تەكلىماكاندىكى سوپى - ئىشانلار ( فىلىم )

isilbala

sultanboy يوللىغان ۋاقتى  2013-2-23 00:49
ئاستىدىكى بەزىىلىرى  ھەلقە ئەمەسكەن ئۇنىڭ .  لېكىن ئۈست ...

كۆكسى ئوچۇق ماڭغانلار ،ئوغۇر -يالغانلار، دىسكۇخانىدا ، دىبا -قاۋاقخانىدىكلەر   بولسۇن  ئوتنى كىم تۇتسا شۇنىڭ قولى كۈيىدۇ .ئۇلار پەقەت بۇ ئشلارنى كوڭۇل ئىچىش يۇزىسىدىن قىلىدۇ . ئۇلار ئىنسانىيەت ياراتقان مەدىنىيەتكە ھۇرمەت قىلىدۇ .ئۇلارنىڭ ھەر ۋاقىت ھەقنى تونۇشىغا پۇرسەت بار ، ئەمما بۇلار ئىنسانىيەت ياراتقان مەدىنىيەتكە ھۇرمەت  قىلمايدۇ .تەركى دۇنياچىلىقنى تەرغىپ قىلىدۇ .شۇنىڭ  ئۈچۇن بۇلار قانچە كۆپەيسە شۇنچە ئاپەت بولىدۇ. قەبرىلەرگە تىۋىنىش ، ياردەم تىلەش ھەممىسى ئاللاغا شىرىك ئىشلار ،ئىسلام دىندا قەبىھ گۇناھلاردىن ھىساپلىنىدۇ .بۇلار يوقلىقتىن بارلىققا كىلىپ كىچىكلىكتىن زوريۇپ ئاقىۋەت جەمىيەتنىڭ بىر قىسمىغا ئايلانغاندا تەسۋىرلىگىسىز تەپرىقىچىلىك ،زىدىيەتنىڭ پىلتىسىگە ئوت قۇيۋىتىدۇ .يەكەن خاندانلىقىنڭ پاجىئەلىك تەغدىرى توغۇرسىدا ئىزدەنسىڭىز بۇ ئىشلارغا تولۇق جاۋاپ تاپالايسىز ...

isilbala

isajan يوللىغان ۋاقتى  2013-2-24 13:53
ياخشى يىڭىچە مائارىپ يولغا قويۇلغان يېرىم ئەسىردىن بى ...

