قاراخانىيلار سۇلالىسىنىڭ يىمىرىلىشى

uguzhan76

	ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم ، دۈرەك ، سىزنىڭ ئىنكاسىڭىز بىلەن مېنىڭ ئىنكاسىم ئاساسەن زىتلەشمەپتۇغۇ ؟ مەن ئاساسەن ھازىرقى گەپلەرنى قىلمىدىم ،ناھايىتى قەدىمدىن ئېھتىياج يۈزىسىدىن قارا خانىلارنىڭ يىلتىزىنى سۈرۈشتۈرۈشتىن باشلىدىم ، سىز ھازىرقى ئېرقىي ئالاھىدىلىكتىن گەپ باشلاپسىز ، ماقۇل ، بۇنى ئالدىنقى ئىنكاسقا قۇشۇپ قويماپتىمەن ،  ھورۇنلۇقۇمنڭ كەچۈرۈڭ ، ھازىرقى ئۇيغۇرلار نۇرغۇن تۈركىي ۋە باشقا مىللەتلەرنىڭ قۇشۇلۇپ يۇغۇرۇلۇشىدىن شەكىللەنگەن ، ئالدىدىلا دىدىم ، ھېلىقى ئۈزىنى موغۇل دەپ ئاتايدىغان ئۇيغۇرلارغا ئاسمىلاتسىيە بۇلۇپ كەتكەنلەرنىڭ سانىلا 60،000 دىن كەم ئەمەس دەپ كۆرگەنمەن ، لىكىن ئاسمىلاتسىيە قىلغۇچى ، ئاساسى غولى ئۇيغۇر ، ئۇيغۇرنىڭ قايسى دەۋردە نىمە دىيىلىشىدىن قەتئى نەزەر . يەنە بىر گەپ ، ئالدىنقى ئىنكاستا ئۇيغۇرلارنىڭ يىلتىزى توغرىسىدا يازغانلىرىم ئۇنچىۋالا مەۋھۇممۇ ئەمەس ، مەلۇم سېلىشتۇرۇشتىن كىيىن كەلگەن چۈشەنچە دىدىمغۇ ؟ شۇ تاپتا مۇشۇ كومپيۇتىر ئېكرانىنىڭ ئۈستىدە كىتاپ جازىسىدا بەلگىلىك ساندىكى تارىخ كىتاپلىرىم بار ، تەپسىلاتلارنى سېلىشتۇرۇپ مۇشۇنداق چۈشەنچىگە كېلىدىغان گەپ ، مەۋھۇم دىگەن بىلەن بۇ تەرەپ ئىچكىرى خانلىقلار ، ئۇ تەرەپ ئىران ، ئەرەپ ھەتتا يۇناننىڭ تارىخ خاتىرلىرىدىن دىيارىمىزغا مۇناسىۋەتلىك تەپسىلاتلار ئۇچراپ تۇردىكەن . مەسىلەن : ئىچكىرى خانىقلارنىڭ تارىخنامىلىرىدىكى موڭغۇلىيىدىكى بىر بۆلۈك خەلقنىڭ سۈپەتلىرى بىلەن تارىمدىكى خەلقلەرنىڭ ئالاھىدىلىكلىرىنىڭ ئوخشاپ كىتىشى ، ۋاقىتنىڭ ئۈتىشى بىلەن ئۇلاردا سېرىق تەنلك ئېرىقنىڭ ئالاھىدىلىكى كۈرۈلۈشكە باشلىغانلىقى ، لىكىن تارىم ئويمانلىقىدىكىلەرنىڭ ئەسلى ھالىتىنى ساقلاپ قېلىشى ،...يۇنان خاتىرلىرىدىكى ئۇيغۇرداس دەرياسى توغرىسىدىكى خاتىرىلەر ، قىسقىسى ،  مەۋھۇم ، ئۇققىلى بولمايدۇ دىمەي ئىزدەنگۈچىلەرنىڭ روھىغا قايىلمەن ، ئىنكار قىلىپ بىر ئىزدا تۇرۋالغاندىن ئىزدەنگەن ياخشى ، مەندەك قىزىقىدىغانلار كۈرىمىز ئۇنى . تۈركىي تىللار دىۋانىدا ئىدىقۇتلارنى ئۇيغۇر ، قارا خانىلارنى تۈرك دەپ ئاتىغان مەخمۇت قەشقىرى يەنە << باشسىز بۆك بولماس ، ئۇيغۇرسىز تۈرك >> دىگەننىمۇ قۇشۇپ قويىدۇ ، ئىسكەندەر بىلەن ئۇرۇشۇش ۋاقتىدا ئۇرۇشقان خاننى بىردەم ئۇيغۇر خانى دىسە بىردەم تۈرك خانى دەپ تەسۋىرلەيدۇ ، دىمەكچى ئۇيغۇر دىگىنى تۈركنىڭ ئۈزى شۇ ، پەقەت ئىتىقاد يۈزىسىدىن ئىدىقۇت ئۇيغۇرلىرىدىن ئۈزىنى پەرقلەندۈرۈپ ئىدىقۇتنى ئۇيغۇر ، ئۈزىنى ( قارا خانىلارنى ) تۈرك دەپ ئاتىغان دەپ قارايدىكەن نۇرغۇن تەتقىقاتچىلار .

