جوڭگۈ -ئەنگىلىيە يازغۇچىلىرى يەرشارىلىشىش ھەققىدە سۆبەتلەشتى [ئۇلانما كۆچۈرۈش]

جوڭگۈ -ئەنگىلىيە يازغۇچىلىرى يەرشارىلىشىش ھەققىدە سۆھبەتلەشتى

. `0 r2 C, h  F; n$ p- G+ u$ N               چې زى جىيەن يازغۇچىلارنىڭ قىممەت قارىشىدا مەسىلە بار دەپ كۆرسەتتى.
3 ^+ B7 L& }, O5 H- D' S" ]! T* }+ e$ B8 f/ v# h+ R2 |# ?! v

8 G2 B# V3 H# y5 J' S3 j$ Hشىن جىڭ گېزىتى لوندۇن خەۋىرى؛ (مۇخبىر جىياڭ يەن) < يازغۇچى يەرشارىلىشىش مۇساپىسىغا قوشۇلىشى  كېرەكمۇ ياكى خاسلىشىش كېرەكمۇ؟>- u$ B  y* G# |1 A) ]

) P# m0 O7 }6 N: z; O$ ~شۇ يەر ۋاقتى  17 -چىسلا چۈشتىن كېيىن جوڭگۈلۇك يازغۇچى بىلەن ئەنگىيىلىك يازغۇچى  رېچارد .فىرانىس لوندۇن كىتاپ يەرمەنكىسىدە ئۆزئارا مۇھاكىمە ئېلىپ بېرىشتى.

7 n; ?- C2 o  f. \
فىرانىس ،  كۈنىمىزدە  يازغۇچىلارنىڭ  ھەرخىل مەدىنىيەت  تىپلىرى بىلەن ئۇچىرىشىش پۇرسىتى ناھىيىتى كۆپ. شۇڭلاشقا ھازىر يېزىقچىلىقمۇ                         تەبىئىيلا  يەرشارىلىشىشنىڭ بىرقىسمى  بولۇپ قالدى دەپ قارىدى.                       

ئەمما چې زىجىيەن ، مەيلى سىز قانچە قېتىملاپ  پاراخوت ،ئايرۇپىلانغا ئولتۇرۇڭ، سىزنىڭ يېزىقچىلىق دۇنيايىڭىز  يەنىلا تولىمۇ كىچىك ،تولىمۇ  تار بولغان دۇنيادۇر دەپ قارىدى.                                                                                              * V) G! a$ a/ c/ Y  g2 M

1 }# J# T1 A! p1 q( \فىرانس ئۆتكەن يىلى <ۋېي شەن كۆلى رومان مۇكاپاتى>غا ئېرىشكەن ئەنگىلىيە يازغۇچىسى.ئۇ ھازىر فرانسىيەدە ئولتۇرىدۇ. ئۆزى بولسا يەرشارىلىشىشنىڭ تىپىك ۋەكىلى. ئۇ ئەنگىلىيە -ئامېرىكا مۇناسىۋېتىنى  مىسال قىلىپ  تۇرۇپ ئۆزى قەيت قىلغان يەرشەرلىشىشىنىڭ مەدىنىيەتكە بولغان  تەسىرىنى سۆزلەپ ئۆتتى. ئۇنىڭ   قارىشچە ؛  19 -ئەسىرىدە  ئۇلۈغ بىرىتانىيە  ئىمپىريىسى دۇنيا مەدىنىيىتىگە تەسىر كۆرسەتكەن  بولۇپ، دېككىنىس يېزىقلچىلىق قىلغان ئاشۇ دەۋرلەردە ،ئامېرىكىلىقلار ،ئامېرىكا پورتلىرىغا پاراخوتنىڭ يېتىپ كېلىشىنى كۈتكەن . پاراخوت كەلگەندىلا ئاندىن كىتاپ سىتىۋېلىش ۋە ئوقۇش پۇرسىتىگە ئېرىشەلىگەن. لېكىن ھازىر ئۇنداق ئەمەس ، ھەممە ئۆزگەردى، ئەنگىلىيىكلەر ئامېرىكا تېلېۋىزىيە تىياتىرىلىرىنى ۋە  كىنولىرىنى ياقتۇرۇپ كۆرىدۇ. ھازىرقى دەۋرىمىزدەئەنگىليە يازغۇچىلىرىنىڭ ئامېرىكىغا تەسىر كۆرسىتەلىشى ئۇنچە ئوڭاي ئەمەس.ھازىر ئامېرىكا ئېنگىلز    تىللىق   ئەدەبىياتنىڭ  يېتەكچىسى بولۇپ، مۇنداقچە ئېيتقاندا ؛بىزنىڭ              ئەنگىلىيەنىڭ مىراسى خالاس. دېمەك ؛ يەرشارىلىشىش مۇتلەق ئاكتىپلاشقان          ئەمەس.                                                                                                

