ئىنسان ئۇ دۇنيادا ئاشىقىنى ئەسلىيەلەمدۇ؟

ئەلىشىر نەۋائىغا ھاقارەت چۈشۈپ قالارمۇ دەپ ئەنىسرىگەن ئىدىم ،ياخشى مۇنازىرىلەر بولىنىپتۇ.... ئۆزبەكلەر بىلەن بولغان تالاشتا ئۆزبەكلەرنىڭ «سىلەر ئەلىشر نەۋائىنى بىزنىڭ دەيسىلەر ،ئۇنىڭ ئۈچۈن نېمە ئىش قىلىپ بەردىڭلار؟»دەپ سوئال تاشلىغىنىنى ئاڭلىغان ئىدىم ... +>z/54R  
بىزلەرنىڭ  ئۆتكەن زامانلاردا ياشاپ ئۆتكەنلەرگە كۆپ ئىش قىلىپ بېرىش قولىمىزن كەلمەيدۇ،ئەكىسچە ئۇلارنىڭ ئىدىيەسى بىزلەرگە تەسىر كۆرسىتىشى ئۇلارنىڭ بىزلەرگە قالدۇرغىنى بولۇپ ھېسابلىنىدۇ ،بىزلەر پەقەت كۆۋرۈكلۈك (يەنى شۇ ئىدىيەنىڭ ئۈزۈلۈپ ،تارىخىي جەرياندا خۇنۇكلىشىپ كەتمەسلىك )رولىنى ئۆتەلەيمىز ياكى ئۆتەلمەيمىز خالاس.. (ھەيكىلىنى قاتۇرۇپ قويۇپ پەخىرلىنىپ ئولتۇرىدىغانلارمۇ يوق ئەمەس) .... kSU*d /}*u  
      گەرچە شۆھرەتلىرى جاھاننى تۇتتى، pSQ3SM  
      غەۋغالىرى ئىنسۇجاننى تۇتتى. dcU|y%k%  
      چۇفارىسى ئەردى نۇكتە شەۋقى، i2)SSQ  
      ئازراق ئىدى ئاندا تۈركىي زەۋقى، N$Gx$u3Cd  
      كىم فارسى ئاڭلار ئۆلدى مەھرۇز. rC_K L  
      مەن تۈركچە باشلابان رىۋايەت، sf\;|`}  
      قىلدىم بۇ قەسانانى ھېكايەت . TM!R[-\  
      كىم شۆھرىتى جاھانغا تولغاي، 2:p2u1Q O  
      تۈركىي ئېلى دەغى بەھرە ئالغاي. \`>Y  
      نەچۈنكى بۇ كۈن جاھاندا ئەتراك ، z@~1 e]%  
      كويدۇر خۇش تەبئو سافى ئىدراك. M*c\=(  
ماتىرىيالدىن نەۋائى ئادالەتپەر،مۇتەپەككۈر ئۆز ئانا تىلغا پىششق بولغاندىن سىرت فارسچە ۋە ئەرەبچىگە پىششق شائىر ئالىم ئىكەنلىكىدىن خەۋردار بولغان  ، بۇ شېئىردىمۇ ئۆز ئانا تىلغا بولغان چوڭقۇر مۇھەببەت ئىپادىلەنگەن دەپ چۈشەندۈرۈش كۆرگەن ، (لېكىن شېئىردىكى نۇرغۇن سۆزلەرنى چۈشەنەلمىدىم .).مەن ئورۇنىسز تالاش -تارتىشنىڭ بولماسلىقى ئچۈن ئەلىشىر نەۋائىنىڭ شېئىرلىرىغا ئەدەبىيات ۋە دىننى تەڭ چۈشىنىدىغان ئادەم ( ئەينى دەۋردىكى ئەلشىر نەۋائىدەك) باھا بەرسە ياخشى دەپ قارايمەن،،ئەدەبىياتتىن ئانچە خەۋرىم بولمىسىمۇ ،ئەدەبىياتتا يوشۇرۇن ئىپادىلەش ،سىموۋۇل، ئوخشتىش قاتارلىق  نۇرغۇن ئۇسۇللار بارئىدى ئېسىمدە قېلىشمچە...http://abral.blogbus.com/logs/123990458.html DVTzN(gO*~  
ئەلىشر نەۋائىنىڭ قىسقىچە ھاياتى . ئۆز ئانا تىلىنى سۆيۈش ،قەدىرلەش روھى يۇقارقى ئادرسستا قىسقىچە تونۇشتۇرۇلۇپتۇ....

