تۆگىنى پۈتۈن ھالىتىدە كاۋاپ قىلغاننى كۆرۈپ...

turditohti

	enwer-jula يوللىغان ۋاقتى  2012-5-4 00:44 تەكبىر ئېيتىپ بوغۇزلانغان،ئەسىلدىنلا ھالال قىلىنغان  ... سىز ئىزدىنىپ بېكىڭ،مەن سەل ئادىشراش ھازڭرچە،بولمىسا مەن سىزنى ئۇچۇر بڭلەن تەمىللەيمەن،كاۋاپنىڭ تارىخىي بار. تولۇقلىما مەزمۇن (2012-5-4 11:42): مەن ئالدىشراشراق،سىزمۇ ئىزدىنپ كۆرۈڭ،بولمىسا مەن ئۇچۇر بەرسەممۇ بولىدۇ

turditohti

	ئەنۋەر جۇلا،ياخشىمۇ سىز؟ تۈۋەندىكى ئادرىسقا كىرىپ كاۋاپنىڭ تارىخى ۋە تۈرلىرىنى كۆرۈپ بېقىڭ ئالدىنقى ئىنكاستا جەنپەن توغرا تۇنىماي،خەتلەر خاتا يوللىنىپ كەتتى،بىھۆرمەتلىك قىلغىنىمنى كۆچۈرۈڭ! http://horikiz.com/a/madaniyat/2011/1222/273.html سىزگە سالاملار بولسۇن،قېرىندىشىم!

enwer-jula

	ئەنۋەر جۇلا،ياخشىمۇ سىز؟ تۈۋەندىكى ئادرىسقا كىرىپ كاۋاپنىڭ تارىخى ۋە تۈرلىرىنى كۆرۈپ بېقىڭ ئالدىنقى ئىنكاستا جەنپەن توغرا تۇنىماي،خەتلەر خاتا يوللىنىپ كەتتى،بىھۆرمەتلىك قىلغىنىمنى كۆچۈرۈڭ! http://horikiz.com/a/madaniyat/2011/1222/273.html سىزگە سالاملار بولسۇن،قېرىندىشىم! __________________________________________ يۇقارقى ئۇلىنىشنى تەپسىلى كۆرۈپ چىقتىم، ئۇنىڭدا پۈتۈن قوي، پۈتۈن كالا، پۈتۈن تۆگە كاۋىپىنىڭ يېقىندا مەيدانغا كەلگەنلىكى ناھىيىتى ئېنىق ئوتتۇرىغا قويۇلۇپتۇ ۋە پىشۇرۇش ئۇسۇلىنى تونۇشتۇرغاندا پۈتۈن قوي، پۈتۈن كالا، پۈتۈن تۆگىنىڭ ئىچ-باغرى ئېلىۋېتىلگەندىن كېيىن ئاندىن تونۇرغا سالىدىغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلۇپتۇ.   دېمەك، مالنى پۈتۈن ھالىتىدە كاۋاپ قىلىشنىڭ تارىخى ھازىرغا مەنسۇپ ئىشكەن، بۇ مېنىڭ ئېيتقىنىم بىلەن بىردەك.   مەن ئۇيغۇرلار ئىسلامغا كىرگەندىن كېيىنكى يۇقارقى مەزمۇنغا مۇناسىۋەتلىك ئۆتمۈشكە مۇناسىۋەتلىك بولغان تارىخىي پاكىتلارغا مۇھتاج.   لېكىن مەن ئۇنداق پاكىتلارنىڭ بولىشىغا ئىشەنمەيمەن، ئاساسىم مەن مەزكۇر يازمامدا تەھلىل قىلغان مەزمۇنلاردۇر.