مەن قۇرئان كەرىمنى بىر ئەمەس 10 نەچچە قېتىملاپ ئوقۇغان ،ئوتترا شەرىق ۋە باشقا ئەللەردىكى ئىسلام دوۋلەتلىرىنىڭ مائارىپقا تۇتقان پۇزىتسىيىسىنى مەن بىلمەيمەن ،چۇنكى مەن ئۇ ياقلارغا ئوتۇپ باقنىغان . ئەمما دىيارىمىزدا ئالدىنقى ئەسىرنىڭ باشلرىدا مەمتىلى ئەپەندى ، ئابدىقادىر دامۇللا ، تۇرپاندا ئابدىخالىق ئۇيغۇرلار ئىلغار ئىدىيەلەرنى قوبۇل قىلىپ  مەكتەپ ئاچقاندا  شۇ چاغدىكى مۇتەئەسىپ كۈچلەر بۇلار ئاللانىڭ شۇنچە كەڭ زېمىننى گۇلۇبۇس شەكلىدە دىدى . بۇ دىگەن جەدىتى دەپ ئۇلارنىڭ مىڭ تەستە ئاچقان مەكتەپلىرىگە باسىرۇپ كىرىپ ئورۇندۇق، ئۇستەللەرنى ئۇرۇپ چىقىۋەتمىدىمۇ ؟ ئاقىۋەت شۇ دەۋىردىكى مۇپەتتىشلەرگە ئۇلارنى چېقىپ شۇ مەكتەپلەرنى تاقىغاندىن باشقا ئۇلارنىڭ ياش ھاياتىغا زامىن بولمىدىمۇ ؟ ھازىرغىچە بىز ئىشلەۋاتقان ئىدارلارلاردا ، دوقمۇش ،مەھەللە -كويلاردا قۇرئان بىلەن ھەدىستىن باشقا كىتاپنى ئوقۇغاننىڭ ھىچقانداق پايدىسى يۇق دەپ يۇرىدىغان ئەبگالار ھازىرمۇ بارغۇ ؟ بىر چاغدا بىرسى ئۆيۇمدە ناماز ئوقۇۋالاي دىدى .مەن رۇخسەت قىلدىم ياتاق ئۆيۇمدە كىتاپ ئۇزۇلمەيتى .شۇ كۇنى مەن پارخات جىلاننىڭ ‹‹مەخمۇد قەشقىرى ››ناملىق كىتاۋىنى كۆرۇپ كات ئۇستگە تاشلاپ قويغانتىم .بىر چاغدا كىتاپ  ئۇچۇپ يەرگە چۇشتى .ناماز ئوقۇلۇپ بولغاندىن كىيىن مەن كىتاپنى نىمىشكە يەرگە تاشلىۋەتتىڭلار دىسەم  ئۇ ئاداش  باشتا دىققەت قىلماپتىمەن نامازغا تۇرغاندا قارسام رەسىم باركەن شۇڭا ئالدىراشلام تىپىپ يەرگە چۈشرىۋەتتىم دىدى .مەن كىتاپنى قولۇمغا ئىلىپ بۇ كىشىنى تۇنۇسىز دىدىم. ئۇ ئادەم پەرۋاسىز ياق دىدى .  غازىكام سىزىغان ‹‹مەخمۇد قەشقەر››ىنىمۇ تونىمايدىغان  ئادەمكەن ئۇ . دىمەك بۇنداق نادانلار ھەر قايسى شەھەرلەردە دوقمۇش- دوقمۇشلاردا گەپنىڭ چۆڭىنى قىلىپ رىيا بىلەن ناماز ئوقۇپ يۇرىۋاتقىنىنى مەن دىمىسەممۇ  ھەممىگە ئايان ،ئەلۋەتتە نۇرغۇنلىغان ئەھلى تەقۋا ،ئىستىداتلىق ،پەزىلەت ئىگىلىرىمۇ ئاز ئەمەس ئۇلار مەڭگۇ دەۋىرنىڭ قايماقلىرى ...

ulughbek

isilbala يوللىغان ۋاقتى  2013-2-24 23:08
كۆكسى ئوچۇق ماڭغانلار ،ئوغۇر -يالغانلار، دىسكۇخانىدا ...

پىكرىڭىز ئۇرۇنلۇق. نەقلا كۆرسۈتۈپ بېرىپسىز!

ulughbek

توۋا، سۆرەتكە قارىماي ، ناخشىسىنى ئاڭلىسا ، ئادەم خۇددى ئۆزبېكلەرنىڭ «مۇناجات»لىرىنى ئاڭلاۋاتقاندەك بۇلىدىكەن دېسە. ئاھاڭلىرمۇ نەق ئۆزبېك مۇقاملىرىنىڭ ئاھاڭىغۇ.بۇ ئادەم كەسپنى خاتا تاللاپ قاپتۇمۇ نېمە؟ ئەسلىدە ناخشىچى بولغان بولسا، ئاۋازىدا مۇڭ بار ئىكەندۇق.ھەم ئاھاڭنىمۇ شۇنداق تۇلۇق ئاپتۇ. كىم بىلىدۇ ئەتە -ئۆگۈن بىرەر ناخشىچىمىز مۇشۇ ئاھاڭغا يانداشتۇرۇپ ناخشىدىن بىرەرنى ئىجاد قىلىپ نام چىقىرامدۇ تېخى، ئىجادىيەت قەھەتچىلىگى يۈز بېرىپ تۈزۈك ئاھاڭ خۇرۇچلىرى تېپىلمايۋاتقان مۇشۇنداق كۈنلەردە.

