ئابدۇرىھىم ھىيىت

aldos

	ئابدۇرىھىم   ھىيت   ئاكمىز  نىڭ  مۇشۇ   يىل  4.ئاينىڭ  29  كۇنى   ئوتكۇزگەن  ناخشا   كىچىلىگنىڭ   پىلاستىنكىسى   چىققانمىدۇ

aldos

	ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 21قەۋەت  .tuz. كە 2011-12-13 11:35 AMئەۋەتىلدى  : ئابدۇرھېم ھاجىمدا قابىلىيەت ھەم ئادىمىيەت بار ھەقىقىي خەلىق سەنئەتكارى !! ئۆز ئىجادىي ناخشىلىرىنى ئۆز خەلقى قەۋمىنىڭ تەقدىرى بىلەن چەمبەرچاس باغلاپ ناخشا توۋلايدىغان ئۇيغۇر خەلقىنىڭ مۇنەۋۋەر ئۈغلانى ! ئوت يۈرەك ،قەلبى ئويغاق تالانتلىق كومپۇزۇتۇر !!خەلقى سۆيگەن ، خەلىقنى سۆيگەن ھەقىقىي ناخشا چولپىنى !!!!!   ھەقىقەتەن  شۇنداق

haci

	ئابدۇرىھىم ھىيىت بىلەن سۆھبەت زىيارەت خاتىرىسى     راخمانجان : ئابدۇرېھىمكا ، سىز بۈگۈنكى دەۋر ئۇيغۇر سەنئىتى ساھەسىدە مىللىي ئەنئەنىگە ۋارىسلىق قىلىپ ، كۆپلىگەن نادىر مۇزىكىلارنى ئىشلەپ ، ئۆزىڭىزگە خاس سەنئەت ئۇسلۇبى ياراتقان سەنئەتكار، ئۆزىڭىزنىڭ ئىجادىيەتتىكى خاسلىقىڭىز توغرىسىدا سۆزلەپ بەرسىڭىز ؟ ئابدۇرېھىم ھېيت : مەن بالىلىق چېغىمدىن باشلاپ سەنئەتكە ھەۋەس قىلىپ مۇقام ۋە خەلق ئاھاڭلىرىنى ئۆگىنىپ خەلق ناخشا – مۇزىكىلىرىغا مۇھەببەت باغلىغانىدىم . شۇ چاغدىن باشلاپ بىر تەرەپتىن ناخشا ئېيتىشنى مەشىق قىلسام ، يەنە بىر تەرەپتىن دۇتار چېلىشتىكى ماھارىتىمنى مۇكەممەللەشتۈرۈشكە تىرىشتىم . ئاھاڭلارنى پىششىق ئىگىلەپ بولغاندىن كېيىنق مۇزىكىنىڭ سىستېمىلىق قانۇنىيىتىنى ئەستايىل تەتقىق قىلىپ ، چۈشەنچىلىرىمنى ئۆگىنىش ۋە پىكىر يۈرگۈزۈش ئارقىلىق مۇستەھكەملەشكە تىرىشتىم . مەن دەسلەپتە نەشىر قىلىنغان «قەشقەر كېچىسى»،«دوست خېنىم» ناملىق ئۈنئالغۇ لېنتىلىرىنى خەلقىمىزگە تەقدىم قىلغان چېغىمدا ماھارەتنى ئاساسەن ئىگىلەپ بولغان بولساممۇ ، بىراق مەندە پەلسەپىۋى پىكىر پىشىپ يېتىلمىگەن ،شۇنداقتىمۇ خەلق ناخشىلىرى ۋە باشقا ئىجادىيەتچىلەرنىڭ ناخشىسىنى ئېيتىپ بىرىنچى قەدىمىمنى ئوڭۈشلۇق باستىم . كېيىن ئۆزۈمدە مۇستەقىل سەنئەت كۆز قارىشىنى يېتىلدۈرۈپ ، بۇرۇنقى ئىجادىيەت باسقۇچىغا قەدەم قويدۇم .خاسلىق توغرىسىدا توختالسام ، بۇرۇنقى ئىجادىيەتچىلەرنىڭ ناخشا مۇزىكىلىرى يەرلىك ئاھاڭلاردىن چەتنەپ كېتەلمىگەچكە ئىجادىيەتچىلەر قايسى يۇتتىن بولسا شۇ يەرلىك ئاھاڭىنى ئىشلەپ كەلدى . بۇنداق قىلىش سەنئەتكارغا خاس پەزىلەت ئەمەس .چۈنكى  پۈتكۈل ئۇيغۇرلارغا خاس بولمىغان ئىجادىيەتتە يۇرتۋازلىق پۇرىقى قويۇق تۈس ئالغان بولىدۇ .مەن بارلىق خەلق ئاھاڭلىرىنىڭ جەۋھەرلىرىنى يىغىۋېلىپ ۋە يەرلىك ئاھاڭلاردىن تولۇق پايدىلىنىپ مىللىتىمىزنىڭ ئورتاق ئاھاڭ سىستېمىسىنى ياراتتىم . شۇڭا مېنىڭ بارلىق ئىجادى ناخشىلىرىم قەشقەر ،كۇچا ياكى غۇلجا ،تۇرپان ئاھاڭلىرىغا ياتمايدۇ. بەلكى مىلىتىمىزگە ئورتاق بولغان پۈتكۈل ئۇيغۇر خەلق ناخشىلىرى مۇجەسسەملەنگەن تولۇق ئاھاڭ سىستېمىسىغا كىرىدۇ . مەن پەقەت بارلىق يەرلىك ئاھاڭلارنىڭ بەدىئىي تۈسىنى ، رەڭدارلىقىنى ، نەپىسلىكىنى بىرىكتۈرۈش ئارقىلىق ئورتاقلىقنى ئىجاد قىلدىم .   