بۇ تېمىنى دوكتۇرنىڭ پەتىۋاسى يوللانغان تېما بىلەن بىرلەشتۈرۈپ قويۇش كېرەككەن. باشقۇرغۇچىلار ببىرلەشتۈرىۋەتكەن بولسا.

ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 40قەۋەتتىكى ئەھلىھەدىس نىڭ 2011-11-15 03:39 يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
بۇ تېمىنى دوكتۇرنىڭ پەتىۋاسى يوللانغان تېما بىلەن بىرلەشتۈرۈپ قويۇش كېرەككەن. باشقۇرغۇچىلار ببىرلەشتۈرىۋەتكەن بولسا.

بولمىسا دوكتور ئىككى تېمىنى ئولانما قىپقويسىمۇ بولىدۇ.

سىز تۆگە گۆشى يېسە ھېچ بولمىغاندا ئېغىز-بۇرنىنى چايقىۋېتىش مۇستەھەب، دېگەن گەپنى دېمىسىڭىز، مەن ئاۋارە بولۇپ يۈرمەيمەن بۇ يەردە....
....................................................
مەن ئىنكاسىمدا ئۇنداق دىگەندەك قىلمىدىم، قارىغاندا ئادەمنى خاتا تونۇۋالغاندەك تۇرۇسىز.

تىخى مەن بۇ مەسىلىدە بۇ ھەقتىكى قارىشىمنى مانداق قارايمەن دىمىدىم، پەقەت سىزنىڭ جۇمھۇرنىڭ دەلىلىنى قۇرۇق گەپ دىيشىڭىزدەك يولسىزلىقىڭىزغا قارىتا تۈزۈتمە بەردىم خالاس، ئارقىدىن سىز جۇمھۇرنىڭ دەلىلىنىڭ ئاساسىلىقىغا پاكىت دىدىڭىز، ئەكەپ بەردىم، قۇرۇق گەپ دىمىدىم دەپ تىنىۋالدىڭىز ئىسپاتلىدىم، ئەمدى قوپۇپ يۇقۇرقىدەك ئىغىز - بۇرۇننى چايقاشنى مۇستەھەپ دىمىسىڭىز مەن بۇنداق دىمەيتتىم دەپ قارىسىغا گەپ قىلىۋاتىسىز... ئۆزىڭىز تىخىچە مۇنازىردىكى كەيپىياتنى ئىلەشتۈرۈپ چۈشۈنۈپ قاپسىز.

ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 42قەۋەتتىكى rida نىڭ 2011-11-15 03:52 يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
سىز تۆگە گۆشى يېسە ھېچ بولمىغاندا ئېغىز-بۇرنىنى چايقىۋېتىش مۇستەھەب، دېگەن گەپنى دېمىسىڭىز، مەن ئاۋارە بولۇپ يۈرمەيمەن بۇ يەردە....
....................................................
مەن ئىنكاسىمدا ئۇنداق دىگەندەك قىلمىدىم، قارىغاندا ئادەمنى خاتا تونۇۋالغاندەك تۇرۇسىز.

تىخى مەن بۇ مەسىلىدە بۇ ھەقتىكى قارىشىمنى مانداق قارايمەن دىمىدىم، پەقەت سىزنىڭ جۇمھۇرنىڭ دەلىلىنى قۇرۇق گەپ دىيشىڭىزدەك يولسىزلىقىڭىزغا قارىتا تۈزۈتمە بەردىم خالاس، ئارقىدىن سىز جۇمھۇرنىڭ دەلىلىنىڭ ئاساسىلىقىغا پاكىت دىدىڭىز، ئەكەپ بەردىم، قۇرۇق گەپ دىمىدىم دەپ تىنىۋالدىڭىز ئىسپاتلىدىم، ئەمدى قوپۇپ يۇقۇرقىدەك ئىغىز - بۇرۇننى چايقاشنى مۇستەھەپ دىمىسىڭىز مەن بۇنداق دىمەيتتىم دەپ قارىسىغا گەپ قىلىۋاتىسىز... ئۆزىڭىز تىخىچە مۇنازىردىكى كەيپىياتنى ئىلەشتۈرۈپ چۈشۈنۈپ قاپسىز.