ئاللاھ رەخمەت قىلسۇن قېرىندىشىم

ئىشلىتىش

ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 45قەۋەت  abdukorax كە 2011-08-16 03:27 PMئەۋەتىلدى  : .lBY"W&{  
مىنىڭچە ماڭغان ھەم ماڭماقچى بولغان ھەر بىر قەدەملىرىمىز ئىسلامىي تەپەككۇرنىڭ سىرتىدا بولماسلىقى كىرەك ،مۇسۇلمانلا بولساق،ئەمما ئۇنىڭ سىرتىدىكىلەر بولسا ئىختىيار .بۇ جەھەتتىكلى پىكىرلەرنى ئۈستىدە مۇراتشاھ88 قىرىندىشىمىزمۇ دەپ ئۆتۈپتۇ. KY`96~z  
تىما ئىگىسى قىرىندىشىمىز سىزگە تەكلىپ:مومكىن بولسا سىز تىما، ئىنكاس يازماڭ .باشقىلارغا ھەم نەسىھەت قىلىمەن دەپ ئاۋارىمۇ بولماڭ .باشقىلارغا ھەم بىلمىگەننى بىلدۈرىمەن دىمەستىن ئۆزىڭىزگە داۋاملىق بىلدۈرۈڭ.داۋاملىق تىرىشىڭ. E.`dk.  
ئاللاھ  ئىگىمىزنىڭ ئەجرىڭىزنى زىيادە بىرىشىنى تىلەيمەن. ^B5cNEO  

b H?qijrC  
gc@#O#K~h^  
قېرىدىندىشىم پەيغەمبەر مۇھەممەت سەللەللاھۇ ئەلەيھىۋەسسەللەم مەندىن بىر ئايەت بوسىمۇ يەتكۈزۈڭلار دىگەن،  سىز ،،،،،،،، ئۈگەنسىڭز ۋە ئىدىيىڭىزنى توغۇرلىۋالسىڭىز بولغىدەك قېرىندىشىم  ئاللاھ ھەممىمىزگە مۇستەككەم ئىمان پەقەتلام ۋە پەقەت ئاللاھتىنلام قورقىدىغان قەلىپ  ئاتا قىلسۇن  ئامىن

نادىر لىغىدەك تىما بوپ تېكەن ، ئېنكاسلارمۇ شۇنداق نادىر ئېنكاسلار چۈشۈپتىكەن . نېمىشقا مۇشۇنداق تېمىلار نادىرلانمايدۇ ؟ نادىر لانسا تىخىمۇ كۆپ ئادەملەر كۆرسە  ئۆزىنىڭ قىلىۋاتقان ياكى سۆزلەۋاتقىننىڭ خاتالىغىنى بىلسە تۈزىتىۋالسا ياخشى ئەمەسمۇ سىلەگىمۇ بىر كىشلىك ئەجىر كېلە بولغىيتى

ھەقنى يەتكۈزگۈچىنىڭ مەسئۇلىيتى ئاڭلىغۇچىلارنى ھىدايەت قىلىش ياكى ئۇلارنى توغرا يولغا باشلاش ئەمەس بەلكى بىلگەنلىرىنى يەتكۈزۈش، قوبۇل قىلىش قىلماسلىق، ھىدايەت يولىدا مېڭىش ماڭماسلىق ئىخـتىيارى ئاڭلىغۇچىدا، شۇڭا مەسچىتكە كىرسەكمۇ موللا ئۆلىمالار بىرمۇنچە سۆزلىۋىتىپ ئاخىردا ‹‹ۋەما ئەلەينا ئىللالبەلاغۇلموبىيىن،  دەپ گەپنى تۆگۈتىدۇ ئەمەسمۇ.مەنىسى: بىز پەقەت روشەن ئاگاھلاندۇرغۇچى خالاس، C.J`8@a]?  
3CR@' qG-  
چۈشەنمىگەنلەرنىڭ ئۆز پىكىرىدە چىڭ تۇرۇۋىلىشىمۇ ئۆزىنىڭ خالىشى، بۇ تىمىنى يوللاپ ھەقنى يەتكۈزگەن قېرىندىشىمىزنىڭ خاتالىقى ئەمەس.

قىزىپ  كىتىپتڭغۇ...مەن  تىمىدىن   بەكرەك  ئىنكاسلاردىن  جېق  نەرسىلەرنى    بىلىۋالدىم.

