قاسىم سىدىق: چىنلىقنىڭ رەھىمسىز يۈزى [ئۇلانما كۆچۈرۈش]

‹‹ھەي  
ھەي بالا،گىپىڭنى ئۇچۇق دىگىنە،چاتاق نەدە؟،يالقۇن روزى بەلكىم سەن يەسلىدە ئوقۇۋاتقان ۋاقتىڭدىن تارتىپ مەن بىلەن «'ئىلپەت»تۇر.ئادرىسىڭنى ئىنىق قالدۇرۇپ قوي،يالقۇن ئىككىمىز چىيىڭنى ئچكىنى بارىمىز.يىراق بولسا كىرانى كۆتىرىسەن››.قاسىمكا، يالقۇن روزى ئۈرۈمچىدە كرا كەتمەيدۇ ؛سېلى شۇ ھالغاچۇشۈپ قالغان بولسىلا  قولۇم كۆكسۈمدە چۈپەيلشىپمۇ كەتمەيمەن !

قاسىم سىدىق ئەپەندىنىڭ قەلەم -قۇۋىتىگە بەكمۇ قايىلمەن، ئۇنىڭغا ئۇزۇن ئۆمۇر ، ئىجادىيىتىگە بەركەت تىلەيمەن.

ئىستىداتلىق ئەدىپ قاسىم سىدىقنىڭ «چىنلىق»نىڭ رەھىمسىز يۈزى ناملىق يۇقۇرقى ماقالىسىنى ئوقۇپ چىقتىم.ماقالىدا ئاپتور «سالچىلار»رومانى ۋە شۇ رومان ھەققىدە بولىۋاتقان بەس-مۇنازىرە ھەققىدە شۇنداقلا ئەدەبىي تەنقىدچىلىكىمىز توغىرسىدا مۇستەقىل ھالدا ئۆزىنىڭ قاراشلىرىنى دادىل ئوتتۇرغا قويۇپتۇ.ماقالىنىڭ خاراكتىرى ئونۋېرسال تىپتىكى ماقالە بوپتۇ.ئەڭ قىممەتلىك يېرى :ئۇيغۇر ئەدەبىياتىغا ئۇيغۇر ئەدەبىياتىنىڭ نوقتى نەزىرى بىلەن قاراش مەسىلىسىنىڭ زۈرۈرلىكىنى ئوتتۇرغا قويۇپتۇ.يۇقۇرقى ماقالىدىكى نوقتى نەزەرلەر بىرىنچىدىن:«سالچىلار »رومانى ھەققىدىكى مۇنازىرىلەر توغىرسىدا، ئىككىنچىدىن «سالچىلار» روماننىدىكى مۇئايەنلەشتۈرۈشكە تېگىشلىك ئامىللار،ئۈچۈنچىدىن :پەلسەپە ۋە ئەخلاق مەسىلىلىرى بىلەن ئۇيغۇر جەمىيىتىنىڭ مۇناسىۋىتى،تۆتىنچىدىن :غەرپ ئەدەبىياتىنى ئەينەن كۆچۈرۈپ كەلمەسلىك،بەشىنچىدىن ئۇيغۇر ئەدەبىياتى ۋە تەنقىدچىلىكىنى ئۇيغۇر ئەدەبىياتىنىڭ ئۆز مەيدانى بويىچە راۋاجلاندۇرۇش...پۈتكۈل ماقالىدىكى پىكىرلەر ئەشۇ بەش نوقتىغا مەركەزلىشىدۇ.شۇڭا يۇقۇرقى ماقالە يۇقۇرقى بەش نوقتىنىڭ نوقۇل بىرسىگە مەركەزلىشىپ قالغان ئەمەس.يۇقۇرقى ماقالىنى ئەشۇ ئونۋېرسال نوقتىلاردىن چۈشىنىشىمىز كېرەك.ماقالىدا يالقۇن روزنىڭ «سالچىلار»روماننى ھەققىدە يازغان تەنقىد ماقالىسىگە قارىتىلغان پىكىر يوق.بىر رومان ھەققىدە بىر قەلەم ساھىبى تەنقىد ماقالىسى يازسا يەنە بىر قەلەم ساھىبى مۇئايەنلكەشتۈرۈش ماقالىسى يازسا تامامەن بولىۋېرىدڭ.