قاسىم سىدىق:مانا بۇ«ئۇلۇغ قۇرۇق گەپ»ئەمەس!

توقماق

	مانا بۇ«ئۇلۇغ قۇرۇق گەپ»ئەمەس! قاسىم سىدىق بىز بەزى كەسىپ ئەھلى ھىساپلىنىدىغان كىشلەرنىڭمۇ بەزى تېمىلارغا يولۇققاندا بۇ تېمىدىكى كۇنكىرىت نۇقسان ياكى ھەل قىلىشقا تىگىشلىلىك مەسىلىلەرنى كۇنكىرىت كۇرسەتمەي،ھەل قىلىش ئۇسۇللىرى ئۇستىدە ئىلمى مەسلىھەت بەرمەي ھە دىسىلا «ئۇنداق قىلىش كىرەك»،«مۇنداق قىلماسلىق لازىم»،«پالانى ئالىم مۇنداق گەپ قىلغان» دىگەندەك ئابىستىراكىت،ئاتالمىش «ھەممە باپ»بولغان«ئولۇغ قۇرۇق گەپ»لەرنى قىلىدىغانلىغىنى بىلىمىز.بونداق گەپلەرنىڭ ھەيۋە-نوپۇزى جاھاننى بىر ئالىدۇ. ئۇنىڭ ئۈستىگە مەيلى ساۋاتلىق ياكى ساۋاتسىز بىر ئادەم بولسۇن بۇنداق گەپلەردىن نەچچە تاغار يادىلىۋالالايدۇ. بۇنداق گەپلەرنىڭ ھەقىقەتەن ئۈنۈمى چوڭ بولىدىغان بولسا ھازىرقى جاھان بۇ ھالدا تۇرمايتى.تارىخنى ئىلگىرلەتكىنى ھەيۋەتلىك ئۇلۇق قۇرۇق گەپلەرئەمەس،جاپالىق،كۇنكىرىت ئەمىلى ئەمگەكلەردىن ئىبارەت. مەن شەكىل نەزەريىسىنىڭ پەلسەپە-لوگىكىلىق رامكىسىنى ئاساسى جەھەتتىن تورغۇزۇپ بولغاندىن كىيىن مۇشۇنداق ئۇلۇغ قۇرۇق گەپ قىلغۇچىلارنىڭ دەردىنى كۇپ تارتىپ كەتتىم.بۇنداق ئۇلۇغ قۇرۇق گەپلەرنى يادلىۋالغۇچىلار شۇ گىپىنى بىرقىتىم قىلىپ قۇيۇپ تۇختاپ قالسىمۇ بولاتتى ،لىكىن بەزىلىرى شاتۇتىدەك بىرلا گەپنى تەكرارلاۋىرىپ زىرىكمىدى.ئۇلارنىڭ دەيدىغىنى پەقەت ئىككى ئېغىزلا گەپكە يىغىنچاقلىغىنى بولىدۇ: 1.شەكىل نەزەريىسىنىڭ ماتىماتىكىلىق مۇدىلى يوق،ماتىماتىكىلىق مۇدىلىنى تۇرغۇزۇش كىرەك. 2.شەكىل نەزەريسىنىڭ تەجىرىبە ئىسپاتى يوق.تەجىرىبە ئىسپاتىنى ۋۇجۇتقا چىقىرىش لازىم. مەن ئىزچىل ھالدا كەسىپ ئۇقۇغانلارنىڭ خالىسا بۇتەتقىقاتقا قاتنىشىپ ماتىماتىكىلىق مۇدىللىرىنى تۇرغۇزۇپ چىقىشنى،تەجىرىبە ئىشلەپ كۇرۇشىنى ، ئۇزى قولغا كەلتۇرگەن نەتىجە ئۇزىگە تەئەللۇق بولىدىغانلىغىنى تەشەببۇس قىلىپ كەلدىم. مەندە ئۇنچىلىك «دەسمى»نىڭ يوقلىغىنى ئەستايىدىللىق ۋە راسىتچىللىق بىلەن ئوتتۇرىغا قويدۇم.نەتىجىدە ئالىمجان ئوبولقاسىم ،جۇرئەت ئەنۋەر قاتارلىقلار تەجىرىبە قىلىپ نەتىجىگە ئىرىشتى.ئالىمجان قىلچىلىك «ئۇلۇغ قۇرۇق گەپ»قىلماي قول سىلىپ ئىشلەپ دەسلەپكى ئۇزى زادىلا كۈتمىگەن نەتىجىگە ئىرشكەندىن كىيىن ئاندىن بۇ تەتقىقاتقا رەسمى كىرىشتى. ھازىرمۇ ئۆزىنى كەسىپ ئەھلى ھىساپلايدىغان نۇرغۇن ئەپەندىلەر ئىنسان بىنا بولغاندىن تارتىپ قايتا-قايتا سۆزلىنىپ يادا بولۇپ كەتكەن«ئولۇغ قۇرۇق گەپلەر»نى تەكىرارلىماقتا.ھەتتا بۇ «ئۇلۇغ قۇرۇق گەپ»لەرنى شەكىل نەزەريىسىنى سېسىتىشنىڭ قۇرالى قىلىۋالماقتا.