تور دۇنياسىدا بىر ئادەم نەچچە خىل نام بىلەن تىزىملىتىشى نورمال ئەھۋال. ئالدىنقى ئىنكاسىمدا مۇشۇنداق چىگىش مەسىلە كۆرۈلمىسۇن، دەپ سورىغانتىم: سىز دوكتور ئابدۇلئەزىزمۇ؟ دەپ. شۇنىڭغا جاۋاب بېرىۋەتكەن بولسىڭىز، بۇ ئۇقۇشماسلىق يۈز بەرمەيتتى. ئەگەر سىز راستىنلا ئاللاھ نامى بىلەن ئېيتىپ دوكتۇر ئەمەسلىكىڭىزنى دېسىڭىز، ئۇنداقتا مەن ئادەم ئىسمىنى ئالماشتۇرۇپ قويغانلىقىم ئۈچۈن سىزدىن كەچۈرۈم سورايمەن.


تېخى سىز  مەن دېگەن قۇرۇق، ئاساسسىز گەپ، دېگەنگە دەلىل كەلتۈرمىدىڭىز. ئېنىقلا يالغان گەپ قىلدىڭىز. تېنىۋالسىڭىز ئىختىيار. 

4 . قېتىم تەكرار:

4 خەلىفە توغرۇلۇق دېگىنىم راست. باشقا ساھابە، تابىئىن ۋە باشقا كىشىلەر گېپىنى قىلمىدىم. مۇنۇ قىزىل سىزىقتا سىزىپ قويغان خەتتىكى ئادەم ئىسمى يەنى خۇلەفائۇرراشىدۇن، دەپ ئاتالغان 4 يەنى تۆت خەلىفەنىڭ تۆگە گۆشى يەپ تاھارەت ئالماي ناماز ئوقۇغانلىقىغا پاكىت يەنى ئىشەنچلىك ئەسەرنى ئوتتۇرغا قويۇڭ ؟ ئاندىن ئاساسى مەقسەتكە ئۆتىمىز.