uguzhan76

	ھە بىر گەپ قاپتۇ ، ئىرىققا رەڭگى بىلەن چېچى كۈزىنىلا ئۆلچەم قىلۋالسا توغرا بولمايدۇ ، يۈز قۇرۇلمىسى ، ئۇستىخان تۈزلۈشى دىگەندەك نۇرغۇن ئۆلچەملىرى بار ، مەسىلەن سېرىق تەنلىكلەر تۈكسىز ، يۇز قۇرۇلمىسى تۇخۇم يۈز ، ياڭاق سۆڭىكى كىچىك ، ئاق تەنلىك تۈكلۈك ، يۈز قۇرۇلمىسى سۇزۇنچاققا مايىل ، يەنە ئۈستۈنكى ، ئاستىنقى بىلەك سۆڭىكىنىڭ ئۇزۇنلۇق نىسبىتىدىمۇ ئوخشىماسلىق بار ، ... مۇشۇنداق ئالاھىدىلىككە قاراپ ئاپئاق ئۇستىخان بوپ كەتكەن كىشىلەرنىڭمۇ ئىرىقىنى ئايرىيدىكەن تەتقىقاتچىلار ، يەنە گىننىڭ ئىپادىلىنىشىمۇ ئوخشاپ كەتمەسمىكى مۇمكىن ، ھەممىسى ئاشكارا كۈرۈلمەيدۇ ، قاپقارا ئىككىسىدىن ئاپئاق بالا تۇغۇلۇپ قېلىشى ئاشۇنىڭدىن ، يەنە بىرى چاچ كۈزى قاپقارا ئوتتۇرا دېڭىز ، كاپكاز ئىرقىدىكى ئاق ئىرىقلارمۇ بارغۇ.

durak

	ئاللاھنىڭ  ئىنسانلارنى يارىتىش  ھىكمىتىدىن  قارىغاندا مۇشۇ  مىللەت  مەسىلىسىدە مەلۇم مەقسەتتە  ئىزدىنىش  بىزنى تولاراق  تۇيۇق  يوللارغا  باشلاپ  قويىشى  مۈمكىن ، مېنىڭچە  بىللە  ئۆم  ئۆتكەن  كىشىلەرنى مەلۇم  بىر  نام  بىلەن  ئاتاپ  ئەسلىسەك  بولامدىكىن  دەيمەن ، مەسىلەن  ئوغۇزخان ئەجدادىمىز ئۇيغۇر  دىگەن بايراقنىڭ  ئاستىغا  سىلاۋياننىمۇ  كىرگۈزگەنغۇ  دەيمەن ياكى  ئېسىمدىن  كۆتۈرۈلۈپ  قالغانمۇ ، ئىشقىلىپ  ھازىرقى  ئورۇسلاردا ئەڭ  ئاز دىگەندە موسكۋادىكى ئورۇسلارغا 50% تۈرك ئېلېمېنتى ئارىلاشقانيۇ  ئۇلار  تۈركلەرگە ئەشەددى  دۈشمەنلىك  قىلغان .  ئىشقىلىپ  بىر مەقسەتتە  يۈرۈش  قىلغان  كىشىلەرنى رەڭگى- ئىرقى ، ئۇستىخان قۇرۇلىشى ۋاھاكازادىن ھالقىغان رەۋىشتە ئورتاق مىللەت - قوۋم  دەپ  قارىساق ئەقىلگە تېخىمۇ  ئۇيغۇن كېلىشى  مۈمكىن ، گېن  جەھەتتە بىزگە تېخىمۇ  يېقىن  كېلىدىغىنى  سىبىرىيەنىڭ  تۇندىرلىرىدا  ياشايدىغان مانسى - ئوستىياك دەيدىغان  قەبىلىلەرمىش ، لېكىن  بۇلارنى  بىز ئاڭلاپمۇ ، ئۇچرىشىپمۇ  باقمىدۇق . ماۋۇ  خەنزۇ  يولداشلار دىغۇ چاڭجاڭ دەرياسىنى  پاسىل  قىلغان ھالدا ئىرقى ئالاھىدىلىگى ھەتتا  ئىشلىتىۋاتقان تىلىدىمۇ  ئىنتايىن  زور پەرق بار  جەنۇبىي ئاسىيا ئىرقى بىلەن شىمالى ئاسىيا موڭغۇل ئىرقى  بۈگۈنكى   كۈندە ئۆزلىرىنى  بىر مىللەت دەپ  يۈرۈپتۇ ، بۇنىڭغا  ئىىكىلا تەرەپ  ناھايىتى  خوشال  ھالدا قوشىلىدىكەن. مىللى  ھىسسىيات جەھەتتە تۆمۈرلەڭ ياكى باشقىلار بىزگە ئالدىنقى  تارىختىكى ئالپامىش ياكى بايانچۇرلارغا  قارىغاندا تېخىمۇ كونكىرت  يېقىن  ھەم ئۆز تۇيۇلىشى مۈمكىن .  مۇشۇ  مەنىدىن  ئېيتقاندا  تارىخىمىزدا بىز بىلەن  ياشىغانلارنى ئۇيغۇر دىسەك  بولىۋىرەرمۇ دەيمەن . ھېلىقى  باھادىر  بوۋىمىزمۇ  ئەگەر ئۇنى  موغۇل  دىسە  ئاجايىپ  ئاچچىغى  كېلەرمىشكەن ،  نەدە  كۆرگەندىمەن ...

