ئاپپاق خوجىنىڭ ئەپتى-بەشىرسى

uguzhan76

	[quote]بۇ 24قەۋەتتىكىuguzhan76 يوللىغان 2010-08-09 13:04 غا قارتىلغان  : ئابدۇۋەلى ئىمىننىڭ مەخدۇم ئەزەم ۋە ئۇنىڭ ئەۋلاتلىرى قاتارلىق 3 يۈرۈش 6 قىسىم كىتاۋى ، بەدۆلەت يانغىن قاپلىغان تۇپراق قاتارلىق كىتاپلىرى بولسا ئالىمەن ، نەق پۇلغا . كىمدە بار . [url=/job.php? --------------------------------- ماۋۇ كىتاپ بارمۇ دەيمەن ؟quote]

maripat0997

	ھەي بۇرادەرلەر ئاپپا ق خوجا مازىرى قەشقەر شەھىرىدە ، يەكەندە ئەمەس ، بىلمەي تۇرۇپ قالايمىقان جۈيۈلمەڭلار ، ھازىرمۇ بىر قىسىم ئاپپاق خوجىنىڭ ئەۋلادلىرى بار ، ئۇنى تاۋاپ قىلىشنى ئۇنتۇپ قالمايدۇ . بىزنىڭ مەكتەپتىمۇ بار ئىدى ، بىز شۇلارنى ئاپپاق خوجىنىڭ ئەۋلادلىرى دەپ مازاق قىلاتتۇق .

tabaccum

	توغرادەيسىزدوستۇم،ئۇيغۇر،مىللىتىنىڭ،تا،ھازىرغىچە،بىرلرككە،كىلەلمەسلىكى،ئاشۇ،مۇناپىقنىڭ،،،،بولغانلىقىدىن،ئۇھازىر،بولغان،بولسا،ئۇ،ئىتنىڭ،بالىسىنى،ئۈزۈم،بۇغۇزلىۋەتكەن،بۇلاتتىم

hontura

	ئاپئاق خوجا ئۇيغۇر ئەمەس ئۇ ئەجەم پۇشتىدىن يەنى پارس تاجىك قەۋىمىدىن

巴哈

	بىز تارىختىكى ئاپپاق غوجىغىلام ئىسىلىۋالماي بەلكى جەمىيىىتىمىزدىكى ئاپپاق غوجىلارغىمۇ نەزەر سىىلىشىمىز كېرەك.

希拉克

	بۇ 24قەۋەتتىكىuguzhan76 يوللىغان 2010-08-09 13:04 غا قارتىلغان  : ئابدۇۋەلى ئىمىننىڭ مەخدۇم ئەزەم ۋە ئۇنىڭ ئەۋلاتلىرى قاتارلىق 3 يۈرۈش 6 قىسىم كىتاۋى ، بەدۆلەت يانغىن قاپلىغان تۇپراق قاتارلىق كىتاپلىرى بولسا ئالىمەن ، نەق پۇلغا . كىمدە بار . مەندە ئابدۇۋەلى ۋەلىنىڭ بەدۆلەت-قارچۇقتا قاتقان قان، بەدۆلەت- ئۆركەشلەپ ئاققان قايدو دەرياسى، بەدۆلەت- يانغىن قاپلىغان تۇپراق قاتارلىق ئۈچ كىتاۋى بار، بىراق ساتمايمەن.. لىكىن مۇنبەرگە يوللۇشۇم مۇمكىن. [s:2]

希拉克

	ئاباق خوجا مازىرى ( ھەزىرەت ) ھىدايىتۇللا ئىشاننىڭ ئوغلى ۋە چوقۇنغۇچىلىرى تەرپىدىن بىنا قىلىنغان بولۇپ، ھازىر قەدىمى مەدەنى يادىكارلىق سۈپتىدە قوغدىلىۋاتىدۇ. مازارغا ھازىرمۇ تاۋاپ قىلىدىغانلارنىڭ كۆپلىكىگە كەلسەك، بۇنىڭ تارىخى ئاساسى بار. كىشىلەر بۇ كىشىنىڭ مازىرىنى ئۇلۇق مازار خوجام سۈپتىدە تاۋاپ قىلىدۇ.

