ئامېرىكىلىقلار ۋە ئۇيغۇرلاردا قەھرىمانلىق

ramu

	ياخشى ماقالە ئىكەن.گۇلەن ئەپەندىمگە كۆپ رەخمەت! مۇشۇنداق ياخشى ماقاللىرىڭىزنى داۋاملىق يوللاپ تۇرغايسىز.

muddia

	ئادەم ئادەتنىڭ قۇلى دىگەن گەپ بار. ئادەمنىڭ ئادىتى مۇھىتتا-جەمىيەتتە شەكىللىنىدۇ. تەرەققى قىلغان چەتئەل جەمىيىتىدىكى كىشىلىك ئادەتنى  مىسالغا ئېلىپ سېلىشتۇرۇپ ئېلىپ بېرىپ، ئۆز يۇرتىدىكى كىشىلەرنىڭ كىشىلىك ئېڭىنىدىكى ئاجىزلىق، بىر تەرەپلىمىلىكنى ئېچىپ تاشلىشى بىزگە سېلىشتۇرما مەدەنىيەتشۇناسلىقنىڭ زۆرۈرلىگىنى ھىس قىلدۇرىدۇ.

albax

	JAHANGIR.123 يوللىغان ۋاقتى  2012-6-21 16:47 سوتسىيالاستىك جەمىيەتتە كوللېكتىپ بىلەن شەخىسنىڭ م ...   بەزىدە شەخسىيەتسىز قىلغان بەزىبىر ئىشلىرىم خەن خىزمەتداشلىرىمغا ياراپ كىتەمدىكىن مىنى لېي فىڭغا ئوخشىتىپ قالىدۇ . لېكىن مەن شۇ ھامان بۇنداق قىلىشنىڭ بىر ئۇيغۇرنىڭ ، بىر مۇسۇلماننىڭ چۇقۇم قىلىشقا تىگىشلىك ئىشى ئىكەنلىكىنى ، ئاللاھنىڭ بەندىنىڭ ھەرقانداق ياخشى ئىشىغا تۆھپە بىرىدىغىنىنى ئېيتىمەن . ئۇلار چۈشىنەلمىسىمۇ مىللى پىسخىكىسى بۇيىچە چۈشەنگەن بۇلۇۋالىدۇ .   گۇلەن ، سىزدىن خۇش بولدۇم . ئايىغى چىقمىغان مۇنازىرىلەرنى تاشلاپ ، يازما يېزىشقا قايتىپ كەلگىنىڭىزدىن خۇرسەنمەن !  ئەلۋەتتە ئەھمىيىتى بار مۇنازىرىلەردىن ئۆزىڭىزنى قاچۇرمىغايسىز !

JAHANGIR.123

	JAHANGIR.123 يوللىغان ۋاقتى  2012-6-21 16:47 سوتسىيالاستىك جەمىيەتتە كوللېكتىپ بىلەن شەخىسنىڭ م ...       غەنىي ئابىلەت ئەپەندىم:      «ئىسلام دىنى ۋە مىللەتچىلىك»، «ئىسلام دىنى ۋە ۋەتەنپەرۋەرلىك» تىن ئىبارەت ئىككى تېمىدا كوللېكتىپ ۋە شەخىسنىڭ مۇناسىۋېتى، ئىسلام دىنى پىرىنسىپلىرى بىلەن مىللەتچىلىك پىرىنسىپلىرى، ھەمدە ئىسلام دىنى پىرىنسىپلىرى بىلەن ۋەتەنپەرۋەرلىك قىزغىنلىقىنىڭ مۇناسىۋەتلىرى ھەققىدە، بولۇپمۇ شەخىس بىلەن كوللېكتىپنىڭ مۇناسىۋېتى ھەققىدە تەپسىلىي توقتىلىپ مەلۇم تور بەتكە «يىگانە مۇنازىرە مۇنبىرى» گە مەزكۈر ئىككى تېمىنى يوللىغانىدىم. ئەپسۇس، كېيىن بۇ تور بەت مەلۇم سەۋەپ بىلەن تاقىلىپ قالدى. ئەل كۈيى تورىغا يوللاي دېسەم يېنىمدا زاپاس كوپىيىسى يوق. بۇ ئىككى تېمىنى قايتا ئىشلەي دېسەم كاللا قۇرۇق. ئەستە تۇتۇش قابىلىيىتىم ياخشى ئەمەس. بەكلا ئۇنۇتقاقمەن. ئەپسۇستىن باشقا گېپىم يوق.

JAHANGIR.123

	albax يوللىغان ۋاقتى  2012-6-22 20:15 بەزىدە شەخسىيەتسىز قىلغان بەزىبىر ئىشلىرىم خەن خىزم ...       ئەلباش ئەپەندىم:        ئەلۋەتتە. مۆىمىنلەر ئەمەلدە خالىس كېلىدۇ، پاسىقلار ئەمەلدە رىياكار كېلىدۇ. پەرىق مانا مۇشۇ يەردە.

