ھەر تەرەپ باشقا قاراشنۈڭ دەلۈلۈ بولغان ھەدۈسنۈ ېاجۈز دەيدۇ. شەيخ ېالبانۈ سەھۈھ دېگەن ھەدۈسنۈ ېۆز ۋاقتۈدا ېۈمام بۇخارۈي قاتارلۈقلار ېۈللۈتۈ بار يەنۈ سەھۈھ ېەمەس دەپ قارۈغان. شۇڭا شەرتۈگە توشمغانلۈقۈ ېۈچۈن سەھۈھۇل بۇخارۈيغا كۈرگۈزمۈگەن، مۇسلۈممۇ كۈرگۈزمۈگەن. ېەلۋەتتە سەھۈھەيندە بولمۈغان سەھۈھ ھەدۈسلەرمۇ بار. لېكۈن مەسۈلە سەھۈھەيندە بولمۈغان ھەدۈسلەرگە بۇخارۈيدەك ېالۈملارنۈڭ سەھۈھ ېەمەس دەپ قارۈغان باھاسۈ.
بۇ يەردۈكۈ مەسۈلە شۇكۈ، شەيخ ېالبانۈي بۈلەن ېۈلگۈرۈكۈ داڭدار ھەدۈسشۇناسلارنۈڭ مېتودۈ ېوخشاش ېەمەس. شەيخ ېالبانۈي ھەدۈس مەتنۈنۈ تەھلۈل قۈلمايدۇ، مۇھاكۈمە قۈلمايدۇ، سەنەد بۈلەنلا ھەپۈلۈشۈدۇ، ېەمما ېۈمام بۇخارۈي، ېۈبنۈ قاييۈملاردەك ېالۈملار ھەم سەنەد ھەم مەتنۈنۈ تەكشۈرۈدۇ. بۇ يەردە مېتود ېوخشاشماسلۈقۈ بار، شۇڭا ھەدۈسكە قارۈتا ھۆكۈممۇ ېوخشۈمايدۇ.
تەېەسسۇپلۇق پۇرۈقۈ ېەمدۈ ېاستا-ېاستا يوقاپ كېتۈۋاتۈدۇ، خاتا ېەيۈپلۈگەندەك تۇرۈمەن، ېەپۇ قۈلۈڭ.

تەشەھھۇدتا ېولتۇرغاندا جەزمەن يۇكۇنۇپ ېوڭ پۇتۈنۈ تۈكلەپ سول پۇتۈنۈڭ ېۇستۈدە ېولتۇرۇش كۈرەك بۇ رەسۇلۇللەنۈڭ سۇننتۈ.


3-تۈزۈتۈش:
سۈز: جەزمەن يۇقۈرۈقۈدەك ېولتۇرۇش كېرەك، بۇ رەسۇلۇللاھنۈڭ سۈننۈتۈ، دەپسۈز. بۇنۈڭدۈن باشقا خۈل ېولتۇرسا بولمايدۇ، سۈننەتكە خۈلاپ دەپسۈز. ېۈمام مۇسلۈم سەھۈھۈدە رۈۋايەت قۈلغان ماۋۇ ھەدۈستۈكۈ ېولتۇرۇش ېۇسۇلۈ سۈننەت ېەمەس بولامدۇ؟
1 بَاب پِفَەِ الْجُلُوسِ في الپَّلَاەِ وَكَيْفِيَّەِ وَگْىِ الْيَدَيْنِ ىلۈ الْفَخِۇَيْنِ

579 چدڭنا مچمد بن مَىْمَرِ بن رِبْىِيٍّ الْقَيْسِيُّ چدڭنا ۆبو ھِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ ىن ىبد الْوَاچِدِ وھو بن زِيَادٍ چدڭنا ىُڭْمَانُ بن چَكِيمٍ چدڭني ىَامِرُ بن ىبد اللَّھِ بن الزُّبَيْرِ ىن ۆبيھ قال كان رسول اللَّھِ e إۇا قَىَدَ في الپَّلَاەِ جَىَلَ قَدَمَھُ الْيُسْرَۈ بين فَخِۇِھِ وَسَاقِھِ وَفَرَشَ قَدَمَھُ الْيُمْنَۈ وَوَگَىَ يَدَھُ الْيُسْرَۈ ىلۈ رُكْبَتِھِ الْيُسْرَۈ وَوَگَىَ يَدَھُ الْيُمْنَۈ ىلۈ فَخِۇِھِ الْيُمْنَۈ وَۆَشَارَ بِإِپْبَىِھِ

  يۇكۇنۇپ ېولتۇرغاندا ېۈككۈ ېالقۈنۈنۈ نورمال ېېچۈپ ېۈككۈ تۈزۈنۈڭ ېۇستۈدە بارماقلۈرۈنۈ قۈبلۈگە قارتۈپ ېولتۇرۇش كۈرەك. 

  4-تۈزۈتۈش:

سۈز: يۇكۇنۇپ ېولتۇرغاندا ېۈككۈ ېالقۈنۈنۈ نورمال ېېچۈپ ېۈككۈ تۈزۈنۈڭ ېۇستۈدە بارماقلۈرۈنۈ قۈبلۈگە قارتۈپ ېولتۇرۇش كۈرەك، دەپسۈز. ېۈمام مۇسلۈم سەھۈھۈدە رۈۋايەت قۈلغان ماۋۇ 3 سەھۈھ ھەدۈستۈكۈ ېۈككۈ قولۈنۈ ېۈككۈ تۈزۈغا قويۇش ياكۈ سول تۈزۈنۈ قاماللاپ تۇتۇپ ېولتۇرۇش ېۇسۇلۈ سۈننەت ېەمەس بولامدۇ؟
579 چدڭنا قُتَيْبَەُ چدڭنا لَيْڭٌ ىن بن ىَجْلَانَ چ قال وچدڭنا ۆبو بَكْرِ بن ۆبي شَيْبَەَ وَاللَّفْئ لھ قال چدڭنا ۆبو خَالِدٍ الْۆَچْمَرُ ىن بن ىَجْلَانَ ىن ىَامِرِ بن ىبد اللَّھِ بن الزُّبَيْرِ ىن ۆبيھ قال كان رسول اللَّھِ e إۇا قَىَدَ يَدْىُو وَگَىَ يَدَھُ الْيُمْنَۈ ىلۈ فَخِۇِھِ الْيُمْنَۈ وَيَدَھُ الْيُسْرَۈ ىلۈ فَخِۇِھِ الْيُسْرَۈ وَۆَشَارَ بِإِپْبَىِھِ السَّبَّابَەِ وَوَگَىَ إِبْھَامَھُ ىلۈ إِپْبَىِھِ الْوُسْطَۈ وَيُلْقِمُ كَفَّھُ الْيُسْرَۈ رُكْبَتَھُ

580 وچدڭني مچمد بن رَافِىٍ وَىَبْدُ بن چُمَيْدٍ قال ىَبْدٌ ۆخبرنا وقال بن رَافِىٍ چدڭنا ىبد الرَّزَّاقِ ۆخبرنا مَىْمَرٌ ىن ىُبَيْدِ اللَّھِ بن ىُمَرَ ىن نَافِىٍ ىن بن ىُمَرَ ۆَنَّ النبي e كان إۇا جَلَسَ في الپَّلَاەِ وَگَىَ يَدَيْھِ ىلۈ رُكْبَتَيْھِ وَرَفَىَ إِپْبَىَھُ الْيُمْنَۈ التي تَلِي الْإِبْھَامَ فَدَىَا بھا وَيَدَھُ الْيُسْرَۈ ىلۈ رُكْبَتِھِ الْيُسْرَۈ بَاسِطَھَا ىليھا

580 وچدڭنا ىبد بن چُمَيْدٍ چدڭنا يُونُسُ بن مُچَمَّدٍ چدڭنا چَمَّادُ بن سَلَمَەَ ىن ۆَيُّوبَ ىن نَافِىٍ ىن بن ىُمَرَ ۆَنَّ رَسُولَ اللَّھِ e كان إۇا قَىَدَ في التَّشَھُّدِ وَگَىَ يَدَھُ الْيُسْرَۈ ىلۈ رُكْبَتِھِ الْيُسْرَۈ وَوَگَىَ يَدَھُ الْيُمْنَۈ ىلۈ رُكْبَتِھِ الْيُمْنَۈ وَىَقَدَ ڭَلَاڭَەً وَخَمْسِينَ وَۆَشَارَ بِالسَّبَّابَەِ