بېرەيلەن روماندىكى يېتەرسىزلىكنى كۆرگەن بولسا يەنە بىرەيلەن ئارتۇقچىلىق تەرەپنى كۆرسە ئۇ ئەھۋال شۇ روماننىڭ ئۆزىدە نامايەن قىلىنغان ئالاھىدىلىكلەرنى مەنبە قىلىشتىن كېلىدۇ.ئۆستەڭ ناملىق تورداشنىڭ پىكىر بايان قىلىشى بىر جەھەتتىن يەنى «سالچىلار»روماننى يادرۇ قىلىش نوقتىسىدىن پىكىر قىلىشى توغرا.يەنە بىر جەھەتتىن يەنى ماقالىدا گەۋدىلەنگەن ئونۋېرساللىق ،ئوممىيلىق نوقتىسىدىن توغرا ئەمەس.ئەدىپ قاسىم سىدىقنىڭ يۇقۇرقى ماقالىسىنى چۈشىنىش ئۈچۈن مەزكۇر ماقالىنىڭ بىر نوقتىنى ئەمەس ئومۇممىي نوقتىنى مەركەز قىلغان ماقالە ئىكەنلىكىنى چۈشىنەلەيمىز.شۇنداقلا يالقۇن روزى ئەشۇ روماننى تەنقىدىي نەزەردىن باھالىغان بولسا قاسىم سىدىقنىڭ مۇئايەنلەشتۈرۈش نەزىرىدىەن باھالىغانلىقىنى چۈشىنەلەيمىز.ماقالىدا يالقۇن روزى ۋە ئۇنىڭ ماقالىسى تىلغا ئېلىنغان ئەمەس.شۇڭا ئۇ ئىككەييلەننىڭ ئوتتۇرسىدا بىۋاستە توقۇنۇش مەسىلىسى مەۋجۇت ئەمەس.«سالچىلار »رومانى تېخى مۇنازىرە ئۈستىدە كېتىۋاتىدۇ.ئۇ رومان ھەققىدىكى يەكۈن كېيىن چىققىرىلىدۇ.ھازىر قانات يېيىۋاتقان مۇنازىرە ئەھۋالىدىن ۋە پاكىتلارنىڭ ئوتتۇرغا قويۇلۇش ئەھۋالىدىن قارىغاندا شۇ روماننى مۇئايەنلەشتۈرۈش پىكىر ئېقىمى ناھايىتى كۈچلۈك.تەنقىدنى بېسىپ كېتىدىغانلىقى مۇتلەقلىققە يۈزلەندى.ئەدىپ قاسىم سىدىققا كەلسەك ماقالىسىدە ئۆزىنىڭ يۇقۇرقى ئونۋېرسال مەسىلىلەرگە بولغان قاراشلىرىنى ئوتتۇرغا قويۇپتۇ.ھەرگىزمۇ «مېنىڭ دېگىنىم ھېساپ»دەپ مۇتلەقلەشتۈرۋەتمەپتۇ.ماقالىدا سەھپىنىڭ يېيىلىپ كېتىش مەسلىسى يوق دېيىشكە بولىدۇ.چۈنكى «چىنلىق»نىڭ يەنە بىر رەھىمسىز يۈزى»ناملىق ماۋزۇ ناھىيىتى كەڭلىككە ئىگە.ئەگەر يۇقۇرقى ماقالىگە باھا بېرىشكە توغرا كەلسە يۇقۇردا تۈگەللەنگەن بەش چوڭ نوقتا نەزرىنى بىر گەۋدىلەشتۈرۈپ باھا يۈرگۈزۈشكە توغرا كېلىدۇ.بۇنىڭ ئۈچۈن ئەدىپ قاسىم سىدىقتەك كەڭ ۋە چوڭقۇر نەزەر بىلەن قاراشقا توغرا كېلىدۇ.ئەشۇنداق كەڭ ۋە چوڭقۇر نەزەردە پىكىر قىلالايدىغانلار بارمۇ؟ بۇ يازمىنى ئاخىرىدا   ئەزىز ھېيت كۈن تەھرىرلىگەن. ۋاقتى  2013-6-14 13:25  

