نۇربىيە ئابدۇكېرىم: 21- بەتتىكى ھادىسە

گۇمان ئىماننى قاچۇرۇپتۇ دەپ يوقىلاڭ پەرەزنى ئاز قىلىپ، نان تىگىدىغانلا يېرىنى دەڭە!
يا باشتىن كېلىپ شېئىرنى ئوپراتسىيە قىلىشىپ باقايلى، نىمە نىمىگە سىموۋۇل قىلىنغان ئاندىن ئايرىپ چىقالايمىز.
بۆرىلەر دىگەن تۈتىمنى قوشۇپ مۇشۇ قىز بالىمۇ خەقنى ساز قىلمىسا بولىدۇ.

سالام ھاۋا، سىز كىم بولىسىز؟ مۇمكىن بولسا تونۇشلۇق بېرىڭ. يەنە بىر گەپ ئۈستىدىكى ئىنكاسىڭىزدىكى نۇربىيەنىڭ گۆشى ۋە مۇشۇ قىز بالا خەقنى ساز قىلمىسا بولىدۇ دېگەن گەپلىرىڭىز چاقچاق يۈزىسىدىن بولسا ئۇ باشقا گەپ بولمىسا مەن بۇ گەپلىرىڭىزدىن راھەتسىز بولىمەن.  ئەسەرنى ئاپتۇردىن ئايرىپ تەھلىل قىلىڭ، بۇ يەردە قانداقتۇر مېنىڭ گۆشۈم تىلغان ئېلىنمىغان، ماڭا چوقۇم كىم ئىكەنلىكىڭىزنى بىلدۈرۈڭ.  

مەن ۋە مېنىڭ يازمىلىرىم سەۋەبلىك زىدىيەت ۋە پۇت تېپىشىش بولۇشىنى خالىمايمەن، تېمىغا نەزەر ئاغدۇرغىنىڭىزدىن خوش بولدۇم، مۇمكىن بولسا سىزمۇ بىر تونۇشلۇق بەرسىڭىز

بۇ يازمىنى ئاخىرىدا   ھاۋا تەھرىرلىگەن. ۋاقتى  2016-2-23 05:40 PM  


ۋەئەلەيكۇم ئەسسىلام.
مېنىڭ كىملىكىم تىزىملىتىپ كىرگەن ئارخىۋىمدا يېزىقلىق، خالىسىڭىز شۇ يەردىن كۆرىۋىلىڭ!
ئىنكاسىمدىكى نۇربىيەنىڭ گۆشى دىگىنىم چاقچاقمۇ ئەمەس، ھەم سىزنى تەھلىل قىلغىنىممۇ ئەمەس.
بۇ مۇشۇنداقلا بىر ئېيتىلما، خۇددى پالانچىنىڭ قىزى دىگەندەكلا ئاددى گەپ.
سىز شېئىرىڭىزدا يۇشۇرۇن ئاڭلارنى تەسۋىرلەپ كېلىپ 21-ئەسىردىكى ئانىلارنىڭ قىزلىرىغا قىلغان ئەخلاق تەربىيەسىدىن گەپ باشلاپ، قىزلارنىڭ ئانىلىرىنىڭ نەسىھەتلىرىنى قۇلاقتا تۇتۇپ ئانىلىرى تەسۋىرلەپ بەرگەن "ئەزرائىل"لاردىن قورقانلىقىنى، يەنە شۇنىڭغا ماس ھالدا بىر قىسىم گۈزەل گۈدەك ئەقىدىلەرگە مايىل بولغانلىقىنى، كەينىدىن نۇرغۇن مۇستەھكەم نەرسىلەرنىڭ قالايماقان بولغانلىقىنى سەل ئېچىنىش ئارلاش ئىپادىلەپ چىقىپسىز، ئوچۇق قىسمىدىكى مەلۇماتلار كۆكبۆرىنى بۇ شېئىرنى ئىپتىدائىي مەنزىرىدە كۆرۈشكە باشلاپ قويۇپتۇ. ئەمىلىيەتتە يازغىنىڭىز تۈنۈگۈن، بۈگۈن ھەم ئەتە.
بەكمۇ يىراق زامان ئەمەس، دەل مۇشۇ 21-ئەسىر.بۆرىلەر ھەرگىزمۇ كۆك تەڭرىلەر دەۋرىدىكى بۆرىلەر ئەمەس، بەلكى قىزلىرىغا ئانىلىرى ئىپپىتىنى مۇقەددەس بىلدۈرۈش ئۈچۈن ئەرلەرنى ھۈجۈ كۆرسۈتۈش ئۈچۈن تېپىپ چىققان ئوخشىتىشلىرى.
شېئىرىڭىزنىڭ ھەممە بۆلىكى ئۆز لايىقىدا ئورنىنى تاپقان، بۇ سىزنىڭ نورمال بىر ئايال سۈپىتىدە تۇرۇپ بېشىڭىزدىن كەچۈرگەن ئىچكى كەچۈرمىشلىرىنىڭ جانلىق ئىپادىلىنىشى.
مەن شۇنى چۈشەندىم، ھەم كۆكبۆرىنىڭ تەھلىللىرىنى شېئىرغا تازا ماس كەلمەپتۇ دەپ قاراپ كىچىككىنە ئىنكاس يېزىپ قويسام، سەرگەنداننىڭ نازۇك كۆڭلىنى ئاغرىتىپ گۇمانغا سەپ قويدۇمغۇ تاڭ!

