يىزىش ئوقۇش چەكلەنمىگەن
مىنىڭچە ، ھالالنىڭ سورىقى بار، ھارامنىڭ ئازاۋى، شۆھبىلەرگە قاراپ باقىمىز. پايدىسى بولسا
قىلساق بۇلىدۇ.

asif

-تىما ئىنتايىن  ئىلمى يوسۇندا يورۇتۇلغان، -ئاللاھ رەھمەت قىلسۇن-ماۋزۇمۇ بەكلا جايىدا چۈنكى يۇسۇپ ئەلەيھىسسالام بىلەن زىلەيخا ئوتتۇرىسىدا مۇھەببەت قىسسسى بولغان ئەمەس، چۈنكى مۇھەببەت قىسسىسى بولۇشى ئۈچۈن ھەر ئىككى تەرەپتە بىر-بىرىگە ئىشىق بولۇشى كېرەك.
2-ماقالىدە ئەينى دەۋردىكى بۇزۇقچىلىقنىڭ يىلتىزلىغانلىقى بىلەن يۇسۇپ ئەلەيھىسسالامنىڭ پاكلىقى ئوتتۇرىسىدىكى تەتۈر تاناسىپلىق ناھايىتى ياخشى گەۋدىلەنگەن، چۈنكى ھەر پەيغەمبەر ئۆز دەۋرىدىن ئۈستۈن تۇرۇپ كەلگەن ۋە ئۈستۈن تۇرۇش ئۈچۈن كەلگەن.
3-ماقالىدە تېىخمۇ مۇھىم بولغىنى- بىزنىڭ ئەدەبىيات ساھەسىدە كىلاسسىكلارنىڭ ئەسەرلىرىنى تەنقىدلەشكە پېتىنالماسلىق ئۇلارغا ئەقىدىۋى نۇقتىدىن كەسكىن ئىنكارچىلىق مەيدانى تۇتالماسلىقتىن ئىبارەت بوشاڭلىق بۇزۇپ تاشلانغان. ئاللاھ رەھمەت قىلسۇن،

_________
ما بۇرادەر ئېيتىدۇ:
مەن سىزگە بېششىدىنلا دىدىم ،قۇرئاننى تەپسىرقىلغۇچىغا قۇيىلىدىغان شەرتلەر قاتتىق دەپ،
  سىز قۇرئاندا،زۇلەيىخاندىگەن ئىسىم يۇق دەپسىز،ماقۇل،ئەمىسەقۇرئاندا پەيغەمبىرىمىزنىڭ سۇننىتى ۋەشەرىئەت دەپ بار مىكەن.
يەنە ئېيتدۇ:
كەلسە،كەلمەس ئايەتلەرنى،سۇ رىلەرنى نەقىل كەل تۇرۇپ ئۇزىنىڭ ئىدىيىسىنى ،ماتىر يالىزىمىنى يۇرغىلتىدىغانلارغا دەپ قۇياي،
...........
مەنچە:
1- ئۇھىببۇ قۇرئان تەپسىر قىلمايۋاتىدۇ بەلكى ماقالە يېزىۋاتىدۇ.
2-قۇرئاندا زىلەيخا دەپ يوق بولۇش بىلەن "شەرىئەت" سۈننەت" دەپ يوق بولۇشنىڭ نىمە ئالاقىسى؟ بۇ داڭقان پۇتى گەپتىكى ئۇششۇقلۇقنى چۈشەنمىدىم.
چۈنكى "شەرىئەت" دەپ قۇرئاندا بار : مەسىلەن: «لىكۇللىن جەئەلنا مىنكۇم شىرئەتەن ۋە مىنھاجا» ئايەتتىكى شىرئەتەن سۆزى «شەرىئەت» بىلەن تەڭداش، ئىتمولۇگىيە ۋە ئىستىلاھ جەھەتتىنمۇ شۇنداق.
ئاللاھ يەنە: «شەرەئە لەكۇم مىنەددىينى....» دىگەن، شەرەئە سۆزى شەرىئەت قىلىپ بىكىتتى دىگەن مەنىدە.
3-سۈننەت سۆزى قۇرئاندا «قانۇنىيەت» ۋە «يول»مەنسىدە كەلگەن، ئەمما ھەدىسلەردە «سۈننەت» بىزنىڭ ئىستىمالمىزدىكى سۈننەت بىلەن ئوپئوخشاش كەلگەن، دىمەك شۇ كۇپايە، چۈنكى «زىلەيخا» دەپ ھېچبىر ھەدىستە كەلگەن ئەمەس.
شۇڭا زىلەيىخانى قۇرئاندا يوق دەپسىز، دەپ بۇتناشنىڭ ھىچقانداق ئىلىمى، ئەقىدىۋى ياكى ئەخلاقى ئاساسى يوقتۇر.
4-ئۇھىببۇنىڭ ئايەت بىلەن ماترىيالىزىمنى كۈچلەندۈرگەن يېرىنى بىز ككرەلمىدۇق، چۈشەندۇرۇپ قويسىڭىزكەن.
بەلكى مەنچە ئۇھىببۇ بۇ ماقالىدە ئاللاھنىڭ پەيغەمبەرلىرىگە ۋايىغا يەتكۈزۈپ ئىمان ئېيتىشنىڭ بىر تەرىپىنى ناھايىتى روشەن ئېچىپ بەرگەن ۋە ئەدەبى ساھەدىكى كىلاسسىكلار ئالدىدىكى بىقوۋللىقى بۇزۇپ تاشلىغان، ئاللاھ رەھمەت قىلسۇن.
داستان پىرى بۇرادەرگىمۇ ئىزدەنگىنىگە ئاللاھ رەھمەت قىلسۇن.