راخمانجان : نۆۋەتتە چوڭ ياشتىكىلەر بىلەن ياشلارنىڭ سەنئەتكە تۇتقان پۇزىتسىيىسى ئارىسىدا پەرق زورىيىۋاتىدۇ . بۇ روھىي ھالەت ئەنئەنىۋى سەنئەت بىلەن زامانىۋىي ناخشا –مۇزىكىلارغا بولغان مۇئامىلىدە ئىپادىلىنىۋاتىدۇ . بۇنىڭ بىلەن سەنئەتتىن ئېستېتىك زوق ئېلىش جەھەتتە ئىككى قۇتۇپ شەكىللىنىپ قالدىمۇ قانداق ؟ ئابدۇرېھىم ھېيت : دۇنيا مۇزىكا مەدەنىيىتىنىڭ يۇقىرى سەۋىيىسىگە يېتىش ئۈچۈن بىزدىمۇ يۇقىرى سەۋىيىلىك كومپوزىتورلار يېتىشىپ چىقىپ ، كەلگۈسى ئۈچۈن پارلاق يول ئاچالايدىغان، سەنئەتنىڭ ساپلىقى ئۈچۈن خىزمەت قىلىدىغان بىر تۈركۈم ۋارسىلار يېتىشىپ چىقسا تېخىمۇ ياخشى بولاتتى . دۇنيادىكى نۇرغۇن ئالىملارنىڭ نەزەزى مىللىتىمىزنىڭ مەدەنىيەت سەنئىتىگە مەركەزلىشىۋاتقان بۈگۈنكى كۈندە سەنئىتىمىزدە يېڭىلىق يارىتىش روھىغا باي ۋارىسلارنىڭ كۆپىيىشىنىڭ ئىنتايىن مۇھىملىقىنى ھېس قىلىمىز. بۇنىڭ ئۈچۈن بىر تەرەپتىن ئاتا-ئانىمىزغا مۇراجەت قىلساق ، يەنە بىر تەرەپتىن مائارىپقا تايىنىشىمىز كېرەك . مۇئەللىملەر ۋە ئاتا-ئانىلار سەنئىتىمىزنىڭ قىممىتىنى ، سەنئەتنىڭ ساپلىقىنى قوغداپ قېلىش بىلەن بىرگە ئۇنىڭ تەرەققىياتىنى تېزلىتەلەيدىغان ئىقتىساسلىق خادىملارنى يېتىشتۈرۈپ چىقىشقا بولىدۇ . شۇ چاغدىلا كۆزلىگەن ئۈنۈمگە ئېرىشكىلى بولىدۇ . راخمانجان : بىز سەنئەت توغرىسىدا خېلى بۇرۇنلا پاراڭلىشىپ كېلىۋاتىمىز . مېنىڭ ھېس قىلىشىمچە ، سىز ئەنئەنىۋى ئۇيغۇر مۇزىكىلىرىنى ئىجادى تەرەققىي قىلدۇرۇپ ، كۆپ خىل تېمىلار ئەكس ئەتتۈرۈلگەن مەزمۇنلارنى ئۆزگىچە بەدىئىي دىت ۋە خاسلىق بىلەن ئۆزىڭىزگە خاس سەنئەت ئۇسلۇبىنى ياراتتىڭىز . مۇشۇ ھەقتىكى كۆز قارىشىڭىزنى سۆزلەپ باقسىڭىز ؟ ئابدۇرىھىم ھېيت : بىر دەۋرنىڭ ناخشا- مۇزىكىسى بىر مىللەتنىڭ شۇ دەۋردىكى ئىدىيىسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ . مەن ئىجادىيەتتە ئەنئەنىۋى ئۇسلۇبنى تەرەققىي قىلدۈرۈپ ، ئەجدادلىرىمىزنىڭ كەچمىشلىرى بىلەن دەۋرىمىز كىشىلىرىنىڭ روھىي دۇنياسىنى زىچ بىرلەشتۈرۈشكە تىرىشتىم . مېنىڭچە ، ھەرقانداق بىر سەنئەتكار ئۆز مىللىتىنىڭ تارىخىنى تولۇق بىلگەندىن سىرت ، كەلگۈسى ھەققىدىمۇ ھۆكۈم قىلالايدىغان ھەمدە روھى دۇنيانى شەكىللەندۈرۈپ بولغان ئۈمىدۋارلىق تۇيغۇسىنى بىرلەشتۈرۈش ئارقىلىق خەلقنى يېتەكلىيەلەيدىغان جاسارەتكە ئىگە بولىشى كېرەك . شۇنداق ئىجادكارلار چەكلىك ھاياتىدا ئۆلمەس ئەسەرلەرنى يارىتىپ يىللار ، دەۋرلەر ئۆتسىمۇ قىممىتى يوقالمايدىغان بۈيۈك ، ئىجادى بايلىقلارنى يارىتالايدۇ . ھە دېسىلا نام ، شۆھرەت ،مال – دۇنيا قوغلىشىش سەنئەتكارلارنىڭ ئىجادىيەت تەپەككۇرىنى قۇرىتىۋېتىدۇ . شۇڭا سەنئەتكار قۇربان بېرىش روھىغا ئىگە روھ بىلەن خەلقىگە ۋە سەنئىتىگە ئۆزىنى خالىسانە بېغىشلىشى كېرەك . شۇنداق قىلغاندىلا ئۇ ھەقىقىي ، مۇنەۋۋەر خەلق سەنئەتكارىغا ئايلىنالايدۇ.   