تېمىا سەل بىر تەرەپلىمە بۇلۇپ قالدىمۇ قانداق. W+Xz$j/u  
بۇتوغۇرلۇق نۇرغۇن ھەدىسلەر بار. $=B8qZ+  
مەسىلەن پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن ئائىشە رەزىيەللەھۇ ئەنھا K*q[(,9  
يار رەسۇلۇللا(سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن)قىيامەت كۈنى دوس بۇرادەرلەر يادلىنامدۇ دىگەندە ئارى يادلىنىدۇ مەگەر ئۈچ جايدا يادلىنالمايدۇ.بىرى نامە ئەئىمال بىرىلگەندە ئوڭ تەرىپىمدىن بىرىلەمۇ ياكى سول تەرىپىمدىن بىرىلەمۇ دىگەن غەم ئەندىشە بىلەن.يەنە بىرى تارازا مىزاندائەمەللىرىم ئىغىر كىلەمۇ ياكى يىنىك كەپ قالامۇ دىگەن ئەندىشە بىلەن يەنە بىرى پىلسىرات ئۈستىدەساق سالامەت ئۈتەلەمەنمۇ دىگەن قورقۇنۇش بىلەن دىگەن. \8S~c8Z~  
ئۇنىڭدىن باشقاقىيامەت كۈنى كىشىلەرگە ئەمەللىرىگە يارشا كىيىم كەيدۈرىلىدۇ.بۇتوغۇرلۇقمۇ ھەدىس بار. K
<4Kk3  
ئۇنىڭدىن باشقا يەنە نامائەئىمالى ئوڭ تەرەپتىن بىرىلگەن ئادەم خوشال بولغان ھالدامىنىڭ ناما ئەئىمالىم ئوڭ تەرەپتىن بىرىلدى مەن ئوڭ تەرەپتىن بىرلىدىغانلىقىغا ئەشەنچ قىلغاندىدىم مانا كۆرۈپ بېقىڭلار دەيدۇ. xe4Oxo  
بۇتوغۇرلۇق ھەدىس لەر نۇرغۇن ئۇنىڭ ئۈستىگە ئەھلى ئىلىملەرگە باشقىلارنى شاپائەت قىلىش ھوقۇقى بىرىلىدۇ. VA]e  
يەنە پەيغەمبەرسەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم كىشى قىيامەت كۈنى ياخشى كۆرگەن نەرسىسى بىلەن بىللە بولىدۇ دىگەن. -`b8T0?oK  