asif

5- ئەلۋەتتە ماقالىنىڭ ئەڭ ئاخىرىدىكى دەلىللەش تازا توغرا بولمىغان، بۇنى باشقا ئۇسۇل بىلەن دەلىللەش كېرەك ئىدى.

barbar

شۇنچە ياخشى ماقالىنى شۇنچە كىچىكىپ كۆرۈپتىمەن دىسە........
ماقالە ۋە ئىنكاسلاردىن ئاپتۇرنىڭ ئەدەبىيات ساھەسىلا ئەمەس دىننىي ئىلىمدە يىتىلىۋاتقانلىقىنى ھىس قىلدىم، اللە رەھمەت قىلسۇن! داۋاملىق تىرىشىڭ.
تەكلىپ: ئاسىپ بۇرادەر ئېيىتقاندەك: (ئەلۋەتتە ماقالىنىڭ ئەڭ ئاخىرىدىكى دەلىللەش تازا توغرا بولمىغان، بۇنى باشقا ئۇسۇل بىلەن دەلىللەش كېرەك ئىدى).

dastanpirets

تورباشقۇرغۇچىدىن يۇللىغان ئىنكاسىلىرىمنىڭ ئۈچۇرلىشىنى سۇرايمەن. ئەسلى بۇتۇغۇرسىدا يەنە  ئىنكاس يۇللىماقچىدىم،كىيىن ئۇيلىنىپ قالدىم، ئۇلۇغ ئاللانىڭ بىز بەندىلىرىگە چۇشۇرگەن ،ئايەتلىرى ئۇستىدە پىتنە تېرىشقا سەۋەبچى بۇلۇشتىن قۇرۇقتۇم. مېنىڭ بارلىق ئىنكاسلىرىم ئۇچۇر لىشىنى سۇرايمەن.ھەق توۋۋە قۇرئانندا ئۇيلىنىڭلار،تەپەككۇر قىلىڭلار دىگەن لەردە ئۇستىدەئويلانماي~ھەي بۇلدىلا.!!!!  

tarimwadisi

راس گەپنى قىلسام دىنى ئەقدىمىز كۈچلۈك دىگۈچىلەر ئېغىر -يىنىك ئشلارنىڭ ھەممىسنى خۇداغىلا ئارتىپ قويۇپ ياراتقان خۇدانىمۇ نەپەس ئالدۇر مايدىكەنسلەر.توغرا ئىدىيە، گۇزەل ئەخلاق تەسۋىرلەنگەن كىتاب -ژورنال،كىنونى كۆرسە بولمامدىكەن.مەنمۇ ئاللا ياراتقان بەندە،مۇھەممەت پەيغەمبىرمىزنىڭ ئۇممەتلىردىن مەن،<<قۇرئان كەرىم >> مۇقەددەس كىتاۋىم.مۇقەددەس كىتابتا ھىچ بىر ئادەمنى ۋەھىمىگە سالىدىغان گەپ سوز يوق بولمىسا نىمشقا ھەرخىل پەتىۋا چىقرىپ ئادەمىنى ئويغا ئەمەس ۋەھمىگە سالىسلەر.بۇ تىما شۇنداق ئوبدان ئوتتۇرغا قۇيۇلۇپتۇ،توغرا دىگەن يەرلىرىمنى قۇبۇل قىلدىم،ئازغنە سەۋەنلىكلەر كە پىسەنت قىلمىدىم.

xinlirenshi

سىز تەۋراتقا ،ئىنجىلغا ،،،مۇراجىئەت قىلماڭ،كۇرئان بار يەردە تەۋراتنى ئوقۇش ئەخمەقلىق.بۇ تېما :«يۈسۈپ-زۇلەيخا» مۇھەببەت قىسسىسى راستمۇ ؟سىز پەقەت كۇرئان ئوقۇپ باقمىغاندەك گەپ قىلسىز غۇ؟ كۇرئاندا يۇسۈف سۈرىسى بايان قىلىنغان،،،يەنە كېلىپ،ھازىر بۇرۇنقى پەيغەمبەرلەرلەرگە چۈشكەن كىتاپلارنى ئوقۇشقا بولمايدۇ ،،،چۈنكى ئۇ كىتاپلارنىڭ مەزمۇنىنى كاپىرلار ئۆزگەرتىۋەتكەن،،،

jamalidin

يۈسۈپ-زۇلەيخامۇھەببەت قىسسىسى  راست