پۇشكىن ۋە «قۇرئان كەرىم»

bozqir

	semerqen: غەربنىڭ بۈيۈك شائىرى دانتىنىڭ ئۆۋاقتىدا قۇرئاننىڭ تەرجىمىسىنى ئوقۇپ ئۇنىڭدىكى پەرىشتىلەر توغرىسىدىكى بايانلاردىن تولىمۇ ھەيران قالغانلىقى ۋە زوقلانغانلىقى توغرىسدىكى بايانلار بار  . --------------------------------------------------------- بۇ خىل ئۇچۇرنى يەنە شاڭخەي چەت ئەل تىلى ئۇنۋېرسىتېتى ئوتتۇرا شەرىق مەدەنىيىتى تەتقىقات ئورنىنىڭ نەشىر ئەفكارى -«ئەرەب دۇنياسى»دېگەن ژۇرنالغا بېسىلغان « دانتى ۋە ئەرەب ئەدەبىياتى»ناملىق ماقالىدىنمۇ ھېس قىلىش مۇمكىن.

bozqir

	semerqent: قۇرئان تېخى لايىقىدا تەتقىق قىلىنغىنى يوق . --------------------------------------------------------- بولۇپمۇ بىزدە شۇنداق. خۇيزۇلاردىن چىقىپ 1934-يىلىدىن 1939-يىلىغىچە ئەزھەر ۋە قاھىرە ئۇنۋېرسىتېتلىرىدا ئوقۇغان ئىسلام ئۆلىماسى ماجىيەن مەخسۇس قۇرئانشۇناسلىق تەتقىقاتى ۋە ئىسلام تارىخنى يۆنىلىش قىلىپ 10پارچىدىن ئارتۇق كىتاب ، 50 پارچىدىن ئارتۇق ئىلمىي تەتقىقات ماقالىسى يازغان.1945-يىلىلا « قۇرئان كەرىم»نىڭ تولۇق نۇسخىسىنى تەرجىمە قىلىپ پۈتتۈرگەن.1946-يىلىدىن باشلاپ بېيجىڭ ئۇنۋېرسىتېتىدە ئىشلەپ شەرىق تىللىرى فاكولتېتىنىڭ پروفېسسورى،ئەرەب تىلى كافىدراسىنىڭ مۇدىرى بولغان.ئۇ زامانىمىزدىكى جۇڭگو پەيلاسوپى، تىلشۇناسى دەپ قارىلىپ كەلمەكتە.

bozqir

	ماجىيەن1939-يىلى تەرجىمىسىگە كىرىشىپ 1945-يىلى  تەرجىمە قىلىپ پۈتتۈرگەن« قۇرئان كەرىم»نىڭ 1-قىسىم نۇسخىسى1949-يىلى نەشىر قىلىنغان.1949-يىلى جۇمھۇرىيەت قۇرۇلغاندىن كېيىن « قۇرئان كەرىم»نىڭ ماجىيەن تەرجىمە قىلىپ پۈتتۈرگەن يەنە  بىر بۆلىكى نەشىر قىلىنغان .1981-يىلىغا كەلگەندە ماجىيەن تەرجىمە قىلىپ پۈتتۈرگەن« قۇرئان كەرىم»نىڭ تولۇق نۇسخسى 100مىڭ نۇسخدىن ئارتۇق تەرجىمە قىلىپ تارقىتىلغان.1087-يىلى سەئۇدى ئەرەبىستان پادىشاھىلىقى  « قۇرئان كەرىم»نىڭ ماجىيەن تەرجىمە قىلىپ پۈتتۈرگەن نۇسخسىنى ئەربچە يېزىقىدىكى بېلەن بىرگە نەشىر قىلىپ تارقاتقان.ئۇ ھازىرغا قەدەر « قۇرئان كەرىم»نىڭ دۇنيادىكى ئەڭ تەسىرگە ئىگە خەنزۇچە نۇسخىسى ھېساپلىنىدىكەن.

bozqir

	1087-يىلى سەئۇدى ئەرەبىستان پادىشاھىلىقى ------------------------------------------- يۇقۇرقى ئىنكاستىكى 1087-يىلىنى 1987-يىلى دەپ تۈزىتىپ ئوقۇغايسىلەر.

bozqir

	abm165 : مۇشۇ تور  بولمىعان  بولسا بىز نۇرعۇن ئۇلۇع ئىشلاردىن حەۋەرسىز  قالاركەنمىز  .  ھازىر دۇنيا  بىزگە چەكسىز يىقىنلاپ كىلىۋاتقاندەك  بۇلۇپ قالدى . ========================================================== شۇنداق،تور ئىنسانىيەتكە 3-قېتىملىق پارىتلاش خاراكتېرلىك ئىنقىلاپ ھەم ئۆزگىرىش ئېلىپ كەلدى.ئوباما ئالما شىركىتىنىڭ قۇرغۇچىسى جوبىسنىڭ ماتەم نۇتقىدا : «جوبىس دۇنيانى يانچۇقىمىزغا سېلىپ بېرىپ كېتىپ قالدى»دەپ ناھايتى ئوبرازلىق ئوخشاتقان.يېقىن كەلگۈسىدە دۇنيا ھەر بىر ئۇيغۇرنىڭ يانچۇقىغىمۇ كىرگۈسى.