ېەتتەھەيياتۇ نۈ ېۇقۇماي ېۇقۇلغان ناماز ناماز ھۈسابلانمايدۇ. بۇ توغۇرلۇق رەسۇلۇللە مۇنداق دۈگەن تەشەھھۇدنۈ (ېەتتاھەيياتۇ) ېۇگۈنۈڭلار،چۇنكۈ تەشەھھۇد بولمۈسا ناماز ناماز بولمايدۇ.(بەززار.ېەلېەۋسەت.)


5-تۈزۈتۈش:
يۇقۈرۈقۈ ھەدۈس ېاجۈزغۇ دەيمەن. شۇڭا ېەتتەھۈيياتۇ ېوقۇمۈسا ناماز دۇرۇس بولمايدۈغانلۈقۈغا سەھۈھ ھەدۈس ېۈزدەپ بېقۈڭ. يەنە ېوتتۇرا تەشەھھەد بۈلەن كېيۈنكۈ تەشەھھۇدنۈڭ پەرقۈ بار دەپ قارايسۈزغۇ دەيمەن، پەرقۈ بولمۈسا ېوتتۇرا تەشەھھەدنۈ ېۇنتۇپ قالسا سەجدە سەھۋۈ كەلمەي ناماز بۇزۇلغان بولاتتۈ.
ېەلۋەتتە بۇ مەسۈلۈمۇ يۇقۈرۈقۈ مەسۈلۈلەرگە ېوخشاش ېۈختۈلاپۈي مەسۈلۈلەرنۈڭ بۈرۈ.
ېۈمام شافۈېۈي قاتارلۈق بۈر قۈسۈم ېالۈملارنۈڭ نەزۈرۈدە تەشەھھۇدتا ېولتۇرۇشمۇ تەشەھھۇد ېېيتۈشمۇ ھەر ېۈككۈسۈ پەرز، بۇ قاراش ھەزرۈتۈ ېۆمەر ۋە ھەسەن ېەلبەسرۈي قاتارلۈق كاتۈلۈرۈمۈزدۈنمۇ رۈۋايەت قۈلۈنغان، بۇلار پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم ھەزرۈتۈ ېابدۇللاھ ېۈبنۈ مەسېۇد رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇغا نامازدا تەشەھھۇد ېېيتۈشنۈ ېۈگەتكەن ھەدۈستە كەلگەن: ((بۈزگە تەشەھھۇد پەرز بولۇشتۈن ېۈلگۈرۈ)) دېگەن سۆزۈ بۈلەن((ېەتتەھۈيياتۇ...دەڭلار))دېگەن بۇيرۇق ېۈپادۈسۈنۈ دەلۈل قۈلغان،
ېۈمام مالۈك بۈلەن ېەبۇ ھەنۈيفە رەھمەتۇللاھۈ ېەلەيھۈلەرنۈڭ نەزۈرۈدە تەشەھھۇد مۈقدارۈ ېولتۇرۇش پەرز، لېكۈن تەشەھھۇدنۈ ېوقۇش پەرز ېەمەس، بۇ قاراش ھەزرۈتۈ ېەلۈي ېۈبنۈ ېەبۇ تالۈب، زۇھرۈي ۋە نەخاېۈي قاتارلۈق كاتتۈلۈرۈمۈزدۈن رۈۋايەت قۈلۈنغان، بۇلارنۈڭ دەلۈلۈ پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋە سەللەمنۈڭ نامازنۈ تۈزۈك ېوقۇيالمۈغان ېەېرابۈيغا نامازنۈ ېۈگەتكەن ھەدۈسۈ بولۇپ ېۇنۈڭدا ېەتتەھۈيياتۇنۈ ېوقۇش بايان قۈلۈنمۈغان، ۋاجۈب پەرز بولغان بولسا دېمەي قالمايتتۈ، يەنە پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم ھەزرۈتۈ ېابدۇللاھ ېۈبنۈ مەسېۇد رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇغا نامازدا تەشەھھۇد ېېيتۈشنۈ ېۈگۈتۈپ بولۇپ ېۇنۈڭغا مۇنداق دېگەن: ((مۇشۇنۈ ېېيتۈپ، ياكۈ مۇشۇنۈ قۈلۈپ بولغۈنۈڭدا نامۈزۈڭ تاماملانغان بولۈدۇ، تۇرۇشنۈ خالۈساڭ تۇرغۈن، ېولتۇرۇشنۈ خالۈساڭ ېولتۇرغۈن))(ېەبۇ داۋۇد رۈۋايە قۈلغان) دېمەك بۇ ھەدۈستە پەيغەمبەر سەللاللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم نامازنۈڭ تامام بولۈشۈنۈ ېۈككۈ نەرسۈگە باغلۈغان، يا ېەتتەھۈياتۇنۈ ېوقۇپ بولۇش ياكۈ شۇنۈ ېوقۇغۇچۈلۈك مۈقداردا ېولتۇرۇش، شۇڭا ېەتتەھۈيياتۇنۈ ېوقۇغۇچۈلۈك مۈقداردا ېولتۇرسا ناماز تامام بولۈدۇ. بەزۈلەر: ((ياكۈ مۇشۇنۈ قۈلۈپ بولغۈنۈڭدا))دېگەن سۆز ھەزرۈتۈ ېابدۇللاھنۈڭ سۆزۈ، پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالامنۈڭ سۆزۈ ېەمەس، دېگەن بولسۈمۇ ھافۈز ېۈبنۈ ھەجەر بۇنۈڭ پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەمنۈڭ سۆزۈ ېۈكەنلۈكۈنۈ تەرجۈھ قۈلغان، كامال ېۈبنۈ ھۇمام: بۇ پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەمنۈڭ سۆزۈ بولماي ھەزرۈتۈ ېابدۇللاھنۈڭ سۆزۈ بولغان تەقدۈردۈمۇ بۇنداق مەسۈلۈلەردە ساھابۈنۈڭ سۆزۈ پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋە سەللەمنۈڭ سۆزۈنۈڭ ھۆكمۈدە بولۈدۇ، دېگەن.