راخمانجان :  سىز ئىجادىيەتلىرىڭىزنىڭ مەنبەسى بولغان  12 مۇقام ۋە خەلق ئاھاڭلىرى بىلەن ئۆزىڭىز ئىزچىل تەتقىق قىلىپ كېلىۋاتقان  قىممەتلىك سەنئەت مىراسلىرىنىڭ ھازىر ۋە كېلەچەك بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى ھەققىدە قارشىڭىزنى سۆزلەپ بەرسىڭىز ؟ ئابدۇرېھىم ھېيت :  12 مۇقام ۋە خەلق ئاھاڭلىرىغا خەلقىمىزنىڭ شادلىقى ، قايغۇ-ھەسرىتى،ئۆرپ- ئادىتى روھىي دۇنياسى ۋە ئىجتىمائىي پائالىيەتلىرى سىڭگەن . ئەجدادلىرىمىز قالدۇرۇپ كەتكەن بۇ مىراسلار  بۈگۈنكى  كۈندە مىللىتىمىزنىڭ مەرتىۋىسىنى يۇقىرى  كۆتۈردى . ئەجدادلىرىمىز ئۆزلىرىنىڭ تالانتى ۋە ئەقىل –پاراسىتىنى نامايەن قىلىپ سەنئەت مۇنبىرىدە بىزگە مۇقامنى قالدۈرۈپ كەتتى . بىز بۇ مەنىۋى مىراسلاردىن ھەقىقەتەن پەخرلىنىمىز . بىراق بىز ئەجدادلىرىمىزنىڭ شان-شۆھرىتىدىن ماختىنىپ ئېڭىمىزدىكى ئىجادىيەت روھىنى ئېچىشقا تىرىشمىساق بولمايدۇ. مۇقام ، خەلق ئاھاڭلىرى تارىخنىڭ مەھسۇلى ، بىز ئۆز دەۋرىمىزنىڭ مۇقامىنى يارىتىپ ئەۋلادلىرىمىزغا مىراس قالدۇرمىساق ئەجدادلىرىمىزغا ۋە ئەۋلادلىرىمىزغا يۈز كېلەلمەيمىز .شۇڭا ئەقىل –پاراستىمىزنى ، تالانتىمىزنى كەلگۈسى ئۈچۈن بېغىشلىشىمىز ، ئەنئەنىگە ۋارىسلىق قىلغان ھالدا تارىخ ۋە دەۋر ئالدىدىكى مەسئۇلىيىتىمىزنى ئادا قىلىپ يېڭى –يېڭى سەنئەت دۇردانىلىرىنى بارلىققا كەلتۈرسەك ، شۇنىڭ ئۆزى چوڭ تۆھپە ھېسابلىنىدۇ .مېنىڭ ئەڭ كۆڭۈل بۆلىدىغىنىم ئۆتمۈش ئەمەس ، بەلكى ھازىر ھەم  كەلگۈسى بۈگۈن ئەتىگە نىسبەتەن كۆرسىتىپ ، قىممەتلىك ۋاقتىمىزنى كەلگۈسى ئۈچۈن بېغىشلىشىمىز كېرەك .     راخمانجان : سىز باشقا ئەللەردە شۇ ئەل خەلقلىرىنىڭ ھەم ئۇلارنىڭ يەرلىك سەنئەتكارلارنىڭ يۇقىرى باھاسىغا ئېرىشىپسىز .ئىجادىيەتلىرىڭىز مۇئەييەنلەشتۈرۈلۈپ گېزىت ژۇرناللاردا تونۇشتۇرۇلۇپتۇ شۇنداقمۇ؟ ئابدۇرېھىم ھېيت : مەن تۈركىيە ۋە سەئۇدى ئەرەبىستانغا بارغىنىمدا ئۇ يەردىكى خەلق مېنى دوستانە كەيپىياتتا كۈتىۋالدى ھەم يەرلىك سەنئەتكارلار بىلەن پىكىر –تەجرىبە ئالماشتۇرۇش پۇرسىتىنى يارىتىپ بەردى . ئۇلار مەن 1991 – يىلى ئۈرۈمچى ۋە قەشقەر سەھنىلىرىدە ئۆتكۈزگەن ناخشا كېچىلىكىمنىڭ سىنئالغۇ لېنتىلىرىنى ماڭا قويۇپ بەردى . مەنمۇ خەلق ناخشىلىرى ۋە ئىجادىي ناخشىلىرىمنى سوۋغا سۈپىتىدە ئۇلارغا تەغدىم قىلدىم . ئاشۇ ئەللەردىكى كەسپ ئەھلىلىرى ، پروفېسسور ۋە سەنئەت تەتقىقاتچىلىرى مېنى سىز ئۇيغۇر خەلقنىڭ مۇنەۋۋەر سەنئەتكارى ئىكەنسىز ، دېگەندە مەن ئۇلارنىڭ باھاسىدىن خىجىللىق ھېس قىلىپ خەلقىمنىڭ مېنى  تەربىيلەپ يېتىشتۈرگىنىدىن  چەكسىز سۆيۈندۈم. بىراق ئۇيغۇر ئاھاڭلىرىدەك  نەپىس ، جەلپكار ، كەڭ دائىرىگە ۋە يېقىملىق مېلودىيىگە ئىگە بولغان سەنئەتنى ئۇچراتمىدىم . چۈنكى ئۆز مىللىتىنى ۋە  سەنئەتكارلىرىنى سۆيۈشكە ۋە ياقىلاشقا ھەرقانداق مىللەتتىن بولغان بىر ئادەم ھوقۇقلۇق ئەلۋەتتە .