ئا؛؛ا رەھمەت قىلسۇن قېرىنداشلار كۆپ نەرسىلە نى بىلىۋالدىم

ئاللا رەھمەت قىلسۇن ;iDPn2?6?x  

ئەسسالام ئەلەيكۇم ، تورداشلار مەن بۇ تىمىنى يوللاشتىن ، بىرى ئوقۇغۇچىلارنى قىيامەتنىڭ ئەھۋالىدىن خەۋەردار قىلىش ئارقىلىق ئاللاغا ئىتائەتكە ئۈندەش، يەنى بىرى قىلغان سۆزى خاتا بولسۇن توغرا بولسۇن ھەممىنى ئەقىلىيلىك بىلەن تەپەككۇر قىلىپ دىننى شۇ ئەقلىيلىككە بويسۇندۇرۇشقا ئۇرۇنىدىغانلارغا  ئاگاھلاندۇۇرش بىرىشنى مەقسەت قىلغان ئىدىم ، ئاللا غا شۈكرىكى بۇ مەقسەتكە يەتتىم دەپ ئويلايمەن، مەن  تىما ھەم دەسلەپتە يازغان ئىنكاسلىرىمىنى مۇكەممەل دەپ قاراپ تىمامغا ئىنكاس يازمايمەن دەپ ئويلىغان بولساممۇ يۇقىرى قەۋەتتىكى توردىشىمىزنىڭ سۆزلىرىنى تولۇقلاپ قويۇش ئارقىلىق ھەقنى ھەق ناھەقنى ناھەق قىلىشنى كۆزدە تۇتۇپ يەنە ئىنكاس يىزىشنى توغرا تاپتىم، ئاللا توغىرسىنى كۆرسىتىشكە مۇۋەپپەق قىلسۇن.... 5`f@> r?  
    نۇرلۇق بۇرادەر بەلكىم تىما بىتەرەپلىمە بولۇپ قالغاندۇ، بۇنى كۆرۈرمەنلەر ئۆزى بايقىسۇن ، چۈنكى ئاللا ئىنسانغا ئاتا قىلغان چۈشىنىش ئوىشىمايدۇ. مەن تىمىنى جايىغا چۈشتى دەپ قارايمەن، ئەمما سىزنىڭ تىمىنىڭ بىر تەرەپلىىمە ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلاش ئۈچۈن كەلتۈرگەن دەلىلىڭىز توغرا بولمىدى دەپ قارايمەن، سىز كەلتۈرگەن ھەدىس ئەمەلىيەتتە سىز دىگەندەك ئەمەس، ھەدىس دىگەن ئۇ ۋەھى، ئۇنى  بايان قىلىشتا مەتنىگە قەتئى سادىق بولۇش كىرە.ك ھەتتاكى ‹‹ياكى ›› بىلەن ‹‹ۋە›› نى ئاماشتۇۇرپ ئىشلىتىشكىمۇ بولمايدۇ.ھەدىسنىڭ ئەسلى مەتنى تۆۋەندىكىچە‹‹بىزگە يەئقۇپ ئىبنى ئىبراھىم بىلەن ھۇمەيدى ئىبن مەسئەدە ھەدىس سۆزلەپ بەردى، ئۇ ئىككىسىگە ئىسمائىل ئىبن ئىبراھىم ھەدىس سۆزلەپ بىرىپتىكەن، ئىسمائىل شۇنداق دەپتۇ. بىزگە يۇنۇس، ھەسەندىن ئۇ ئائىشەدىن مۇنداق خەۋەر بەردى، ئائىشى دوزاخنى ئەسلەپ يىغلاپ كەتتى، رەسۇلۇللا ئائىشىگە ،نىمىگە يىغلايسەن دىۋىدى، دوزاخنى ئەسلەپ يىغلاپ سالدىم، سىلەر قىيامەت كۈنى ئەھلى بالا-چاقاڭلارنى يادىڭلارغا كەلتۈرەمسىلەر؟ دىدى، رەسۇلۇللا ،ئۈچ ئورۇندا ھىچكىم ھىچكىمنى يادىغا ئالمايدۇ، بىرى ميزاننىڭ قىشىدا ، مىيزانىنىڭ ئىغىر كىلدىغان ياكى يىنىك كىلىدىغىنىنى بىلىپ بولغىچە، يەنەبىرى (نامە-ئەمەل )كىتابى نىڭ قىشىدا، -ئال ،كىتابىڭنى ئوقۇ دىيىلىدۇ، ئۇ ئادەم  كىتابىنىڭ ئوڭ تەرەپتىن ياكى سول تەرەپتىن ياكى ئارقا تەرەپتىن بىىرىلگىنىنى بىلىپ بولغىچە ،ئاخرقىسى جەھەننەمنىڭ ئۈستىگە قويۇلغان سىرات(كۆۋرۈك) نىڭ قىشىدا(ھىچكىم ھىچكىمنى ئەسلىمەيدۇ.) دىدى.(ئەبۇداۋۇد4755-ھەدىس.مىشكات5560-ھەدىس) بۇ ھەدىسنى ئەبۇ داۋۇد رىۋايەت قىلدى، ھاتاقلىق ھەدىس تەھقىقاتچىسى ناسىرۇددين ئالبانى بۇ ھەدىسنى تەكشۈرۈپ زەئىپلىكىنى ئىسپاتلىدى. ئەلبانى تەھقىقلىغان ئەبۇ داۋۇد بىلەن مىشكاتقا قاراڭ. o)'y.-@Q  
     دىمەك، بىرىنچىىدىن بۇ سۆزلەردىن GF3/RT9  