بۇنداقلارغا پەرۋايىم پەلەك. شەكىل نەزەريىسى بۇران-چاپقۇن ئىچىدە ئالغا ئىلگىرلەۋىرىدۇ.دەسلەپكى نەتىجىلىرى چوڭ بۇلسۇن كىچىك بولسۇن،تۇغرا بولسۇن،خاتا بولسۇن «ئۇلۇغ قۇرۇق گەپ»قىلماي ئەمىلى ئىش قىلىدىغانلار ھامان چىقىدۇ ۋە ئاخىرى «توغرا»نى تاپالايدۇ.«مىسرانىم»دىكى esyankar75 تورداش «ئولۇغ قۇرۇق گەپ قىلماي ،ئەمىلى ئىش قىلىدىغانلارنىڭ بىرىدەك تۇرىدۇ.ئۇنىڭ«قاسىم سىدىق: مۇتلەق ھەجىم ھەققىدە»دىگەن تېمىنىڭ 11-12-قەۋەتلىرىگە  يازغان تۆۋەندىكى ئىنكاسلىرى ھەرگىز«ئولۇغ قۇرۇق گەپ»ئەمەس!. 9 مىنۇت ئالدىدا چىقىرىش چۈشۈرۈش (30.34 KB) ئەگەر 29-تېئورمىنى ئېسپاتلاش ئۈچۈن ئىشلەنگەن تەجرىبىدە خاتالىق بولمىسا ، يەنى يۇقىرقى رەسىمدىكىدەك شارچە ئۆز ئوقىدا ئايلىنىپ تۆۋەنگە چۈشىدۇ . ئەگەر ئېغىش بۇلىڭىنى Aدېسەك شارچىنىڭ تېزلىنىشىنى aدېسەك : شارچىنىڭ ھەركىتى ئىككى خىل ھەركەتكە ئاجرىشى مۇمكىن يەنە ، ئەركىن چۈشكەن جىسىمنىڭ ھەركىتى ۋە گورزېنتال يۆنىلىشتىكى تۈز سېزىقلىق تەكشى ھەركەت . بۇ ھالدا شارچېنىڭ تېزلىنىشىنى a=cosA\g ئەگەر ئېغىش كۈچىنى Fدەپ ئالساق F=ma بۇ چاغدا ئېغىش كۈچى بىلەن ئىغىش بۇلىڭىنىڭ مۇناسىۋېتى F=cosA\G بۇلۇشى مۇمكىن ، Gتۇراقلىق مىقدار بولغاچقا بۇ چاغدا ئېغىش كۈچى ئاشسا cosAنىڭ قىممىتى كېچىكلەيدۇ ، بۇلۇڭA ئاشىدۇ ، ئېغىش كۈچى ، ئېغىش بۇلىڭى ئىككىسى ئوڭ تاناسىپ تۈزىدۇ . بۇ پەقەت مۇنداقلا پەرەز يەنى 29-تېئورمىنىڭ تەجرىبىسى خاتالىقسىز ئېلىپ بېرىلسا بولىدۇ. يەنە نۇرغۇن يوللار بار ، يەنى بۇ يەردە ئېغىش كۈچى دېگەن بۇ كۈچكە تولۇق ئېنىقلىما بېرىش ، ئۆز ئوقىدا ئايلىنىۋاتقان جىسىمنىڭ بۇلۇڭلىق تېزلىكى بىلەن بۇنىڭ مۇناسېۋىتىنى تېپىپ چېقىش ، باشتا ئىككىسى ئوڭ تاناسىپ تۈزىدۇ دەپ ئويلىساق چوقۇم تەجرىبىدە ئۆز ئوقىدا ئايلىنىۋاتقان جىسىمنىڭ تېزلىكىنى ھەر خىل قىلىپ قايتا قايتا ئىشلەپ بېقىپ ، ئاندىن سېتاستېكا قىلىپ ئىسپاتلاپ چېقىش ، بۇ يەردىكى سانلىق مەلۇماتلار ئارقىلىق بىر ئېغىش كونىفىنستى تۇرغۇزۇپ بېقىش كىرەك . بۇ يەردىكى مۇھىم مەسىلە ،F كۈچنىڭ چامىسىنى ئىنىقلاش بولىدۇ. بۇ نەزەرىيەلەردىكى 29-تېئورمىنى نۇقىتلىق قىلىپ تەتقىق قىلىپ باقسا بەلكىم ئۈنۈم كۆرۈلۈپ قېلىشى مۇمكىن. چۈنكى بۇ ھەم ئاسانراق باشقىلار، ئويلىمىغان ھادىسە (راسلا ئېغىش ھادىسىسى كۆرۈلسە)، بۇ تولۇق ئېسپاتلىنىپ بولغاندىن كېيىن ، ئاندىن نوپۇزلۇق ژورناللاردا ئېلان قىلىنسا ، چەتنىڭ ئالىملىرى (شەكىل نەزەرىيىسىگە ) قىززىقاتتى ۋە قاسىمكام ئۈچۈن داغدام يول ئېچىلاتتى. 2012-3-17

