تۆگىنى پۈتۈن ھالىتىدە كاۋاپ قىلغاننى كۆرۈپ...

elijan0215

	ۋەھشىيلىك دىسەك ماۋۇلارنى دىسەك بولغىدەك، پۈتۈن تۆگە كاۋىپىنى مەن يەپ باقمىغان، سەۋەبى مەن ئەزەلدىن ئات ، تۆگە گۆشلىرىنى يىمەيمەن، بىراق قوي، توخو، بېلىق ...قاتارلىقلارنىڭ پۈتۈن پىشۇرغانلىرىنى يىگەن، ماھىيەتتە پۈتۈن پىشۇرۇلغان تۆگە كاۋىپىنىڭ بۇلاردىن پەرقى يوق، بۇنداق كاۋاپلارنىڭ يۇرتۇمدا كۆپ بولغانلىقى سەۋەبلىك ئاقلاۋاتقىنىم يوق،  بۇ تىمىدىمۇ نۇرغۇنلىغان مۇنازىرىلەر بۇلىۋېتىپتۇ، مەنمۇ خېلى كۆپ بىلىملىك بۇلۇپ قالدىم ، ئەنۋەر ئەپەندى سىزنىڭ بۇ ھەقتىكى پىكىر سورونى بىلەن تەمىنلىگىنىڭىزگە رەھمەت .مۇنازىرىمۇ ياخشى باشلىنىپ ياخشى ئاخىرلىشىپتۇ،  ۋاقتىڭىز بولسا ئۇستىخان يىلىمى ھەققىدە تەپسىلىرەك ماقالىدىن بىرنى يازسىڭىز شۇ ھەقتە كۆپرەك مۇنازىرىلەشسەك، بۇ ھازىرقى  تەييار يېمەكلىكلەر ئىچىدە دىققەت قىلىدىغان خۇرۇچ بۇلۇپ قالغاندەك قىلىدۇ...

MALAK1

	توۋا  ماجاھان  نىم  بوپ كېتىۋاتىدۇ .............................ئەتە - ئۆگۈن  ئادەمنىمۇ  ئاشۇنداق  تونۇر كاۋىپى  قىلىۋېتەمدۇ  نىمە？？？？？？？？？？？？

murtizar

	بۇ  گەپ  پەقەتلا  بولماپتۇ  قىلدىىغان  ئشى  يوق  چېغى  بۇ  ئاداشنىڭ  سوكۈشكە  تىگىشلىك نۇرغۇن  ئىش  تۇرسا   كاۋاپ بىلەن  قالغىنى  نېمىسى