كۈننىڭ سۆزىدىن نەقىل:
.«سالچىلار »رومانى تېخى مۇنازىرە ئۈستىدە كېتىۋاتىدۇ.ئۇ رومان ھەققىدىكى يەكۈن كېيىن چىققىرىلىدۇ.

مېنىڭ پىكرىم: كۈن ئەپەندى، يەكۈن قاچان چىقىرىلىدۇ؟ كىم چىقىرىدۇ؟ نىمە سەۋەبتىن چىقىرىدۇ؟
سىزنىڭ دېمەكچى بولغىنىڭىز، ھېچكىم بىر نەرسە دىيەلمەيدىغان سوتنىڭ ھۆكۈمىگە ئوخشاش ھۆكۈم چىقىرىلىدۇ دېمەكچىمۇ؟ بىرەر جۈملىنى دېگەندە ئاشۇ جۈملىدە ئۆزىڭىزنىڭ نىمە دەۋاتقانلىقىڭىزغا قاراپ چىققىنىڭىز تۈزۈك. رومان ھەققىدە يەكۈن چىقىرىش دېگەن قايسى دەۋرنىڭ نەزىرىيىسى؟

قاسىم ئاكامنىڭ 80- يىللارنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا تارىم ژۇرنىلىدا ئېلان قىلىنغان ماقالىلىرى ئۇيغۇر ئەدەبىياتىدا زور بۇرۇلۇش پەيدا قىلغان، ئۇيغۇر ئەدەبىيات ساھەسىنى قاتتىق ئويلاندۇرغان ماقالىلار ئىدى. ھالبۇكى 90- يىللاردىن كېيىن مۇتەئەسسىپ سولچىلارنىڭ قايتا يۇپۇرۇلۇپ كېلىشى بىلەن ئاشۇ چاغدا پەيدا بولغان ئويلىنىشلار زاكىسىدا بولغۇلۇپ قالدى. قاسىمكاممۇ باشقا ئىشلار بىلەن بولۇپ كەتتى. مانا بۈگۈنكى كۈندە ئۇنىڭ يېڭى ماقالىسىنى ئوقۇپ، بۇ مۆتىۋەر زاتنىڭ يەنىلا ئەڭ ئالدىدا ماڭىدىغان بىر ئاۋانگارت ئىكەنلىكىنى ھېس قىلدىم.
سالام قاسىم ئاكا!

قاسىم ئاكا، سىز بىر ئەقىل ئىگىسى. لوگىكىلىق پىكىر قىلىش دېگەن بىلەن قەتئىي مۇناسىۋىتى بولمىغان ئاۋۇ ئۆستەڭ دېگەندەك بىمارلارنى ئۇنتۇپ كېتىڭ. سىز ئۇلار بىلەن مۇنازىرىلىشىپ يۈرگۈدەك ئادەم ئەمەس. بۇ يازمىنى ئاخىرىدا   كۈنلەر تەھرىرلىگەن. ۋاقتى  2013-6-14 14:41  

كۈنلەرگە:

     سىزنىڭ كۆزىڭىز  ئۇدۇلنى كۆرۈپ ،يۇقۇرى ۋە تۆۋەننى كۆرەلمەيدىغان كېسەلگە گىرىپتار بولۇپ قالمىغاندۇ ھە؟

      دېمەكچى بولغىنىم :مەن بىر بەت ئىنكاس يازسام سىز قاق ئوتتۇرسىدىن بىر قۇرنى ئېلىپ رەدىيە بېرىپسىز...

