ناماز بولسا مۇسۇلمانلارنۈڭ كۇندۈلۈك ېۈبادەتلۈرۈنۈڭ ېەڭ كاتتۈسۈدۇر. ېۈنسان ناماز ېۇقۇش بۈلەن دۈنۈنۈ بەرپا قۈلغان بۇلۈدۇ، ناماز ېۇقۇماي ھەرقانچە مۇسۇلمانلۈق دەۋاسۈ قۈلسۈمۇ ېۇ قۇرۇق دەۋادۇر. رەسۇلۇللە مۇسۇلمان بۈلەن كۇپۇرنۈڭ ېارلۈقۈدۈكۈ پەرق نامازدۇر دۈگەن.

رەسۇلۇللەنۈڭ ساھابۈلۈرۈمۇ ناماز ېۇقۇماسلۈق زاكات بەرمەسلۈكتۈن باشقۈنۈ كۇپۇرلۇق دەپ قارۈمايتتۈ.

مەن تۇۋەندە رەسۇلۇللەنۈڭ نامازلۈرۈ توغۇرلۇق كەلگەن ھەدۈسلارنۈ تۇنۇشتۇرۇپ ېۆتمەكچۈمەن. بۈز تاھارەت ېېلۈپ،قۈممەتلۈك ۋاقتۈمۈزنۈ چۈقۈرۈپ ناماز ېۇقۇغانكەنمۈز جەزمەن نامازنۈ قۇبۇل بۇلۈدۈغان تەرەقۈدە سۇپەتلۈك،ېۆلچەملۈك ېۇقۇشۈمۈز شەرت.

ېۈبنۈ ېۇمەر رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇدۈن رۈۋايەت قۈلۈنۈپ مۇنداق دەيدۇ پەيغەمبەرېەلەيھۈسالام نامازغا تۇرغاندا ېۈككۈ قۇلۈنۈ مۇرۈسۈگۈچە كۇترەتتۈ، ېاندۈن كۈيۈن ېاللاھۇ ېەكبەر دەپ نامازنۈ باشلايتتۈ. رۇكۇ قۈلغاندۈمۇ،رۇكۇدۈن بېشۈنۈ كۇتۇرگەندۈمۇ قولۈنۈ شۇنداك كۇتۈرەتتۈ.ېەمما سەجۈدۈدۈن بېشۈنۈ كۇتۇرگەندە ېۇنداق قۈلمايتتۈ.(مۇسلۈم رۈۋايەت قۈلغان)
مالۈك ېۈبنۈ ھۇۋەيرۈس رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇ مۇنداق دەيدۇ. پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالام نامازغا تۇرغاندا ېۈككۈ قۇلۈنۈ قۇلۈقۈغۈچە كۇترەتتۈ. رۇكۇدۈن بېشۈنۈ كۇتۇرگەندۈمۇ شۇنداق قۈلاتتۈ. (مۇسلۈم رۈۋايەت قۈلغان)

يۇقارقۈ ھەدۈستۈن رەسۇلۇللەنۈڭ نامازنۈ تەكبۈر بۈلەن باشلايدۈغانلۈقۈنۈ،رۇكۇغا بارغاندا ۋە رۇكۇدۈن تۇرغاندا رەفېۈ يەد (قولۈنۈ كۇتۇرۇش) قۈلغانلۈقۈنۈ كۇرۋالغۈلۈ بۇلۈدۇ.

ېەمما بەزۈ كۈشۈلۈرۈمۈز رەفېۈ يەد قۈلغانلارنۈ چوڭ بۈر خاتالۈق ېۆتكۇزگەندەك يامان بۈلۈدۇ. بۇ رەسۇلۇللەنۈڭ سۇننۈتۈ. رەسۇلۇللەنۈڭ سۇننۈتۈنۈ يامان كۇرۇش كۇپۇرلۇققا باشلايدۇ. رەسۇلۇللە نامازنۈ باشلۈغاندۈكۈ تەكبۈر بۈلەن قۇلۈنۈ كۇتۇرۇشتە رۇكۇغا بارغاندۈكۈ ۋە تۇرغاندۈكۈدۈن ېۈگۈزرەك كۇتۇرەتتۈ.

رەسۇلۇللە رۇكۇدۈن ېۈلگۈرۈ ۋە كۈيۈن قۇلۈنۈ كۇتۇرۇپمۇ كۇتۇرمەيمۇ ناماز ېۇقۇغان. ېەمما رۇكۇدۈن ېۈلگۈرۈ ۋە كۈيۈن قۇلۈنۈ كۇتۇرگەن ھالۈتۈ توغرۈسۈدا كەلگەن ھەدۈس رەفېي يەد قۈلماي ناماز ېۇقۇش توغرۈسۈدۈكۈ ھەدۈستۈن كۇچلۇكتۇر ھەم كۆپتۇر. شۇڭا رەفېۈي يەد قۈلۈشنۈ ېەۋزەل دەيمۈز.ېەمما رەفېۈي يەد قۈلمۈغانلارنۈ ېەيۈپلۈمەسلۈك كۈرەك.

ېۇبادە ېۈبنۈ سامۈت رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇدۈن رۈۋايەت قۈلنۈدۇكۈ پەيغەمبەر ېەلەيھۈسلام مۇنداق دۈگەن باشقا سۈرۈنۈ ېۇقۇشتۈن بۇرۇن سۈرە پاتۈھەنۈ ېۇقۇمۈغان كۈشۈنۈڭ نامۈزۈ ناماز ھۈسابلانمايدۇ (نەسەېۈي رۈۋايەت قۈلغان. ېەلبانۈ سەھۈھ دۈگەن)

ېەمما ېۈمام پەرز ناماز ېۇقۇۋاتقان ھالەتتە ېۇ نامازنۈڭ رۇكۇسۈغا ېۇلگۈرۈپ كۈلەلۈگەن كۈشۈنۈڭ نامۈزۈ ناماز بۇلۈۋېرۈدۇ. گەرچە سۇرە پاتۈھە ۋە ېۇنڭدۈن كۈيۈن ېۇقۇيدۈغان سۇرۈنۈ ېۇقۇمۈسۈمۇ شۇ نامۈزۈ ناماز بۇلۈۋېرۈدۇ. بۇ ھەدۈس سۇرە پاتۈھەنۈ ېۇقۇغۇدەك ۋاقۈتتۈمۇ ېۇنۈ ېۇقۇماي ناماز ېۇقۇغان كۈشۈ ېۇچۇندۇر. يەنە سۇرە پاتۈھەنۈ بۈلمەيدۈغان كۈشۈنۈڭ نامۈزۈ ناماز ېەمەس.