muqerreb

	enwer-jula يوللىغان ۋاقتى  2012-5-4 18:18 بۇەۇنكى كۈنگە كەلگەندە كاۋاپنىڭ تۈرلىرى خىللىشىپ،جاھ ... ئەنۋەر جۇلا ئەپەندى بىلەن تۇردى توختى ئەپەندىلەر ! سىلەرنىڭ دەتالاش قىلىۋىرىپ ئۆزەڭلارنىڭ پۈتۈن پېتى كاۋاپ قىلىنغان تۆگىدەك ‹‹ تىلسىماتقا ›› ئايلىنىپ قېلىشىڭلاردىن قورقىمەن .       پۈتۈن پىشۇرسىمۇ بولىدۇ ، پارچىلاپ پىشۇرسىمۇ بولىدۇ ، گەپ ، ئەقىدىمىزگە خىلاپ كەلمىگەن بولسىلا بولدىغۇ ؟ اللەنىڭ نامى بىلەن ئېيتىلىپ بوغۇزلانغانلا بولسا ، پىشۇرۇش دىگەن بەندىنىڭ ئىختىيارىدىكى ئىش ، قانداق پىشۇرغۇسى كەلسە شۇنداق پىشۇرسۇن . بۇنى رەھىمسىزلىك بىلەن باغلاشنىڭ نېمە ئەھمىيىتى ؟ جېنى چىقىپ بولغان ھايۋاننى قانداقلا پىشۇرمايلى ئۇ ئاغرىقنى سېزەمدۇ ؟  راست تۆگىنىڭ پۈتۈن كاۋىپى قارىماققا بەك ھەيۋەتلىك تۇرىدىكەن ، كۆڭلىمىزمۇ سەل غەلىتە بولۇپ قالىدىكەن ، ئۇ پەقەت بىر تېخنىكىنى نامايان قىلغان سەنئەت ئەسىرىكەنغۇ ؟ ھەممىلا ئادەم بۇنداق قىلىشقا قادىر بولالمىغاندىكىن كۆرۈپلا قويساق ئىش تۈگىدى . ئەگەر رەھىمسزلىك دېسەك ، ئۇنى ئۇرۇپ -سوقۇپ ياكى دىگەن جايدىن باشقا ئورۇندىن ئۆلتۈرگەن بولسا شۇنى رەھىمسىزلىك دېسەك بولىدۇ . ھالاللىق بىلەن بوغۇزلىغان بولسا گۆشى ھالال ، ھالال گۆشنى شۈكرى بىلەن يېيىشمۇ ھالال . خالىسىڭىز ئوڭدا يېتىپ يەڭ ، خالىسىڭىز ئولتۇرۇپ ... نېمە ئوشۇق دەتالاش بۇ ؟ تولۇقلىما مەزمۇن (2012-5-6 15:14): ‹‹اللەنىڭ نامى ئېيتىلىپ ›› دەپ ئوقۇلسا !

tirix6234

	تۆگە بىزنىڭ موسۇلمان ئۇستىلىرىمىزنىڭ قولىدا ئاللاھ نىڭ ئىسمى زىكرى قىلىنىپ ،بوغۇزلانغانلا بولسا مىنىڭچە شەك يوق. بۇ ئۈرۈمچىدە سېتىلىۋاتقان «ئىچكى مۇڭغۇل قوي گۆشلىرى » دىن كۆپ ئىشەنچىلىك . يېقىننىڭياقى ( 3يىلدەك بولۇپ قالدى ) ىچكى مۇڭغۇلدا تەييالانغان قوي گۆشلىرى ئۈرۈمچى ،سانجى ،تۇرپان ....دىگەندەك يەرلەردىكى چوڭ تاللا بازارلىرىدا  سېتىلىۋاتىدۇ .   بۇ يەرگە قاراڭلار :  http://www.nur.cn/news/2012/05/66832.shtml ئەنىۋەرجان ،بولسا مۇشۇنداق ئىشلارنى مۇنازىرە قىلايلى !دىمىسىمۇ ئوپئوچۇق ئۆزىمىزنى- ئۆزىمىز غاجاۋاتىمىز .

yalniz

	باشقا يەردە قانداق بىلمىدىم ئەممە بىزنىڭ ناھىيە تەرەپتە ھېچ ئۇنداق ئىشنى ( تونۇر كاۋاپ قىلىنغان قوي ياكى ئوغلاقنىڭ بېشى بىلەن پىشۇرغاننى )  كۆرۈپ  باقمىغان ئىدىم  ، بىر  قېتىم تېلىۋىزوردا بىر مەشرەپتىمۇ ئىشقىلىپ بىر پروگراممىدا كۆرۈپ ھەيران قالغانتىم ،،، مېنىڭمۇ كۆڭلۈم ئېلىشقان ،، تورداش ئەنۋەر جۇلانىڭ بۇ تېمىسىنى ئوقۇۋېتىپ شەرھىلىگەن شۇ تۆگىنىڭ ھالىتى كۆز ئالدىمغا كېلىپ مېنىڭمۇ قەي قىلغۇم كەۋاتىدۇ ...!