    سىز مېنىڭ ئىنكاسىمنى تولۇق كۆرۈڭ! تولۇق كۆرۈپ،بىر پۈتۈن ئىنكاسىمغا قارىتا بىر نىمە دەڭ! چۈنكى مەن سىز نەقىل ئالغان بىر قۇر گەپنىلا يازمىدىم.
ئەگەر مەن شۇ بىر قۇر گەپنىلا يازغان تەقدىردىمۇ سىز ئەدەبىياتنى چۈشىنىدىغان يەنە كېلىپ كەڭ نەزەردە چۈشىنىدىغان تورداش بولسىڭىز شۇ بىر قۇر گەپنى سوت مەھكىمىسى ،
پارتىيە مەركىزى كومىتىتى بىلەن زورمۇ-زور باغلىۋالمىغان بولاتىڭىز.
   «سالچىلار »روماننى يېرىم يىلدىن بۇيان مۇنازىرە ئوبىكتى بولۇپ كېلىۋاتقىنى راست.
سىز كۆرمەسكە سېلىۋالغان بىلەن مەن شۇ ئىنكاسىمدا «سالچىلار »رومانىنى مۇيەنلەشتۈرۈش پىكىر ئېقىمى مۇتلەقلىققە يۈزلەنمەكتە»دەپ يازغان.
       خۇش ئۇنداقتا يەكۈننى  كىم چىقىرىدۇ؟ ئەدەبىياتنىڭ قانۇنىيىتىنى،مىللىي مەدەنىيەتنىڭ ئالاھىدىلىكىنى چۈشىنىدىغان ئەدەبىيات ساھەسىدىكى ئىلىم ئەھلىلىرى شۇنداقلا كەڭ خەلقنىڭ ئىلغارلىق قاتلىمىغا تەۋە ئوقۇرمەنلەر چىققىرىدۇ!
  بىر يىرىك ئەسەرگە قارىتا قارمۇ-قارشى پىكىر ئېقىمىنىڭ بارلىققا كېلىشى ئەدەبىياتنىڭ ۋەزىيىتىگە نىسبەتەن ناچار ئىش ئەمەس.بەلكى ياخشى ئىش.بەس-مۇنازىرە داۋامىدا
مۇئايەنلەشتۈرۈشنىڭ ياكى تەنقىدلەشنىڭ ئۈستۈن ئورۇندا تۇرىدىغانلىقى ئايدىڭلىشىدۇ.
يېقىنقى ئۈچ ئايدىن بۇيان ئوقۇرمەنلەرنىڭ «سالچىلار »رومانىنى مۇئايەنلەشتۈرۈش پىكىر ئېقىمى مۇتلەق ئۈستۈن بولۇپ كېلىۋاتمامدۇ؟ مۇئايەنلەشتۈرۈش مەزمۇن قىلىنغان ماقالىلار
كۆپلەپ بارلىققا كېلىۋاتمامدۇ؟ زئېسىڭىزدە بولسۇنكى زامان نوقتىسىدىن ئالغاندا ئىلگىركىلەرنىڭ ئەمگەك ۋە تۆھپىسىنى كېيىنكىلەر باھالايدۇ...«سالچىلار»رومانى تالانتلىق يازغۇچى مەمتىمىن ھوشۇرنىڭ ئىجادىيىتىدە ئۆزىگە خاس ئورۇن تۇتۇپ قالماستىن ئۇيغۇر ئەدەبىياتىدىمۇ يېقىنقى زامان،ھازىرقى زامان،يېڭى دەۋر ئەدەبىياتىدا كۆرۈلۈپ باقمىغان يېڭى تېما-دەريا قاتنىشى بولغان كېمىچىلىك بىلەن شۇغۇللانغۇچى سالچىلارنى يورۇتۇپ بېرىشكە بېغىشلانغان،خاس ئالاھىدىلىكلەرگە ئىگە بولغان رومان ئىكەنلىكى بىلەن موھىم ئورۇن تۇتىدىغانلىقى ئېنىق....