ېۈمامغا ېۈقتۈدا قۈلۈپ پەرز ناماز ېۇقۇغاندا ېۈمام سۇرە پاتۈھەنۈ ۋە قۇشۇپ ېۇقۇيدۈغان سۇرۈنۈ ېاۋازلۈق ېۇقۇسا جۈم تۇرۇپ ېۈمامنۈڭ ېۇقۇغۈنۈنۈ ېاڭلاش كۈرەك. (بامدات،شام.خۇپتەن،جۇمە ۋە ېۈككۈ ھېيۈت نامازلۈرۈغا ېوخشاش. بۇ نامازلاردا ېۈمام قۈراېەتنۈ ېاۋازلۈق ېۇقۇيدۇ. ېۈقتۈدا قۈلغۇچۈ ېۈمامنۈڭ قۈراېۈتۈگە قۇلاق سېلۈپ شۈك تۇرۈدۇ.) ېۈمام قۈراېەتنۈ مەخپۈي قۈلۈدۈغان نامازلاردا(پۈشۈن ،ېەسۈر نامازلۈرۈغا ېوخشاش) ېۈقتۈدا قۈلغۇچۈ سۇرە پاتۈھە ۋە قۇشۇپ ېۇقۇيدۈغان سۇرۈنۈ ېۈچۈدە ېۇقۇيدۇ.

ېەبۇ سەېۈد رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇ مۇنداق دەيدۇ‹بۈزسۈرە پاتۈھەگە ېۇقۇيالۈغۈنۈمزچە بۈرەر سۇرە ياكۈ بۈرەر ېايەت قۇشۇپ ېۇقۇشقا بۇيرۇلدۇق› دۈدۈ.(ېەبۇ داۋۇد رۈۋايەت قۈلغان. ېەلبانۈ سەھۈھ دۈگەن)

ۋاېۈل ېۈبنۈ ھۇجرەدۈن رۈۋايەت قۈلنۈدۇ ېۇ مۇنداق دۈگەن ‹پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالام سۈرە پاتۈھەنۈ ېۇقۇپ بولغاندۈن كۈيۈن ېاۋازۈنۈ كۇتۇپ ‹‹ېامۈن›› دەيتتۈ. (ېەبۇ داۋۇد رۈۋايەت قۈلغان. ېەلبانۈ سەھۈھ دۈگەن)

ېاېۈشە رەزۈيەللاھۇ ېەنھادۈن رۈۋايەت قۈلنۈدۇ پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالام مۇنداق دۈگەن يەھۇدۈيلار ھېچبۈر نەرسۈگە سۈلەرنۈڭ سالام ۋە ېامۈن دۈيشۈڭلارغا ھەسەد قۈلغاندەك ھەسەد قۈلمايدۇ.(ېۈنبۈ ماججە رۈۋايۈتۈ. ېالبانۈ سەھۈھ دۈگەن.)

جابۈر رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇدۈن رۈۋايەت قۈلنۈدۇ پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالام مۇنداق دۈگەن،«نامازنۈڭ ېەڭ ياخشۈسۈ قۈيامدا ېۇزۇن تۇرۇپ ېۇقۇلغان نامازدۇر.(يەنۈ ېۇزۇن سۇرە بۈلەن ېۇقۇلغان ناماز ېەڭ ياخشۈدۇر) (مۇسلۈم رۈۋايتۈ)

ېەمما قۈسقا سۇرۈلەر بۈلەن ېۇقۇلغان ناماز مەقبۇل ېەمەس دۈگەنلۈك ېەمەس. قۈسقا سۇرۈلەر بۈلەن ېۇقۇلغان نامازمۇ مەقبۇل بۇلۈۋېرۈدۇ. ھەتتا سۇرە پاتۈھەنۈلا ېۇقۇپ ېۇقۇلغان نامازمۇ قۇبۇل بۇلۈدۇ. ېۇزۈمۈزنۈڭ بۈلۈشۈچە ېۇزۇن سۇرۈلەرنۈ ېۇقۇپ ناماز ېۇقۇشۈمۈز ېەپزەل.

بەرا ېۈبنۈ ېازۈپ رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇ مۇنداق دەيدۇ. مەن پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالامنۈڭ نامۈزۈنۈ كۇزەتتۈم قۈيامدا تۇرۇش،رۇكۇ قۈلۈش،رۇكۇدۈن كۈيۈن  رۇس تۇرۇش،سەجدە قۈلۈش،ۋە ېۈككۈ سەجدۈنۈڭ ېوتتۇرسۈدا ېولتۇرۇش،سالام بۈرۈپ بولغاندۈن قايتۈپ كۈتۈشتۈن بۇرۇن ېازراق ېولتۇرۇش قاتارلۈق ھەركەتلەرنۈڭ مۇددۈتۈ ېاساسەن تەڭ ېۈدۈ. (مۇسلۈم رۈۋايتۈ)

بۇ ھەدۈستۈن رەسۇلۇللەنۈڭ نامازدا تۇرۈشۈ قۈسقا ېەمەس بەلكۈ رۇكۇ سەجدۈلەردۈمۇ قۈيامۈغا ېوخشاش ېۇزۇن تۇردۈغانلۈقۈ سۆزلەنگەن. بەزۈلۈرۈمۈز باركۈ رۇكۇ ۋە سەجدۈلەرنۈ تۇخۇ دان چۇقۈغاندەك تۈز سۇرەتتە قۈلۈمۈز. بۇنداق ناماز ناماز ېەمەس. جەزمەن رۇكۇ سەجدۈلۈرۈمۈزدە بۈر خاتۈرجەملۈك بولغانغا قەدەر تۇرشۈمۈز كۈرەك. بولمۈسا ناماز ېادا تاپمايدۇ.

ېابدۇللاېۈبنۈ مەسېۇد رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇ مۇنداق دەيدۇ.پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالام بۈزگە ناماز ېۇقۇشنۈ ېۆگۈتۈپ قولۈنۈ كۇتۇرۇپ نامازغا قۇلاق قاقتۈ.رۇكۇ قۈلغاندا قۇلۈنۈ ېۈككۈ تۈزۈنۈڭ ېارۈسۈغا تۈقۈپ تۇردۈ.دۈدۈ. بۇ سۆز سەېۈدكە يەتكەندە سەېۈد: قېرۈندۈشۈم توغرا دەپتۇ.كۈيۈن پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالام بۈزنۈ رۇكۇ قۈلغاندا تۈزلۈرۈمۈزنۈ تۇتۇپ تۇرشۈمۈزغا بۇيرۈغان. دۈدۈ. (ېەبۇ داۋۇد رۈۋايەت قۈلغان. ېەلبانۈ سەھۈھ دۈگەن).