dilkaxi

	بۇنڭىدا ئاپتورنىڭ قارىشىنىمۇ، كاۋاپچىنىڭ قىلمىشىنىمۇ خاتا دېگىلى بولمايدۇ. كاۋاپ مەدەنيىتى خەلقىمىزنىڭ ئەنئەنىۋى يىمەك- ئىچمەك مەدەنيىتىنىڭ ئايرىلماس بىر قىسمى. كاۋاپچىلىرمىزمۇ بىزگە نىسبەتەن ھالال قىلىنغان جاننى بۇغۇپ ئۆلتۈرۈپ كاۋاپ قىلىپ بەرمىگەندۇ؟ شۇڭا بىھۇدە شۈبھىلىنىپ كېتىشنىڭمۇ ئورنى يوق. پۈتۈن پېتى كاۋاپ قىلىشمۇ شۇ كەسىپىنىڭ تەرەققىياتىنىڭ دەلىلى ئەمەسمۇ! بۇنىڭغىمۇ زور دەرىجىدە ئىقتىسادى مەبلەغ ۋە تېىنىكا كېتىدۇ. ئەڭ ياخشى ئىجابى نوقتىدىن پىكىر يۈرگۈزۈپ، ئۆز كىشلىرىمىزنى قوللايلى. تىجارەتچىلەرمۇ ئىنساپ- دىيانەتىنى، دىننى ئەخلاقنى ئالدىنقى ئورۇنغا قۇيۇپ تىجارەت قىلىشىنى ئۈمىت قىلىمەن.

koygandengiz

	ئەسەرنى ئەستايىدىللىق بىلەن ئوقۇپ چىققان تورداشلىرىمىزغا ئايانكى ئەسەردە  ئاساس قىلىنىپ ئوتتۇرىغا قويۇلغىنى قانداقتۇر ھالال - ھاراملىقىنى ئايرىش مەسىلىسى ئەمەس .( گەرچە مەلۈم جەھەتتىن تىلغا ئېلىنغان بولسىمۇ )  مەنمۇ دەسلەپتە ئەسەرنى تەنقىدىي نەزەردە تۇرۇپ ئوقۇپ چىققاندىن تەپسىلىي كۆرۈپ چىققاندىن كېيىن بولسا ، كۆز قارىشىم ئاساسەن ئاپتورنىڭ قارىشىغا ئوخشاش بولۇپ قالدى دىسەممۇ بولىدۇ . مېنىڭ قارىشىمچە ، بۇنىڭدا گەرچە ئۇيغۇرنىڭ كاۋاپ مەدەنىيىتى نامايەن قىلىنغان بولسىمۇ ، تۆگىنىڭ پىشىپ چىقىرىلغان شەكلى ھەم پىشۇرۇش ئۇسۇلىدىن قارىغاندا ، كىشىگە خۇددى  ئۆلۈك نەرسىنى ، تىرىككە ئوخشىتىپ تۇرۇپ يىيىش ۋە شۇ خىل يىيىشتىن ھوزۇرلانغاندەك تەسىر بېرىپ قويىدىكەن . بۇ ئەلۋەتتە مىللتىمىزنىڭ ھەم ئىسلام دىنىنىڭ رەھىمدىل بولۇش پىرىنسىپىغا خىلاپ دەپ ئويلايمەن  . گەرچە ھالاللاپ ئۆلتۈرۈلگەن بولسىمۇ . مېنىڭچە روھىي جەھەتتىكى بۇزۇلۇش مانا مۇشۇنداق ئاز - ئازدىن ، بەزى كىشىلەر تىلغا ئېلىشقىمۇ ئەرزىمەيدۇ دىگەن كىچىك ئىشلاردىن باشلانسا كېرەك ........    بۇ تېمىغا ئىنكاس يېزىۋېتىپ  « ئۇيغۇرزادە » نىڭ « ئاۋانگارتلىق گۈمراھلىقمۇ » دىگەن تېمىسى يادىمغا كېلىپ قالدى . قارىغاندا « ئويغۇرزادە » مۇ  خۇددى ئەنۋەر جۇلاغا ئوخشاش ، مۇشۇنىڭغا ئوخشاش كىچىك ئىشلارنىڭ ئاخىرى ئۇيغۇرنىڭ مەنىۋىيىتىنى بولغاشقا سەۋەپ بولىدىغانلىقىنى ھېس قىلىپ يېتىپتىكەن . بۇ تېما بىلەن « ئۇيغۇرزادە » نىڭ « ئاۋانگارتلىق گۇمراھلىقمۇ » دىگەن تېمىسىدىكى ئالغا سۈرۈلگەن سېلىشتۇرۈپ كۆرسەك ، « ئۇيغۇرزادە » نىڭ ئىدىيىسى بىزنىڭ ھەقىقەتەن سۆيۈنىشىمىزگە ئەرزىمدۇ قانداق ؟   ئەنۋەر ئەپەندىم ، يازمىڭىزغا تەشەككۈر !    تولۇقلىما مەزمۇن (2012-5-11 14:34): «ئالغا سۈرۈلگەن ئىدىيە» دەپ تولۇقلاپ ئوقارسىلەر ، بىر سۆز چۈشۈپ قاپتۇ .

