بۇ ھادىسىنى ھازىرقى«كۆچ»ئۇقۇمى بىلەن چۈشەندۇرگىلى بولمايدۇ.«كۈچ»نىڭ ئېنىقلىمىسىنى تولۇقلاشقا توغراكىلىدۇ.مىنىڭ بۇ تېمىدا يەتمەكچى بولغان مەقسىدىم،شىرە ئۈستىدە ئىلىپ بىرىلغان بۇ تەجىربىنى 29-تىئورمىنىڭ ئىسپاتى دەپ قاراشقا بولامدۇ-بولمامدۇ دىگەن نۇقتىنى ئېنىقلاش.

قاسىمكا بۇنى كۇچ بىلەن چۇشەندۇرگىلى بولسۇن بولمىسۇن 29- تىئورما يىڭى قىيشنى ئوتتۇرغا قويغان بولىۋىرەر

كۇچ بىلەن ئىنىرتسىيە ئككىسى مۇستەقىل ئىككى نەرسىمۇ؟
شۇنداق دەپ قارغاندا29- تېئورمىنى  كۇچ بىلەن چۇشەندۇرگىلى بولسا 29- تىئورما ئاغدۇرلۇپ قالىدۇ. چۇنكى نىيۇتۇن ئىنرتسىيەنى  جىسىمنىڭ تىنچ ھەم تۇز سىزىقلىق ھەركەت ھالىتىنى ساقلاش خۇسۇسىيتى دەپ ئۇنى كۇچ بىلەن مۇناسىۋەتسىز مۇستەقىل ۋاريانىت سۇپتىدە ئوتتۇرغا قويغان.
قاسىمكامنىڭ دىگەن 29- تئورمىدىكى ئىغىشنى كۇچ بىلەن چۇشەندۇرگىلى بولسا  ئۇ  ئەگرى ھالەتنى ساقلاشتىكى ساپ ئىغىش بولماي بەلكى كۇچ تەسرنىڭ نەتىجىسى بولىدۇ. نەتىجىدە ئۇ ئىنىرتىسيە بولماي قالىدۇ.
بىراق نىيۇتۇن تۇز سىزىقلىق جىسملاردا تۇز ھالەتتىكى ئىغىشنىڭ بولىدىغانلىقى ئىتقان ئىكەن ، ئۇنداقتا ئەگرى سىزقلىق چەمبەرسىمان ھەركەت قىلىۋاتقان جىسملاردا ئەگرى ھەركىنى ساقلاش خۇسۇسىيتى نىمىشكە بولمىغىداك؟ بۇ دال قاسىمكام ئوتتۇرغا قويغان ئىش مەنچمۇ شۇنداق ئىغش بار دەپ قارايمەن .

قاسىمكا بۇنى كۇچ بىلەن چۇشەندۇرگىلى بولسۇن بولمىسۇن 29- تىئورما يىڭى قىيشنى ئوتتۇرغا قويغان بولىۋىرەر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ئەلۋەتتە،شۇنداق،مەن بىز ئۇيلاشمىغان،بىرەر«كىلاسسىك»سەۋەپ بارمۇ دىمەكچى.بۇنداق سەۋەپ زادىلا تىپىلمىسا(بىر يىلنىڭ ياغى تاپالمىدۇق)1.ئىنىرىتسىيە قانۇنى(نىيوتۇننىڭ بىرىنجى قانۇنى)نى بۇخىل ئېغىشنىمۇ ئۈزئىچىگە ئالىدىغان قىلىپ قايتا تولۇقلاپ بايان قىلىشقا توغرا كىلىدۇ.2.ئېينىشتېيىننىڭ«ماكان ئەگرىلىگى»قاتتىق خىرىسقا يولۇقىدۇ.بۇ ئالەمشۇمۇل بىر ئىش.

قاسىمكا مەن ئاۋۇ پىقرغۇچنىڭ ئىغىشنى سىز ئەگرى سىزىلىق ھەركەتتكى ئىغش دېدڭىز مەن يۇقىردا كۆرسىتىلگەندەك كۇچ ئارقىلق ئۇنىڭ سەۋەبىنى ئىتقان ئىدىم ئۇنىڭ نەرى خاتا ؟ مەنمۇ بىلدىم ئازراق سۆزلەپ بىرىڭە؟

  كۇچ بىلەن ئىنىرتسىيە ئككىسى مۇستەقىل ئىككى نەرسىمۇ؟
شۇنداق دەپ قارغاندا29- تېئورمىنى  كۇچ بىلەن چۇشەندۇرگىلى بولسا 29- تىئورما ئاغدۇرلۇپ قالىدۇ. چۇنكى نىيۇتۇن ئىنرتسىيەنى  جىسىمنىڭ تىنچ ھەم تۇز سىزىقلىق ھەركەت ھالىتىنى ساقلاش خۇسۇسىيتى دەپ ئۇنى كۇچ بىلەن مۇناسىۋەتسىز مۇستەقىل ۋاريانىت سۇپتىدە ئوتتۇرغا قويغان.
قاسىمكامنىڭ دىگەن 29- تئورمىدىكى ئىغىشنى كۇچ بىلەن چۇشەندۇرگىلى بولسا  ئۇ  ئەگرى ھالەتنى ساقلاشتىكى ساپ ئىغىش بولماي بەلكى كۇچ تەسرنىڭ نەتىجىسى بولىدۇ. نەتىجىدە ئۇ ئىنىرتىسيە بولماي قالىدۇ.
بىراق نىيۇتۇن تۇز سىزىقلىق جىسملاردا تۇز ھالەتتىكى ئىغىشنىڭ بولىدىغانلىقى ئىتقان ئىكەن ، ئۇنداقتا ئەگرى سىزقلىق چەمبەرسىمان ھەركەت قىلىۋاتقان جىسملاردا ئەگرى ھەركىنى ساقلاش خۇسۇسىيتى نىمىشكە بولمىغىداك؟ بۇ دال قاسىمكام ئوتتۇرغا قويغان ئىش مەنچمۇ شۇنداق ئىغش بار دەپ قارايمەن .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بۇ ھادىسىنى مىنىڭچە ئەنئەنىۋى«كۆچ-ئۆزئاراتەسىر» ئۇقۇمىنىڭ ئېنىقلىمىسىنى مۇشۇنداق ھادىسىلەرنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدىغان قىلىپ ئۆزگەرىتكەندىن كىيىنلا چۈشەندۈرگىلى بولىدۇ.ئۇنداق قىلمىغاندا1-قانۇن(ئىنىرىتسىيە قانۇنى)ئارقىلىق بۇنداق ھادىسىنى چۈشەندۈرۈش ئىمكانىيىتى يوق.

قاسىمكا مەن ئاۋۇ پىقرغۇچنىڭ ئىغىشنى سىز ئەگرى سىزىلىق ھەركەتتكى ئىغش دېدڭىز مەن يۇقىردا كۆرسىتىلگەندەك كۇچ ئارقىلق ئۇنىڭ سەۋەبىنى ئىتقان ئىدىم ئۇنىڭ نەرى خاتا ؟ مەنمۇ بىلدىم ئازراق سۆزلەپ بىرىڭە؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«ئىنىرىتسىيىلىك كۆچ»دىگەن ئۇقۇمنى ئەكىرىش ئارقىلىق بۇنى چۈشەندۈرگىلى بولىدۇ.لىكىن بۇھالدا ئوخشاشلا«كۆچ»نىڭ ئېنىقلىمىسىغا ئۇزگەرتىش كىرگۇزۇش كىرەك.