1 |1 H4 b' p7 Q! X" l. z2 L8 E# Q( D. w0 S2 I7 O$ \. {- Y, J' T
چې زى جىيەن فرانسنىڭ مۇلاھىزىسىگە قارشى  نۇقتىدىن رەدىيە بېرىپ ، ئۆزنىڭ ئىككى كۈن ئىلگىرى ئەنگىلىيە چوڭ مۇزېيىنى ئىكۇسكۇرسىيە قىلىش جەريانىدا، قەدىمقى گرىتسيە-مىسىر يادىكارلىقلىرىنىڭ ناھايىتى مۇكەممەل ساقلانغانلىغىنى، ئەنگىلىيە -ئامېرىكا مەدىنىيىتى تەرىپىدىن يۇتۇۋېتىلمىگەنلىگىنى،  بۇنىڭدىن ھەقىقىي بىر مەدەنىيەتنىڭ ھەرگىزمۇ كۈچلۈك بولغان بىر ئىقتىسادىي كۈچ تەرىپىدىن ئاسمىلاتسىيىگە ئۇچىراش مۈمكىنچىلىگىنىڭ يوقلىغىنى  شەھىرلەپ ئۆتتى.

: {  b1 O  U- P4 h% {& d5 g
بىراق فىرانىس ،چې زىجىيەننىڭ  ئۆزىنىڭ مۇلاھىزىگە بەرگەن رەددىيىسىگە قوشۇلمايدىغانلىغىنى، ھەربىر مەدىنىيەتنىڭ ئۆزىنىڭ تەرەققىيات مۇساپىسىنىڭ بولىدىغانلىغىنى، ئەنگىلىيە چوڭ مۇزېيدىكى ساقلانمىلارنىڭ پەقەتلا تارىخنىڭ بىر قىسمىلا بولالايدىغانلىغىنى،ئۇنىڭ ئۈستىگە بۇنىڭ ھەم مۇستەملىكىچىلىك           قۇدىرىتىنىڭ بىر تۈرلۈك ئىپادىلىنىشى بولۇپ،  بۇ ساقلانمىلارنى دۇنيانىڭ   ھارقايسى جايلىرىدىن يىغىپ كېلىنگەنلىگىنى،گىرىتسىيىمۇ بۇنىڭغا قارشى تۇرىۋاتقانلىغىنى ،ھەم   ئۆزلىرىگە قايتۇرۇپ بېرىشىنى تەلەپ قىلىۋاتقانلىغىنى،  ئەنگىلىيىنىڭمۇ تەڭلىكتە قالغانلىغىنى، باشقىلارنىڭ  مەدىنىيىتىنى ھۆرمەت قىلىش كېرەكلىگىنى سۆزلەپ ئۆتتى. ئۇ  سۆزىنى داۋاملاشتۇرۇپ ،ئۆتكەن دەۋرلەرنىڭ بىر - بىرى بىلەن ئۆتۈتىشى بەكمۇ  ئاستا بولغان، ھازىر بولسا كىشىلەر ئاتومنىڭ ئىككىگە  بۆلۈنگەن ھالىتى، ھەرخىل مەدىنىيەتلەر بىلەن بىۋاستە ،تېز ئۇچىرىشالايدۇ. خۇددى بى فېي يۇ بىلان چې زى جىيەنلەرنىڭ ھەممىسى ئىئوۋا ئۇنۋېرسىتىتىغا بارغىنىغا ئوخشاشلا بىر ئىش، ھازىر بولساپائالىيەت ئەنگىلىيەدە ئۆتكۈزىلىۋاتىدۇ، ئۆزۈم  فىرانسىيىدىن كەلدىم، مانا بۇلار  يەرشەرىلىشىشنىڭ يارقىن ئىپادىسى.                                                                                             
" p0 ?7 ~6 I# b  {/ i$ I& v
0 J, B3 N& `* C' rچې زى جىيەن ئۆزىنىڭ قارىشىنى ئىخچام بايان قىلىپ: ئۇ ،بىر يازغۇچى