6-تۈزۈتۈش:
سەھۈھ ھەدۈسلەردە تەشەھھۇدتا ېولتۇرغاندا بارماق ېۈشارۈتۈ قۈلۈش كەلگەن. سۈز رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەمنۈڭ نامۈزۈ مۇنداق ېۈدۈ دەپسۈزيۇ لېكۈن ېۈشارەت قۈلغانلۈقۈنۈ بايان قۈلماپسۈز.

ېەمدۈ يۇقۈرۈقۈ نەمۇنە خاراكتۈرلۈق 6 تۈزۈتۈش مۈسالۈ بۈلەن يازمۈڭۈزدۈكۈ بەزۈ بۈر تەرەپلۈمە بوپ قالغان ېەھۋاللارغا قارۈتا كۆرسەتكەن ېۈنكاسۈمنۈ ېاخۈرلاشتۇراي، ېەلۋەتتە سۈز بەزۈ ېورۇنلۇق دەپ قارۈغان ېەھۋاللاردا پۈكرۈمنۈ قوبۇل قۈلۈپ تۈزۈتۈش كۈرگۈزدۈڭۈز، سۈزدۈكۈ بۇ ېالۈجاناب روھقا قارۈتا ېالۈ ېېھتۈرام بۈلدۈرۈمەن، دەلۈل بولسا پۈكرۈمۈزدە چۈڭ تۇرۈۋالمۈساق نېمە دېگەن ياخشۈ. سۈزنۈڭمۇ مېنۈڭمۇ مەقسۈدۈم رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەمنۈڭ سۈننۈتۈنۈ ېەينەن يەتكۈزۈش، دۈننۈ يەتكۈزۈشتە تەېەسسۇپلۇقتۈن يۈراق تۇرۇشتۈن باشقا نەرسە ېەمەس. ېاللاھ رەھمەت قۈلسۇن، ېاللاھقا ېامانەت.