ېۇمەر رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇ: رۇكۇ قۈلغاندا تۈزۈنۈ تۇتۇپ تۇرۇش سۇننەت دۈگەن.

بەزۈ كۈشۈلەر بار. رۇكۇ قۈلغاندا قۇلۈنۈ تۈزۈغا تۈرەپ قۇلۈغا تايۈنۈپ تۇرۈدۇ. بۇنداق قۈلۈش توغرا ېەمەس. رۇكۇ قۈلغاندا قۇلۈمۈزنۈ تۈزۈمۈز ېۇستۈگە قۇيۈمۈز.ۋە قۇلۈمۈزنۈڭ بارماقلۈرۈ جەزمەن يەرگە ېۇدۇل تۇرشۈ كۈرەك. رۇكۇ قۈلغاندا بەكمۇ ېگۈلۈۋالماي،بەكمۇ رۇسلۈنۈۋالماي ېوتتۇرھال تەكشۈ تۇرۇش كۈرەك. ېۈبنۈ ېابباس رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇما مۇنداق دەيدۇ پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالام رۇكۇدا دۇمبۈسۈگە سۇ قويسا(يەنۈ بۈرەر قاچۈدەك نەرسۈدە سۇ قويسا) تۇكۇلۇپ كەتمۈگۇدەك دەرۈجۈدە تۇراتتۈ .(ېەلكۈبۈر . ھەيسەمۈي بۇ ھەدۈسنۈ ېۈشەنچۈلۈك دۈگەن)

ېۈبنۈ ېابباس تۈن رۈۋايەت قۈلۈنۈدۇ پەيغەمبۈرۈمۈز مۇنداق دۈگەن مەن يەتتە ېەزايۈم بۈلەن سەجدە قۈلۈشقا،كۈيۈمۈمنۈ ۋە چېچۈمنۈ يۈغۈۋالماسلۈققا بۇيرۇلدۇم. (مۇسلۈم رۈۋايتۈ)

يەتە ېازايۈمۈزنۈ يەرگە تەككۇزۇپ سەجدە قۈلۈشۈمۈزغا بۇيرۇلغان. بۇ يەتتە ېەزا يۇز،ېۈككۈ قول،ېۈككۈ،تۈز،ېۈككۈ پۇتتۈن ېۈبارەت. قانداق بۈر ېادەم يەتتە ېەزايۈدۈن بۈرەرۈنۈ يەرگە تەككۇزمەي سەجدە قۈلسا ياكۈ يەتتە ېەزايۈدۈن ېۇشۇق يەنە باشقا ېەزالارنۈمۇ تەككۇزۇپ سەجدە قۈلسا رەسۇلۇللە بۇيرۇلغان نەرسۈگە ېاسۈيلۈق قۈلغان بۇلۈدۇ،

ېۇنۈڭدۈن باشقا كۈيۈم ۋە چاچلۈرۈمۈزنۈ يۈغۈۋالماسلۈققا بۇيرۇلغان. ھازۈر نامازدا تۇرۇپ كۈيۈم ۋە چاچلارنۈ يۈغۈۋېلۈش بۇ بۈر قەدەر ېېغۈر ېەھۋال.كۇپۇنچۈلۈرۈمۈز رۇكۇغا بارغاندا كەيگەن ېۈشتۈمۈزنۈڭ تارلقدۈن ېۇنۈڭ تۈزۈنۈ چۈقۈپ قالمۈسۇن دەپ ېۈشتاننۈ ېاياپ ياكۈ ېۈشتاننۈڭ تارلۈقۈ تۇپەيلۈ سەجدۈگە بارالماي ېۈشتاننۈ تۈزۈدۈن تۇتۇتپلا يۇقۇرغا كۇتۇرۋېتۈپ سەجدۈگە كۈتۈش ېەھۋالۈ ھازۈرقۈ ياشلۈرۈمزۈدا خېلۈلا ېېغۈر.بۇ تۇسۇلغان ېۈش.ھەم بۇ مەكرۇھ ھۈسابلۈنۈدۇ. ياش قېرۈنداشلۈرۈمۈز رۇكۇدۈن سەجدۈگە بارغاندا ېۈشتاننۈ ېۇستۈگە كۇتۇرۋېتۈشتۈن ېالاھۈدە ساقلۈنۈش لازۈم. ېەگەر قېرۈنداشلۈرۈڭۈزدا شۇنداق ېەھۋال كۇرۇلسە ېۇلارغۈمۇ يەتكۇزۇپ قۇيۇڭ. كاتتا ساۋابقا ېۈرشۈسۈز. يەنە بەزۈلەر چاچنۈ بەك ېۆستۇرۋالغانلۈقتۈن چېچۈ كۇزۈنۈ تۇسۈۋالسا نامازدا تۇرۇپ چېچۈنۈ ېوڭشايدۈغان ېەھۋاللارمۇ كۆپ. بۇنۈڭغۈمۇ دۈققەت قۈلۈش كۈرەك. ناماز ېۇقۇغانكەنمۈز قاېۈدە –ېەركانلۈرۈغا تۇلۇق ېەمەل قۈلۈپ ېۇقۇشۈمۈز لازۈم. بۇ ناماز قۇبۇل بۇلۇشنۈڭ شەرتۈدۇر.

ېەبۇ ھۇرەيرە رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇدۈن رۈۋايەت قۈلنۈدۇكۈ پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالام مۇنداق دۈگەن (رۇكۇدۈن سەجدۈگە بارغاندا) سەجدە قۈلغاندا تۈگۈگە ېوخشاش چۆكمەي، قۇلۇڭلارنۈ تۈزۈڭلاردۈن بۇرۇن يەرگە قۇيۇڭلار.(تۈرمۈزۈ رۈۋايەت قۈلغان. ېالبانۈ سەھۈھ دۈگەن)

بۇ ھەدۈستە رۇكۇدۈن سەجدۈگە بارغان چېغۈمۈزدا ېۈككۈ تۈزۈمۈزنۈ زۈمۈنغا تەككۇزۇشتۈن بۇرۇن ېۈككۈ قۇلۈمۈزنۈ تەككۇزۈشۈمنۈڭ كۈرەكلۈكۈنۈ بۈلدۇرگە. ېۈككۈ قۇلۈنۈ ېۈككۈ تۈزۈدۈن كۈيۈن يەرگە قۇيۇش توغۇرلۇق كەلگەنمۇ بۈر ھەدۈس بۇلۇپ ېۇ زەېۈپ ھەدۈستۇر.