ئالدىنقى گىپىمگە پۈتمەي قەسەم سوراپ قاپسىز، ئاللاھ بىلەن قەسەم قىلىمەن مەن دوكتۇر ئەمەس،  ماڭا تىنىۋىلىش ۋە يالغانچىلىق دىگەن ئىبارىلەرنى ئىشلىتىشكە ئۇرۇنۇشقا مۇشۇنچىۋالا ئىنكاس ۋە مەلۇماتلاردىن كىيىنمۇ ۋىجدانىڭىز يول قويغان ۋە شۇنداق دىيىشكە يۈزىڭىز ئازراقمۇ چىمىلدىماي، قولىڭىز ئازراقمۇ تىتىرمەي يۇقارقى ئىنكاسنى يازالىغان بولسىڭىز بۇنىڭدىن سىز بىلەن مۇنازىرلىشىش نىڭ قەتئى ئورنى يوقلىقىنى ھىس قىلىۋالغىلى بولىدۇ، قارشى تەرەپنىڭ دەلىللىرىنى ئاختۇرمايلا ۋە ياكى بىلسىمۇ مۇجتەھىد ئىماملاردىن كەلگەن نەقىلنى بىلىپ تۇرۇپ يەنە پاكىت سوراپ تۇرۇۋىلىپ ئىلمىيسىزلىك قىلسىڭىز بۇنىڭغا نۇرمال ئادەمنىڭ كۆڭلى ۋە ئەخلاقى كۆتەرمەيدۇ.
بىلىمەن خۇلەفائۇرراشىدىندىن كەلگەن نەقىلنى مۇھەددىس ئەلبانى ئىنى تەيمىىيەنىڭ قارىشىغا ئاساسلىنىپ ئىتىراپ قىلمىغان، سىز شۇلارغا تايىنىۋىلىپ بارىسىز،، بىراق ئىمام نەۋەۋىي ۋە ئىبنى قۇدامىلەردەك ئىماملارنىڭ نەقىلىنى بولسا ئاساسسىز قۇرۇق گەپكە چىقىرۋىلىپ بىرىۋاتىسىز، مەن گەرچە ئىبنى تەيمىيە ۋە ئەلبانيلارنىڭ قارىشىغا قىتىلاممىساممۇ ئۇلارنىڭكىنى ئاساسسىز ۋە قۇرۇق گەپ دەپ ئۇلارنىڭ قارىشىغا ئەخلاقسىزلىق قىلمايمەن. ئەمما ئىمام نەۋەۋىي نىڭ ۋە ئىبنى قۇدامەنىڭ نەقلىنى مۇئتەمەد دەپ قارايمەن. بىراق سىز تىمىڭىزدا ئۆز گە مۇجتەھىدلەرنىڭ پىكرىگە ھۆرمەت قىلىشتا  ئاساسسىز قۇرۇق گەپ دەپ تۇرۇۋالدىڭىز، مىنىڭ سىز بىلەن مۇنازىرە قىلىشمدىكى سەۋەپمۇ سىزنىڭ قارشى پىكىردىكى مۇجتەھىدلەرنىڭ پىكرىگە ھۆرمەتسىزلىك ۋە ئەخلاقسىزلارچە مۇئامىلە قىلغىنىڭىز ئۈچۈنلا سىزگە ئۇنداق ئىنكار قىلماسلىقىڭىز كىرەكلىنى بىلدۈرۈش ئۈچۈن ئىدى. سىز ئاشۇ قۇرۇق ئاساسسىز دىگەن ئەخلاقسىزلارچە ئىدىيڭىزنى ئوڭشىسىڭىزلا مەيلى سۇنىدۇ دەپ قارامسىز ئۇ ئۆزىڭىزنىڭ قانائىتى، چۈنكى بۇ ئىجماغا كىلىنگەن مەسىلە ئەمەس، بەلكى ئىختىلاپى مەسىلە، ئىختىلاپى مەسىلىدە كىم قايسى نىڭ دەلىلىگە ئەگىشىپ ئۇنى تۇتسا ئۇنىڭ يوللۇق، ئەمما ھەر كىم مۇشۇنداق ئىختىلاپى مەسىلىگە قارشى تەرەپنىڭكىنى ئاساسسىز دەپ قارا قويۇق باھا بەرسە ئۇچاغدا  ئۇ يولدىن قايغان، ئىلمى ئەخلاققا ئۇيغۇن بولمىغان ئىشنى قىلغان بولىدۇ، بۇ يۈزدىن مەن سىز بىلەن مۇنازىرە قىلىپ قالدىم، مۇشۇ نۇقتىغا دىققەت قىلىۋالسىڭىز ۋە فۇرۇئاتتەك كەڭ يول تۇتۇش كىرەك بولغان مەسىللەردە بىر تەرەپنى كۈچلەندۈرمەي تەئەسسۈپ خاراكتىرىنى ئىلىپ قالمىسىلا ئارىمىزدا تالاشقۇدەك نەرسە قالمايدۇ، ئەگەر مەن سۇنمايدۇ دىگەن قاراشنى تەرجىھ قىلغان بولسام ماڭا ئىنكار قىلسىڭىز، سىز سۇنىدۇنى تەرجىھ قىلسىڭىز مەن ئىنكار قىلسام بولمايدۇ، خۇددى بۇنداق ئەھۋالدا ئالىملار ئىيتقاندەك: بىرلىككە كىلىنگەن مەسىلىگە قارشى چىقىلسا ئىنكار قىلىنىدۇ، ئىختىلاپقا كىلىنگەن مەسىلىدە قايسىسىنى دەلىلىنى كۈچلۈك قاراپ ئەگەشسە ئىنكار قىلىنمايدۇ دىگەن ئۆلچەمدە ئىيتىلغاندەك بولۇش ئەڭ نۇرمال. قالغىنى قەسەممۇ قىلدىم، كەچۈرىمىڭىزنى سورىۋەتسىڭىز ۋە يۇقارقى پىكرىمنى ئورۇنسىز جىجاپ يۈرمىسىڭىز ئارىمىزدىكى دەتالاش مۇشۇ يەردە تۈگىگۈسى.

ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 44قەۋەتتىكى rida نىڭ 2011-11-15 04:42 يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
ئالدىنقى گىپىمگە پۈتمەي قەسەم سوراپ قاپسىز، ئاللاھ بىلەن قەسەم قىلىمەن مەن دوكتۇر ئەمەس، ماڭا تىنىۋىلىش ۋە يالغانچىلىق دىگەن ئىبارىلەرنى ئىشلىتىشكە ئۇرۇنۇشقا مۇشۇنچىۋالا ئىنكاس ۋە مەلۇماتلاردىن كىيىنمۇ ۋىجدانىڭىز يول قويغان ۋە شۇنداق دىيىشكە يۈزىڭىز ئازراقمۇ چىمىلدىماي، قولىڭىز ئازراقمۇ تىتىرمەي يۇقارقى ئىنكاسنى يازالىغان بولسىڭىز بۇنىڭدىن سىز بىلەن مۇنازىرلىشىش نىڭ قەتئى ئورنى يوقلىقىنى ھىس قىلىۋالغىلى بولىدۇ، قارشى تەرەپنىڭ دەلىللىرىنى ئاختۇرمايلا ۋە ياكى بىلسىمۇ مۇجتەھىد ئىماملاردىن كەلگەن نەقىلنى بىلىپ تۇرۇپ يەنە پاكىت سوراپ تۇرۇۋىلىپ ئىلمىيسىزلىك قىلسىڭىز بۇنىڭغا نۇرمال ئادەمنىڭ كۆڭلى ۋە ئەخلاقى كۆتەرمەيدۇ.

ئۇنداقتا سىزنى دوكتور،دەپ خاتا پەزەر قىلغىنىم ئۈچۈن كەچۈرۈم سورايمەن.

مەن سىزنىڭ دارىقۇتنىدىكى،ئىبنى ئەدىينىڭ گېپىچە:گەپلىرى توقۇلمىغا، ئاجايىب ئەپسىانىگە ئوخشاپ كېتىدىغان كىشى راۋايەت قىلغان؛ يەنە بىر زەئىف راۋى بار مۇنكەر ھەدىسنى تەپتارتماستىنلا ئىبنى ئابباسقا چاپلىياغىنىڭىزدىن، ھەرقانداق نەرسىنى چاپلىۋېتەلەيدىغانلىقىڭىزغا ئىشەندىم. دوكتور ئەمەسلىكىڭىزگىمۇ ئىشەندىم.مېنى ئىزدەنمەي سۆزلىدى، دەپ خالىغانچە خاتا گۇمان قىلالايدىغانلىقىڭىزغىمۇ ئىشەندىم.

ئەمدى، ھەدىستە تۆگە گۆشىنى ئايرىم بايان قىلىپ تۆگە گۆشى يېگۈچىنىڭ تاھارەت ئېلىشى بۇيرۇلغان تۇرسا، 4 خەلىپىمۇ تۆگە گۆشى يەپ تاھارەت ئالمىغان، دېگەندىكىن ھەرقانداق ئاڭلىغۇچى ئاۋۇ ھەدىسكە ئازراق بولسىمۇ، گۇمان قىلىدۇ. ئۇنىڭ ئۈستىگە دوكتور بۇ ھەقتە تېخىمۇ ئەزۋەيلەپ:
تەرجىھ قىلىدىغان بولساق كۆپچىلىك ئالىملارنىڭ تۆگە گۆشى يېسە تاھارەت سۇنمايدۇ دېگەن قارىشى كۈچلۈكتۇر، نېمە ئۈچۈن دېگەندە، بۇ مۇتلەق كۆپچىلىك ساھابىلارنىڭ قارىشىدۇر، بۇنىڭ ئىچىدە تۆت راشىدخەلىپىلەرمۇ بار، ئۇلار پەيغەمبەر سەللاللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بىلەن ئەڭ يېقىن ئۆتكەن، سۈننىتىنى ئەڭ ئوبدان بىلىدىغان زاتلار تۇرسا ئۇلارنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشىدا تەكرار ئۇچراپ تۇرىدىغان بۇ ئىشتا پەيغەمبەرنىڭ سۈننىتىنى بىلمەي قالارمۇ؟ ئۇندىن كېيىن 20-30 يىل بۇنى بىلمەي ياشارمۇ؟
دەۋەتسە، ھەرقانداق ئادەم تۆگە گۆشى يېسىمۇ تاھارەت سۇنمايدىكەن، دەپ ئىشىنىدۇ دە؟ شۇڭا،قۇرۇق گەپ ئارتۇقچە.