     سىزنىڭ كېيىنكى ئىنكاسىڭىزدا «ئۆستەڭگە ئوخشاش بىمارلار»نى دېگىنىڭىز توغرا بولماپتۇ.ئۇمۇ ئۆز كۆزقارىشى ۋە چۈشەنچىسى بويىچە سۆزلەيدۇ.باشقىلارنىڭ قايىل قىلارلىق پىكرىنى كۆرگەندىن كېيىن ئۆز خاتالىقىنى ئۆزى ھېس قىلايدۇ....بىزنىڭ پوزىتسىيەرىمىز باشقىلارغا غەزەپ بىلەن ھۇجۇم قىلىش ئەمەس بەلكى ئىلمىي پىكىر بىلەن باشقىلارنى قايىل قىلىش بولىشى كېرەك....

ئېزىز ئەپەندى!
مېنىڭ رەددىيە دېگەندەك ئىنقىلابىي گەپلەر بىلەن خوشۇم يوق.
مەن سىزگە رەددىيە بەرمىدىم، ھەم رەددىيە بېرىش خىيالىم يوق.
باشقا گەپلىرىڭىزنى ئوقۇدۇم. ھەممە گېپىڭىزنى بىر بىرلەپ تەپسىرلەپ چىقىشقا ۋاقتىم يوق. مەن پەقەت سىزنىڭ ئاشۇ جۈملىڭىز ھەققىدە توختالدىم. چۈنكى ئاشۇ جۈملىڭىز مېنى يۇقارقى سوئاللارنى سوراشقا مەجبۇر قىلدى. مەن سىزدىن سوئال سورۇدۇم.
سوئالغا جاۋاب بېرەلمىسىڭىزلا ئۇنى رەددىيە دىۋالماڭ.
بەك ئارتۇق ئويلاپ كېتىپسىز.
مەيلى باش ئاخىرىغا قاراي قارىماي، ئاشۇ يەكۈن چىقىرىش ھەققىدىكى گەپنى قىلغانلىقىڭىز راست. ئۇنى يالغۇز دېسىڭىز باشقا ماقالىنىڭ ئىچىدە دېسىڭىز باشقا گەپ بولۇپ قالمايدۇ.
سىزنىڭ ئىنكاسىڭىزدىكى گەپلىرىڭىز كىشىلەرنىڭ ئاغزىدىن داۋاملىق ئاڭلاپ تۇرىدىغان، كىشىنى ھاياجانغا سالىدىغان، لېكىن يالغان ۋە كۈلكىلىك گەپلەردۇر.
رەددىيە دېگەندەك قىپ قىزىل گەپلەرنى ئىشلىتىپ تۇرۇپ يەنە ئىلغار پىكىرلىك كىشى سىياقىغا كىرىۋېلىشقا ئۇرۇنۇپ يۈرمىگەيسىز. ئەگەر ئىلغار پىكىرلىك زاد سىياقىغا كىرىۋالاي دېسىڭىز، ئۆزىڭىزنى ئاز تولا ئوخشىتىشقا تىرىشىڭ. ئۆزىڭىزنى يەنە ئازراق پەدازلاڭ. بۇنىڭ ئۈچۈن ئىشلىتىۋاتقان سۆزلەرگە دىققەت قىلىشقا توغرا كېلىدۇ. بۇ يازمىنى ئاخىرىدا   كۈنلەر تەھرىرلىگەن. ۋاقتى  2013-6-14 18:10  

يەكۈن
رەددىيە
مۇئەييەنلەشتۈرۈش
مۇشۇ گەپلىرىڭىزنىڭ ھەممىسى قىزىتمىسى تېخى يانمىغان شۇئارلاردۇر. يەنە ئويلاپ بېقىڭ.

