تۆگىنى پۈتۈن ھالىتىدە كاۋاپ قىلغاننى كۆرۈپ...

uwayis

	تۆگىنى پۆتۆن كاۋاپ قىلىش ...بۇ قىزىق ئىشكەنغۇ بىرىنچى قېتىم ئاڭلاۋاتىمەن ....؟

erkin

	turditohti يوللىغان ۋاقتى  2012-5-3 17:17 تەكبىر ئېيتىپ بوغۇزلانغان،ئەسىلدىنلا ھالال قىلىنغان  ... ئۇيغۇرلار «ئات ئۈستى مەدەنىيىتى»نى ياراتقان دەۋردە ئىسلام دىنىغا ئىتقاد قىلامتى؟

khan

	ئەنۋەر جۇلا كۆرگەننى مەنمۇ توردا كۆرۈپ سەل شۈبھىلىنىپ، تېنىم شۈركەنگەن ئىدى. مەنمۇ بۇنى قوللاپ كەتمەيمەن. بولۇپمۇ جۇلا ئەپەندى ئېيتقاندەك، يېيىش ئۈچۈن ئالدىمىزغا كەلتۈرۈلگەن نېمەتنى تىرىكلىككە جورۇش مېنىڭچىمۇ ھالالنىڭ ھاراملىشىشىدۇر.

tirix6234

	تۆگىنى پۈتۈن پۇشۇرسا ۋەھشىيلىك بولامدىكەن ؟ پارچىلاپ ئۇششاق قىلىۋەتسە «ۋەھشىيلىك »بولمايدۇ؟شۇنداقمۇ ؟ توخۇنى پۈتۈن كاۋاپ قىلىمىز،قوينى ھەم .ئەمدى تۆگىنى كاۋاپ قىلسا بولمامدا ؟  ( ئۆلچەم بارمۇ-يا ،قويدىن چوڭلارنى پۈتۈن كاۋاپ قىلىشقا  بولمايدۇ-دەپ ؟!)سىز ئۇ تۆگىنىڭ ھالال ياكى ھالال ئەمەسلىكىنى قانداق بىلىسىز ؟ ئاۋۇ ئۇستاملارمۇ سىز بىلەن باشقىلىرىمىزدەك مۇسۇلمان ئەمەسمىدۇ ؟   بازار ئىگىلىكى دەپسىز ، دۇنيادا قايسى مىللەت مۇشۇنداق مۇكەممەل تۆگە پىشۇرالىدى . نىمىشقا ئۇلاردىن پەخىرلەنمەيمىز ؟! ئەجەپ خەقنىڭ ئىچكىرىدە ياسىتىپ ئەكەلگەن «مۇسۇلمانچە »خەت چاپلانغان «مىللى ماركا »دىكى  يىمەكلىكلىرىنى يەپ كېتىمىزغۇ ؟  بۇ ھېچ بولمىسا ئۇلاردىنغۇ ئازراق ھالالدۇ ؟!!   ھالال بىلەن ھارامنىمۇ ئىلغا قىلالمايۋاتساق . سىزدە ئۇنىڭدىن شەكلەنگىدەك ،پەتۋا-تەبىر بېرەلىگۈدەك سالاھىيەت بارمۇ ؟

bawdun

	ساغلام ئىسلام شەرىئىتى بىلەن بۇغۇزلانغان مالنى قانداق پىشۇرغۇسى كەلسە شۇنداق پىشارسا بولىدۇ ، چۈنكى ئۇ جانۋارنىڭ جىنى چىقىپ بولغان ، ئۇ ھەرگىز ئۇ ھايۋانغا قىلىنغان ھاقارەت تۈرىگە كىرمەيدۇ . ئەگەر ۋەششىلىك دىسەك ، بىزنىڭ ئاشۇ جانۋارلارنى يەيمىز دەپ بۇغۇزلاپ ، پارچىلاپ يۇرىشىمىزنىڭ ئۆزىلا بىر ۋەشىشلىك ، لېكىن ئاللاھ بىزگە ئاشۇنداق بۇغۇزلاپ يىيىشنى ھالال قىلىپ بەردى . بۇغۇزلىماي ئۆزى ئۆلۈپ قالسا ھارام قىلىندى . بەزى نەرسىلەرنى ھەقىقەتەن ئەقىل بىلەن بىر تەرەپ قىلىمەن دىسە تازا چۇشمەيدۇ. چۈنكى شەرىئەت ئەقىلدىن يۇرقىرى تۇرىدۇ. ئەگەر ئۇنداق بولمىسا ئاياغنىڭ ئۇسىتگە ئەمەس ئاستىغا مەسىھ قىلساق توغرا بولاتتى . چۈنكى ئاياغنىڭ يەرگە تىگىدىغان يىرى ئۇسىتى ئەمەس ئاستى ...