bozqir

	tohar: دەۋردىن 200~300يىل بۇرۇن ئەنگىلىيەدىكى ماتىماتىك،فىزىكا ئالىمى نىيۇتۇن،ئىتالىيەلىك ئاستۇرۇنۇم گالىلىي،كوپىرنىك قاتارلىقلار بىر قېتىم ئۇقۇپ چىققان بولسا،ئۇلارنىڭ تەتقىقات ھاياتىدا بۇرمىلىنىش،ھايات سەزگۈرەشتىلىرى تارىخ بېتىگە باشقىچە يېزىلىپ قالاتتى دەپ ئويلاپ قالدىم. --------------------------------------------------------------------------- قاراشلىرىڭىزغا قايىلمەن tohar. ئەمەلىيەتتە غەرىب پەلەسىپىسىگە كۈچلۈك تەسىر كۆرسىتىش ئىقتىدارىنى ھازىرلاپ «شەرقنىڭ ئىككىنچى ئارىستوتېلى»دەپ نام ئالغان  فارابىنىڭ مەۋجۇدىيەتچىلىك پەلىسەپىسى بولسۇن ياكى ئىبىنسىنانىڭ روھ ۋە بىلىش نەزەرىيىلىرى بولسۇن ھەممىسىدىلا اللاھ يەنى «قۇرئان» ئىدىيىلىرى يادرو قىلىنغان.

bozqir

	lawrence : پۇشكىننىڭ  بوۋىسى  مۇسۇلمان ، خۇددى  ئوبامانىڭ  بوۋىسى  ئافرىقا  كېنىيەلىك  مۇسۇلمان ، لېكىن  ئوبامانىڭ  ئۆزى  ئەلبەتتە  مۇسۇلمان  ئەمەس  دىگەندەك ... ئايرىۋالغايسىز . ------------------------------------------------------------------------- ئەمما ، ئوباما قانداقلا بولمىسۇن «قۇرئان »كۆيدۈرۈش قىلمىشنى قاتتىق ئەيىبلەپ ، شۇندەاقلارنى  «جاھىل نادانلار» دەپتۇ. http://bbs.xjtsnews.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3351

bozqir

	راسىت دەۋاتىمەن،ئوباما «قۇرئان »كۆيدۈرگەنلەرنى «جاھىل نادانلار» دەپ تىللاپتۇ.

selsebil

	ۋە ئەلەيكۇم ئەسسالام، بۇرادەر لاۋرېنىس. تېما قۇرئان ۋە پۇشكىن توغرىسىدا. تېمىدا پۇشكىننىڭ مۇسۇلمان بولغان بولۇش مۇمكىنچىلىكى قەيت قىلىنىۋاتقانلىقتىن، ئۇنىڭ مۇسۇلمان بولمىغانلىقىمى ئۆز ئالدىمغا رەت قىلدىم. بىز ئۇيغۇرلاردا تا ھازىرغىچە دادىسى مۇسۇلماننىڭ بالىسىمۇ مۇسۇلمان دەيدىغان قاراش ئۆز مەۋجۇدلىقىنى ساقلاپ تۇرماقتا. شۇ سەۋەبتىن پۇشكىننىڭ بوۋىسى ياكى يەنە بىر نېمىسى مۇسۇلمان ئىكەن، ئۇنداقتا پۇشكىنمۇ مۇسۇلمان بولۇشى مۇمكىن دېگەن قىياسلارنى ئىسلام شەرىئىتى بويىچە ئۆلچىسەك، بۇ قاراشنىڭ نەقەدەر ئەخمىقانە قاراش ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا چىقىدۇ. قۇرئانغا قىزىقىش باشقا گەپ، قۇرئانغا ئىمان كەلتۈرۈش يەنە باشقا گەپ. پۇشكىننىڭ ئەسەرلىرىنى ئاز تولا ئوقۇغانمىز. ئۇنىڭ ئۆز بېشىدىن كەچۈرگەن ئىش ئىزلىرىنىلا مىسالغا ئالىدىغان بولساق، ئۇنىڭ قىلغان ئىشلىرىنىڭ ھەممىسىنىڭ ئاللاھنىڭ ئازابىغا تېگىشلىك ئىشلار ئىكەنلىكىنى بىلىۋالالايمىز. ئەۋەتتە، پۇشكىن ئىمان ئېيتىپ مۇسۇلمان بولغان بولسا بۇنىڭ پايدىسى ئەلۋەتتە ئۆزىگە. بۇ يەردە قانداقتۇر بىرەر ئەدىبنىڭ ئىمان ئېيتىپ مۇسۇلمان بولغانلىقىغا قىزغىنىپ، ئۇلارنىڭ مۇسۇلمان بولغانلىقىغا ھەسەت قىلىۋاتقان ئىش يوق. ئۇلارمۇ ئاللاھنىڭ بەندىسى بولغاندىكىن ئىمان ئېيتىشى پەرز. بارلىق ئىنسانىيەتكە مۇسۇلمان بولۇش پەرز. لېكىن بۇ يەردىكى پەرزلىك مەجبۇرىي ئەمەس. خالىغانلار مۇسۇلمان بولىدۇ. خالىغانلار خالىغانلار كاپىر بولىدۇ. بۇ ئاللاھنىڭ ئىرادىسىدىن كېيىنكى ،ئىنساننىڭ تاللىشىدىكى ئىش. شۇڭا قىزىقىش بىلەن ئىما كەلتۈرۈشنى ئايرىپ مۇئامىلە قىلساق دەيمەن.

danel

	پۇشكىن   ئۇ  كىتاپنى    بىر   ئەدىبى   كىتاپ   ھىسانىدا   كۇرگەنمۇ   قانداق؟