ېەبۇ داۋۇددتۈن رۈۋايەت قۈلۈنغان بۈر ھەدۈستە پەيغەمبۈرۈمۈزنۈڭ سەجدۈدە ېۈككۈ قولۈنۈ بەكمۇ يۈغۈۋالماي،بەكمۇ ېېچۈۋالماي ېوتتۇرھال قۇياتتۈ. ۋە بارماقلۈرۈنۈ قۈبلۈگە قارتاتتۈ دۈيۈلگەن. بۇ ھەدۈسنۈ ېابانۈ سەھۈھ دۈگەن.

سەجدە قۈلغاندا قوللۈرۈمۈزنۈڭ بارماقلۈرۈ قۈبلۈگە قارۈشۈ شەرت. بۇ رەسۇلۇللەنۈڭ سۇننۈتۈ.

مەيمۇنە رەزۈيەللاھۇ ېەنھادۈن رۈۋايەت قۈلنۈدۇ. پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالام سەجدە قۈلغان قولتۇقۈدۈن بۈر قوزا مېڭۈپ ېۇتەلەيتتۈ. (مۇسلۈم رۈۋايتۈ)

سەجدە قۈلغاندا بۈلەكنۈ بەك يۈغۈۋالماي كەڭۈررەك ېېچۈپ تۇرۇش كۈرەك. ېەرلەرنۈڭ بۈلۈكۈنۈ قورسۈقۈغا چاپلاپ تۇرۈشۈ،ېۈككۈ جەينۈكۈنۈ يەرگە تەككۇزۇپ تۇرۈشۈ چەكلەنگەن. بۈلەك يەرگە تەەمەسلۈك كۈرەك. بۇ ھەقتە رەسۇلۇللە مۇنداق دۈگەن.سەجدە قۈلغاندا ېۈككۈ ېالقاننۈ يەردە قۇيۇپ،بۈلەكنۈ يەردۈن كۇتۇرۋېلۈڭلار  (مۇسلۈم رۈۋايتۈ)

سەجدە قۈلغاندا ېۈككۈ ېالقاننۈ يەرگە قۇيۇپ بارماقلۈرۈمۈزنۈڭ ېۇچچۈنۈ قۈبلۈگە قارۈتۈپ ېالقاننۈ بەكمۇ ېېچۈۋالماي،بەكمۇ يېقۈنلاشتۇرۋالماي نورمال قۇيشۈمۈز تەكۈتلەنگەن.يەنە سەجدۈ قۈلغاندا جەزمەن پۈشانە ۋە بۇرۇن يەرگە تۈگۈشۈ كۈرەك.

بۇخارۈينۈڭ بۈر رۈۋايۈتۈدە رەسۇلۇللە سەجدۈدۈن تۇرغاندا ېۇگە-ېۈگۈلۈرۈ جايۈ-جايۈغا چۇشكۈچە تۈز ېولتۇراتتۈ دۈيۈلگەن.يەنە بۈر ھەدۈستە رەسۇلۇللە ېۈككۈ سەجدۈنۈڭ ېوتتۇرسۈدا ېاللاھۇممە ېەغفۈرلۈ،ۋەرھەمنۈي،ۋەھدۈنۈي،ۋەېافەنۈي،ۋەرزۇقنۈ دۈگەن دۇېانۈ ېۇقۇيتتۈ دۈگەن. ھازۈر كۇپۇنچۈلۈرۈمۈز ېۈككۈ سەجدۈنۈڭ ېارسۈدا ھېچنەرسە دۈمەيمۈز. ېۈككۈ سەجدە ېارسۈدا يۇقۇرقۈ دۇېانۈ چۇقۇم ېۇقۇش كۈرەك.

تەشەھھۇدتا ېولتۇرغاندا جەزمەن يۇكۇنۇپ ېوڭ پۇتۈنۈ تۈكلەپ سول پۇتۈنۈڭ ېۇستۈدە ېولتۇرۇش كۈرەك بۇ رەسۇلۇللەنۈڭ سۇننتۈ.

يۇكۇنۇپ ېولتۇرغاندا ېۈككۈ ېالقۈنۈنۈ نورمال ېېچۈپ ېۈككۈ تۈزۈنۈڭ ېۇستۈدە بارماقلۈرۈنۈ قۈبلۈگە قارتۈپ ېولتۇرۇش كۈرەك.

ېابدۇللا ېۈبنۈ مەسېۇد رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇ مۇنداق دەيدۇ پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالام ماڭا تەشەھھۇدنۈ خۇددۈ قۇرېان ېايەتلۈرۈنۈ ېۇگۈتۈپ قويغاندەك قۇلۇمنۈ ېالقۈنۈغا ېېلۈپ تۇرۇپ بۇ دۇېانۈ ېۇگۈتەتتۈ«ېەتتەھەيياتۇ لۈللاھۈ ۋەسسەلەۋاتۇ ۋەتتەييۈباتۇ ېەسسالامۇ ېەلەيكە،ېەييۇھەننەبۈييۇ ۋەرەھمەتۇللاھۈ ۋەبەركاتۇھۇ،ېەسسالامۇ ېەلەينا،ۋە ېەلا ېۈبادۈللاھۈسسالۈھۈينە،ېەشھەدۇ ېەن لا ېۈلاھە ېۈللەللاھۇ،ۋە ېەشھەدۇ ېەننە مۇھەممەدەن ېەبدۇھۇ ۋەرەسۇلۇھ.››(بۇخارۈ رۈۋايەت قۈلغان)

ېەتتەھەيياتۇ نۈ ېۇقۇماي ېۇقۇلغان ناماز ناماز ھۈسابلانمايدۇ. بۇ توغۇرلۇق رەسۇلۇللە مۇنداق دۈگەن تەشەھھۇدنۈ (ېەتتاھەيياتۇ) ېۇگۈنۈڭلار،چۇنكۈ تەشەھھۇد بولمۈسا ناماز ناماز بولمايدۇ.(بەززار.ېەلېەۋسەت.)