enwer-jula

	تەكبىر ئېيتىپ بوغۇزلانغان،ئەسىلدىنلا ھالال قىلىنغان ماللاردىن شۈبىلىنىشنىڭ ھاجىتى يوق،مىنىڭچە مالنى پۈتۈن پېتىدا ۆاۋاپ قىلىشنىڭ تارىخى ئۇيغۇرلارنىڭ قېدىمقى مەدىنىت تارىخى بىلەن بىردەكلىككە ئىگە.ئات ئۈستى مەدىنىيىتىنى ياراتقان ئەجداتلىرىمىزنىڭ چارۋىچىلىق ،ئوۋچىلىق بىلەن شۇۈۇللىنىپ،مەدىنىيەت ياراتقانلىغىنى ئېسىمىزدىن چىقىرۋاتماسلىغىمىز كېرەك. بۇنداق پۈتۈن كاۋاپ قىلىش ،ئاپتۇر دىگەندەك بىر ۋەششىلىك دىيىلگەندىمۇ،ئۇنى خەلقىمىز ھەرگىزمۇ بازار ئىگىلىگىنىڭ تەسىردە باشقىلاردىن ئۈگىنىۋالغان مەدىنىيەت ئەمەس. ________________________ ئەسسالامۇ- ئەلەيكۇم ھۆرمەتلىك تۇردى مۇئەللىم، مالنى پۈتۈن ھالىتىدە كاۋاپ قىلىشنىڭ تارىخىي توغرىلىق يازما ئاساسلار بولسا ئوتتۇرىغا قويالارسىزمۇ؟ شۇنداق بولغاندا بۇمۇ بىلىۋېلىشقا تېگىشلىك بىر بىلىم بولۇپ قالاتتى. لېكىنزە، پەرەز بىلەن سۆزلىمەيلى جۇمۇ مۇئەللىم.

salam234

	ياخشى تىمىكەن ، ئاۋۇ تۆگىگە قارىسا ئادەمنىڭ تىنى راس سەل شۈركىنىدىكەن ،ئەمما بۇنى ۋەھشىيلىك دەپ قاراشقا پىقىر قوشۇلمايمەن،ئەجىبا پارچىلاش ۋەھشىيلىك ھىسابلانمامدۇ؟؟