پۈتۈن ئىنكاسىڭىز ھەققىدە تولۇق توختالمىسام يەنىلا يۇقىرىدىكى «سىزنىڭ كۆزىڭىز  ئۇدۇلنى كۆرۈپ ،يۇقۇرى ۋە تۆۋەننى كۆرەلمەيدىغان كېسەلگە گىرىپتار بولۇپ قالمىغاندۇ ھە؟..» دېگەن جۈملىڭىزنى تەكرارلايسىز ھەقىچان. شۇڭا بىر بىرلەپ توختىلاي. سىزنىڭ مۇقەددەس ئىنكاسىڭىزنى پارچىلىۋېتىش جىنايىتىم ئۈچۈن سوتقا تارتىلماي يەنە.
ئېزىز ھېيت كۈن ئېيتىدۇرلەركى:

دېمەكچى بولغىنىم :مەن بىر بەت ئىنكاس يازسام سىز قاق ئوتتۇرسىدىن بىر قۇرنى ئېلىپ رەدىيە بېرىپسىز...

جاۋابىم:
دەل شۇنداق قىلدىم. بىر قۇرنى ئالدىم. بۇنى دېمىسىڭىزمۇ ئېنىق. لېكىن رەددىيە دېگەن گەپ ئۆزىڭىزنىڭ چۈشىڭىز.

ئېزىز ھېيت كۈن ئېيتىدۇرلەركى:
«سالچىلار »روماننى يېرىم يىلدىن بۇيان مۇنازىرە ئوبىكتى بولۇپ كېلىۋاتقىنى راست.

مېنىڭ پىكرىم:
بۇنى ماڭا نىمىشقا دەپ بېرىسىز ؟ مەن ئۇنداق ئەمەس دېدىممۇ؟



ئېزىز ھېيت كۈن ئېيتىدۇرلەركى:
سىز كۆرمەسكە سېلىۋالغان بىلەن مەن شۇ ئىنكاسىمدا «سالچىلار »رومانىنى مۇيەنلەشتۈرۈش پىكىر ئېقىمى مۇتلەقلىققە يۈزلەنمەكتە»دەپ يازغان...

مەن: يۇمۇر بولار، بۇنداق قىزىق بولماس!
مەن سالچىلار توغرىلىق ھېچنىمە دېمىدىم. ئۇنى مۇئەييەنلەشتۈرەمسىز، ئىنكار قىلامسىز، باشقىلار مۇئەييەنلەشتۈرەمدۇ، ئىنكار قىلامدۇ، ھەممە ئادەمنىڭ ئۆزىنىڭ ئىشى.
رومان دېگەن ئەدەبىي تەنقىد ئۈچۈن بىر ھادىسە، بىر رېئاللىق. ئۇنى قانداق سۈپەتلىسە بولۇۋېرىدۇ.
بۇ يازمىنى ئاخىرىدا   كۈنلەر تەھرىرلىگەن. ۋاقتى  2013-6-14 18:41  

مەن پەقەت مۇشۇ گەپلەرنى دەپ قويۇش ئۈچۈنلا تىزىملاتقان. ئەمدى كىرىشىم ناتايىن. شۇڭا مەن بىلەن مۇنازىرىلىشىمەن دەپ ئاۋارە بولماڭلار.
نەچچە ۋاقىتتىن بېرى خالىغانچە تىزىملاتقىلى بولمايدىغان قىلىپ قويۇپ، باشقىچە پىكىش قىلىدىغان ئادەم يوق، بۇ مۇنبەردە خېلى يايرىغانىدىڭلار. بولسا يەنە شۇنداق قىلىۋېلىڭلار. باشقىچە پىكىرلەرنى قوبۇل قىلماسلىقتا داڭ چىقارغان يازغۇچىلار جەمئىيىتىمۇ سىلەرنىڭ شەخسىي جەمئىيىتىڭلار، شۇڭا بۇ تورمۇ شۇنداق بولسا بولۇۋېرىدۇ.