torqi1

	كەسىپ ئەھلىللىرى پىكىر قاتناشتۇرسا بولغىدەك.

قان.

	ئەسسالام توقماق ، بۇ تىما مىسرانىمدا يەنە بىر بۇران چىقىرىدىغان بولدى ، مىنىڭ ئارزۇيۇممۇ شۇ ئىدى ، قاسىم سىدىق ئەپەندىنىڭ 29.تېئورما ھەققىدە ئىشلىگەن ئەمەلى تەجىربەر دوكىلتىنى ھەم نۇرغۇن ئىلمى ئاساس بار پاكىتلارنى ئوتتۇرىغا قۇيغانلىقى كۆرۆپ چىقتىم ، مىنىڭچە ھەر بىر ئۇيغۇر  قاسىم ئەپەندىنىڭ بۇ ئىشغا ئەستايىدىل  پوزىتىسىيەدە مۇئامىلە قىلىشى كىرەك ، قاسىم سىدىق ئەپەندى بىزنىڭ قۇللىشىمىزغا مۇھتاج ،. مانا بۇ ئۇنىڭ توختىماي داۋراڭ سېلىشتىكى باھاسى ! بەزىلەر قارغۇلارچە بىرنىمىلەرنى دەپ كىتىپتۇ ، بۇ تۈپتىن بىر ئەقىل ئگىسى قىلىدىغان پاراڭ ئەمەس ! قاسىم سىدىق ئەپەندى ، سىزگە ئۇتۇق تىلەيمەن ، ئىلمى پەن -تېخنىكىدا ئۇيغۇرلارنى  دۇنياغا تۇنۇتشىڭىزغا تىلەكداشمەن !  سىز چۇقۇم 21.ئەسىردىكى ئۇيغۇر پەن -تەتقات بۈيۈك ئالىمى بولالايسىز ! ئۆزىگىزگە ئىشىنىڭ ئاكا !

توقماق

	ئەسسالام توقماق ________________- ۋە ئەلەيكۇم ئەسسالام.رەھمەت سىزگە!. شۇنچە كۆپ نوپۇسقا ئىگە، ھەر قايسى ساھەلەردىكى زىيالىلىرىمۇ ئاز بولمىغان بىر مىللەتنىڭ زىيالىلىرى"ئۇلۇغ قۇرۇق گەپ»نى كۆپ قىلىپ مۇشۇنچىلىك بىر ئىشنىمۇ ئىلمى ھەمكارلىق ئارقىلىق رۇياپقا چىقىرالمىسا بەكمۇ ئۆكۆنۈشلىك ئىش ئەمەسمۇ؟!.