5 : قېتىم تەكرار:

خۇلەفائۇرراشىدۇن، دەپ ئاتالغان 4 يەنى تۆت خەلىفەنىڭ تۆگە گۆشى يەپ تاھارەت ئالماي ناماز ئوقۇغانلىقىغا پاكىت يەنى ئىشەنچلىك ئەسەرنى ئوتتۇرغا قويۇڭ ؟ ئاندىن ئاساسى مەقسەتكە ئۆتىمىز.

كىم پاكىت كەلتۈرمەي مۇنازىرىگە كەلمىسە ئۇمۇ ئىختىيار. چۈنكى، مۇنبەرگە ھېچكىم چاقىرىلمايدۇ. دوكتور ئۆزى يازغاندىكىن، ئۆزى كىرىپ جاۋابىنى بەرسىمۇ بولىدۇ، بەرمىسىمۇ بولىدۇ.
داۋاملىق دەيمەن: ئۇنىڭغا قاراڭ، بۇنىڭغا قاراڭ، دەپ يىغلامسىرىسىڭىز ئوخشاشلا رەت قىلىنىدۇ.

ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 44قەۋەتتىكى rida نىڭ 2011-11-15 04:42 يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
ئاساسسىز قۇرۇق گەپ دەپ تۇرۇۋالدىڭىز، مىنىڭ سىز بىلەن مۇنازىرە قىلىشمدىكى سەۋەپمۇ سىزنىڭ قارشى پىكىردىكى مۇجتەھىدلەرنىڭ پىكرىگە ھۆرمەتسىزلىك ۋە ئەخلاقسىزلارچە مۇئامىلە قىلغىنىڭىز ئۈچۈنلا سىزگە ئۇنداق ئىنكار قىلماسلىقىڭىز كىرەكلىنى بىلدۈرۈش ئۈچۈن ئىدى. سىز ئاشۇ قۇرۇق ئاساسسىز دىگەن ئەخلاقسىزلارچە ئىدىيڭىزنى ئوڭشىسىڭىزلا مەيلى سۇنىدۇ دەپ قارامسىز ئۇ ئۆزىڭىزنىڭ قانائىتى، چۈنكى بۇ ئىجماغا كىلىنگەن مەسىلە ئەمەس، بەلكى ئىختىلاپى مەسىلە، ئىختىلاپى مەسىلىدە كىم قايسى نىڭ دەلىلىگە ئەگىشىپ ئۇنى تۇتسا ئۇنىڭ يوللۇق، ئەمما ھەر كىم مۇشۇنداق ئىختىلاپى مەسىلىگە قارشى تەرەپنىڭكىنى ئاساسسىز دەپ قارا قويۇق باھا بەرسە ئۇچاغدا ئۇ يولدىن قايغان، ئىلمى ئەخلاققا ئۇيغۇن بولمىغان ئىشنى قىلغان بولىدۇ، بۇ يۈزدىن مەن سىز بىلەن مۇنازىرە قىلىپ قالدىم، مۇشۇ نۇقتىغا دىققەت قىلىۋالسىڭىز ۋە فۇرۇئاتتەك كەڭ يول تۇتۇش كىرەك بولغان مەسىللەردە بىر تەرەپنى كۈچلەندۈرمەي تەئەسسۈپ خاراكتىرىنى ئىلىپ قالمىسىلا ئارىمىزدا تالاشقۇدەك نەرسە قالمايدۇ، ئەگەر مەن سۇنمايدۇ دىگەن قاراشنى تەرجىھ قىلغان بولسام ماڭا ئىنكار قىلسىڭىز، سىز سۇنىدۇنى تەرجىھ قىلسىڭىز مەن ئىنكار قىلسام بولمايدۇ، خۇددى بۇنداق ئەھۋالدا ئالىملار ئىيتقاندەك: بىرلىككە كىلىنگەن مەسىلىگە قارشى چىقىلسا ئىنكار قىلىنىدۇ، ئىختىلاپقا كىلىنگەن مەسىلىدە قايسىسىنى دەلىلىنى كۈچلۈك قاراپ ئەگەشسە ئىنكار قىلىنمايدۇ دىگەن ئۆلچەمدە ئىيتىلغاندەك بولۇش ئەڭ نۇرمال.