turditohti

	enwer-jula ياخشىمۇ سىز؟ئەتتىگەن تەرەپتە ئالدىراش بولغانلىغىم ئۈچۈن سىزگە يۇقىرىدىكى ئادرىسنىلا قالدۇرۇپ چىقىپ كەتكەن ئىدىم،ئەمدى ئىشىمنى تۈگىتىپ كىردىم.سىز يۇقىرىدىكى ماقالىدىكى ‹‹بۇگۈنكى كۈنگە كەلگەندە كاۋاپنىڭ تۇرلىرى كۆپىيىپ......قاتارلىقلار بۆلۈندى››دىگەن ھۈكۈمگە قاراپلا سىز پۈتۈن كاۋاپ قىلىشنى يېقىنقى زاماننىڭ،بۇلۇپمۇ بازار ئىگىلىكىنىڭ مەسۇلى دەپ قارىسىڭىز بۇ بەك كۈلكۈلۈك ئىش بولۇپ قالمامدۇ.سىز يۇقىرىدىكى ھۈكۈمدىن پۈتۈن پۇشۇرىدىخان كاۋاپلارنىڭ يېقىندا پەيدا بولغان كاۋاپ مەدىنىيىتى ئىكەنلىكىنى قانداق بىلدىڭىز؟ ئۇنىڭ ئۈستىگە سىز ئەدىبىيات نەزىريىسى،ئۇيغۇر تىلى نەزىريىسى ۋە قايدە قانۇنىيەتلىرىگە مەندىن پىشىق تۇرۇپ،يەڭگىللىك بىلەنلا ماقالىدا كۆرسۈتۈلگەن ھۈكۈمنى، ھازىرقى ۋاقىتقا تەۋە دەپ ھۈكۈم ،دەپ خۇلاسسەچىقارسىڭىز،بۇ ھۈكىمىڭىز يۇقىردىكى نەزىريەلەرنىڭ قانۇنىيىتىگە ئۇيغۇن كېلەمدۇ؟

erkin

	ئەجدادلىرىمىز ئەسلى مۇنداق قىلاتتى: <<قوينى بوغۇزلاپ، تېرىسىنى سويۇپ، باش ۋە پاقالچاقلىرىنى كېسىپ ئېلىۋېتىپ، قورسىقىنى كىچىكرەك يېرىپ، ئىچكى ئەزالىرىنى ئېلىۋېتىلىدۇ. ئاندىن ئىچىنى ئىسسىق سۇ بىلەن چايقاپ، قۇرۇق لاتا بىلەن سۈرتۈۋېتىلىدۇ.ئاندىن قوينى بىر تال ياغاچقا پۈتۈنلەي تىكلەپ ئۆتكۈزۈپ، ياغاچ قوينىڭ بوينى تۇرغان يېرىگە بىر تال مىخ قېقىپ قويۇلىدۇ.>> بۇ يەردىكى ئاساسى مەسىلە، نۆۋەتتە شۇ قوي، كالا، تۆگىلەرنى بوغۇزلاپ، ئاندىن كاۋاپ قىلىۋاتامدۇ، يوق؟

enwer-jula

	مەن ھازىرغىچە ئوقىغان گېزىت-ژورناللاردىن، ئارخىئولوگىيەلىك يازمىلاردىن ھەم رومان...لاردىن بۇ توغرىسىدا بىرەرمۇ مەلۇمات ئۇچرىتالمىدىم. ئەلۋەتتە، ھەرقانداق ئادەمنىڭ ماتىرىيال كۆرۈش دائىرىسى چەكلىك بولىدۇ. لېكىن، پۈتۈن مالنى كاۋاپ قىلىش ۋە كالا-تۆگىگە ئوخشاش گەۋدىسى زور ماللارنى كاۋاپ قىلىدىغان يوغان تونۇرغا ئائىت ئارخىئولوگىيىلىك قېزىلما تېپىلسا چوقۇم دىققەتنى تارتقۇدەك گەۋدىلىك بولىدۇ، دەپ ئويلىدىم.   سىز ئۇلىنىش ئادرېسىنى بەرگەن تېمىدىمۇ ، پۈتۈن مالنى كاۋاپ قىلىشنى ھازىرغا باغلاپ، ئۆتمۈشكە مەنسۇپ بولغان بىرەر مەلۇماتىنى بەرمەپتىغۇ؟ ئۇ ماقالە بىلەن قانداقمۇ پۈتۈن مالنى كاۋاپ قىلىشنىڭ يىراق ئۆتمۈشتىن تارتىپ بار ئىشلىقىنى ئىسپاتلىيالايسىز؟   مېنىڭ خۇلاسەم بەك چوڭقۇر بولمىسىمۇ مەلۇم دەرىجىدە لوگىكىلىققا ئىگە. مەن  ئىسلامدىكى پەرھىزلەرگە ئاساسەن ئەقلىي خۇلاسە چىقاردىم.

