ئىنسان تەپەككۈرىنىڭ زەئىپلىكى

turditohti

	ahirkibikat قېرىندىشىم،مۇنبەرگە كىرە كىرمەيلا دورا تەلەپ قىلىپ قاپسىز،باش ئاغرىغىڭىزنىڭ سەۋەبىنى بىلسەك چۇقۇم شىپالىق دورىنى تېپىلمايدۇ دىگىلى بولمايدۇ،سەۋەبىنى ئېيتىپ بېرەلەسىزمۇ؟ سالامەت بۇلۇڭ!

تادۇ

	زەئىپ ،كېسەلچان تەپەككۈرنى قانداق ئۇسۇلدا داۋالىغىلى بولىدۇ؟ لىنا تورداشتىن كەچۇرۇم سۇرايمەن. كەچۇرۇڭ. زەئىپ كىسەلچان تەپەككۇرنى قانداق داۋالايمىز؟ ماۋۇ گەپنىڭ خىلى جىنى باركەن.مىنىڭچە تەپەككۇر دىگەن ئىنساننىڭ ھاياتلىق ئۆز ئىچىگە ئالغان مەۋجۇتلار ئىچىدىكى بىردىن بىر خۇسيىتى. ئىنسان تەپەككۇر بىلەن ئىنسان بۇلالايدۇپەرىقلىنەلەيدۇ. ئىنسان تەپەككۇرى بىلەن يولۋاسنى قەپەزگە سۇلىيالايدۇ.ئىلىكتۇرونلوق مىڭە سىكىنۇتىغا نەچچە مىڭنى ھىساپلايدۇ. بىراق ئىنساندەك تەپەككۇر قىلالمايدۇ. تەپەككۇر ئىقتىدارى يوق. تەپەككۇر ئىنسانغا بىرىلگەن نىممەت. ئىنساندىمۇ تەپەككۇردا كىسەل زەيىپلىك بۇلىدۇ.بۇنى كۆپ  مەنبەلىك چۇشۇنۇشكە بۇلىدۇ. بەزىلەرنىڭ تىنى ئاجىزلىشىش ئارقىلىق تەپەككۇرىمۇ زەئىپ بۇلىشى مۇمكىن. بەزىلىرى ماكاننىڭ زاماننىڭ تەسىرىدە ئۇپۇنەتلىنىشى مۇمكىن. ئىنسان بالىسىنىڭ قىممىتى ھۇش ئەقىل پەزىلەت بىلىم بىلەن بۇلىدۇ. ھۇش سەزگۇرلۇك بايقاشنى بىلدۇرىدۇ، ئىجادىي كۇچمۇ مۇشىنىڭ ئىچىدە. ئەقىل تەدبىر بەلگۇلەشنى پاراسەتنى بىلدۇرىدۇ. پەزىلەت ياخشى ياماننى گۇزەل خۇلۇقنى بىلدۇرىدۇ. بىلىم ئۇگۇنۇش ئارقىلىق يىتىلىدۇ .بۇ ئىنساننىڭ تەپەككۇرىنىڭ تۆت خىل ئالامىتى ، تۆت تادۇسى. بەزىلىرى ھۇش سەزگۇرلۇك بۇيىچە پىكىر قىلىدۇ.بەزىلىرى ھۇنەرۋەن پاراسەتلىك تەدبىرلىك كىلىدۇ. بەزىلىرىمىز ئۇيغۇرلارغا ئوخشاش پەزىلەت بۇيچە پىكىر قىلىشقا ئادەتلەنگەن.ھەرقانچە ئالىم بولسىمۇ پەزىلىتىگە قاراپلا باھا بىرىپ بۇلىمىز.بەزىلىرىمىز ئوقىغان ئىگەنلىگەن بىلىم بۇيچە پىكىر قىلىمىز.شۇنىڭغا مايىل. مەسلەن يەھۇدىيلارنىڭ ئاياللىرى ناھايتى ئوقۇيدۇ.بىراق ئەرلىرى ئانچە ئەمەس ، پەقەت ئەمىلىيەت جەريانىدا  ئىجادىيەت يىڭىلىق ئۇچۇن ئىزدىنىش جەريانىدا تاكاممۇلىشىدۇ. كىم يىڭى گەپ يىڭى بۇيۇم ئىجاد ئىتەلىسە، شۇ نوچى ، شۇڭا ئۇلاردا تارىخچى ئەدىبىياتچى شائىر ناخشىچىلارغا قارغاندا ئىجادچانلار داڭلىق. بىزدە پەزىلەت يىتەكچى بولغاچ، ئەدىبىياتچى شائىر ناخشىچى داڭلىق.بىلىم يىتەكچى بولغانلاردا بولسا ئوقىغان ، ئوقۇتقان ئوقۇتقىچى ئۇستازلىرى داڭلىق بۇلىدۇ. كۇڭزىغا ئوخشاش. ئەقىل تىپىدىكىسىدە تەدبىر ئاساس بولغاچقا ، قانۇنچىلىرى ، خالمۇراپىي، ئىككىيۇزيىل ئىلگىرى ئالامەت قانۇن تۇزگەنلىرى‹ئامرىكىنى قۇرغان› داڭلىق بۇلىدۇ. مۇشۇنداق خاراكتىرلىنىدۇ.