يۇقارقى ئالىملار گېپىنى تەكرار قىپقاپسىز. سىزگە مەلۇم بولۇشى مۇمكىن: رەسۇلۇللاھ مۇنداق دېگەن، ساھابە مۇنداق قىلغان.... لار ئالىملار كىتابلىرىدا كۇرمىڭ. ئاشۇلارنىڭ ۋاسىتىچىسىز بايان قىلغان گېپىگىمۇ ئىشىنىۋەرسەك، ئىشەنچنىڭ ئابرويى قالمايدۇ.
 تېخى  ۋاسىتىلىق بەزى سۆزلەرمۇ، مەسىلەن،بەزى ساھابىلەر ۋە ئىماملار  گەپلىرىگە قۇلاق سالساق، قۇرۇقلۇقتا ياشىغۇچى ھايۋانلاردىن ئېشەك گۆشىدىن تارتىپ كۆپىنچە ھايۋانلار گۆشلىرىنى ھالال، دەيدىغانلارمۇ ۋە باشقا پىكىرلەرنى ئوتتۇرغا قويىدىغانلارمۇ يوق ئەمەس. مىشكاتتىكى رەسۇلۇللاھنىڭ سۆزى، دېيىلگەن : ساھابىلىرىم يۇلتۇزغا ئوخشاشتۇر. ئۇلارنىڭ قايسىسىغا ئەگەشسەڭلار ھىدايەتكە ئېرىشىسىلەر، دېگەن ئىشەنچسىز گەپلەرنىڭ بازىرى بارا بارا يوقاۋاتىدۇ. شۇڭا، كىم گەپ قىلسا،زامانىسىدىكى كىشىلەر توغرۇلۇق گەپ قىلىنسا،مەشھۇر سۈننەتچى بولسا ئېتىراپ قىلىمەن. يەنە شۇلارمۇ سۆزىنى زامانىدىن ھالقىغان گەپلەرنى ۋاستىچىسىز  قىلسا،رەت قىلىمەن. شۇڭا، ئاچچىقىڭىز بالدۇر كەپقالغان چىراي.

كېيىنچە، دوكتور ئابدۇلئەزىز رەھمەتۇللاھنىڭ ئەرەبچە جۈملە بولسىلا نەقىل قىلىپ، قۇرئان، ھەدىستىن چەتنەپ شەرىئەتنى بۇرمىلىغان باشقا پەتىۋالىرىغىمۇ تەنقىت يېزىلغۇسى، ئەللاھ خالىسا.

قۇتلۇق دېگەن بۇ ئادەمگە نېمە بولغاندۇ؟!! بولمىسا ئۆزىمۇ ھەدىس تەرجىمە قىلىپ، ئانچە مۇنچە كىتاب يازىدىغان ئادەمكەن، ئۆيىمدە مۇشۇ ئادەم تۈزىگەن ئىككى كىتاب بار بولمىسا ... لېكىن بۇ ئادەمنىڭ بۇنچە قويال ، ئىلمىي ئەمەسلىكىنى ئويلاپ باقماپتىكەنمەن، توۋۋا. فۇرۇئات مەسىلىلەردىكى ئىختىلابقىمۇ ئۇنچىۋالا قايناپ كەتكەن بارمۇ؟!!! يەھۇدىي ناسارالارنىڭ ئىسلامنى قارىقويۇق قارلايدىغان تۆھمەت قىلىدىغان تور بەتلىرىنى كۆرسە، بۇ ئادەم قانداق بوپ كېتەر؟!!! ئۆزىنى قوشۇپ پارتىلىتامدىكىن....تاڭ........ ئۇ مۇنبەرلەردە چىرايلىق مۇنازىرە قىماي ئادەم تىللايدىغان بولسا، ئىنكاسىنىڭ بىرىنى قويماي ئۆچۈرۋېتىدۇ،......... بۇ ئادەمگە شۇ مۇنبەرلەرنى تەۋسىيە قىلىپ قويساق بولامدىكىن كۈچىنى بىكار يەرلەرگە ئىشىلتىپ يۈرگىچە...........

ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم

ھەممىمز بىر قېرىنداش ھەممىمىزنىڭ مەخسىتى بىر يەنى ھەقدىننىڭ شەرئىتىنى چۈشنۈش ۋە شۇنۇڭغا ئەمەل قىلىش يەنە نىمە ئۈچۈن قاتتىق قۇپال ئۇرۇنسىز تەنە گەپلەرنى ئىشلىتىمىز .