enwer-jula

	ساغلام ئىسلام شەرىئىتى بىلەن بۇغۇزلانغان مالنى قانداق پىشۇرغۇسى كەلسە شۇنداق پىشارسا بولىدۇ ، چۈنكى ئۇ جانۋارنىڭ جىنى چىقىپ بولغان ، ئۇ ھەرگىز ئۇ ھايۋانغا قىلىنغان ھاقارەت تۈرىگە كىرمەيدۇ . ئەگەر ۋەششىلىك دىسەك ، بىزنىڭ ئاشۇ جانۋارلارنى يەيمىز دەپ بۇغۇزلاپ ، پارچىلاپ يۇرىشىمىزنىڭ ئۆزىلا بىر ۋەشىشلىك ، لېكىن ئاللاھ بىزگە ئاشۇنداق بۇغۇزلاپ يىيىشنى ھالال قىلىپ بەردى . بۇغۇزلىماي ئۆزى ئۆلۈپ قالسا ھارام قىلىندى . بەزى نەرسىلەرنى ھەقىقەتەن ئەقىل بىلەن بىر تەرەپ قىلىمەن دىسە تازا چۇشمەيدۇ. چۈنكى شەرىئەت ئەقىلدىن يۇرقىرى تۇرىدۇ. ئەگەر ئۇنداق بولمىسا ئاياغنىڭ ئۇسىتگە ئەمەس ئاستىغا مەسىھ قىلساق توغرا بولاتتى . چۈنكى ئاياغنىڭ يەرگە تىگىدىغان يىرى ئۇسىتى ئەمەس ئاستى ... ______________________________ مۇسۇلمانلار مال ئۆلتۈرگەندە تەگبىر ئېيتىدۇ، مەخسۇس ئايىتى بار، شۇ ئايەتنى ئوقۇپ بولغاندىن كېيىن قايتا بىسمىللا دەپ مالنى بوغۇزلايدۇ. ئەمما ئەشۇ ئايەتتە كۆرۈش ئۈنىمى ، خۇي-پەيىل ۋە پاكىزلىق ئالاھىدە تەكىتلەنگەن. ھالال قىلىنغان ھايۋانلاردىكى ئورتاق ئالاھىدىلىك يۇۋاش، ئىتائەتچان كېلىدۇ. ئىگىسى لازىم قىلغاندا كۆپ تىركەشمەيلا بويسۇنىدۇ.مەرەپ، مۆرەپ،چىرقىراپ نالە-پەرياد قىلمايدۇ. كۆرۈنىشىمۇ شۇنىڭغا لايىق چىرايلىق، مەرى ئىسسىق. يېشىل-ئوت-چۆپلەرنى ۋە بوغۇزنى خىللاپ يەيدۇ. ھارام قىلىنغان  ھايۋانلارنىڭ بەزىلىرى كۆرۈمسىزلىكى ۋە مەينەتلىكى بىلەن، بەزىلىرى قىلىقىنىڭ سەتلىكى بىلەن (مەسىلەن، ئېشەك ھايۋاناتلار دۇنياسىدىكى  خېلى قاملاشقان سەتەڭلەردىن بولسىمۇ ئەمما سەت ھاڭرىشى، ھاڭگىسى بىلەن مېدىسى مۇھەببەتلەشكەندە پەردىشەپلىكرەك تۈس بەرمەسلىكى كۆڭۈلنى غىل-غىل قىلىپ قويىدۇ)، بەزىلىرىنىڭ يىرتقۇچلۇقى بىلەن ھارام قىلىنىشىدا بىز چوڭقۇر مۇلاھىزە قىلىپ يېتىدىغان ھېكمەتلەر بار. ئەڭ مۇھىمى، كۆرۈنۈش ئۈنىمى بىلەن پاكىزلىقمىكىن دەيمەن. مەسىلەن، ھايۋاننىڭ قېنى نېمە ئۈچۈن تولۇق ئېقىتىلىدۇ؟ بۇنى شەخسەن قارىشىمچە، بىرىنچىدىن، قان زەردابى ئوڭاي سېسىيدۇ ۋە كېسەل مىكروپلىرىنى ئۆزىدە ئەڭ كۆپ ساقلايدۇ، ئىككىنچىدىن، قاندا مېجەز خىلىتلىرى بار. ئۈچىنچىدىن، تەبىئەت دۇنياسىنىڭ ئىكىئولوگىيىلىك تەڭپۇڭلىقىنى ساقلاش.  چۈنكى، ئالدىغا ئۇچرىغان ھايۋاننى يىيىش بەزى ھايۋانلارنىڭ نەسلىنىڭ ئازلاپ ھەتتا پۈتۈنلەي قۇرۇپ كېتىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىپ ھاياتلىق زەنجىرىنىڭ تەڭپۇڭلىقىنى بۇزىدۇ. بۇ قۇرئان كەرىمدە ناھىيىتى ئېنىق ئوتتۇرىغا قويۇلغان ئايەتتۇر. دېمەك، ئاللاھنىڭ سۆزلىرىنى چوڭقۇر ئانالىز قىلىپ چۈشەنگەندە ئىلىم-پەن ۋە ھازىرقى تەبىئەتشۇناسلار ئەڭ تەشەببۇس قىلىۋاتقان ئىكىئولوگىيە مەسىلىسىنىڭ قۇرئاندا ئاللىقاچان ئوتتۇرىغا قويۇلغانلىقىنى بىلەلەيمىز.   مالنى بوغۇزلاپ، كاللىسىنى تېنىدىن پۈتۈنلەي ئاجرىتىش قاننى تولۇق ئېقىتىپ چىقىرىۋېتىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك، ئايەتلەر قارىغۇلارچە ئوقۇيدىغان لېكسىكىلىق ئىبارىلەر ئەمەس، ئۇنىڭ قات-قېتىدا چوڭقۇر ھېكمەت بار.   مالنى پۈتۈن ھالەتتە ئوتقا سېلىش تىرىكلىكتە تەسۋىرلەش ۋە ئادەمنىڭ ئىنسانپەرۋەرلىك ھىس تۇيغۇسىغا چېتىلىدىغان رەھىمدىللىك تۇيغۇسىنى ئۆلتۈرۈش رولىنى ئوينايدۇ. ئەكسىنچە، مالنى پارچىلاش ئەشۇ خىل كۆرۈنۈش ئۈنىمىنى يوقىتىدۇ.

enwer-jula

	ئۇندىن باشقا بىزدە ھايۋاننىڭ كىچىكىنى يىمەيدىغان، جۈملىدىن بېلىجان يىمەيدىغان ئادەت بار. بۇنىڭ ھېكمىتى دەل ئىكىئولوگىيىلىك تەڭپۇڭلۇقنى ساقلاش ۋە رەھىمدىللىك تۇيغۇسىدۇر.

turditohti

	erkin يوللىغان ۋاقتى  2012-5-3 23:58 ئۇيغۇرلار «ئات ئۈستى مەدەنىيىتى»نى ياراتقان دەۋردە ئ ... كاۋاپ پۇشۇرۇشنى بىلەتتى