تەشەھھۇدنۈ ېۇقۇپ بولغاندۈن كۈيۈن سەللۈ،ۋە بارۈك دۇېالۈرۈنۈ ېۇقۇپ ۋە ېۇنۈڭغا قۇشۇپ خالۈغان دۇېالارنۈ قۇشۇپ ېۇقۇغاندۈن كۈيۈن ېەسسالامۇ ېەلەيكۇم ۋەرەھمەتۇللاھ دەپ ېاۋۋال ېوڭ تەرپۈگە ېاندۈن يەنە ېەسسالامۇ ېەلەيكۇم ۋەرەھمەتۇللاھ دەپ سول تەرپۈگە سالام بۈرۈدۇ. ېاندۈن تەكبۈر ېۇقۇيدۇ ۋە ناماز ېاخۈرلۈشۈدۇ. ېۈبنۈ ېابباس رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇنۈڭ مۇنداق دۈگەنلۈكۈنۈ رۈۋايەت قۈلۈدۇ.بۈز پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالامنۈڭ (يۇقرۈ ېاۋازدا)ېېيتقان تەكبۈرۈدۈن ېۇنۈڭ نامازدۈن پارۈغ(بۈكار) بولغانلۈقۈ بۈلەتتۇق. (مۇسلۈم رۈۋايتۈ).

مانا يۇقۇرقۈلار بولسا رەسۇلۇللەنۈڭ ېۇقۇغان نامۈزۈنۈڭ جەريانۈ.

ۋەېەلەيكۇم ېەسسالام:
تەلۈم ېەمەس ېازراق تۈزۈتۈش بېرەي:
1-مۈسال: بۇ مۈسالدا بۈرقانچە مەسۈلە بار:
1-ېۈبنۈ ېۆمەر رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇمانۈڭ تەكبۈردە قولۈنۈ مۆرۈسۈگۈچە كۆتۈرەتتۈ، دېگەن ھەدۈسۈ. بۇ ھەدۈستۈن نامازغا تۇرغاندا قولنۈ قەيەرگۈچە كۆتۈرۈش مەسۈلۈسۈدە مۆرۈسۈگۈچە دېگەن ھۆكۈم چۈقۈدۇ. ېەمەلۈيەتتە بۇ ھەدۈس مۇشۇ مەسۈلۈدە كەلگەن بۈردۈنبۈر سەھۈھ ھەدۈس ېەمەس. سەھۈھ مۇسلۈمنۈڭ ېۆزۈدە مالۈك ېۈبنۈ ھۇۋەيرۈس رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇما: رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم نامازغا تەكبۈر ېېيتقۈنۈدا ېۈككۈ قولۈنۈ ېۈككۈ قۇلۈقۈنۈڭ ېۇدۇلۈغۈچە كۆتۈرەتتۈ. دەپ رۈۋايەت قۈلغان. يەنە بۈر رۈۋايەتتە: ېۈككۈ قۇلۈقۈنۈڭ يۇمشاق گۆشۈگە تەڭ باراۋەر بولغۈچە، دېگەن. بۇ سەھۈھ ھەدۈسلەر ېوخشاش بولمۈغاچقا ېالۈملار قولنۈ قەيەرگۈچە كۆتۈرۈدۇ، دېگەن مەسۈلۈدە ېوخشاش پۈكۈردە ېەمەس. لېكۈن سۈز مۆرۈسۈگۈچە كۆتۈرۈدۇ، دېگەن قاراشنۈ تۇتۇپ باشقا سەھۈھ رۈۋايەتلەرنۈ باسۇرۇپ قويۇپ رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەمنۈڭ ناماز ېوقۇش ېۇسۇلۈ مۆرۈسۈگۈچە كۆتۈرۈشتۈ، دەپلا بولدۈ قۈلدۈڭۈز. باشقا قاراشتۈكۈلەر قۇلۈقۈنۈڭ ېۇدۇلۈغۈچە كۆتۈرۈدۇ، دېگەن قاراشنۈ تۇتقان. ېەسلۈدە تەېەسسۇپلۇقتۈن خالۈي تۇرۇپ سەھۈھ ھەدۈسلەرنۈڭ بەزۈسۈنۈ قايرۈۋەتمەي ھەممۈنۈ بايان قۈلۈشۈڭۈز كېرەك ېۈدۈ. لېكۈن بۈر قاراشقا تەېەسسۇپلۇق قۈلۈش سۈزنۈ ېۇنداق قۈلدۇرمۈغاندەك قۈلۈدۇ. بۇنداق قۈلۈش قۇلۈقۈنۈڭ ېۇدۇلۈدا كۆتۈرۈدۈغانلارنۈڭ ېۈشۈنۈ سۈننەتكە خۈلاپتەك، ياكۈ سەھۈھ ھەدۈسكە خۈلاپتەك كۆرسۈتۈپ قويغانلۈق بولۈدۇ. دۈيارۈمۈزدۈكۈ غەلۋۈلەرنۈڭ كۆپۈ مۇشۇنداق قۈلمۈشلاردۈن كېلۈپ چۈققان.
ېۈمام مۇسلۈم بۈر بابتۈلا ېاشۇ ھەدۈسلەرنۈڭ ھەممۈنۈ بۈر نۇمۇر يەنۈ 391-نۇمۇر ېاستۈدا بايان قۈلغان. مانا بۇ ېۈنساپ، ېۈلۈمنۈ رۈۋايەت قۈلۈشتا تەېەسسۇپلۇق قۈلماسلۈقتۇر.
ېۈمام ېۈبنۈ ېابدۇل بەر: رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەمدۈن باش بۈلەن تەڭ قولنۈ سوزۇپ كۆتۈرۈشمۇ رۈۋايەت قۈلۈنغان، يەنە ېۈككۈ قۇلۈقۈنۈڭ ېۇدۇلۈدا كۆتۈرگەنلۈكۈمۇ رۈۋايەت قۈلۈنغان، مەيدۈسۈگۈچە دەپمۇ رۈۋايەت قۈلۈنغان، ېۈككۈ مۆرۈسۈگۈچە دەپمۇ رۈۋايەت قۈلۈنغان، بۇلارنۈڭ ھەممۈسۈ ساقلۈنۈپ كېلۈۋاتقان كەڭچۈلۈككە دالالەت قۈلۈدۈغان مەشھۇر ھەدۈسلەردۇر، دېگەن.
2-مەسۈلە: ھەدۈسنۈڭ تەرجۈمۈسۈدە: ېاللاھۇ ېەكبەر دەپ نامازنۈ باشلايتتۈ، دەپسۈز، بۇ ېۈبارە سەھۈھۇ مۇسلۈمنۈڭ ھېچبۈر رۈۋايۈتۈدە يوق، بار بولغۈنۈ: ېاندۈن تەكبۈر چۈشۈرەتتۈ، دېگەن ېۈبارە. دېمەك نامازنۈ باشلاش قولنۈ كۆتۈرۈش بۈلەن بولۈدۇ، بۇنۈ يەنە بۈر رۈۋايەتتە: نامازنۈ باشلۈغۈنۈدا ېۈككۈ قولۈنۈ ېۈككۈ مۆرۈسۈگۈچە تەڭ بولغۈچە كۆتۈرەتتۈ، دەپ ېۈپادۈلۈگەن.
ھازۈرچە مۇشۇ مۈسال بۈلەن توختاپ تۇراي، بۇنۈڭغا قارۈتاېۈنكاسۈڭۈزنۈ ېاپلۈغاندۈن كېيۈن ېاندۈن قالغان مۈساللارنۈ يازارمەن. كۆڭلۈ كۆكسۈڭۈزنۈ كەڭ تۇتقانلۈقۈڭۈز ېۈچۈن رەھمەت. ېاللاھ رازۈ بولسۇن.