اللە رەھمەت قۈلسۇن قۈرۈندۈشۈم .

ېەسسالامۇ ېەلەيكۇم. مەن سۈزدۈن نۇرغۇنلۈغان بۈلۈمگە ېۈگە بولدۇم. ېاللاھ خالۈسا مەن بۇتۈمامغا ېۆزگەرتۈش كۈرگۇزۈمەن. سۈز دۈگەندەك قاراشلارنۈ ھەم قۇشۇپ قۇيۈمەن. چۈقارغان ھەدۈسلۈرۈڭۈزنۈمۇ قۇشۇپ قۇيۈمەن.
بۇرادەر. سۈز يۇقاپ كەتمەڭ. مەن ېۈسلام تۈمۈلارنۈ كۆپرەك يوللايدۈغان ېادەم. شۇڭا سۈزدەك تۇزتۈش بۈرۈدۈغان ېادەمنۈ مەن بەكلا ھۆرمەتلەيمەن.ۋە ېۇنۈڭ بارلۈق پۈكۈرلۈرۈگە ھۆرمەت قۈلۈمەن.
مەن سۈزنۈڭ بۇندۈن كۈيۈنكۈ تۈمۈلۈرۈمغۈمۇ تۈزتۈش بۈرشۈڭۈزنۈ تۇۋەنچۈلۈك بۈلەن سۇرايمەن. سۈز مۈنۈڭ بەزۈ ېۈلۈملەرنۈ بۈلۋېلۈشۈمغا سەۋەب بولدۈڭۈز.
ېاللاھ ھەممۈمۈزنۈ توغرا يولدا قۈلسۇن

ېەسسالامۇ ېەلەيكۇم

ېەرەپچە يوللانغان ھەددسلەرنۈڭ تەرجۈمۈسۈنۈمۇ يوللاپ قويساڭلار .

ېاللاھ ېۈككۈڭلاردۈن رازۈ بولسۇن ېۈلمۈڭلارنۈ تېخۈمۇ زۈيادە قۈلسۇن .

ياشام ېەپەندۈ نەقۈل قۈلغان ھەدۈسلەرنۈڭ ېۇيغۇرچۈسۈنۈ يېزۈپ قويمامسۈز تەرجۈمۈسۈنۈ بۈلسۈڭۈز؟

ېۈشلۈتۈش

引用第24楼yaxam于2010-12-05 19:40发表的 :
ېەتتەھەيياتۇ نۈ ېۇقۇماي ېۇقۇلغان ناماز ناماز ھۈسابلانمايدۇ. بۇ توغۇرلۇق رەسۇلۇللە مۇنداق دۈگەن تەشەھھۇدنۈ (ېەتتاھەيياتۇ) ېۇگۈنۈڭلار،چۇنكۈ تەشەھھۇد بولمۈسا ناماز ناماز بولمايدۇ.(بەززار.ېەلېەۋسەت.)


5-تۈزۈتۈش:
يۇقۈرۈقۈ ھەدۈس ېاجۈزغۇ دەيمەن. شۇڭا ېەتتەھۈيياتۇ ېوقۇمۈسا ناماز دۇرۇس بولمايدۈغانلۈقۈغا سەھۈھ ھەدۈس ېۈزدەپ بېقۈڭ. يەنە ېوتتۇرا تەشەھھەد بۈلەن كېيۈنكۈ تەشەھھۇدنۈڭ پەرقۈ بار دەپ قارايسۈزغۇ دەيمەن، پەرقۈ بولمۈسا ېوتتۇرا تەشەھھەدنۈ ېۇنتۇپ قالسا سەجدە سەھۋۈ كەلمەي ناماز بۇزۇلغان بولاتتۈ.
.......

كەلتۈرگەن ھەدۈسلەر ېۈشەنچۈلۈكمۇ يوق؟ بۇنۈ قوشۇپ قويسۈڭۈز. بۈلەلمۈسۈڭۈز ېەرەپچۈسۈنۈ قۇشۇپ قويسۈڭۈز.