ئۆزىنىڭ قەدرىگە يەتمىگەنلەر ، ئۆزگىلەرنىڭ قەدرىگە يېتەلمەيدۇ . شۇڭا سەنئەت ھەققىدە يۈزەكى چۈشەنچە بىلەن تېڭىرقاپ قالغان ياشلار سەنئىتىمىزنى ھەقىقىي چۈشىنىپ ، تەتقىق قىلغان بولسا ئۆزىنىڭ ئېسىل سەنئىتىنى قەدىرلەشنى بىلمىگەنلىكىدىن ئەپسۇسلىنىپ بۇرۇنراق توغرا كۆز قاراشقا كېلىپ ، سەنئىتىمىزنىڭ سېھرىي كۈچىگە قايىل بولار ئىدى ، دەپ ئويلاپ قالىمەن .   راخمانجان : سىز ئۆز ئىجادىيەتلىرىڭىزدىكى مۇزىكا بىلەن تېكىستنىڭ مۇناسىۋىتى ۋە ئىجادىيىتىڭىزدە يارىتىلغان بەدىئىي ئوبرازلارغا قانداق قارايسىز ؟ ئابدۇرېھىم ھېيت : مۇزىكا ئىجاد قىلىش ئاسان بولمىغاندەك ، شېئىر يېزىشمۇ ئادەمدىن ئەقىل –پاراسەت ، قايناق ھېسسىيات ۋە يۇقىرى بەدىئىي ماھارەت تەلەپ قىلىدىغان ، نازۇك ئەھلىي ئەمگەك ،خەلقىمىزنىڭ مەيلھ شېئىرلىرىدا مەيلى مۇزىكىلىرىدا بولسۇن ھاياتىي كۈچكە تولغان مەردانىلىق ئىپادىلىنىپ تۇرىدۇ . مەن ئىجادىيەت ئۇسلۇبىدا تېكىستتە بايان قىلىنغان سۆز ، ھېسسىيات ، مەقسەت  ۋە رېتىمغا سۆز ، ئىنچىكىلىك بىلەن دىققەت قىلىپ ، شېئىردىكى ئاساسلىق دېمەكچى  بولغان پىكىرگە ئاساسەن مۇزىكىلىق ھېسسىياتنىڭ رىتىمى ۋە سۈرئىتىنى بىر –بىرىگە يۇغۇرۇۋېتىش ئارقىلىق ئۆتمۈش ،ھازىر ۋە كەلگۈسىنىڭ دىيالىكتىكىلىق مۇناسىۋىتىنى بىردەكلىككە ئىگە قىلىش ئۈچۈن ئالاھىدە كۈچ سەرپ قىلىمەن . شېئىر ئارقىلىق مۇزىكىلىق ھېسسىياتنى بېيىتىش ،مۇزىكا ئارقىلىق شېئىرنىڭ قىممىتىنى يۈكسەك پەللىگە كۆتۈرۈپ ھازىرقى دەۋر بىلەن تارىخ ئوتتورىسىدىكى بوشلۇقنى تولدۇرۇشقا تىرىشىمەن . راخمانجان : سىز سەنئەت ئىجادىيەتتىكى ھەر قايسى ئامىللارنىڭ نىسبىتىگە قانداق قارايسىز ؟ دىمەكچى بولغىنىم ، مۇكەممەل بىر ناخشا نەچچە خىل ئامىلنىڭ بىرىكىشىدىن ھاسىل بولىدۇ ؟   ئابدۇرېھىم ھېيت : بىر ناخشا –تېكىست ئىجادىيىتى ، مۇزىكا ئىجادىيىتى ، ناخشا ئورۇنلاش ۋە مۇزىكىنى ئورۇنلاش قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولىدۇ . ھەر بىر ئامىل بىر ئورتاق نىشاننى كۆزلىگەن بولۇشى شەرت .  بىر ئامال كەم بولۇپ قالسا ياكى ئاجىز بولۇپ قالسا ۋە ياكى ھېسسىيات جەھەتتە تېكىست بىلەن مۇزىكا ماسلاشمىسا ،ئۇ ناخشا مۇكەممەل  ناخشا ھېسابلانمايدۇ. مۇنداقچە ئېيتقاندا بىر ناخشا %100 دېسەك ، ھەر بىر ئامىل %25 تىن تەشكىل تاپىدۇ .بەزى كىشىلەر تېكىست بىلەن مۇزىكىنىڭ بىرىكىشىدىكى سېھرى كۈچنى پەرق ئېتەلمەي ، ناخشىنىڭ تېكىستى ياخشىكەن ،دەپ ھېسابلايدۇ . لېكىن ھەر بىر ئىجادىيەتنىڭ قىممىتىنى پارچىلاپ تۇرۇپ باھا بېرەلمەيدۇ .ئەمەلىيەتتە بىر ياخشى ناخشىدا تېكىست بولمىسىمۇ يەنىلا مۇزىكىلىق سېھرىي كۈچىنى نامايەن قىلغىلى بولىدۇ .