تادۇ

	تادۇ بۇيىچە مۇنداق تەپەككۇر قىلىمىز. كىسەل؛ تۇپراق ئوت سۇ ھاۋادىن ئىبارەت تۆت تادۇ تەڭپۇڭسىزلىقىدىن كىلىپ چىقىدۇ.شۇنىڭغا ئوخشاش تەپەككۇر ئۆز ئىچىگە ئالغان روھىيەتمۇ ھۇش ئەقىل پەزىلەت بىلىمدىن ئىبارەت تۆت تادۇنىڭ تەڭپۇڭسىزلىقىدىن يۇز بىرىدۇ. تۇپراق خۇسيەتتىكى ھۇش سەزگۇرلۇك ئىجادىي كۇچ زىيادە ئاشسا، ھاۋا خۇسيەتتىكى بىلىمگە ئەكىس تەسىر بىرىدۇ. خۇددى تەرەققىيات ئەنئەنىگە ئەكىس تەسىر بەرگەندەك.يىڭىلىق بايقىلىپ ئۇمۇملىشىۋەرسە بارابارا كونىنىڭ ئورنىنى باسىدۇ.نەچچە مىڭ يىللىق ئەمىلىيەت جەريانىدا يەكۇنكەنگەن قىممەتلىك بايلىقلار ئۆچۇشكە باشلايدۇ.ئەنئەنە يوقالسا خاسلىق يوقىلىدۇ.خاسلىق يوقالسا قىممەت يوقىلىدۇ. بىلىم زىيادە ئاشسا ئىجادىي كۇچ يىڭىلىق تۇۋەنلەيدۇ.چۇنكى ھەممىسى ئۇگەنگىنى بۇيىچە پىكىر قىلسا، بايقالمىغان يىڭىلىق بايقالمايدۇ. يىڭىلىق بايقالمىسا ، يىڭى زىرائەت ئۇنمەيدۇ. مىللەت گەۋدىسىنىڭ كۇچۇيۇش ئۇزۇقى كەم بۇلۇپ قالىدۇ. ھۇش سەزگۇرلۇكنىڭ ئۇزۇقلۇق خاراكتىرى بار. پەزىلەت زىيادە ئاشسا ، تەدبىر كۇچىدىن قالىدۇ.كۆپۇنچە ئاق كۇڭۇل ئادەملەردە تەدبىر كام بۇلىدۇ. قىينى ئىنىمنىڭ كۆڭلىنى ئاۋايلاپ قوسقامدا قالدى دىگىنى مۇشۇ.تەدبىر قانۇندا ئادىل بۇلۇش كىسىش ،يۇز خاتىرە قىلماسلىق گەۋدىلىنىدۇ. شەرىئەت ئىستىسەڭ ئۆلتۇر يىلاننى ، تەرىقەت ئىستىسەك قىينىما جاننى دەپ كەلتۇرۇشكە بۇلىدۇ. تەدبىر زىيادە ئاشسا ، ياخشىلىق خۇسيەتتىكى پەزىلەتكە ئەكىس تەسىرى بۇلىدۇ. شۇڭا ھازىر ھەممىنى قانۇن بۇيىچە ئىدارە قىلىشنى تەكىتلەۋەرمەستىن، بەلكى پەزىلەت تەربىيە بىلەنمۇ ئىدارە قىلىشقا بۇلدىغانلىقى پەرەز قىلىنماقتا. قانۇن كۆرمىگەن يەردە ھەممە ئىش يۇزبىرىدۇ. بىراق پەزىلەت ھەممە يەردە ئاقىدۇ.