توقماق

	مىنىڭچە بۇتەجىربىدە بايقالغان ياكى تىئورمىدا ئۇتتۇرىغا قويۇلغان «ئېغىش» ئىنىرىتسىيىلىك«ئېىغىش»دىن ئىبارەت.قاسىم مۇئەللىممۇ مۇشۇ قاراشنى تەكىتلىگەن.زادى «كۆچ»ئۇقۇمىنى ئىشلىتىش زۇرۇر دەپ قارالسا بۇنى پەقەت«ئىنىرىتسىيە كۆچى»دىسەك بولامدىكىن. بۇ ھالدا ھازىرقى« كۆچ»ئۇقۇمىنىڭ ئۇقۇم دائىرىسىنى كىڭەيتىپ ،بۇ ئۇقۇمنىڭ ئىككى تەركىپنى ئۆز ئىچىگە ئالىدىغان قىلىش كىرەك.بىرى ھازىر ئۇرتاق قوللىنىۋاتقان«كۆچ ـــ ئۆزئارا تەسىر »،يەنە بىرى تاشقى كۆچ بىلەن مۇناسىۋەتسىز بولغان ياكى تاشقى كۆچ مۇھاكىمە قىلىنمىسىمۇ بولىدىغان «ئىنرىتسىيىلىك كۆچ» ــــــ «ئېغىش كۆچى».مۇشۇنداق قىلغاندىلا بۇ ھادسىنى ئېنىرىتسىيە قانۇنى ۋە«كۆچ»ئۇقۇمىنى ئىشلىتىپ چۆشەندۇرگىلى بولىدۇ.قاسىم مۇئەللىم «ئىنرىتسىيە قانۇنى»نىڭ مەزمۇنىنى تولۇقلاش ھەققىدە كۇپ توختالغان.مۇناسىۋەتلىك ئۆچۆرلار«قاسىم سىدىق:29-تىئورما تەجىربىسى ھەققىدە بەزى ئىزاھلار»دا بار.

توقماق

	«قاسىم سىدىق:29-تىئورما تەجىربىسى ھەققىدە بەزى ئىزاھلار»نىڭ 1-بۇلىكىدەشۇنداق يىزىلغان: مىنىڭچە ئىنىرىتسىيە قانۇنى(نىيوتۇننىڭ بىرىنجى قانۇنى)نىڭ ماھىيىتى «ئەسلىدىكى ھالەت»دىن ئىبارەت.بىز گالىلىئو.گالىلى ئىشلىگەن يانتۇ تەكشىلىك تەجىرىبىسىنىڭ پەقەت ئۇز ئوقىدا ئايلاندۇرۇماي تاشلانغان،ماسسىسى تەڭ بولغان ئىككى شارلارئارقىلىق ئىلىپ بىرىلغانلىغىنى بىلىمىز.بۇ تەجىرىبىنىڭ نىيوتۇننىڭ مۇناسىۋەتلىك قانۇنلىرىنى تۇرغۇزۇشىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىگىنىمۇ بىلىمىز .ـــــــــــــــــ ئەسلى تېمىدا يۇقۇردا  قىزىلدا بۇياپ قۇيۇلغان يەر ئارتۇق يىزىلپ كىتىپتۇ،چىقىرىپ تاشلاش كىرەك ئىكەن.يىشىلدا بۇياپ قۇيۇلغان«لار»دىگەن كۆپلۇك قۇشۇمچىسى قىستۇرۇپ قويۇلدى ،قاسىم مۇئەللىمنىڭ ھاۋالىسى بىلەن ئالاھىدە ئەسكەرتىپ قويدۇم.