تولۇقلىما مەزمۇن (2013-2-25 00:15):
مېنىڭ دەۋاتقىنىم بىرىنچى سىندىكى.

ulughbek

ئاۋۇ دەرەخ شاخلىرىغا ئېسىپ قۇيۇلغان ئەسكى -تۈسكىلەر نېمەلەرگە ۋەكىللىك قىلىدۇ؟ نېمىشقا شۇ تامان دۇئا قىلىپ يىغلىشىدۇ؟بۇلارنىڭ شامان دىنىگە ۋەكىللىك قىلىدىغان پىرىخونلار بىلەن مۇناسىۋىتى بارمۇ؟مەن ئىككىنچى سىندىن ئاجايىب تۇيغۇلارغا چۈمۈلدۈم ، كۆرگەنسىرى تەنلىرىم شۈركۈنۈپ، قانداقلارچە تۈگۈلۈپ كىچىكلەپ كەتكىنىمنىمۇ تۇيماي قاپتۇمەن.مەن تېخى «سۇفىزىمنىڭ تەسىرى، ھېچ بولمىسا ئەمەلىي ئىش-پائالىيەتتە مىللىتىمىز كىشىلىرىدە ئاساسەن يۇقالدى »دەپ ئويلاپ يۈرۈپتىكەنمەن(ئىدىيەدىكى تەسىرىنى يۇقىتىش ئاسان بولمىسىمۇ).بۇلار راستىنلا سۇفىزىنىڭ قالدۇقلىرى بولسا، نېمىشقا بۇ كۈنلەردە بۇنچە جانلىنىپ كەتتى؟ يا ئەزەلدىن ئۈزۈلدۈرمەي داۋاملاشتۇرۇپ كېلىۋاتقان بولسا، بىز بىلمەي يۈردۇقمۇ يە؟ئىشقىلىپ كاللامدا سۇئال جېق. مەيلى قانداقلا بولمىسۇن، بۇ بەلكىم شۇلارغا نىسبەتەن ئۆزىنىڭ كاللىسىغا كۆرە بىر خىل مەنىۋىي يۆكسەكلىككە يېتىشتۇر، لېكىن مەن تۇلىمۇ ئېچىندىم.مەن ئۆز پىكىرلىرىمدە يۇقۇرىدىكى «ئېسىلبالا»قېرىندىشىمغا ئەگەشتىم.

ilyas.hamit ھەقىي سالاھىيەتلىك ئەزا

ulughbek يوللىغان ۋاقتى  2013-2-24 15:27
ئاۋۇ دەرەخ شاخلىرىغا ئېسىپ قۇيۇلغان ئەسكى -تۈسكىلەر نې ...

قىرىندىشىم كاللىڭىزنى ئاۋار قىلماڭ، بۇ سوئاللىرىڭىزغا مۇنبەردىكى‹سوپىزىمنىڭ ماھىيىتى ھەققىدە›دىگەن تىمىنى بىر كۆرۈپ چىقسىڭىز جاۋاپ تىپىپ قىلىشىڭىز مۇمكىن!

ulughbek

ilyas.hamit يوللىغان ۋاقتى  2013-2-25 00:36
قىرىندىشىم كاللىڭىزنى ئاۋار قىلماڭ، بۇ سوئاللىرىڭىز ...

شۇنداق، ھازىر كۆردۈم، بىلىۋالدىم. رەھمەت!

aishe

Surgun1944 يوللىغان ۋاقتى  2013-2-24 22:25
ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم:
  قىرىندىشىم ئاغزىڭىز سۆزلىگەننى  ...