تادۇ

	بۇنداق تەپەككۇرنى ئۇيغۇردىن باشقىسى قىلالمايدۇ.

turditohti

	تادۇ يوللىغان ۋاقتى  2012-1-19 12:49 بۇنداق تەپەككۇرنى ئۇيغۇردىن باشقىسى قىلالمايدۇ. مەن بۇ ھۈكۈمىڭىزنى چۈشەنمىدىم؟پەزىلەتلىك تەپەككۈرنى باشقىلا قىلالمايدۇ دىمەكچىمۇ؟

ئاخىرلاشتۇرغۇچى

	مەن گىپىڭزنى چۇشەندىم   كىشلەر داۋاملىق غەرىپ شەرىق پەلسەپەسى دەپ ئايرىۋالدۇ  ئەمەلىيەتتە دىققەت قىلسىڭىز ئۇلار ئوخشاش بىر مەزمۇن ھەققىدە سۆزلەيدۇ    ئپادىلەش ئۇسسۇلى ئوخشىمايدۇ خالاس سىزنىڭ دىگىنىىڭىزنى ئۇلارمۇ ئاللقاچان ئويلىنىپ بولغان

Hakikatqi

	ئەسسىلامۇ ئەلەيكۇم مۇنبەرداشلار ! تەپەككۇر قىلىپ كۆرۈشىڭلار ئۈچۈن جانابى ئاللاھ نىڭ بىر قانچە ھەق تەۋسىيەلىرى سەمىڭلارغا سۇنۇلدى . مالال كۆرمەي بەزى بىر ھەقىيقەتلىكى يوق قۇرۇق پاراڭدىن كۆرە ئاللاھ نىڭ تۈۋەندىكى، ھەق تەۋسىيەلىرنى  پىكىر قىلىپ كۆرگەيسىلەر . جانابى ئاللاھ ! پەيغەمبىرىمىزنى ھەققە  تەۋسىيە قىلىپ مۇنداق دىگەن: يەنى[بەزىلەر (توغرا تونۇشقا ئېلىپ بارىدىغان) ھېچ قانداق ھەقىقى ئىلىمسىز، ھىدايەتسىز ۋە نۇرلۇق كىتابسىز ھالدائاللاھ توغرىسىدا مۇنازىرلىشىدۇ. (ئۇنىڭ مۇنازىرلىشىشى نۇقۇل نەپسى خاھىشى ۋە تەرسالىقىدىندۇر]22-8. يەنى[ئەگەرئاللاھ ئۇلاردا بىرەر ياخشىلىق بار دەپ بىلسە ئىدى، ئەلۋەتتە ئۇلارغا (ھەقنى) ئاڭلىتاتتى؛ ئۇلارغا ئاڭلاتقان تەقدىردىمۇ ئۇلار ئەلۋەتتە ھەقتىن يۈز ئۆرۇگەن ھالدا باش تارتاتتى]8-23. يەنى[مۇشرىكلارنىڭ سېنىڭ ئۈچۈن نۇرغۇن مىساللارنى كەلتۈرگەنلىكىگە قارىغىن، ئۇلار ئازدى، توغرا يول تاپالمايدۇ]25-9. يەنى[شۇنداق مەسخىرە قىلىشنى بىز گۇناھكارلارنىڭ دىللىرىغا سالىمىز]15-12. يەنى[(ئى مۇھەممەد! مۇشرىكلاردىن يەتكەن ئەزىيەتلەرگە) سەۋر قىلغىن،ئاللاھ ھەقىقەتەن ياخشى ئىش قىلغۇچىلارنىڭ ئەجرىنى بىكار قىلىۋەتمەيدۇ]11-115. يەنى[ئۇلارنىڭ سۆزلىرىگە سەۋرى قىلغىن، مەمنۇن بولۇشۇڭ ئۈچۈن، كۈن چىقىشتىن ئىلگىرى، كۈن پېتىشتىن بۇرۇن، كېچە ۋاقىتلىرىدا ۋە كۈندۈزنىڭ دەسلەپكى ۋە ئاخىرقى ۋاقىتلىرىدا پەرۋەردىگارىڭغا تەسبىھ ئېيتقىن (يەنى ناماز ئوقۇغىن) ۋە ھەمدە ئېيتقىن]20-130. يەنى[ئەگەرئاللاھ (ئۇلارنىڭ ھىدايەت تېپىشىنى) خالىسا، ئۇلار شېرىك كەلتۈرمەيتتى، سېنى ئۇلارغا كۈزەتچى قىلغىنىمىز يوق، سەن ئۇلارغا ھامىيمۇ ئەمەسسەن]6-107. يەنى[(ئى مۇھەممەد! مۇشرىكلارغا) ئېيتقىنكى، «سىلەر ئاللاھ نى قايرىپ قويۇپ ئىبادەت قىلغان بۇتلارغا ئىبادەت قىلىشتىن مەن ھەقىقەتەن مەنئى قىلىندىم». ئېيتقىنكى، «مەن سىلەرنىڭ نەپسى خاھىشلىرىڭلارغا ئەگەشمەيمەن، بولمىسا مەن ئازغان بولىمەن ۋە ھىدايەت تاپقۇچىلاردىن بولالماي قالىمەن »]6-56. يەنى[ئاللاھ (سىلەرگە مۇنداق) بىر مىسالنى كەلتۈرىدۇ: بىر قۇل بولۇپ، ئۇنىڭغا (ئىشقا سېلىشنى) تالىشىدىغان نۇرغۇن خوجايىنلار ئىگىدارچىلىق قىلىدۇ (بىرسى بۇ ئىشقا، بىرسى ئۇ ئىشقا بۇيرۇيدۇ، ئۇ كىمنى رازى قىلىشنى بىلەلمەي قالىدۇ)، يەنە بىر قۇل بولۇپ، ئۇ بىر ئادەمگىلا خاستۇر، بۇ ئىككى قۇل (يەنى ئۇنىڭ ئەھۋالى) باراۋەرمۇ؟ جىمى ھەمدۇسانا ئاللاھ غا خاستۇر! بەلكى ئۇلار (يەنى مۇشرىكلار)نىڭ تولىسى بىلمەيدۇ]39-29. يەنى[ئۇلار قۇرئان ئۈستىدە پىكىر يۈرگۈزمەمدۇ؟ ئەگەر قۇرئان (مۇشرىكلار بىلەن مۇناپىقلار گۇمان قىلغاندەك) ئاللاھ دىن غەيرىنىڭ تەرىپىدىن بولغان بولسا، ئەلۋەتتە، ئۇنىڭدىن نۇرغۇن زىددىيەتلەرنى تاپقان بولاتتى]4-82. يەنى[ئېيتقىنكى، « ھەقىقەتەن مەن پەرۋەردىگارىم تەرىپىدىن نازىل بولغان روشەن دەلىلگە (يەنى قۇرئانغا ۋە ۋەھىگە) ئاساسلىنىمەن، ھابۇكى، سىلەر ئۇنى ئىنكار قىلدىڭلار، سىلەر بالدۇر يۈز بېرىشنى تەلەپ قىلغان ئازاب مېنىڭ ئىگىدارچىلىقىمدا ئەمەس، بارچە ھۆكۈمئاللاھ غا خاس،ئاللاھ ھەق ھۆكۈم قىلىدۇ،ئاللاھ ھۆكۈم قىلغۇچىلارنىڭ ياخشىسىدۇر »]6-57. يەنى[شۇنىڭ ئۈچۈن كاپىرلارغا ئىتائەت قىلمىغىن، قۇرئان ئارقىلىق ئۇلارغا قارشى (پاكىتلارنى ئوتتىرىغا قويۇپ) بارلىق كۈچۈڭ بىلەن كۆرەش قىلغىن]25-52. يەنى[ئى پەيغەمبەر! پەرۋەردىگارىڭ تەرىپىدىن ساڭا نازىل قىلىنغان ئەھكاملارنىڭ ھەممىسىنى يەتكۈزگىن، ئەگەر يەتكۇزمىسەڭ، ئاللاھ تاپشۇرغان ۋەزىپىنى ئادا قىلمىغان بولىسەن. ئاللاھ سىېنى كىشىلەرنىڭ زىيانكەشلىكىدىن ساقلايدۇ.ئاللاھ ھەقىقەتەن كاپىر قەۋمنى ھىدايەت قىلمايدۇ]5-57. يەنى[ئى مۆمىنلەر! ئەگەر ئاتىلىرىڭلار، قېرىندىشىڭلار ئىمانىدىن كۇفرىنى ئارتۇق كۆرسە (كۇفرىدا مەھكەم تۇرسا)، ئۇلارنى دوست تۇتماڭلار. ئىچىڭلاردىكى كىملەركى، ئۇلارنى دوست تۇتىدىكەن، ئۇلار زالىملاردۇر(يەنى ئۇلارغا ئوخشاش مۇشرىكتۇر، چۇنكى مۇشرىكلىككە رازى بولغان ئادەممۇ مۇشرىك ھېسابلىنىدۇ]9-23. يەنى[ئى مۆمىنلەر! تائەت- ئىبادەتنىڭ مۇشەققەتلىرىگە ۋە سىلەرگە يەتكەن ئېغىرچىلىقلارغا سەۋر قىلىڭلار، مەقسىتىڭلارغا يېتىش ئۈچۈنئاللاھ دىن قورقۇڭلار (يەنى ئۇنىڭ ئەمرىگە مۇخالىپەتچىلىك قىلماڭلار]3-200. يەنى[ئى مۇھەممەد!) كۇفرىغا ئۆزلىرىنى ئاتىغانلار (يەنى سۆزلىرى ۋە ھەرىكەتلىرى بىلەن كۇفرىغا شاپاشلايدىغان مۇناپىقلار) سېنى غەمكىن قىلمىسۇن، ئۇلار ھەقىقەتەن (كۇفرى بىلەن)ئاللاھ غا قىلچە زىيان يەتكۈزەلمەيدۇ.ئاللاھ ئاخىرەتتە ئۇلارغا (ساۋابتىن) ھېچبىر نېسىۋە بەرمەسلىكنى خالايدۇ؛ ئۇلار چوڭ ئازابقا دۇچار بولىدۇ]3-176. دىمەك قۇرئان كەرىمدە ئاللاھ نىڭ  يۇقارقىغا ئوخشاش  نۇرغۇن ھەق سۆزلىرى بار  تۇرسا  ئىنسانلار نىمىشقىمۇ  قۇرئاننى پىكىر قىلىپ كۆرمەيدىغاندۇ ؟ ھەي بۇنداق پىكىر  تەپەككۇرى يوق ئىنساننىڭ  ھايۋانلاردىن نىمە پەرقى بولسۇن ؟ ھەتتا ئۇلار  شۇ پىكىر تەپەككۇر قىلالايدىغان ئەقلى بىلەن ھايۋانلاردىن بەتتەر  ھالەتتەتۇر .