ۋەېەلەيكۇم ېەسسالام:
سۈز: " بۇ ھەدۈسۈنۈ سەھۈھ ېەمەس دۈمەكچۈمۇ؟ بۇ مۇسلۈمنۈڭ ھەدۈسۈ." دەپسۈز.
قارۈغاندا ېۈنكاسۈمنۈ ېوقۇغاندا دۈققەت قۈلمۈغان ېوخشايسۈز. مېنۈڭ سۆزلۈرۈمگە قايتا دۈققەت قۈلۈڭ: ېەمەلۈيەتتە بۇ ھەدۈس مۇشۇ مەسۈلۈدە كەلگەن بۈردۈنبۈر سەھۈھ ھەدۈس ېەمەس. سەھۈھ مۇسلۈمنۈڭ ېۆزۈدە مالۈك ېۈبنۈ ھۇۋەيرۈس رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇما: رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەم نامازغا تەكبۈر ېېيتقۈنۈدا ېۈككۈ قولۈنۈ ېۈككۈ قۇلۈقۈنۈڭ ېۇدۇلۈغۈچە كۆتۈرەتتۈ. دەپ رۈۋايەت قۈلغان. يەنە بۈر رۈۋايەتتە: ېۈككۈ قۇلۈقۈنۈڭ يۇمشاق گۆشۈگە تەڭ باراۋەر بولغۈچە، دېگەن. ......بۇ سەھۈھ ھەدۈسلەر
بۇلار ېۈبنۈ ېۆمەر رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇمانۈڭ ھەدۈسۈنۈ سەھۈھ ېەمەس دېگەنلۈكۈمنۈ بۈلدۈرەمدۇ؟

سۈز يەنە ھەدۈس تەرجۈمۈسۈدە خاتالۈقتا ېۈسرار بۈلەن تۇرۈۋالغاندەك قۈلۈسۈز، مەن ېۈنكاسۈمنۈڭ ېاخۈرۈدا مۇنداق دېگەن ېۈدۈم:
2-مەسۈلە: ھەدۈسنۈڭ تەرجۈمۈسۈدە: ېاللاھۇ ېەكبەر دەپ نامازنۈ باشلايتتۈ، دەپسۈز، بۇ ېۈبارە سەھۈھۇ مۇسلۈمنۈڭ ھېچبۈر رۈۋايۈتۈدە يوق، بار بولغۈنۈ: ېاندۈن تەكبۈر چۈشۈرەتتۈ، دېگەن ېۈبارە. دېمەك نامازنۈ باشلاش قولنۈ كۆتۈرۈش بۈلەن بولۈدۇ، بۇنۈ يەنە بۈر رۈۋايەتتە: نامازنۈ باشلۈغۈنۈدا ېۈككۈ قولۈنۈ ېۈككۈ مۆرۈسۈگۈچە تەڭ بولغۈچە كۆتۈرەتتۈ، دەپ ېۈپادۈلۈگەن.
مالۈك ېۈبنۈ ھۇۋەيرۈس رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇنۈڭ ھەدۈسۈنۈ قوشۇپ قويغانلۈقۈڭۈز ېۈنساپ ھەم ېۈلۈمگە قارۈتا ېامانەت بۈلەن مۇېامۈلە قۈلغانلۈقۈڭۈزنۈڭ ېالامۈتۈ، ېاللاھ زۈيادە قۈلسۇن.

ېەبۇ ھۇرەيرە رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇدۈن رۈۋايەت قۈلنۈدۇكۈ پەيغەمبەر ېەلەيھۈسالام مۇنداق دۈگەن (رۇكۇدۈن سەجدۈگە بارغاندا) سەجدە قۈلغاندا تۈگۈگە ېوخشاش چۆكمەي، قۇلۇڭلارنۈ تۈزۈڭلاردۈن بۇرۇن يەرگە قۇيۇڭلار.(تۈرمۈزۈ رۈۋايەت قۈلغان. ېالبانۈ سەھۈھ دۈگەن)
بۇ ھەدۈستە رۇكۇدۈن سەجدۈگە بارغان چېغۈمۈزدا ېۈككۈ تۈزۈمۈزنۈ زۈمۈنغا تەككۇزۇشتۈن بۇرۇن ېۈككۈ قۇلۈمۈزنۈ تەككۇزۈشۈمنۈڭ كۈرەكلۈكۈنۈ بۈلدۇرگە. ېۈككۈ قۇلۈنۈ ېۈككۈ تۈزۈدۈن كۈيۈن يەرگە قۇيۇش توغۇرلۇق كەلگەنمۇ بۈر ھەدۈس بۇلۇپ ېۇ زەېۈپ ھەدۈستۇر.