بىر شېئىرمۇ مۇزىكا بولمسىمۇ ئۆزىنىڭ قىممىتىنى يوقاتمايدۇ . بىراق ئىككىسى بىرلەشكەندە ئادەم قەلبىنى لەرزىگە سالىدۇ. راخمانجان : سەنئەتنىڭ ھەر قانداق بىر تۈرى مىللىي روھ ۋە مىللىي ھېسسىياتقا تويۇنغاندىلا ، ئاندىن ئۆز قىممىتىنى ھەقىقىي نامايەن قىلىپ ، ئىنسانىيەتنىڭ ئورتاق بايلىقىغا ئايلىنالايدۇ . بىر مىللەتنىڭ روھىي دۇنياسىنى ئەكس ئەتتۈرەلمىگەن سەنئەت شۇمىللەتكىمۇ ۋەكىللىك قىلالمايدۇ . بۇ ھەقتە سىزنىڭ كۆز قارىشىڭىز قانداق ؟ ئابدۇرېھىم ھېيت :ئىنسانىيەتتە تىل بىرلىكى بولمىسىمۇ  نۇرغۇن جەھەتلەردە ئورتالىق بار . بىر مىللەتنىڭ ھەقىقيي روھىي ھالىتى ئەكس ئەتتۈرۈلگەن سەنئەت  ئوخشىمايدىغان ئۆرپ – ئادەت ۋە ئوخشىمايدىغان خاسلىققا ئىگە ئادەملەرنىڭ روھىي دۇنياسىغا بۆسۈپ كىرىپ ئۇلارنىڭ ھۇزۇرلاندۇرالايدۇ ۋە ئۆزىنىڭ سېھرىي كۈچىنى ھەرقاچان نامايەن قىلالايدۇ . مۇنداق سېھرىي كۈچ ئىنسانىيەتنىڭ ھېسسىيات جەھەتتىكى ئورتاقلىقىنى ئىسپاتلاپ بېرىدۇ . شۇڭا بىر مىللەتنىڭ روھىنى ئەكس ئەتتۈرگەن نادىر ناخشا –مۇزىكا تىلىنىڭ چەكلىمىسىگە ئۇچرىماستىن يەر شارى خاراكتىرلىك تەسىر قوزغاپ  ئىنسانىيەت سەنئەت خەزىنىسىدە ئۆز خاسلىقى بىلەن گۆھەردەك مەڭگۈ پارلاپ تۇرالايدۇ . بىر مىللەت ئىنسانىيەت دېمەكتۇر . مىللەتنى سۆيۈش ئىنسانىيەتنى  سۆيۈشنىڭ  يارقىن ئىپادىسى .شۇڭا ھەر بىر سەنئەتكار ئۆز مىللىتىنى چۈشىنىپلا قالماي ، پۈتكۈل ئىنسانىيەتنى چۈشۈنىشى  ، سۆيۈشى ، قەدىرلىشى ۋە ئىنسانىيەتنىڭ تەقدىرىگە كۆڭۈل بۆلۈشى كېرەك . راخمانجان :  سىزنىڭ ئىجادىيىتىڭىزدە يارىتىلغان كەيپىياتقا قانداق قارايسىز ؟    ئابدۇرېھىم ھېيت : بىزنىڭ خەلق  ناخشىلىرىمىزدا بولسۇن ، مۇقام  ياكى باشقا يەرلىك  ئاھاڭلاردا بولسۇن ھاياتنى قىزغىن سۆيىدىغان ، كەلگۈسىگە ئۈمىدۋارلىق بىلەن ئىنتىلىدىغان روھىي ھالەت خەلقىمىزنىڭ مەرد – مەردانە ، جۈشقۇن –جاسارەتلىك روھىي ھالىتى ئاساسلىق ئورۇندا تۇرۇپ كەلدى . مەن ئىجادىيەتتە خەلقىمىزنىڭ ئەنئەنىۋى ئۇسلۇبىغا ھۆرمەت قىلغان ئاساستا ئۇنى تېخىمۇ رەڭدارلاشتۈرۈپ بېيىتىشقا تىرىشتىم . شۇڭا مەن ئىجادىيەتتە رېتىم ، ھېسسىيات ، ئاھاڭ ھەم ھەر بىر سۆزنى دېگەندىكى كەيپىياتتىن ئىجادچان خەلقىمىزنىڭ  قەيسەرلىكىنى ئىپادىلەشكە تىرىشتىم . شۇڭا خەلق ناخشىلىرىدا بولسۇن ياكى  مېنىڭ ئىجادىيەتلىرىمدە بولسۇن مىسكىن ، زەئىپ ،چۈشكۈن ،ئۈمۈدسىزلىك كەيپىياتىنى تاپقىلى بولمايدۇ . مۇبادا مەن چۈشكۈنلۈكنى تەرغىپ قىلسام ئۆزەمگە ئەمەس ، خەلق ئاھاڭلىرىنىڭ ئەنئەنىۋى بەدىئىي ئىپادىلەش قانۇنىيىتىگە ئاسىيلىق قىلغان بولىمەن ، ئەلۋەتتە . راخمانجان : سىز ھازىرقى ئۇيغۇر ناخشا – مۇزىكا سەنئىتىنىڭ كەلگۈسى ئىستىقبالىغا قانداق قارايسىز؟ ئابدۇرېھىم ھېيت : بىزنىڭ سەنئىتىمىز ئۇزاق تارىخىي جەريانلاردا قەدەممۇ قەدەم پىشىپ تاۋلانغان ۋە مۇستەھكەملىنىپ ، مۇكەممەللىككە ئىگە بولغان . بىر قىسىم ياشلىرىمىز تەجرىبىسىزلىك ۋە ئاڭقىرالماسلىقتىن چەت ئەل ناخشا – مۇزىكىلىرىغا قىزىقىپ ھەۋەس قىلىۋاتىدۇ . ئىدىيىسى تەرەققىياتنىڭ ئوخشىمىغان تەسىرىگە ئۇچرىغان ياشلىرىمىزنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان ياشلىرىمىزنىڭ گاڭگىراش كەيپىياتى ئىچىدىكى مۇنداق ھېسسىياتىنى توغرا چۇشىنىشكە بولىدۇ ، بۇنىڭلىق بىلەن سەنئىتىمىز بۇلغىنىپ ، تۈگىشىپ كەتمەيدۇ . ئاشۇ ئاز ساندىكى ياشلارغا قاراپلا سەنئىتىمىزنىڭ كەلگۈسى تۈگەشتى، دېيىش تازا ئىلمى بولمىغان كۆز قاراش. چۈنكى بۇنداق ئەھۋال غەرىب ئەللىرىدىمۇ بولغان، ئۇنىڭلىق بىلەن غەرىب ئەنئەنىۋى سەنئەت ھەم سەنئەتكە بولغان كۆز قاراش تۈپ يىلتىزىدىن قۇرۇپ كەتمىگەن بەلكى ئۆزىنى تېخىمۇ مۇستەھكەملەپ قىممىتىنى ساقلاپ قالغان. مىللەت مەۋجۇت بولىدىكەن ئۇنڭ سەنئىتى ھەم ئۇنىڭ كەلگۈسى تەرەققىياتى ئۆز كۈچىنى يوقاتماستىن، يېڭلىق بىلەن ماس ھالدا تەرەققىي قىلىدۇ ۋە مەڭگۈ مەۋجۇت بولۇپ تۇرىۋېرىدۇ. ھازىرمۇ نۇرغۇن ياشلار چەت ئەل ناخشا – مۇزىكىلىرىغا ھەۋەس قىلىشتىن سۇسلىشىپ بارا – بارا ئۆزىمىزنىڭ ناخشا – مۇزىكىلىرنى چۈشىنىپ ئۇنىڭ قەدرىگە يېتىۋاتىدۇ. مېنىڭ كۆز قارشىم شۇكى، سەنئىتىمىزنىڭ كەلگۈسى تېخمۇ پارلاق بولىدۇ ۋە ئۆز قىممىتىنى تېخمۇ نامايەن قىلىپ تارىخ بېتىدە ئۆزىنىڭ شانلق ئوبرازىنى مۇستەھكەم تىكلىيەلەيدۇ. راخمانجان: سىز قۇتلۇق شەۋقى، نېمشھىت، ئابدۇرېھىم ئۆتكۈر قاتارلىق ئەدىبلىرىمىزنىڭ تېكىستلىرنى كۆپ ئىشلەتتىڭىز، مېنىڭچە سىز بۇ جەھەتتە ناھايتى تەلەپچان ئىكەنسىز، ئۆزىڭىزنىڭ تېكىست تاللاشتىكى خاھىشىڭىزنى سۆزلەپ بەرگەن بولسىڭىز؟ ئابدۇرېھىم ھېيىت: ئىجادىيەتچى بولغان سەنئەتكار ياخشى بىلەن ياماننى ئىلغىيالايدىغان شائىرانە ھېسسىياتقا باي بولۇشى كېرەك. مەيلى قايسى تېمىدا بولسۇن، شەكلى جەھەتتە ھەتتاكى چاچما شېئىر بولسۇن پىكىر ئېنىق، بەدئىي جەھەتتە يۈكسەك بولغان شېئىرلار بولسا مەن ئۇنى تاللايمەن. چۈشىنكسىز، گۇڭگا ياكى مىللىي ئەنئەنىمىزگە يات شېئىرلارنى قەتئى ئىشلەتمەيمەن. مۇزىكىلىق ھېسىيات بىلەن شېئىردىكى رېتىم ئۆز ئارا جىپسىلىپ كەلسە، بىر – بىرىدىكى بوشلۇقنى ئۆز ئارا تولۇقلاپ مۇكەممەل ئىجادىيەتكە ئايلىنىدۇ. راخمانجان: بۇندىن كېيىن ئىجادىيەت پىلانلىرىڭىزنى سۆزلەپ بەرسىڭىز؟ ئابدۇرېھىم ھېيىت: مېنىڭ ئىجادىي ھاياتىم ئۈچ قىسىملىق ئۈنئالغۇ لېنتىسى«مۇڭ- زار» ناخشىلرىم بىلەن ھەققى باشلانغانىدى. مەن كەسىپكە بېرلىپ ئۇنى تەتقىق قىلغانسېرى ئىجادىيەت بىلەن شۇغۇللىنىش ئىشنى زېممىسىگە ئالغان مەندەك بىر سەنئەتكار ئۈچۈن ئېيتقاندا، يالغۇز تالانىت بىلەن ماھارەت كۇپايە قىلمايدىغانلىقىنى چوڭقۇر چۈشىنىپ يەتتىم. شۇڭا مەن ئاددى ھەۋەستىن ھالقىغان يۇقىرى مەسئۇلىيەتچانلق بىلەن كەسپي سەۋىيەمنى ئىزچىل يوقىرى كۆتۈرۈپ يېڭلىق يارتىشتىن ئىبارەت ئىلمىي پوزىتسىيدە بولدۇم. بەزىدە بىر روماننىڭ قىممىتى بىر پارچە شېئىر بىلەن ئوخشاش بولغىنىدەك بىر ياخشى ناخشا بىلەنمۇ بىر مىللەتنىڭ روھىي دۇنياسىنى ئەكىسئەتتۈرگىلى بولىدۇ، دەپ قارايمەن. شۇڭا مەن بۇندىن كېيىن سانغا ئەمەس سۈپەتكە ئالاھىدە ئەھمىيەت بېرىپ، تېخىمۇ كۆپ نادىر ئىجادىيەت مەھسۇلاتلىرنى يارتىشقا تىرىشىمەن. راخمانجان: مىللىي سەنئىتىمىز بىلەن چەت ئەل سەنئىتىنىڭ مۇناسىۋىتگە قانداق مۇئامىلە قىلىش مەسلىسىدە ياشلار بىر ئاز گاڭگىراپ قالدىمۇ قانداق؟ ئابدۇرېھىم ھېيىت: ياشلار ئىزدىنىشچان، يېڭلىق يارتىش روھىغا باي كېلىدۇ. شۇڭا ئەنئەنىۋى سەنئەتتىن قانائەت ھېس قىلالماي چەت ئەلنىڭ سەنئىتىگە قىزىقىپ يېڭلىق ھېس قىلىش ئارقىلىق روھىي ئېستېتىك بوشلۇقىنى تولدۇرۇشقا تىرىشىدۇ. چەت ئەل ناخشلىرىنى ياخشى كۆرگەن ياشلارنى ئەيىبلەش ياكى چەكلەش ئىلمىي ئىش ئەمەس. ئۇلار پەقەت ئۆزىمىزنىڭ سەنئىتىنى ئاساسلىق ئورۇنغا قويۇپ، باشقا مىللەتلەرنىڭ سەنئىتىنىمۇ ئۆگەنسە، تەتقىق قىلسا ۋە ئۇنىڭغا ئەستايدىل، ئىلمىي پوزىتسىيە بىلەن مۇئامىلە قىلىشى كېرەك. چۈنكى دۇنيادا يامان، ناچار، زەھەرلىك سەنئەت بولمايدۇ. شارائىت يار بەرسە چەت ئەللەرگە چىقىپ تەتقىق قىلىپ ئۆگەنسە بولىدۇ. شۇڭا ياشلارنىڭ بۇ ئىدىيسىنى ئەيىبلەشنىڭ قىلچىلىك ئورنى يوق. بىر سەنئەتكار مۇشۇنداق ئەھۋالنى بايقىغانىكەن، ياشلارنىڭ كۆڭلى قانائەتلەنگۈدەك، دەۋىرگە ماس كېلىدىغان ئىجادىيەتلەرنى مەيدانغا چىقىرىپ ئۇلارنى يېتەكلىشى كېرەك. ئۆزىمىزنىڭ ئەنئەنىۋى نەرسىلىرىمىز ئۇلارغا ئېستېتىك زوق بېرەلمىسە ئۇلارنى ئەيىبلىمەستىن بەلكى توغرا سەنئەت كۆز قاراشنى يېتىلدۈرۈشكە ئۈندەش ھەر بىر سەنئەتكارلارنىڭ ۋەزىپىسى. ناۋادا ئۆزىمىزنىڭ نادىر ياخشى ئاھاڭ، ئىجادىيەتلىرىمىز بولسا  ئۇلارنىڭ چوقۇم ياخشى كۆرىدىغانلىقىغا تامامەن ئىشىنىمەن. راخمانجان: سىز 1998-يىل 3-ئايدا بىر مەيدان ئىجادىيەت ناخشا كېچىلىكى، يەنە بىر مەيدان خەلق ناخشىلىرى كېچىلىكى ئۆتكۈزۈپ ئۆزىڭىزنىڭ ناخشا ھەم ئىجادىيەتتىكى تالانتىڭىزنى نامايەن قىلىپ خەلقىمىزنىڭ قەلبىدىن چوڭقۇر ئورۇن ئالدىڭىز. يەنە كېچىلىك ئۆتكۈزۈش پىلانىڭىز بارمۇ ؟ ئابدۇرېھىم ھېيىت: مېنىڭچە بولسا شارائىت يار بەرسلا ناخشا كېچىلىك ئۆتكۈزۈپ، ھەتتا چەت ئەللەرگە چىقىپ ناخشا كېچىلىكى ئۆتكۈزۈپ، سەنئىتىمىزنى دۇنياغا نامايەن قلىشتا بىر كىشلىك ھەسسەمنى قوشسام دەپ ئويلايمەن. بۇ جەھەتتە تەييارلىقىممۇ ناھايىتى پۇختا. غۇلجا، قەشقەر قاتارلىق جايلاردىن ئۆتكەن يىلدىن تارتىپ مېنى تەكلىپ قىلىپ خەت كېلىۋاتىدۇ. شارائىت پىشىپ يېتىلسە تېخىمۇ يۇقىرى سەۋىيىدىكى ئىجادىي ناخشىلىرىم بىلەن بىر كېچىلىك ئۆتكۈزۈش پىلانىم بار. مەن نادىر ئىجادىيەتلىرىمنى مېنى ئېتىراپ قىلغان، ماڭا كۆيۈنگەن ۋە مېنى تەربىيلەپ ئۆستۈرگەن خەلقىمگە تەقدىم قىلالسام خەلقىمنىڭ مېنى ئېتىراپ قىلغانلىقىدىن ئىبارەت بۇ ئالىي مۇكاپاتىغا جاۋاپ قايتۇرغان بولىمەن. مەنبە - شىنجاڭ سەنئىتى 2003 يىللىق مەلۇم بىر سان .