enwer-jula

	ئەسسىلامۇ ئەلەيكۇم مۇنبەرداشلار ! تەپەككۇر قىلىپ كۆرۈشىڭلار ئۈچۈن جانابى ئاللاھ نىڭ بىر قانچە ھەق تەۋسىيەلىرى سەمىڭلارغا سۇنۇلدى . مالال كۆرمەي بەزى بىر ھەقىيقەتلىكى يوق قۇرۇق پاراڭدىن كۆرە ئاللاھ نىڭ تۈۋەندىكى، ھەق تەۋسىيەلىرنى  پىكىر قىلىپ كۆرگەيسىلەر . جانابى ئاللاھ ! پەيغەمبىرىمىزنى ھەققە  تەۋسىيە قىلىپ مۇنداق دىگەن: يەنى[بەزىلەر (توغرا تونۇشقا ئېلىپ بارىدىغان) ھېچ قانداق ھەقىقى ئىلىمسىز، ھىدايەتسىز ۋە نۇرلۇق كىتابسىز ھالدائاللاھ توغرىسىدا مۇنازىرلىشىدۇ. (ئۇنىڭ مۇنازىرلىشىشى نۇقۇل نەپسى خاھىشى ۋە تەرسالىقىدىندۇر]22-8. يەنى[ئەگەرئاللاھ ئۇلاردا بىرەر ياخشىلىق بار دەپ بىلسە ئىدى، ئەلۋەتتە ئۇلارغا (ھەقنى) ئاڭلىتاتتى؛ ئۇلارغا ئاڭلاتقان تەقدىردىمۇ ئۇلار ئەلۋەتتە ھەقتىن يۈز ئۆرۇگەن ھالدا باش تارتاتتى]8-23. يەنى[مۇشرىكلارنىڭ سېنىڭ ئۈچۈن نۇرغۇن مىساللارنى كەلتۈرگەنلىكىگە قارىغىن، ئۇلار ئازدى، توغرا يول تاپالمايدۇ]25-9. يەنى[شۇنداق مەسخىرە قىلىشنى بىز گۇناھكارلارنىڭ دىللىرىغا سالىمىز]15-12. يەنى[(ئى مۇھەممەد! مۇشرىكلاردىن يەتكەن ئەزىيەتلەرگە) سەۋر قىلغىن،ئاللاھ ھەقىقەتەن ياخشى ئىش قىلغۇچىلارنىڭ ئەجرىنى بىكار قىلىۋەتمەيدۇ]11-115. يەنى[ئۇلارنىڭ سۆزلىرىگە سەۋرى قىلغىن، مەمنۇن بولۇشۇڭ ئۈچۈن، كۈن چىقىشتىن ئىلگىرى، كۈن پېتىشتىن بۇرۇن، كېچە ۋاقىتلىرىدا ۋە كۈندۈزنىڭ دەسلەپكى ۋە ئاخىرقى ۋاقىتلىرىدا پەرۋەردىگارىڭغا تەسبىھ ئېيتقىن (يەنى ناماز ئوقۇغىن) ۋە ھەمدە ئېيتقىن]20-130. يەنى[ئەگەرئاللاھ (ئۇلارنىڭ ھىدايەت تېپىشىنى) خالىسا، ئۇلار شېرىك كەلتۈرمەيتتى، سېنى ئۇلارغا كۈزەتچى قىلغىنىمىز يوق، سەن ئۇلارغا ھامىيمۇ ئەمەسسەن]6-107. يەنى[(ئى مۇھەممەد! مۇشرىكلارغا) ئېيتقىنكى، «سىلەر ئاللاھ نى قايرىپ قويۇپ ئىبادەت قىلغان بۇتلارغا ئىبادەت قىلىشتىن مەن ھەقىقەتەن مەنئى قىلىندىم». ئېيتقىنكى، «مەن سىلەرنىڭ نەپسى خاھىشلىرىڭلارغا ئەگەشمەيمەن، بولمىسا مەن ئازغان بولىمەن ۋە ھىدايەت تاپقۇچىلاردىن بولالماي قالىمەن »]6-56. يەنى[ئاللاھ (سىلەرگە مۇنداق) بىر مىسالنى كەلتۈرىدۇ: بىر قۇل بولۇپ، ئۇنىڭغا (ئىشقا سېلىشنى) تالىشىدىغان نۇرغۇن خوجايىنلار ئىگىدارچىلىق قىلىدۇ (بىرسى بۇ ئىشقا، بىرسى ئۇ ئىشقا بۇيرۇيدۇ، ئۇ كىمنى رازى قىلىشنى بىلەلمەي قالىدۇ)، يەنە بىر قۇل بولۇپ، ئۇ بىر ئادەمگىلا خاستۇر، بۇ ئىككى قۇل (يەنى ئۇنىڭ ئەھۋالى) باراۋەرمۇ؟ جىمى ھەمدۇسانا ئاللاھ غا خاستۇر! بەلكى ئۇلار (يەنى مۇشرىكلار)نىڭ تولىسى بىلمەيدۇ]39-29. يەنى[ئۇلار قۇرئان ئۈستىدە پىكىر يۈرگۈزمەمدۇ؟ ئەگەر قۇرئان (مۇشرىكلار بىلەن مۇناپىقلار گۇمان قىلغاندەك) ئاللاھ دىن غەيرىنىڭ تەرىپىدىن بولغان بولسا، ئەلۋەتتە، ئۇنىڭدىن نۇرغۇن زىددىيەتلەرنى تاپقان بولاتتى]4-82. يەنى[ئېيتقىنكى، « ھەقىقەتەن مەن پەرۋەردىگارىم تەرىپىدىن نازىل بولغان روشەن دەلىلگە (يەنى قۇرئانغا ۋە ۋەھىگە) ئاساسلىنىمەن، ھابۇكى، سىلەر ئۇنى ئىنكار قىلدىڭلار، سىلەر بالدۇر يۈز بېرىشنى تەلەپ قىلغان ئازاب مېنىڭ ئىگىدارچىلىقىمدا ئەمەس، بارچە ھۆكۈمئاللاھ غا خاس،ئاللاھ ھەق ھۆكۈم قىلىدۇ،ئاللاھ ھۆكۈم قىلغۇچىلارنىڭ ياخشىسىدۇر »]6-57. يەنى[شۇنىڭ ئۈچۈن كاپىرلارغا ئىتائەت قىلمىغىن، قۇرئان ئارقىلىق ئۇلارغا قارشى (پاكىتلارنى ئوتتىرىغا قويۇپ) بارلىق كۈچۈڭ بىلەن كۆرەش قىلغىن]25-52. يەنى[ئى پەيغەمبەر! پەرۋەردىگارىڭ تەرىپىدىن ساڭا نازىل قىلىنغان ئەھكاملارنىڭ ھەممىسىنى يەتكۈزگىن، ئەگەر يەتكۇزمىسەڭ، ئاللاھ تاپشۇرغان ۋەزىپىنى ئادا قىلمىغان بولىسەن. ئاللاھ سىېنى كىشىلەرنىڭ زىيانكەشلىكىدىن ساقلايدۇ.ئاللاھ ھەقىقەتەن كاپىر قەۋمنى ھىدايەت قىلمايدۇ]5-57. يەنى[ئى مۆمىنلەر! ئەگەر ئاتىلىرىڭلار، قېرىندىشىڭلار ئىمانىدىن كۇفرىنى ئارتۇق كۆرسە (كۇفرىدا مەھكەم تۇرسا)، ئۇلارنى دوست تۇتماڭلار. ئىچىڭلاردىكى كىملەركى، ئۇلارنى دوست تۇتىدىكەن، ئۇلار زالىملاردۇر(يەنى ئۇلارغا ئوخشاش مۇشرىكتۇر، چۇنكى مۇشرىكلىككە رازى بولغان ئادەممۇ مۇشرىك ھېسابلىنىدۇ]9-23. يەنى[ئى مۆمىنلەر! تائەت- ئىبادەتنىڭ مۇشەققەتلىرىگە ۋە سىلەرگە يەتكەن ئېغىرچىلىقلارغا سەۋر قىلىڭلار، مەقسىتىڭلارغا يېتىش ئۈچۈنئاللاھ دىن قورقۇڭلار (يەنى ئۇنىڭ ئەمرىگە مۇخالىپەتچىلىك قىلماڭلار]3-200. يەنى[ئى مۇھەممەد!) كۇفرىغا ئۆزلىرىنى ئاتىغانلار (يەنى سۆزلىرى ۋە ھەرىكەتلىرى بىلەن كۇفرىغا شاپاشلايدىغان مۇناپىقلار) سېنى غەمكىن قىلمىسۇن، ئۇلار ھەقىقەتەن (كۇفرى بىلەن)ئاللاھ غا قىلچە زىيان يەتكۈزەلمەيدۇ.ئاللاھ ئاخىرەتتە ئۇلارغا (ساۋابتىن) ھېچبىر نېسىۋە بەرمەسلىكنى خالايدۇ؛ ئۇلار چوڭ ئازابقا دۇچار بولىدۇ]3-176. دىمەك قۇرئان كەرىمدە ئاللاھ نىڭ  يۇقارقىغا ئوخشاش  نۇرغۇن ھەق سۆزلىرى بار  تۇرسا  ئىنسانلار نىمىشقىمۇ  قۇرئاننى پىكىر قىلىپ كۆرمەيدىغاندۇ ؟ ھەي بۇنداق پىكىر  تەپەككۇرى يوق ئىنساننىڭ  ھايۋانلاردىن نىمە پەرقى بولسۇن ؟ ھەتتا ئۇلار  شۇ پىكىر تەپەككۇر قىلالايدىغان ئەقلى بىلەن ھايۋانلاردىن بەتتەر  ھالەتتەتۇر . ______________________________ سىز بۇ تېما ۋە مۇنازىرىغە قاتناشقان بۇ كىشىلەرگە قاتتىق نارازى ئىكەنسىز. قۇرئان كەرىمنىڭ سۈرە- ئايەتلىرىنى قۇچقاچ گۆشىنى پارچىلىغاندەك پارچىلاپ، ئەشۇ سۈرە- ئايەتلىرىنىڭ كونتېكىست پۈتۈنلىگىنى ئېغىر دەرىجىدە بۇزۇپ تەپەككۈر قىلىۋاتقان، مۇنازىرىگە قاتناشقان ئادەملەرنى ھايۋاندىنمۇ بەتتەر مەخلۇققا چىقىرىپسىز. ناھىيىتى ئېنىقكى، سىزنىڭ يەكۈنلىمەكچى بولغىنىڭىز: سىلەر بىر توپ كۇپرىلار، ئازغۇنلار، سىلەرنىڭ تەپەككۈر قىلىشىڭلار كەچۈرگۈسىز جىنايەت. ئاللاھنىڭ  پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام ئارقىلىق ھىدايەت ئىزدىگۈچىلەرگە يەتكۈزگەن بۇ سۆزلىرى ئاللاھقا قارشى چىققان مۇشرىكلار، بۇتپەرەسلەر ۋە ئاللاھقا شېرىك كەلتۈرگەنلەرگە قارىتىلغان. ئۇنىڭ قانداق كونتېكىستتە كەلگەنلىكى سىز قۇرئان تېكىستلىرىنى پۈتۈنلىگىنى بۇزمىغان ئاساستا قايتا-قايتا ئوقىغان ۋاختىڭىزدا ئاندىن چۈشۈنۈشلۈك بولىدۇ. قۇرئان كەرىم يۈكسەك دەرىجىدە پىرىسلانغان ئابىستراكىت ھەقىقەت. بۇ پىرىسنى يېشىشكە سىزچىلىك ئاددىي كاللىسى بار بىر نەچچە ئادەمنىڭ رودمېنت كاللىسى ھەرگىز يېتىشىپ بولالمايدۇ. ئۇ پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامغا رۆشەن كىتاپ بىلەن نازىل قىلىنغاندىن تارتىپ پۈتۈن مۇسۇلمانلار، پۈتكۈل مۇسۇلمان ئالىملىرى ھازىرغىچە تىرىشىپ كېلىۋاتقان ھەقىقەتلەر توپلىمىدۇر. ئابىستىراكىتنى ھۆكۈملەرنى كونكىرىتلىققا يېشىش ئىنسانلار جۈملىدىن مۇسۇلمانلارغا تەپەككۈر قىلىشتىن باشقا نېمىنى تەلەپ قىلمايدۇ. ئىسلامنىڭ ھەقىقىتىنى چۈشۈنۈشمۇ ئۈزلۈكسىز تەپەككۈر قىلىپ تۇرىدىغان ئەقىللىق مېڭىدىن باشقىنى تەلەپ قىلمايدۇ. يۇقۇرىدا سىزنىڭ قىلغانلىرىڭىز ھەقىقەتكە شۇنچە زىتكى، سىز قۇرئان كەرىمنىڭ قاراتمىلىقى زىددىيەتنىڭ كەسكىن قارشى تەرىپىدىكى مۇشرىكلارغا، ئازغۇنلارغا ۋە ئاللاھقا شېرىك كەلتۈرگەنلەرگە ئۆزىڭىزنىڭ مۇسۇلمان قېرىنداشلىرىڭىزنى قوشۇۋەتتىڭىز، بۇ ئارقىلىق ھەقىقەتنىڭ يۈنۈلىشىنى بۇرمىلاپ قۇرئان كەرىمنى ئەقىل- پاراسەتكە يول قويمايدىغان، ئۇنى چەكلەيدىغان، مۇسۇلمانلارنى قويدىنمۇ دۆت مەخلۇقلاردىن بولۇشقا ئۈندەيدىغان بىر ھەقىقەت سۈپىتىدە چۈشەندۈردىڭىز. سىزنىڭ سۆزلىرىڭىز تارىختىن بۇيان ئىنسانلارنى ئىلىم-پەن، پەن-تېخنىكا ۋە تۈرلۈك ھۈنەر-سەنئەتنى ئىدىيىۋى زۇلۇم بىلەن چەكلەپ كەلگەن كۇرمىڭلىغان بىدئەتچىلەرنىڭ رۆشەن داۋامىدۇر. بۇرۇن مۇسۇلمانلارغا ھۆكۈمرانلىق قىلغان نادان پادىشاھ- بەگلەر، رىياكار سوپىلار ئاۋامنى زۇلۇم بىلەن باشقۇرۇشنى بىخەتەرلىككە ئىگە قىلىش ئۈچۈن گويا سىز كەبى قۇرئاننى پارچىلاپ ئۇنى ھەقىقەتكە ئەمەس سەپسەتىگە خىزمەت قىلدۇراتتى. چۈنكى بىر پۈتۈن سىستېمىدىكى ئايرىم دېتاللارنى ئاجرىتىلىپ ئېلىپ ئۇنىڭ شۇ سىستېمىدىكى پۈتۈنلۈككە خىزمەت قىلىدىغان رولى پۈتۈنلەي يوق قىلىۋېتىلسە ئۇنىڭ ماھىيىتى پۈتۈنلەي ئۆزگۈرۈپ خالىسا ئۇنى گۇمراھلىق، زىيانلىق ئاقىۋەتكە خىزمەت قىلدۇرىدىغان قۇرالغىمۇ ئايلاندۇرغىلى بولىدۇ. لېكىن نادانلىقتا يۇيۇلغان كاللىلار بۇنى بىلمەي سەپسەتە ئۈچۈن خىزمەت قىلدۇرىلىۋاتقان پۈتۈنلىگى پۈتۈنلەي بۇزۇلغان تېرمىنلارنىمۇ مۇتلەق ھەقىقەت دەپ بەيئەت قىلىۋېرىدۇ. مەن بىزنىڭ مىللىتىمىز ئىچىدىكى ئاڭ تەپەككۈرى تولىمۇ تۆۋەن سەۋىيىدە توختاپ قالغان بىر ئاتالمىش تورداشنىڭ زامانىۋى پەن-تېخنىكىنىڭ مەھسۇلى بولمىش ئېنتېرنېتقا ئۇلانغان كومپيۇتېرنىڭ ئالدىدا ئولتۇرۇپ تەپەككۈر زوقمەنلىكىگە چۆككەن ئۆز قېرىنداشلىرىنى كۇپۇرلۇققا چىقىرىپ غەلىبە شاتلىقىدىن بەھرىمەن بولىۋاتقاندا، تولىستوي ۋە ئېينىشتىيىندەك بىلىش دەرىجىسى يۇقۇرى ئىنسانلارنىڭ ئاللاھنىڭ ھەقىقىتىگە قانداق يېقىنلاشقىنى ئېسىمگە ئالماقتىمەن. بىزدە نادانلىق تېخىچە ھۆكۈم سۈرمەكتە...

تادۇ

	ئەنۋەرجۇلا ئەپەندىنىڭ يۇقارقى  ئىنكاسىىغا قول قويدۇم. نىمىشقا سۇرىنى پارچىلاپ، ئايەت شەكىلدە ھەزىم قىلىمىز. نىمىشقا باش ئاخىرىنى باغلىمىغۇدەكمىز؟

ghemkvz

	enwer-jula يوللىغان ۋاقتى  2012-1-20 11:46 ئەسسىلامۇ ئەلەيكۇم مۇنبەرداشلار ! تەپەككۇر قىلىپ كۆرۈ ... ئىنكاسىڭىزنى كۆرۈپ بىرىنىڭ بىر گېپى ئېسىمگە كېلىۋاتىدۇ؛ مىللىتىمىزنىڭ كۆپ قىسىم ئادەملىرىنىڭ  تەپەككۇرى  ئەپسانىۋى تەپەككۇر باسقۇچىدا بەزىلىرىنىڭ دىنى تەپەككۇر باسقۇچىدا..كىيىنىكى  ئىلمى تەپەككۇر تەنقىدى  تەپەككۇر دىگەنلەر  مىڭ يىل يىراق دەپ ...