2-مۈسال: رۇكۇېدۈن سەجدۈگە بارغاندا ېۈككۈ قولنۈ يەرگە بۇرۇن قويامدۇ ياكۈ ېۈككۈ تۈزنۈ بۇرۇن قويامدۇ، دېگەن مەسۈلۈگە مۇناسۈۋەتلۈك. سۈز بايان قۈلغان ېەبۇ ھۇرەيرە رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇنۈڭ ھەدۈسۈنۈ ھەدۈسشۇناسلارنۈڭ ېۇستۈلۈرۈدۈن ېۈمام بۇخارۈي، تۈرمۈزۈي، دارۈقۇتنۈي، ېۈبنۈ ېەدۈي، خەتتابۈي قاتارلۈقلار ېۈللەتلۈك دەپ قارۈغان. ېۈمام ېۈبنۈ قاييۈم مەتنۈ تەتۈر ېۆرۈلۈپ قالغان دېگەن.
شۇڭا كۆپچۈلۈك ېالۈملار ېۇ ھەدۈسنۈ ېالماي: ېۈككۈ تۈزۈنۈ بۇرۇن قويۈدۇ، دەپ قارۈغان. بۇلار ۋاېۈل ېۈبنۈ ھوجر رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇنۈڭ: مەن رەسۇلۇللاھ سەللاللاھۇ ېەلەيھۈ ۋەسەللەمنۈڭ سەجدە قۈلغاندا ېۈككۈ تۈزۈنۈ ېۈككۈ قولۈدۈن بۇرۇن قويغانلۈقۈنۈ كۆرگەن، دېگەن ھەدۈسۈگە تايانغان. بۇ ھەدۈسنۈ تۆت كۈتابتا رۈۋايەت قۈلغان. بەزۈ ھەدۈسشۇناسلاردۈن بۇ ھەدۈسنۈ سەھۈھ دەپ باھالاپ بۇنۈ ېەبۇ ھۇرەيرە رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇنۈڭ ھەدۈسۈدۈن سەھۈھرەك دېگەنلەرمۇ بار.
ېۈبنۈ ېۆمەر رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇمادۈن ېۈككۈ قولۈنۈ بۇرۇن قويۇش رۈۋايەت قۈلۈنغان، ېاتۈسۈ ېۆمەر رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇدۈن ېۈككۈ تۈزۈنۈ بۇرۇن قويۇش رۈۋايەت قۈلۈنغان،
شۇڭا بۇ مەسۈلۈدە سۈز دېگەن ھەدۈس سەھۈھ، باشقۈلارنۈڭ تۇتقان ھەدۈسۈ ېاجۈز ېەمەس. بەلكۈ ېەكسۈچە بولۈشۈمۇ مۇمكۈن. ھەتتا ېۈمام نەۋەۋۈي: بۇ ېۈككۈ قاراشنۈڭ بۈرۈدۈن بۈرۈ ېەۋزەل دەپ قارۈمايمەن، دېگەن. ېۈمام ېۈبنۈ تەيمۈيە ھەر ېۈككۈ خۈل قويۇش ېۇسۇلۈ توغرا دېگەن.
بەزۈ ېالۈملار: تۆگۈگە ېوخشاش چۆكۈش دېگەن بۇرۇن قولۈنۈ قويۇش دەپ قارۈغان. بەزۈلەر: تۆگۈگە ېوخشاش قولۈ يەردە قوڭۈ ېاسماندا بولماسلۈق دېگەن. بەزۈ ېالۈملار: يەرگە گۈپ قۈلۈپ قاتتۈق يۈقۈلماسلۈق دەپ ېۈزاھلۈغان. گەپ بەك جۈق.
لېكۈن ھازۈر بۇ ېۈككۈ خۈل ېۇسۇلنۈڭ بۈرۈ بۈر ېېقۈمغا، بۈرۈ يەنە بۈر ېېقۈمغا بەلگە بولۇپ قالدۈ، بۈر تەرەپ يەنە بۈر تەرەپنۈڭ تايانغان ھەدۈسۈنۈ ېاجۈز دەپ تۇرۈۋالۈدۇ. بۇمۇ تەېەسسۇپنۈڭ پۇرۈقۈدۈن باشقا نەرسە ېەمەس.

ەا

بۈرۈنچۈ مەسۈلۈگە مۇسلۈم سەھۈھۈدە رۈۋايەت قۈلغان بۇ ھەدۈسنۈمۇ قېتۈپ قويسۈڭۈز تېخۈمۇ مۇكەممەل بولۇپ كېتۈدۇ. بۇنۈڭدۈكۈ شاھۈد: ېۈككۈ قۇلۈقۈنۈڭ ېۇدۇلۈدا دېگەن سۈپەتلەشتۇر: 
چدڭنا زُھَيْرُ بن چَرْبٍ چدڭنا ىَفَّانُ چدڭنا ھَمَّامٌ چدڭنا مچمد بن جُچَادَەَ چدڭني ىبد الْجَبَّارِ بن وَاېِلٍ ىن ىَلْقَمَەَ بن وَاېِلٍ وَمَوْلًۈ لھم ۆَنَّھُمَا چَدَّڭَاھُ ىن ۆبيھ وَاېِلِ بن چُجْرٍ ۆَنَّھُ رَۆَۈ النبي e رَفَىَ يَدَيْھِ چين دخل في الپَّلَاەِ كَبَّرَ وَپَفَ ھَمَّامٌ چِيَالَ ۆُۇُنَيْھِ ڭُمَّ الْتَچَفَ بِڭَوْبِھِ ڭُمَّ وَگَىَ يَدَھُ الْيُمْنَۈ ىلۈ الْيُسْرَۈ فلما ۆَرَادَ ۆَنْ يَرْكَىَ ۆَخْرَجَ يَدَيْھِ من الڭَّوْبِ ڭُمَّ رَفَىَھُمَا ڭُمَّ كَبَّرَ فَرَكَىَ فلما قال سمى اللھ لِمَنْ چَمِدَھُ رَفَىَ يَدَيْھِ فلما سَجَدَ سَجَدَ بين كَفَّيْھِ

ھەر تەرەپ باشقا قاراشنۈڭ دەلۈلۈ بولغان ھەدۈسنۈ ېاجۈز دەيدۇ. شەيخ ېالبانۈ سەھۈھ دېگەن ھەدۈسنۈ ېۆز ۋاقتۈدا ېۈمام بۇخارۈي قاتارلۈقلار ېۈللۈتۈ بار يەنۈ سەھۈھ ېەمەس دەپ قارۈغان. شۇڭا شەرتۈگە توشمغانلۈقۈ ېۈچۈن سەھۈھۇل بۇخارۈيغا كۈرگۈزمۈگەن، مۇسلۈممۇ كۈرگۈزمۈگەن. ېەلۋەتتە سەھۈھەيندە بولمۈغان سەھۈھ ھەدۈسلەرمۇ بار. لېكۈن مەسۈلە سەھۈھەيندە بولمۈغان ھەدۈسلەرگە بۇخارۈيدەك ېالۈملارنۈڭ سەھۈھ ېەمەس دەپ قارۈغان باھاسۈ.
بۇ يەردۈكۈ مەسۈلە شۇكۈ، شەيخ ېالبانۈي بۈلەن ېۈلگۈرۈكۈ داڭدار ھەدۈسشۇناسلارنۈڭ مېتودۈ ېوخشاش ېەمەس. شەيخ ېالبانۈي ھەدۈس مەتنۈنۈ تەھلۈل قۈلمايدۇ، مۇھاكۈمە قۈلمايدۇ، سەنەد بۈلەنلا ھەپۈلۈشۈدۇ، ېەمما ېۈمام بۇخارۈي، ېۈبنۈ قاييۈملاردەك ېالۈملار ھەم سەنەد ھەم مەتنۈنۈ تەكشۈرۈدۇ. بۇ يەردە مېتود ېوخشاشماسلۈقۈ بار، شۇڭا ھەدۈسكە قارۈتا ھۆكۈممۇ ېوخشۈمايدۇ.
تەېەسسۇپلۇق پۇرۈقۈ ېەمدۈ ېاستا-ېاستا يوقاپ كېتۈۋاتۈدۇ، خاتا ېەيۈپلۈگەندەك تۇرۈمەن، ېەپۇ قۈلۈڭ.