guldurmama

	تۆگىنىڭ كاۋپى كىشىنىڭ ئىشتىھاسىنى قوزىغىمايدىكەن.  يىگۈم كىلمىگۈدەك دېسىڭىزلا بولغىدەكقۇ جۇلا ئەپەندىم. ھالاللاپ سپيۇلغان مال بولسا شەكلەنمەي ئىستىمال قىلساق بولىدىغۇ، ۋەھىشىلىككەن دەپ قۇربان ھېيتتا قوي سويماي يۈرەلمەيمىزغۇ؟ تولۇقلىما مەزمۇن (2012-5-4 17:29): سويۇلغان تولۇقلىما مەزمۇن (2012-5-4 17:30): سويۇلغان

enwer-jula

	تۆگىنىڭ كاۋپى كىشىنىڭ ئىشتىھاسىنى قوزىغىمايدىكەن.  يىگۈم كىلمىگۈدەك دېسىڭىزلا بولغىدەكقۇ جۇلا ئەپەندىم. ھالاللاپ سپيۇلغان مال بولسا شەكلەنمەي ئىستىمال قىلساق بولىدىغۇ، ۋەھىشىلىككەن دەپ قۇربان ھېيتتا قوي سويماي يۈرەلمەيمىزغۇ؟ ____________________________ قۇربان ھېيتتا مال سويۇپ قۇربانلىق قىلىشنىڭ ھېكمىتى ئىبراھىم ئەلەيھىسسالامغا تۇتىشىدۇ. پەيغەمبەرلەر قۇربانلىق قىلىش ئارقىلىق ئاللاغا بولغان چەكسىز مۇھەببىتىنى ئىپادىلەيتتى. بۇ مۇھەببەت ھەتتا ئىبراھىم ئەلەيھىسسالامنىڭ ئۆز ئوغلى ئىسمائىل ئەلەيھىسسالامنى قۇربانلىق قىلماقچى بولغانلىقىدەك ئەڭ گۈزەل، تەسىرلىك  قىسسىنى بارلىققا كەلتۈرگەن. قۇربانلىقنىڭ گۆشىنى يەنىلا بەندە يەيدۇ، ئاجىز، پېقىر-مىسكىنلەرگە رىزق قىلىنىدۇ. بۇنىڭ ھېكمىتى ئىنسانلار ئارا كۆيۈمچانلىقنى، مېھىر-مۇھەببەتنى، مەرت-سېخىيلىقنى ئەۋج ئالدۇرۇش. ئىنساندا قۇربان بېرىش روھى بولمىسا ئۇنىڭدا نە باراۋەرلىكنى، ئۆزئارا ياردەم بېرىشنى، پەقىرلەرنى يۆلەشنى ئىشقا ئاشۇرالىغۇدەك گۈزەل قەلب يېتىلسۇن؟ مەن سۆزلەۋاتقان بۇ تېما گەرچە پارچە-پۇرات بولسىمۇ، ئەمما مېنىڭ ھەر ئىشنى قىلىشتا تەپەككۈر بىلەن، ھېكمىتى بىلەن قىلىش ئارزۇيۇم ئىپادىلەنگەن.