ۋە ئەلەيكۇم ئەسسالام قېرىندىشىم،
سىزنىڭ ئىنكاسىڭىزنى كۆرۈپ سۇلايمانىيە ۋەقپىدىكى ئابدۇلئېزىز بايىندىر توختىماستىن سۆزلەيدىغان گەپلەرنى تەكرار ئاڭلىغاندەك بولدۇم.
تەسەۋۋۇپ ئەھلى بىلەن تەسەۋۋۇپقا قارشى تۇرغۇچىلار ئوتتۇرىسىدىكى بەس-مۇنازىرە مىڭ يىللاردىن بويان داۋاملىشىپ كېلىۋاتىدۇ. ھەر ئىككى تەرەپنىڭ نىيىتى ئىنتايىن توغرا. پەقەت ئۇسۇلىدا پەرق بار. مەن بۇ ھەقتە ئارتۇق مۇنازىرىلەشمەيمەن.

سىزگە سەمىمىي تەكلىپىم، تەسەۋۋۇپ ئەھلىنى مۇشرىك دېگەن ۋاقتىڭىزدا، ھەممىسى مۇشرىك دېمەستىن، بەزىسى مۇشرىك دېيىشىڭىزنى ئۈمىت قىلىمەن. ئۇلارنىڭ ئارىسىدا ھەقىقەتەن نادانلىقىدىن بىلىپ بىلمەي ئاللاھقا شېرىك كەلتۈرىدىغانلار بار بولۇشى مۇمكىن، ئەمما ھەممىسى مۇشرىك ئەمەس. سىز ھەممىسى پۈتۈنلەي مۇشرىك دەپ سالسىڭىز، ئۆزىڭىزنىڭ ئىمانىغا زىيان بولىدىغانلىقىنى بىلىسىز. ئىمام غەززالىي، جۈنەيد باغدادى، ھەسەنى بەسرى، ئىمام راببانى قاتارلىق ئۈلىمالارنىڭ تەسەۋۋۇپ ئەھلى ئالىملار ئىكەنلىكىنى بىلىسىز دەپ ئويلايمەن.

قەبرىگە شاخ سانجىش ھەققىدىكى نەقىلىمنى سىز باشقىچە چۈشەنگەندەك قىلىسىز. مەن ئۇنداق دېمەكچى ئەمەستىم.

قەۋرە زىيارەت قىلىدىغانلاردىن دەلىلىڭلار نېمە؟ دەپ سورىغىنىمدا، ئۇلار مۇنداق دېگەن:
1) ئاللاھ يولىدا شېھىت بولغان ئەۋلىيالارنىڭ قەۋرىسىنى زىيارەت قىلىمىز، چۈنكى، ئۇلار تىرىك. ئۇ يەرگە بارساق مەنىۋى جەھەتتىن ئۇلار بىلەن بىرگە تۇرغاندەك ھېس قىلىمىز. ئاللاھ بىزنى «ياخشىلار بىلەن بىرگە بولۇڭلار» دېگەن. (تەۋبە سۈرىسى، 119). كىمنىڭ سېپىدە تۇرغانلىقىمىز ئېنىق بولىدۇ.
2) تەفەككۈرى مەۋت، يەنى ئۆلۈمنى ئەسلەيمىز. پەيغەمبىرىمىز قەۋرە زىيارىتىنىڭ ئۆلۈمنى ئەسلىتىدىغانلىقىنى ئېيتىپ، زىيارەت قىلىڭلار دېگەن. (تىرمىزى، «جەنائىز»، 60؛ مۇسلىم، «جەنائىز»، 106)
3) ئاللاھتائالا مائىدە سۈرىسى 35-ئايەتتە: «ئاللاھقا يېقىنلىشىش ئۈچۈن ۋەسىلە ئىزدەڭلار» دېگەن. ئەرەبچە «ۋەبتەغۇ ئىلەيھىل ۋەسىيلەتە»نىڭ مەنىسى شۇ. بىز قەۋرىدە ياتقان كىشىدىن بىر نەرسە تەلەپ قىلمايمىز. ئۇنى ھەرگىز ئاللاھقا شېرىك قىلمايمىز. پەقەت شۇنداق ياخشى كىشىلەر بىلەن بىرگە بولغىنىمىزنىڭ ئاللاھقا يېقىنلىشىش ئۈچۈن بىر ۋەسىلە، باھانە-سەۋەب بولۇشىنى ئۈمىت قىلىمىز، خالاس.  