uguzhan76

	[quote]بۇ 12قەۋەتتىكىdurak يوللىغان 2011-03-19 18:22 غا قارتىلغان  :    -------------------------------- قۇشۇلىمەن ،  مەنمۇ شۇنداق دىمەكچى ، بىز نۇرغۇن تەرەققىيات ، يۇغۇرۇلۇشتىن كىيىن شەكىللەنگەن مىللەت ، تارىخىمىز ئۇزۇن ، قەدىمدىن ئىزچىل ياشاپ ئىنسانىيەت مەدىنىيىتىگە تۆھپە قوشقان مىللەت ، مىنىڭ ئۇلارنى ئۇيغۇردىن پەرقلەندۈرگىنىمنىڭ سەۋەبى ئۇلار ئۈزىنى ئۇيغۇردىن پەرقلەندۈرگەنلىكىدە ، قۇشۇلۇپ كەتكەن ئۇيغۇرلارنى تازلاپ ئۇيغۇر دىمەيمىز دىيىش كۈلكىلىك ، پەقەت ئۇيغۇرلىشىپ كەتكەن ، ئۈزىنى ئۇيغۇر دەپ تۇنىسا ئۇيغۇر دەۋىرىمىز ، ئۇيغۇرلىشىپ كەتكىنىگە بىرە يۈز يىل بولغان ئۇيغۇرلارمۇ بار دىيارىمىزدا ، باشقىلار بىزگە قۇشۇلۇپ كەتسە مەيلى ، قارشى ئالىمىز ، قۇشۇلمىسىمۇ ئىناق ئىتتىپاق بۇلۇپ ھۆرمەتلەپ بىللە ئۈتىمىز ، دىنىمىزمۇ ئىنسانپەرۋەر دىن ، بىراق بىز قۇشۇلۇپ كەتسەك ، خاسلىقىمىزنى ، كىملىكىمىزنى ئاجىزلاتساق بولمايدۇ ، ئۆزىمىز توغرىسىدا ئىزدەنسەك ، روھىمىز شۇنچە بىرلىشەلەيدۇ ، ئىتتىپاق بۇلالايمىز، ئەجدادلىرىمىزمۇ بىر ئىلاھقا ئىشەنگەن .