ئىپار0997

	بۇ ناخشىنى بەكمۇ ياخشى كۈرەتتىم قايتا ئاڭلاش ئىمكانىيتىگە ئىگە قىلىغىنىڭىزغا كۆپ رەخمەت.

kiqiksardar

	ئۇيغۇر ئۇسلىبىدا ناخشا ئوقۇيدىغان ناخشىچى بۇ، اللە.... تېنىگە سالامەتلىك ئاتا قىلسۇن!

52arslan

	ياشلىرىمىز شۇنداقلا ئاشلىقتىن ھالقىۋاتقانلار دۇتتار شاھى  ھاجى ئابدۇرھىم ھېيىتنىڭ  <<مەن ئاق بايراق ئەمەس،>><<ئاچىل>>،<<چىللاڭ خورزىم،چىللاڭ>>،<<خەجلە خائنلا>><<ئاتىلار>>،<<ئانا ئەللىيى>>،<<ۋېجدان سورىقى >>كەبىي ئۆلمەس ناخشىللرىدىن  دائىم تارىخنى ئەسلەپ تۇرۇشى، ئەجداتلىرىمىزنىڭ ئىزنى بېسىشقا ،ھاياتنىڭ ھەقىقىي مەنىسنى تېپشقا بەل باغلىشى كېرەككى ،ھەرگىز بوشاڭلىق ،ھورۇنلۇق ،بىخۇتلۇق بىلەن كۈن ئۆتكۈزمەسلىگى كىرەك.

uzbik

	سەنئەتكارلار سەردارى ئابدۇرىھم ئاكا

turankaxkar

	بۇ سەنئەت پىشۋاسىغا مىنىڭ ھۆرمىتىم چوڭقۇر، 5- ئايدا ئۆتكەزگەن سەنئەت كېچىلىكىنىڭ پىلاستىنكىسى چىققانمىدۇ؟ بۈلىدىغان تورداشلار بۇ توغرىسىدا خەۋەر بەرگەن بولساڭلار... رەھمەت!

bahadir

	ئەيىپ نۇقسانسىز ئادەم بولماس، ئەمما ھاجى ئابدۇرېھىم ھېيىتتەك پەزىلەت ساھىبى كۆپ ئەمەس !

mahbusman

	بۇ  ناخشىنىڭ پىلاستىنكىسىنى 30 يۈەنگە زاكاز قىلدۇرساممۇ  تېپىپ  بەرمىگەن،سىزگە كۆپ رەھمەت.