بايا تېخى مېنىڭ سالاھىيىتىمگە پال سېلىۋاتقانغۇ؟ بىردەمدە رايىشلاپ كەتتىڭىزيا؟؟؟

نۇربىيە ئۆز خاسلىقىنى يارىتىش سەپىرىدە ئۆزلۈكسىز ئالغا قاراپ كېتىۋاتقان، قۇرداشلىرى ئارىسىدا بەلگىلىك تەسىرگە ئىگە، ئىزدىنىش روھىغا باي شائىرە.
مەن يەنىلا ئۇنىڭ بۇ مېۋىسىدىن ھوزۇرلاندىم.

نۇربىيەنىڭ شېئىرغا تۇتقان مۇئامىلىسىدىن ۋە كۆك بۆرىنىڭ دوستلارچە تەكلىپلىرىدىن سۆيۈندۈم. نۇربىيە، سىزگە تېخىمۇ پارلاق مەنزىللەر يار بولغاي!

پەش،چېكىت،  قويۇلمايدىغان شېئىر توغرىسىدا چۈشەنچە بېرىشىڭلارنى ئ‍ۈمۈت قىلىمەن . ئ‍ۇ توغرىدا بىرنىمە ئ‍ۇقمايدىكەنمەن.

بۇ شېئىرغا قۇرۇق ھەشقاللا ،رەھمەت دىگەن ئىبارىلەر بەكمۇ تۆۋەن كىلىپ قالىدۇ.نەدىكى بىر پاخپاق ئەسەرلەرگە نەچچە بەتلەپ ئوبزور يازىدىغان ئوبزورچىلار بەلكىم مۇشۇ مۇنبەردىمۇ باردۇر.لىكىن ،ئۇلاردىن ھىچ سادا چىقمايدىغۇ؟.ياكى، نۇربىيەنىڭ [مەشھۇر]،[ئاتاغلىق] دىگەندەك[قالپاق] لىرى بولمىغاچقىمىدۇ ؟.
بۇ شېئىر مەندەك باشلانغۇچنىمۇ تۈزۇك ئوقۇمىغان بىر ئەدەبىيات ھەۋەسكارىنىڭ  يۈرۈگىنى ھاياجانغا سالالىغانغا قارىغاندا،باشقا قەلىمى پىشقان  يازغۇچى-شائىرلارنىمۇ چوقۇم ھاياجانغا سالدى دەپ ئويلايمەن.لىكىن، چۈشكەن ئىنكاسلارغا قاراپ ئچىم سەل-پەل ئاچچىق بولۇۋاتىدۇ....
[مەن ھاياجاندىن قىزىتىپ قالمىغانلا بولسام...]

ئەسەرنى ئاپتۇردىن ئايرىپ تەھلىل قىلىش كىرەك.مۇئەللىپ ئۆزى ئۈچۈن ئەمەس ئوقۇرمەنلەر ئۈچۈن ئەسەر يازىدۇ.21-بەتتىكى كەچۈرمىش نوربىيەگىلام تەۋە بولماستىن جەمئەتتىكى بارلىق ‹‹نوربىيەلەرگە›› تەۋە.

ماقۇل شۇنداق قىلاي!