durak

	--ئەقىدە بىرلىكى بولمىغان قانداشلىقتىن شۇمبۇيا ئۈنىدۇ. --بۇ دۇنيادا قېرىنداشلارنى مەڭگۈ بىر-بىرىگە باغلاپ تۇرىدىغان نەرسە ــــ كۆڭۈل پاكلىقى بىلەن سەمىمىيەت.    بۇ  مەلۇم  بىرلىرى  ئوتتۇرىغا قويغان پەلسەپەۋىي ئەقلىيە  سۆزلەر  ئىكەن.   مۇشۇ  شەيئىلەر ، مەسىلەن كۆڭۈل پاكلىقى ، سەمىمىيەت ، ئەقىدە ...لەر ھازىرقى ھەقىقەت - بىر ئىلاھقا  كونكىرت ئىشىنىشتىن كېلىدۇ ، كونكىرت ، ھەم تىلدا ، ھەم دىلدا ، ھەم ئىش- ھەركەتتە ، ئەگەر قەلبىمىزدە  مۇشۇلار  بولمايدىكەن ۋاقتانى ۋاقتىغا كەلگەندە مىللەت  سۆيگۈسىغۇ  تۇرسۇن ، خوشنىدارچىلىق ، مەھەللە ئارا، ھەتتا بىر قۇرساقتىن چۈشكەن قېرىنداشلىق مۇناسىۋەتمۇ ئېغىر  كىرىزىسقا  ئۇچرىشى  مۈمكىن ، لېكىن بىز  مۇشۇ بىر  ئىلاھلىق ئېتىقاتنى قىممەت قارىشىمىز، دۇنيا قارىشىمىز  قىلساق ھەقىقىي  ئىنسانپەرۋەرلەردىن بولىمىز ، ئىنسانىيەتنىڭ دۈشمىنى  بىزنىڭ ئورتاق دۈشمىنىمىز ، دوستى  دوستىمىز  دىگەندەك، مىللەت سۆيۈگى دىگەنگىغۇ  تېخىمۇ  گەپ كەتمەيدۇ ،  مەسىلەن ئىككى قېرىنداش مىللەت  بىر  ناخشىنى  تالىشىپ  قان- يامغۇر  تىللاشقانغا قارىغاندا ئىككى قېرىنداش مىللەت كىشىسى ئىككى رەكەت نامازدىن كېيىن مېھرىبانلىق بىلەن سالاملىشىشى ئىنسان  تەبىئىتىنى  تېخىمۇ قايىل  قىلىدۇ .   ئەجداتلىرىمىزنىڭ بىر ئىلاھلىق نىستورىيان ياكى  مانىي ياكىي  باشقا ، مۇشرىكچىلىقتىكى شامان ، بۇددا  بولسۇن  ھەممىسى بۇزۇلغان ئەقىدىلەر ، كېيىنرەك  بىزگە ھەقىقەت  چۈشتى ، كىتاپنىڭ  ئۇيغۇرچىسىمۇ  بار .   ماۋۇ  ئىنكاس " مۇستاپا كامال  " تېمىسىغا  كېتىپ  قېلىۋاتامدۇ ، ئۇ  تېمىدا  نىمىلەرنى  دىگەن بولغىيتتىڭىز ، دىمىسىمۇ  ئىنكاسلىرىڭىز  ماڭا  زىتلا تۇيغۇ  بېرىدىغۇ ئوغۇز ئەپەندى...

durak

	--تەپەككۇر ئىنكاس ۋە ئىنكاسقا ئىنكاس قايتۇرۇش يوللىرى بىلەن بېيىپ بارىدۇ.    بۇمۇ  يۇقۇرىدىكى كىشى ئوتتۇرىغا قويغان پەلسەپەۋىي  ئەقلىيە  سۆز ئىكەن ، بىر  بىرىمىزگە ئىنكاسىمىز ۋەز  ئەمەس قېرىنداشلار  ئارا  تۇيغۇ بەرسىلا  مەنىلىك  تۇيۇلىدۇ بۇ ئىنكاسلار ...

土狼

	ۋاي ئەسلى مۇنداق ئىشلار بوپتىكەندە ، قارىغاندا مىنىڭ بىلىملىرىم چاغلىقكەن جۇمۇ !

uguzhan76

	قىسقىسى سىز دىگەندەك قىلىپ ئىناق ئىتتىپاق بۇلۇپ ئۆز ئارا يۆلەپ تەرەققىي قىلىمىز ، لىكىن بىرەر ئۆلچەم بىلەن گوروھلارغا بۈلۈنۋالساق بولمايدۇ ،

uguzhan76

	مەن ئۇ تىمىدا مۇستافا كامالنى قەھرىمان ، داھىي دىگەن .

tunji

	سەئىدىيە خانلىقى پادىشاھى ئۇيغۇرمۇ؟ تۇغلۇق تۆمۈرخان ئۇيغۇرمۇ؟ سەئىدخان تۇغلۇق تۆمۈرخاننىڭ 6-ئەۋلادى ئىكەن. تۇغلۇق تۆمۈرخاننى چىڭگىزخاننىڭ 6-نەۋرىسى دېگەن قاراشلار بار. بۇ تارىخ سەل ئېگىز-بەس...