麻赫穆德·喀什噶里约生于11世纪20年代，与《福乐智慧》的作者玉素甫·哈斯·哈吉甫为同时代人。今喀什市西南48公里乌帕尔阿孜克村就是他的诞生之地，当年那里是喀喇汗王朝王族的行宫别墅；他的全名为麻赫穆德·本，侯赛音·本·穆罕默德，喀什噶里，不仅明确标明了自己是王朝大汗侯赛音之子、布格拉汗穆罕默德之孙；而且要让人明白他是地地道道的喀什噶尔人--这可能是他在国外成名之后特意加给自己的，以示对故乡的深切眷恋之情。
据他的自述，饱很"擅长枪术和骑马射箭"，能征惯战的回鹘民族留给他的这一特征，使他武艺超群并机敏过人，这应当是他得以侥幸逃脱那场流血事件的一个原因；可惜对他这些富于传奇色彩的经历，史书上没有记载。除此之外，我们还可以说，他是一个真正的文武全才。
床赫穆德·喀什噶里自幼攻读于喀什噶尔的"汗勒克买德力斯"--皇家伊斯兰教经文学院，精通阿拉伯文和波斯文，对本民族悠久的传统文化也有着深厚感情和高深造诣。当他看到随着伊斯兰教的传入，突厥语诸民族在意识形态领域特别是语言文字、文学艺术方面日趋阿拉伯化时，他就决心为发扬本民族语言文化的优良传统而奋斗。
在流亡之前，他≡谝晾绾庸扔胫醒堑钠吆拥厍⑽恿饔蜃龉晗傅目疾欤涣魍鲋螅衷谥醒堑牟脊⒊仿矶薄⒛倍颉⒛谏巢级任幕窍蛟煲韪呱畹拿已д咝樾那蠼獭Ｎ税巡永没曰偷耐回?-维吾尔文化介绍和传播到伊斯兰世界，他于11世纪60年代末，来到当时伊斯兰文化的中心巴格达(今伊拉克首都)，在1072--1074年间，用阿拉伯文编纂出全世界第一部《突厥语大辞典》，并献给了当时阿拔斯王朝的哈里发阿布·哈希姆·阿布都拉·本。穆罕默德·穆格塔迪(1075--1094年在位)。
为了这部《突厥语大辞典》，麻赫穆德·喀什噶里付出了极其艰巨的劳动。他在《突厥语大辞典》的引言中说："我走遍了突厥人的所有村庄和草原。突厥人、土库曼人乌古斯人、处月入、样磨入和黠尕嘎斯人的韵语完全铭记在我的心中……在进行了长期的研究和探索之后，我用最优雅的形式和最明确的语言写成此书。"
《突厥语大辞典》为我们提供了11世纪时，包括维吾尔在内的突照语诸民族的语言、文字、人物、历史、民俗、天文、地理、农业、手工业、医学以及政治、军事和社会生活等各方面的丰富知识；甚至连神话传说、儿童游戏与娱乐体育等等也是应有尽有，可说是f时中亚和我国新疆的一部百料全书，常常是后人研究那个时代突厥语各部族生活状况的唯一重要而可靠的资料来源。《突厥语大辞典》共收词目7500条。其中所收民歌有242首，格言、谚语220余条，在文学研究上也有极高价值。这部辞典从语言辞汇着眼，对突厥
诸族语言与阿拉伯语进行了深入细致地比较研究，这比欧洲19世纪末才开始发展起来的比较语言学，还要早出800年!而且就其对当时突厥语言、语法的科学理解及其系统性而言，都达到了那一时代的最高峰。
在《突厥语大辞典》的地理山川部类中，还附有作者自制的喀喇汗王朝疆域与中亚地理图，地图是圆形的，说明作者当时就已清楚人类所居住的地球是圆形的，这一点就很不简单。作者在地图的注文中说："……然后是处月、突骑施、样磨……回鹘、党项、契丹等部落。契丹即秦。最后为桃花石，亦即马秦。"他这是向日出方向从西向东点出了各地区的名称。他称华北辽朝为"秦"。而称中原宋朝为"桃花石"，亦即"马泰(大秦)"，又称以喀什噶尔为中心的王朝版图为"下秦"。"桃花石"与"秦"即中国，说明作者
特别强调喀喇汗王朝与中原自古都是秦--中国这一大家庭的共同成员，维护祖国和民族统一的意愿是再明显不过的了。
1266年8月，今叙利亚大马士革的学者穆罕默德，第一个手录转抄了《突厥语大辞典》；这个唯一的手抄本现藏于土耳其国民图书馆。1917年土耳其印行出版了这部著作。1939年后，在今西亚阿塞拜疆和土耳其出现了一大批有关这部著作和作者的研究者和专著。1981年后，在我国连续出版了三卷本的《突厥语大辞典》现代维吾尔语全本，并在整理研究方面取得了可观的成就。
据民间传说，1092年，麻赫穆德·喀什噶里曾随一个访问喀喇汗王朝的外国伎团返回故乡喀什噶尔，存今乌帕东山脚下的毛技木只格村开办了一所中馆，度过了几年的教书生涯。死后.被安葬在高出地面川米的乌舶尔山须之上。为了缅怀这位不躬的学者，这座小山被人们称为"艾孜热特毛技木"--"圣人山"，并存墓地球起了陵殿与礼彤寺，占地达1200平方米；陵园背后还有这位伟大学者的亲属及后裔们的墓葬群。
1984年被认为重点文物保护单位，拨专款26万元予以重纪，现已正式对外开放。新建的麻赫穆德。喀什噶里陵园保持旧有规模。登着上山的台阶，坐北朝南的陵园分外肃穆庄严，以米黄色雕花墙壁为主调，分正门的扎并寺与北部的主基室纪念馆二
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