قىيامەتتىمۇ بىركىم بىركىمگە ئاشىق بولغىلى بولىدۇ ،دىگەن مەنا چىقمايدۇ. قىيامەت قىلغان ئەتكەندىن ھىساپ بىرىدىغان جاي ،مۇھەببەتلىىشىدىغان جاي ئەمەس. قىيامەتنىڭ قاتتىقلىقىدىن، ھىساپنىڭ دەھشىتىدىن كىشىلەر تەرگە چۈمۈلۈپ كىتىدىغان تۇرسا قىيامەتتىمۇ ئاشىق-مەشۇق بولىمەن دىيىش قىيامەتنى سەل چاغلىغانلىق بولماي نىمە؟ (ئاللا ساقلىسۇن.)  بەزىلەر تىخى مەن ئاخرەتتە ئاشىق دىدىم قىيامەتتە ئاشىق دىمىدىم دەيدۇ. سىز ئۆلسىڭىز قەبرىدە سوراققا دۇچ كىلىسىز، مۇھەببەتلىشىشكە ئەمەس.  قەبرىىدىكى سوراقتىن نەتىجىلىك ئۆتسىڭىز تەلىيڭىز، ئۆتەلمىسڭىز قەبرە ئازابىدا قالىسىز. كىم بۇ سوراقلارىن نەتىجىلىك ئۆتۈشكە ھۆددە قىلالايدۇ، بۇ غەيبى ئىش .مەن ئاخىرەتتە ئاشىق دىگەن گەپ مەن ئۆتەلەيمەن دەپ غەيىپنى دەۋا قىلغانلىق. بۇ كۇپرىغا ئىلىپ بارىدۇ. ئىنسان ئۆلگەندىكىن ئىنساننىڭ قىيامىتى باشلانغان بولىدۇ. McPNB`.H  
   ئىككىنجىدىن بۇنى دەلىل بولىدۇ دىگەندىمۇ بۇ ھەدىس زەئىپ. زەئىپ ھەدىس ھۆججەتكە يارىمايدۇ. زەئىپ ھەدىسنى ھەدىس دىگىلىمۇ بولمايدۇ. >>[G1  
    ئۈچىنجىدىن باشقا كەلتۈرگەن دەلىلىرىڭىزدىنمۇ  بىزنىڭ مەقسىتىمىزگە قارشى دەلىل چىقمايدىكەن. بىراۋنىڭ بىراۋنى شاپائەت قىلىشى شاپائەت قىلغۇچىلار ھىساپتىن ساق ئۆتكەندىن كىيىن بولىدۇ. بۇلارنى  غەلىتە مۇھەببەتكە دەلىل قىلىش ، قىيامەتنى كۆزگە ئىلماسلىققا يانتاياق بولۇش ئاقىلانىلىق بولمىدىغۇ دەيمەن. P./VmY'  
    تۆتىجىدىن سىز كەلتۈرگەن دەلىلىرىڭىزنى ئىسنادسىز، ھىكايە شەكلىدىلا بايان قىپسىز. ھەدىس ئىلمىگە سادىڭ بولۇڭ. كىتاپتا قانداق ئوقۇسىڭىز ، ئۆزگەرتمەستىن، تاشلىۋەتمەستىن شۇ بويىچە نەقىل ئىلىڭ. ئۇنداق بولمايدىكەن پەيغەمبەر دىمىگەن سۆزلەر قىتىلىپ قالىدۇ. ياكى يۇقىردىكى زەئىپ ھەدىستەك سۆزلەر ئالمىشىپ قالىدۇ.  رەسۇلۇللا مۇنداق دەيدۇ‹‹ كىمكى ماڭا قەستەن يالغاننى نىسبەت بەرسە  ئورنىنى دوزاختىن تەييارلاپ قويسۇن›› بۇخارى رىۋايىتى. ئورنىنى ئاماشتۇرۇپ قويۇش، دىمەگەننى قوشۇپ قويۇش يالغاننى نىسبەت بەرگەن بولىدۇ.  ئىسنادىنى ، سەھىھ زەئىپلىكىنى بىلمەي ھەدىس دەپ ئاڭلىغانكى بولسا دەۋىرىشكە بولمايدۇ.ئەبۇ ھۇرەيرىدىن رىۋايەت قىلىندى پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالام مۇنداق دەيدۇ‹‹ئاڭلىغانكى نەرسىنى ھەدىس دەپ سۆزلەشنىڭ ئۆزى يالغانچىلىقتا كۇپايە ›› مۇسلىم رىۋايىتى.مەشھۇر شافىئى فۇقەھاسى ئىبن ھۇجىرىل ھەيسەمىمۇنداق دەيدۇ‹‹ئەھلى ھەدىستىن باشقا ئادەمنىڭ ھەدىسنىڭ ئىسنادىنى ياكى ھەدىسنى  ئالغان كىتابىنى بايان قىلماستىن سۆزلىشى ھارام. ئەگەر تۈزەتمەي داۋاملاشتۇرىۋەرسە قاتتىق تەئزىريەيدۇ.›› مۇەھەققىلەر ئىيتىدۇكى،ئىسنادسىز ھەدىس سۆزلەش كىچىدە ئوتۇن يارغان بىلەن ئۆخشاش. znJ'iVf  
     ئاخىردا دەيدىغىنىم دىن ئىشىغا ئەستايىدىل بولساق، ھەر بىر ئىشتا تەرسالىق قىلساقمۇ دىن ئىشىدا تەرسالىق قىلىپ سەھىھ ھەم ئوچۇق  دەلىل كەلتۈرمەستىن ئۆزگىپىنى يورغىلىتىش ئىلىمگە،دىنغا خىيانەت قىلىشتىن باشقا نەرسە ئەمەس.