taldi

	ئەسەردە ئاپتور ئۆزنىڭ تۇيغۇسىنى يېزىپتۇ .گەرچە سىزنىڭ پىكىرىڭىزنى ياقىلىمساممۇ ،سىزنىڭ پىكىر قىلىش ھوقۇقىڭىزنى ھۆرمەت قىلمەن .ئەنۋەركا ،بۇ يازمىڭىزدا ھەقىقەتەن يەڭگىللىك بار،سىزنىڭ ھېسياتىڭىزنى چۈشىنشكە بولىدۇ .لېكىن پۈتۈن پىشۇرۇلغان قوي كاۋىپىنىڭمۇ بېشى بار .ھەرگىز بېشىنى ئۈزۈپ ئېلۋەتمەيدۇ .بىر قوينى سويۇش جەريانىدىمۇ بېشىنى ئۈزۈۋەتمەيدۇ ،بەلكى ئۇنىڭ بويۇن ئارتىرىيە تومۇرىنى كەسسىلا بولىدۇ (ئەلۋەتتە ،ئاللاھۇ ئەكبەر دەپ قائىدىسىنى قىلىپ بولۇپ)،ئۇنىڭ يۇلۇنىنى ئۈزۈۋەتمەيدۇ .بويۇن ئارتىرىيە كېسلىپ قان پۈتۈنلەي ئېقىپ تۈگىگەندىن كېين ئۇنىڭ بېشىنى كېسۋىتىدۇ ،ئەگەر پۈتۈن كاۋاپ قىلماقچى بولسا ،قوينىڭ بېشىنى كېسۋىتىسنىڭ ھاجىتى يوق .

axkama

	كۈلكىلىك  ،  ھەقىقەتەن كۈلكىلىك . ھەممە  نەرسە  بىزنىڭ  مۇقەددەس  كىتاۋىمىزدا  ناھايتى  ئىنىق  تۇرسىمۇ  يەنە نىمە  تالاش-تارتىش  بۇ .   نىمە  غەرەز  باردۇ  ؟     ئىنساننىڭ ئەقلى  يىتىشمەيدىغان  ئشلارنى ياراتقۇچىمىز  بىزگە  ئىنىق  كۆرسەتمە  بەردىغۇ  ...  تۇخۇمغا  تۈك ئۈندۇرىشتىن باشقا  ئىشىمىز  يوقما  بىزنىڭ ...     تەپەككۇرى سۈزۈك  ئەنۋەر  ئەپەندىنىڭ  بۇنداق  كۈلكىلىك  قاراشنى  ئوتۇرغا قۇيىشى  مىنى  ئۈمىتسىز  تۇيغىغا   ئىگە  قىلىپ  قويدى ...    ئەنۋەر ئەپەندىگە  ھىدايەت   تىلەيمەن .