aypare

	بەزىدە ئۆزۈمنى رومان ئوقۇدۇم دەپ بەزى زەھەرلەرنى ئىستىمال قىلىۋالغاندەك ھىس قىلىمەن.ماڭا كىچىكىمدىن باشلاپ سىڭدۈرۈلگىنى  ئۆزىنى كوللىكتىپ ئۈچۈن قۇربان قىلىش،شەخسى ئىھتىياجىنى يوشۇرۇش.مەن ئوقۇغان كۆپلىگەن ئەسەرلەردە قەھرىمان بولغان كىشى ئۆز مەنپەتىدىن كەچكەنلىكى ئۈچۈن ،باشقىلار نى ئالدىنقى ئورۇنغا قويۇپ ئۆزىنىڭ شەخسىي تۇرمۇشىنى قايرىپ قويغانلىقى ئۈچۈن  قەھرىمان بولغان قىلىپ تەسۋىرلىنىدۇ.جۇئىنلەي ئەپەندى جۇڭخۇانىڭ قەد كۆتۈرۈشى ئۈچۈن ئوقۇغان،ئىنگىلىس ئۇلۇغ بىر مەقسەت ئۈچۈن ماركىس بىلەن دوست بولغان.....دىگەندەك.ئۆزى ئۈچۈن ياشىغانلار ئادەم ئەمەس بەلكى غەلىتە مەخلۇقتەك بىلىنىدىغان بۇ تەربىيەنى ماڭا كىتابلار ،مەكتەپلەر بەرگەن.

جىم

	سۆزلىگەن بىلمەيدۇ،بىلگەن سۆزلىمەيدۇ.                                        -بىر دانىشمەن. ئىلىمنى رېۋايەت قىلغۇچىلاردىن بولماي،ئەمەل قىلغۇچىلاردىن بولۇڭلار.                                                          - ھەزىرتى ئەلى رەزىياللاھۇ ئەنھۇ بىزدە ھېسسىياتچانلىقىمىزنى ئىلمىي مەسىلىلەرگىمۇ ئارىلاشتۇرۇپ كۆنگەچكە، بىردەمنىڭ ئىچىدىلا گۈلەن ئەپەندى ئوتتۇرىغا قويغان پىكىرلەردىن ئېغىش ھادىسىسى يۈز بېرىپ بوپتۇ.يەنى:ئاۋال شەخسى مەنپەئەتىنى ئالدىغا قويۇش شەرتى ئاستىدا قەھرىمان بولۇش،داھى بولۇش،ئالىم بولۇش...ئەلباشى بولۇش قاتارلىقلار... مۇشۇ بويىچە تەرەققىي قىلسا ھەرقانداق ئىشتا نەتىجە قازىنىش ئۈچۈن ئاۋال ئۆزۈمگە پايدىلىقمۇ-يوق،دېگەننى ئاۋال ئويلۇشۇش كېرەك دېگەندەك زەھەرلىك قىممەت قارىشى ئەۋج ئالىدىغاندەك تۇرىدۇ. ئۇنىڭ ئۈستىگە شەخىسيەتچىلىكتىن باش كۆتۈرگۈسىز دەرىجىدە زەھەرلىنىپ بولغان خەلقىمىز گۈلەن ئەپەندى ئوتتۇرىغا قويغان ئامرىكىچە شەخس ھوقۇقىغا  تېخىمۇ مەپتۇن بولىدۇ. ھەممىنى قويۇپ پەيغەمبىرىمىز سەللاللاھۇ ئەلەيھى ۋەسسەللامنىڭ بىر ئۆمۈر شەخسىيەتسىز ياشىغىنى، ۋاپات بولغاندا ئۆيىدىن بىر پارچە پالاس بىلەن بىر سا ئارپا...(يەنە باشقا بۇيۇملارمۇ بار)چىققىنى بىز ئۈچۈن ئىسلامى قىممەت قارىشىدىكى شەخس بىلەن بىرلىك ئوتتۇرىسىدىكى مۇرەسسەسىز ئۈلگىدۇر.دېمىسمۇ بىز نەچچە ئون يىل ساختا شەخسىيەتچىلىك ۋە ساختا كوللىكتىپچىلىقنىڭ زەھەرلىشىگە ئۇچرىغان. شەخسنىڭ ھوقۇقى دېگەن نېمە؟ ئۇنىڭ ئىسلامدىكى كونكىرىت ئۆلچىمىچۇ؟ ...دېگەنلەر ھەققىدە ئېنىق چۈشەنچە بېرەيلى. بولمىسا بىلىپ-بىلمەي يەنە بىر ئامرىكىچە ياكى خېرىستىيانچە شەخس ھوقۇقىغا مەھلىيا بولۇپ كېتىپ، بۆيۈك ئىسلام ئەقىدىسىدىن چەتنەپ كېتىمىز.

nurizuyghuri

	ناھايىتى ياخشى تېما يوللاپسىز،بىز ھەقىقەتەن ئۆز ئىدىيىمىزنى يىڭىلاشقا پايدىسى بولىدىغان مۇشۇنداق  ماقالە -ئەسەرلەرگە جىددى ئىھتىياجلىق،رەخمەت!

ArislanMemet

	92  -  يىلى غولجىدىكى چېغىمدا ، كېتابخانىدا كتاب كۆرۈپ تۇرسام بىر ئاپپاي مەندىن نىمە كىتاب كۆرۋاتىسەن ؟  نىمىلەرنى يېزىپتۇ ؟ دەپ سورىغان ئىدى . شۇ چاغدا مەكتەبتە ئۈگەنگەن ئۆلچەملىك جاۋاب بېرىش ئۇسۇلى بىلەن دەپ بەرسەم بېشىنى چايقاپ كېتىپ قالغان . بەلكىم ئۇ ئاپپاي مېنى ساراڭ دەپ ئويلاپ قالدىمىكىن ، ماقالىنى ئوقۇپ ئىختىيارسىز ئەسلەپ قالدىم .

yulhun_x

	JAHANGIR.123  نىڭ ئىنكاسى بىلەن بۇ تىما تىخمۇ مۇكەممەل بۇلۇپتۇ.