تەسەۋۋۇپ ئەھلى سۇپىيلارنى ئومۇملاشتۇرۇپ تەنقىد قىلىدىغانلارغا تەكلىپ: ئىمام غەززالىي يازغان «ئىھيايى ئۇلۇمىددىن» ناملىق كىتابنى تولۇق ئوقۇپ كەلسەڭلار. يەنە ئىمام رەببانى يازغان «مەكتۇبات» ناملىق كىتابمۇ بار.

aishe

isilbala يوللىغان ۋاقتى  2013-2-24 23:43
مەن قۇرئان كەرىمنى بىر ئەمەس 10 نەچچە قېتىملاپ ئوقۇغان ...

مەمتېلى ئەپەندى، ئابدىقادىر داموللام قاتارلىقلارغا قارشى چىققۇچىلارغا مەنمۇ قاتتىق نەپرەتلىنىمەن. لېكىن دىيارىمىزغا جەدىتچىلىك پىكىر ئېقىمىنى ئېلىپ كىرگۈچى تاتار ئۈلىمالاردىن مۇسا جارۇللاھنىڭ ئەسەرلىرىنى ئوقۇۋېتىپ، بىر ئىشقا قاتتىق ھەيران قالدىم.
تاتار ئالىم مۇسۇ جارۇللاھ 1925-يىلى ھىندىستان مۇسۇلمانلىرىغا يازغان خەتتە مۇنداق دەيدۇ:
«رۇسىيەدە ئۇلۇغ بىر ئىنقىلاپ غەلبە قىلىپ، كونا مۇستەبىت ھاكىمىيەت ئاغدۇرۇلدى. ھەققانىيەت ۋە باراۋەرلىكنى ئاساس قىلىدىغان ھاكىمىيەت قۇرۇلدى. ھازىر مۇسۇلمانلار خاتىرجەملىك، باراۋەرلىك ۋە تىنچلىق ئىچىدە ياشاۋاتىدۇ. بۇ پۇرسەتتىن پايدىلىنىپ قۇرئان مۆمىنلىرى جەمئىيىتى قۇرۇش ۋاقتى كەلدى.» (مەنبە: سەيفىتىن ئەرشاھىن يازغان، SSCB Donemi Turkistan «سېۋىت ئىتتىپاقى ۋاقتىدىكى تۈركىستان»، 70-بەت)
سەمەرقەنىتتە جەدىتچىلار چىقارغان «ھۈررىيەت» گېزىتىنىڭ 1917-يىلى 4-ئاينىڭ 16-كۈنىدىكى سانىدا مۇنداق يېزىلغان:
«ئۇزۇن يىللاردىن بويان بىز ئارزۇ قىلغان، تۆت كۆزىمىز بىلەن كۈتكەن ئىنقىلاپ ئاخىرى رۇسىيەدە غەلبە قىلدى. كونا ھۆكۈمەت ئاغدۇرۇلدى. بىز ئەركىنلىك، ئازاتلىققا ئېرىشتۇق...» (مەنبە، يۇقارقى كىتاب، 51-بەت)
ئوسمانلىنىڭ ئاخىرقى شەيخولئىسلامى مۇستاپا سەبرى ئەپەندى مۇسا جارۇللاھنىڭ پىكىرلىرىنى تەنقىت قىلىپ بىر كىتاب يېزىپتىكەن.
يۇقارقىلاردىن قارىغاندا ئۆز ۋاقتىدىكى ئەنئەنىچىلەر بىلەن جەدىتچىلەر ئوتتتۇرىسىدىكى كۈرەشنىڭ نۇقۇل تەبىئىي پەن تەرەققىياتىنى قوغلىشىش ياكى بۇنىڭغا قارشى تۇرۇش ئارىسىدىكى ئىختىلاپ بولۇشى ناتايىن.

BANKER625

ئاللا ئۈزى ھەممىنى كۈرۈپ بىلىپ تۇرغۇچىدۇر .