elijan

	MaZ. يوللىغان ۋاقتى  2012-3-18 01:17 AM تېما بىلەن مۇناسىۋەتسىز بىرگەپ قىلاي، ياقا يۇرىتقا مۇساپىر بۇلۇپ چىقىپ قالماڭلا، ئوزۇم كورلىدىن ، نەچچە سائەت بۇرۇن ساقىچىلار تەكشۇرۇپ كىرىپ بىركۇچالىق بالىنىڭ كومپويوتىرىدىن بىرپارچە ئىسلامچە شىئىر تېپىۋېلىپ ساقچىغانىغا ئەپكەتكەن، ئۇ بالا بىزنىڭ خوشنىتى ،مەن كېپىل بولغىلى بارغان، نۇرغۇن ئادەمنى تۇتۇۋاپتۇ،سەۋەبى نىمشقا ئۇزۇن كوينەك كىيدىڭ، نىمىشقا قۇرئان كىتاپ ساخلىدىڭ(دولىتىمىزدە بىسىلغىنى ئەمەستەك قىلىدۇ) ، يەنە 7_8دەك كومپويوتىر، دىنىي مەزمۇندىكى نەرسىلەرنى ساقلىغان ئوخشايدۇ، تۇتۇۋالغان ئادەملىنىڭ 90% باشقا يۇرىتتىن كەلگەنلەركە، بۇلۇپمۇ قەشقەر خوتەندىن، يەرلىك ئادەملىنىڭ ئويلىرىنى ئاختۇرمىدى، يەرلىك بولسا سىلىق سىپايە ، باشقا يەردىن بولسا ئاشۇيەردە ئەخمەق قىلغىنى قىلغان، ئىچىمگە پاتماي مۇنبەرگە يوللىدىم راستىنلا تىما بىلەن مۇناسىۋەتسىز گەپ قىپسىز، www.nadirlar.com بۇ ساقچى يولداشلارنىڭ مۇنازىرە مۇنبىرى، سىزگە چۇقۇم رازى بولغىدەك جاۋاپ بېرىدۇ.‹‹ قۇرئاننى ساقلىدىڭ ›› دەپ ھېچنىمە قىلالمايدۇ،(قەيەردە بېسىلغان بولسۇن، مەن ھازىرغا كەلگۈچە قۇرئاننىڭ بىرەر ھەرپ ياكى پەشنى ئۆزگەرتىپ نەشىر قىپتۇ دىگەننى ئاڭلاپ باقمىدىم) ھازىر چەتئەل ۋە ئېلىمىزدىكى بەزى تور بەتلەردا قۇتراتقۇلىق خاراكتىرىدىكى دىنى تونغا ئورىنىۋالغان مۇناپىقلارنىڭ قۇتراتقۇلىق خاراكتىرىدىكى يالغان ھەدىس، رىۋايەتلىرى بەك كۆپىيىپ كېتىپتۇ دەپ ئاڭلىدىم، مىنىڭ كومپىيۇتىرىمنىمۇ نەچچە قېتىم تەكشۈرگىلى ئەكەتكەن، كېيىن تىلفۇن قىلغاندا بېرىپ ئەكىلىۋالغان، پەقەت دىنى مەزمۇندىن چەتنەپ كەتمىگەن  بولسا گەپ قىلمايدۇ، ئەكسىيەتچى (反对) مەزمۇنلار بولسا ئاۋارىچىلىققا ئۇچرايدۇ، دۆلىتىمىز قانۇنىغا زىت بولغان مەزمۇندىكى ئەسەرلەرنى ساقلاشقا بولمايدۇ.  قەشقەر خوتەندىن كەلگەنلەرنى تەكشۈرۈش مەسلىسىمۇ قانداقتۇر ئۇلارنى بوزەك كۆرۈپ ياكى كەمسىتكەنلىكىدىن ئەمەس،   قېچىپ يۈرىۋاتقان جىنايەتچىلەر بار دەپ ئاڭلاۋاتىمەن، شۇڭا سىرىتتىن كەلگەنلەرنى تەكشۈرۈش نۇرمال ئىش،ئەلۋەتتە  بۇمۇ سىزنىڭ بىخەتەرلىكىڭىز ئۈچۈن.  ئاۋۇ ‹‹ئۇزۇن كۆينەك كىيدىڭ ›› دەپ تۇتۇپ ئەكەپتۇ دېگەن گېپىڭىزگە مەن تازا ئىشەنمەي قالدىم ، بۇنداق ئەھۋال ھازىر يوق...

توقماق

	ھەي بالىلار،ئەمدى توختاپ قېلىڭلار ،ماۋۇ تېمىنى ئارامىدا قويايلى.ئامال بار ئەمدى تېمىغا ئالاقىسىز ئىنكاس يازمىساق.