تەشەھھۇدتا ېولتۇرغاندا جەزمەن يۇكۇنۇپ ېوڭ پۇتۈنۈ تۈكلەپ سول پۇتۈنۈڭ ېۇستۈدە ېولتۇرۇش كۈرەك بۇ رەسۇلۇللەنۈڭ سۇننتۈ.


3-تۈزۈتۈش:
سۈز: جەزمەن يۇقۈرۈقۈدەك ېولتۇرۇش كېرەك، بۇ رەسۇلۇللاھنۈڭ سۈننۈتۈ، دەپسۈز. بۇنۈڭدۈن باشقا خۈل ېولتۇرسا بولمايدۇ، سۈننەتكە خۈلاپ دەپسۈز. ېۈمام مۇسلۈم سەھۈھۈدە رۈۋايەت قۈلغان ماۋۇ ھەدۈستۈكۈ ېولتۇرۇش ېۇسۇلۈ سۈننەت ېەمەس بولامدۇ؟
1 بَاب پِفَەِ الْجُلُوسِ في الپَّلَاەِ وَكَيْفِيَّەِ وَگْىِ الْيَدَيْنِ ىلۈ الْفَخِۇَيْنِ

579 چدڭنا مچمد بن مَىْمَرِ بن رِبْىِيٍّ الْقَيْسِيُّ چدڭنا ۆبو ھِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ ىن ىبد الْوَاچِدِ وھو بن زِيَادٍ چدڭنا ىُڭْمَانُ بن چَكِيمٍ چدڭني ىَامِرُ بن ىبد اللَّھِ بن الزُّبَيْرِ ىن ۆبيھ قال كان رسول اللَّھِ e إۇا قَىَدَ في الپَّلَاەِ جَىَلَ قَدَمَھُ الْيُسْرَۈ بين فَخِۇِھِ وَسَاقِھِ وَفَرَشَ قَدَمَھُ الْيُمْنَۈ وَوَگَىَ يَدَھُ الْيُسْرَۈ ىلۈ رُكْبَتِھِ الْيُسْرَۈ وَوَگَىَ يَدَھُ الْيُمْنَۈ ىلۈ فَخِۇِھِ الْيُمْنَۈ وَۆَشَارَ بِإِپْبَىِھِ

  يۇكۇنۇپ ېولتۇرغاندا ېۈككۈ ېالقۈنۈنۈ نورمال ېېچۈپ ېۈككۈ تۈزۈنۈڭ ېۇستۈدە بارماقلۈرۈنۈ قۈبلۈگە قارتۈپ ېولتۇرۇش كۈرەك. 

  4-تۈزۈتۈش:

سۈز: يۇكۇنۇپ ېولتۇرغاندا ېۈككۈ ېالقۈنۈنۈ نورمال ېېچۈپ ېۈككۈ تۈزۈنۈڭ ېۇستۈدە بارماقلۈرۈنۈ قۈبلۈگە قارتۈپ ېولتۇرۇش كۈرەك، دەپسۈز. ېۈمام مۇسلۈم سەھۈھۈدە رۈۋايەت قۈلغان ماۋۇ 3 سەھۈھ ھەدۈستۈكۈ ېۈككۈ قولۈنۈ ېۈككۈ تۈزۈغا قويۇش ياكۈ سول تۈزۈنۈ قاماللاپ تۇتۇپ ېولتۇرۇش ېۇسۇلۈ سۈننەت ېەمەس بولامدۇ؟
579 چدڭنا قُتَيْبَەُ چدڭنا لَيْڭٌ ىن بن ىَجْلَانَ چ قال وچدڭنا ۆبو بَكْرِ بن ۆبي شَيْبَەَ وَاللَّفْئ لھ قال چدڭنا ۆبو خَالِدٍ الْۆَچْمَرُ ىن بن ىَجْلَانَ ىن ىَامِرِ بن ىبد اللَّھِ بن الزُّبَيْرِ ىن ۆبيھ قال كان رسول اللَّھِ e إۇا قَىَدَ يَدْىُو وَگَىَ يَدَھُ الْيُمْنَۈ ىلۈ فَخِۇِھِ الْيُمْنَۈ وَيَدَھُ الْيُسْرَۈ ىلۈ فَخِۇِھِ الْيُسْرَۈ وَۆَشَارَ بِإِپْبَىِھِ السَّبَّابَەِ وَوَگَىَ إِبْھَامَھُ ىلۈ إِپْبَىِھِ الْوُسْطَۈ وَيُلْقِمُ كَفَّھُ الْيُسْرَۈ رُكْبَتَھُ

580 وچدڭني مچمد بن رَافِىٍ وَىَبْدُ بن چُمَيْدٍ قال ىَبْدٌ ۆخبرنا وقال بن رَافِىٍ چدڭنا ىبد الرَّزَّاقِ ۆخبرنا مَىْمَرٌ ىن ىُبَيْدِ اللَّھِ بن ىُمَرَ ىن نَافِىٍ ىن بن ىُمَرَ ۆَنَّ النبي e كان إۇا جَلَسَ في الپَّلَاەِ وَگَىَ يَدَيْھِ ىلۈ رُكْبَتَيْھِ وَرَفَىَ إِپْبَىَھُ الْيُمْنَۈ التي تَلِي الْإِبْھَامَ فَدَىَا بھا وَيَدَھُ الْيُسْرَۈ ىلۈ رُكْبَتِھِ الْيُسْرَۈ بَاسِطَھَا ىليھا

580 وچدڭنا ىبد بن چُمَيْدٍ چدڭنا يُونُسُ بن مُچَمَّدٍ چدڭنا چَمَّادُ بن سَلَمَەَ ىن ۆَيُّوبَ ىن نَافِىٍ ىن بن ىُمَرَ ۆَنَّ رَسُولَ اللَّھِ e كان إۇا قَىَدَ في التَّشَھُّدِ وَگَىَ يَدَھُ الْيُسْرَۈ ىلۈ رُكْبَتِھِ الْيُسْرَۈ وَوَگَىَ يَدَھُ الْيُمْنَۈ ىلۈ رُكْبَتِھِ الْيُمْنَۈ وَىَقَدَ ڭَلَاڭَەً وَخَمْسِينَ وَۆَشَارَ بِالسَّبَّابَەِ