erkin

	ئاپاق خوجىنى قانچە تىللىساق دەردىمىز چىقمايدۇ، ئەمما ئۇنى تىللاش بىلەن ھېچ ئىش پۈتمەيدۇ. مەسىلىلەرگە ئىلمىي سوغۇق قان پوزىتسىيە تۇتۇش مىللەتنى يېڭى بىر مەنزىلگە باشلاشنىڭ ئاساسى. تارىختا ئاپاق خوجىدەك كۆپلىگەن مۇناپىقلار چىققان. ئۇلارنى قانچە كېچە-كۈندۈز تىللىغان بىلەن ئۇلار تىللاشلىرىمىزدىن بىخەۋەر ھالدا گۆرىدە يېتىۋېرىدۇ. بىزنىڭ قىلىدىغىنىمىز پەقەت شۇنداق مۇناپىقلاردىن قانداق يول بىلەن ئىبرەت ئېلىش ۋە مەسىلىنىڭ كونكرېت سەۋەبىنى تەھلىل قىلىشتۇر. ئويلاپ كۆرەيلى: ئاپاق خوجىنى نېمە ئۈچۈن خەلق شۇنچە ئۇلۇغلىدى؟ شۇ ۋاقىتتىكى ئۇيغۇرلار قانداق بىر ھالدا ئىدى؟ جاۋاب شۇكى، خەلق ئىنتايىن نادان، ئۇلاردا ئاق-قارىنى پەرق ئەتكۈدەك ئىقتىدار يوق، مۇشۇنداق ئەھۋالدا ئاپاق خوجا ئۆزىنىڭ ناتىقلىقى ۋە ھىيلە-مىكىرلىرى بىلەن خەلقنى قايمۇقتۇرۇپ كەتتى. دېمەك، ئىنسان ئۈچۈن ئۆزىنى بىلىش ۋە ئۆزىنى بىلىش ھەممىدىن مۇھىم. ئۆزىنىڭ كىم ئىكەنلىكىنى چوڭقۇر تونۇپ يەتكەن ۋە ئۇنىڭ ئۈچۈن جان تەسەددۇق قىلالايدىغان ئىنسان ئىدىيىسىنى باشقىلارنىڭ ئۆزگەرتىپ كېتىشى مۇمكىن ئەمەس. تراگېدىيە ئەڭ ئاۋۋال مەنىۋىيەتتىكى جاھالەتتىن باشلىنىدۇ. شۇڭا ئېيتىش كېرەككى، ئۇيغۇرلارنىڭ پاجىئەلىك تەقدىرىنىڭ كۆز ئېچىشىغا پەقەت ئاپاق خوجىلا سەۋەبچى ئەمەس، بەلكى، شۇ ۋاقىتتىكى ئاۋامنىڭ نادانلىقىمۇ سەۋەبچى!

nokar

	1.چۇشكەن ئنكاسلارنىڭ كۆپۇنچىسى ھىسيات ياكى ئىككىلەمچى ھىسياتلار ئىكەن ، پاكىتىڭ بارمۇ دىسە جاللات خېنىم ئۇ بۇ رۇمانلارنى  كۆتۇرۇپ چىقساق قاملاشمايدۇ باللا ، دۇنيانىڭ قەيەرىدە رۇماننى ھەقىقەت دەۋالىدىغان ئىش بار ، كۇلكىگە ساپاق بولاپ بەرمەيلى يەنە . 2. بىر نەرسىگە بىر دالاي ئۇچۇر مەنبەسىگە ئاساسلىنىپ (رۇمان ئەمەس پاكىت بولۇشى كېرەك ) ئاندىن دەسلەپكى ھۆكۇمنى چىقارساق ،ئانچە خاتالاشمايمىز ، ئاپپاق غوجامغا ئاۋال ھۆكۇم چىقىرىلىپ ئاندىن پاكىت ئىزلەۋاتقاندەك تۇرىمىز ، بۇ خىل تەپەككۇر ئۇسۇلى خاتا ، 3.ھەممە ئادەمنىڭ خاتالىقى توھپىسى بولۇدۇ، 4.ئاپپاق غوجىنىڭ قانداق ئادەم ئىكەنلىكىگە مەنمۇ قىزىقىمەن . ئۇنۇڭدىنمۇبەك قىزىقىدىغىنىم  توراداشلارنىڭ تەپەككۇر ئۇسۇلى ، مەنچە يەنىلا بىرىنچى قول ماتىريالنى  ئنتايىن كۆپ يىققاندىلا بىر  ئادەمنىڭ ھاياتىىنى تەل تۆكۇس يورۇتۇپ بەرگىلى بولۇدۇ،

azbirayi

	مانا مۇشۇنداقلار دەستىدىنمۇ توز سويىدىن ئاچچىق كۈنلەرنى كۆردۇق.