turditohti

	enwer-jula ياخشىمۇ سىز؟ ماقالىدا كۆرسۈتۈلگەن تۈۋەندىكى بايانلارنىڭ قانداق يىرىدىن پۈتۈن تۆگە كاۋىپىنىڭ بازار ئىگىلىكى شارايىتىدا مەيدانغا كەلگنلىكىنى ھىسى قىلدىڭىز؟چۈشەنچىڭىزنى بەرسىڭىز› _____________________________________________ كاۋاپ ئوتقا قاخلاپ  پۇشۇرىلىدىغان،مىززىلىك يۇمشاق تەمى ئۆزگىچە،تەنگە قۇۋەت بېرىدىغان پۈتكۈل ئىقلىمغا داڭقى تارالغان،پۈتكۈل ئۇيغۇر خەلقى ئەڭ ياقتۇرۇپ ئىستېمال قىلىدىغان ئەنئەنىۋى يىمەكلىك.تارىخنامىلەردە خاتىرلىنىشىچە ئەجداتلىرىمىزنىڭ،دەسلەپتە ئوۋ غەنىمەتلىرىنى ئوتقا تاشلاش،قىزىق تاشقا قىزىق قۇمغا ياكى قوقاسقا كۆمۇش،كۆك چىۋىققا ئۆتكۈزۈپ ئوتقا قاقلاپ،پۇشۇرۇپ يىيىشنى ئۈگەنگەن.كىين يۇلغۇن تېلىغا ئۆتكۈزۈپ،دۆرا-دەرمەكلەرنى سېلىپ،پۇشۇرۇپ يەيدىغان ئادەت شەكىللەنگەن.بۇەۇنكى كۈنگە كەلگەندە كاۋاپنىڭ تۈرلىرى خىللىشىپ،جاھان يېمەك-ئىچمەك مەدىنىيىتىگىمۇ مۇھىم تەسىر كۆرسەتمەكتە.ئۇيغۇر كاۋاپلىرىنىڭ تۈرلىرى كۆپ بولۇپ،ئاساسلىغى پۈتۈن كالا كاۋىپى،پۈتۈن تۆگە كاۋىپى،پۈتۈن قوي كاۋىپى،پۇتۇن ئوغلاق كاۋىپى،تونۇر كاۋاپ،ئاسما كاۋاپ،قورما كاۋاپ،سىڭىر كاۋاپ،بۆرەك كاۋاپ،جىگەر كاۋاپ،يۈرەك كاۋاپ……قاتارلىقلاردىن ئىبارەت. ____________________________________________________ سىز ماقالىڭىزدا پۈتۈن تۆگە كاۋىپىنى ئۇيغۇرلار غەرىپلىكلەر ۋە بەزىلەرنىڭ مايمۇنغا ئوخشاش تىرىك ھايۋانلارنى تىرىك توختىتىپ يىيىشىدىن ئىلھام ئېلىپ پۇشۇرۇپ چىققان دەپسىز،ماقالە يازغان ئادەم مۇشۇنداق يەڭگىللىككىمۇ يول قويامسىز؟بۇنىڭغا كۆرسىتىدىغان ئاساسىڭىز نىمە؟

enwer-jula

	بۇەۇنكى كۈنگە كەلگەندە كاۋاپنىڭ تۈرلىرى خىللىشىپ،جاھان يېمەك-ئىچمەك مەدىنىيىتىگىمۇ مۇھىم تەسىر كۆرسەتمەكتە.ئۇيغۇر كاۋاپلىرىنىڭ تۈرلىرى كۆپ بولۇپ،ئاساسلىغى پۈتۈن كالا كاۋىپى،پۈتۈن تۆگە كاۋىپى،پۈتۈن قوي كاۋىپى،پۇتۇن ئوغلاق كاۋىپى،تونۇر كاۋاپ،ئاسما كاۋاپ،قورما كاۋاپ،سىڭىر كاۋاپ،بۆرەك كاۋاپ،جىگەر كاۋاپ،يۈرەك كاۋاپ……قاتارلىقلاردىن ئىبارەت. _______________________________________ ھۆرمەتلىك تۇردى مۇئەللىم، سىز نەقىل ئالغان مۇشۇ بايانلار مېنىڭ ئاساسىمنىڭ ئەڭ ئاز دېگەندىمۇ يېرىمىنى قوللايدۇ، قالغان يەكۈنلەرنى مەن ئىسلام پەرھىزلىرى ۋە تارىخىي كونتېكىستقا ئاساسەن چىقاردىم.   ئۇيغۇرلاردا ئىسلامىيەتتىن كېيىن پۈتۈن كاۋاپ پىشۇرىدىغان ئادەت بولغان بولسا ئىلمىي پاكىتىنى ئوتتۇرىغا قويسىڭىز ياكى ماڭا ئوخشاش ئۆرپ-ئادەت، پەرھىز ۋە تارىخىي كونتېكىستقا ئاساسەن تەھلىل قىلسىڭىزمۇ بولىدۇ.