ئۆستەڭ ئەپەندىم ، سىز مۇنبەردىكىلەرنى ئەخمەق قىلىۋاتامسىز نېمە ؟ سىز « ئوبزۇر » دېگەن گەپنىڭ مەنىسىنى بىلەمسىز ؟ سىز « بولماپتۇ » دېسىڭىزلا مۇنبەردىكىلەر شۇنداقكەن دەيدىغانغا ئۇلار كالۋا ئەمەستۇ ؟ سىز شۇنچە كۆپ ئىنكاسلارنى يىزىپمۇ  قايىل قىلارلىق گەپتىن بىر ئىغىز قىلماپسىز . سىزنىڭ ئىنكاسىڭىزنىڭ ھېچقانداق ئىلمىي ئاساسى يوق . ئەڭ ياخشىسى قۇرۇق گەپ سېتىپ مۇنبەردىكىلەرنىڭ ۋاقتىنى ئالماڭ ! ئەگەر ھەقىقەتەن ئېيىتقان سۆزلىرىڭىزگە يېتەرلىك ئاساسىڭىز بولسا ، بۇ ماقالىغا «ئەدەبىي تەنقىت » تىن بىرنى يېزىپ ،مەتبۇئاتتا ئېلان قىلىپ كۆپچىلىكنى قايىل قىلىڭ ! شۇ ۋاقىتتا سىزگە قول قويىمەن !

‹‹ئۇيغۇر تەنقىدچلىكى بۇنداق «تالاغا قاراپ قېلىش» ھادىسىسىگە سۈكۈت قىلدى،ھەتتا ئۇزى بېلىپ - بىلمەي،ئۇيغۇر ئەدەبىيات –سەنئىتىنى بۇنداق «ئاسىيلىق»قا قۇتراتتى. چەتئەللەردىن ئۇنىڭ «نەزەريىۋى ئاساس»لىرىنى ئېلىپ كىرىپ،بۇ«ئاسىيلىق»قا ئۇمىت ۋە ئىپتىخار بېغىشلىدى.››قاسىمكا ،سېلى يۇقارىقى قاراشنى ئوتتۇرغا قويۇپلا ئەينى ۋاقىتىكى ئەدەبىي تەنقىتچىلەردىن ئازات سۇلتان ،مەتتۇرسۇن ئېلى ،يالقۇن روزى،كىرىمجان ئابدرىھم،ئەنۋەر ھوشۇر ...شۇ ۋاقىتتكى ئەدەبىيات ھادسلىرگە دەل ۋاقتىدا ئىنكاس قايتۇرۇپ يازغان بىر تۇركۇم ئېسىل تەنقىدىلرىنى  «ئاسىيلىق»قا قۇتراتتى دېسەك بولارمۇ؟ئۇلار شۇ ۋاقىتتكى ئەدەبىيات ھادىسلىرىگە قارىتا نېمە قىلساڭ قىل دېگەنمىدى -يا؟بۇنداق يەگىلتىەگلىك بىلەن ھۆكۈم چىقىرش ھوقۇقىنى سېلىگە كىم بەردى؟ شۇنچىۋلا نەتىجىلەرنى كۆرمەسكە سېلىش ئېلمگە بولغان «ئاسىيلىق››ئەمەسمۇ ؟

كەم قالغان يېرى: ئاۋۇ ئۇزۇن تىزىملىككە مەھەممەت پولاتنىمۇ قىتىپ قويماپتۇ بۇ ئۆستەڭ ئەپەندىم،يەنە كىملەر قەپ قالغاندۇ؟،مەنمۇ بولۆشۇم كېرەك ئىدى ،كۆڭلۆمگە كەلدى!. بۇ يازمىنى ئاخىرىدا   ق.سىدىق تەھرىرلىگەن. ۋاقتى  2013-6-15 21:40