, h8 A4 K, ?3 }7 Z& G3 g6 ~ يەنىلا قەلبنىڭ قۇدىرىتىگە تايىنىشى كېرەك، مەيلى ئۇ قانچىلىق يەرلەرگە بارسۇن، ئۇنىڭ دۇنياسى يەنلا تولىمۇ كىچىك، تولىمۇ تار، ناۋادا  بەك  بىپايانلىشىپ كەتسە  ،ئاسان ئازغىشىپ قالىدىغان گەپ. شۇڭلاشقا قانچىلىك دۆلەتلەرگە بېرىشتىن قەتئى نەزەر ، بىر ئادەمدە  ھەقىقىي يېزىشئېقتىدارىبولمىسا،ھەممىسى قۇرۇق گەپ بولۇپ قالىدۇ دېدى.                                                                                                                                                                                                                                                  
/ J  R5 j% R% |- I- qئەمما چې زىجىيەن  ،ئۆزىنىڭ ئالدىنقى ئەسىرنىڭ  20 -30-يىللىرىدىكى يازغۇچىلارغا بەكمۇ قايىل بولىدىغىنىنى، ئۇلارنىڭ كۆپ خىل چەتئەل تىللىرىنى        ئىگىلىگەنلىگىنى، بۇگۈنكى دەۋېردىكى تايانچ كۈچ ھېساپلىنىدىغان يازغۇچىلارنىڭ بولسا ئەينى چاغدىكى يازغۇچىلارغا  قارىغاندا كۆپ ئارقىدا ئىكەنلىگىنى ،ھازىر      مەيدانغا كېلىۋاتقان يازغۇچىلارنىڭ چەتئەل تىل ئىقتىدارى بەك ياخشى بولسىمۇ      ئەمما قىممەت قارىشى بىلەن ئىستىمال قارىشى بەك تۆۋەن بولۇش مەسىلىسنىڭ        مەۋجۇتلىغىنىدىن خۇرسىندى.                                                                       
/ n5 e, U( u) k2 k
* \7 z7 h; o( L: Wچې زى جىيەن ئىككىنجى كۈنى چۈشتىن كېيىنكى پائالىيەت ۋاقتىدا يەنە فېڭ تاڭ بىلەن " يازغۇچىلارنىڭ قەلىمى ئاستىدىكى بۈگۈنكى دەۋر ئەدەبىياتى"  توغرىسىدا سۆھبەت ئېلىپ باردى . سۆھبەتتە، بۈگۈنكى دەۋر ئەدەبىياتى جوڭگۇدا پەيدا بولغان  ئۆزگىرىشلەرنى ۋە بۇ ئۆز گىرىشلەرنىڭ  بۇگۈنكى جوڭگۇلۇقلار تۇرمىشىدا قانداق تەسىرلەرنى پەيدا  قىلغانلىغىنى قانداق  ئەكس ئەتتۇرۇش توغۇرلۇق  ئۆز بايانلىرىنى سۆزلەپ ئۆتتى.                                                                                          ( M. I1 _1 H! R' G

  e# E/ G; h; v; r$ ]

باشقا پائالىيەتلەر

: `. h2 x* I/ V- t
شۇ يەر ۋاقتى 17 چىسلا  چۈشتىن بۇرۇن <ئىلمىي فانتانزىيە دۇنياسى> ژورنىلىنىڭ سابىق باش مۇھەررىرى، يازغۇچى ئالەي، ھەم ئىلمىي  فانتازىيىلىك ھېكايە  يازغۇچىلىرىدىن  ليۇ  زى چىن،ھەم <ئىلمىي فانتەزىيە ھىكايلىرى مەجمۇئەسى تۈزگۈچىسى يوھان. كىرۇت قاتارلىقلار ئىلمىي فانتازىيە ھېكايە يېزىقىلىغى توغرىسىدا مۇلاھىزىلەر ئېلىپ  باردى.
  y) R) v- a- c( Q, N- l
# g7 R( }# Z% m0 d7 t- C7 ]7 |$ Cشۇ يەر ۋاقتى 17 -چىسلا چۈشتىن كېيىن ، يازغۇچى ۋاڭ مېڭ،ئاننى باوبېي، ئا يى لار بىرلىكتە تورنىڭ بۈگۈنكى ئەدەبىياتقا كۆرسەتكەن تەسىرى  توغۇرلۇق مۇلاھىزىلەرنى ئېلىپ باردى. ئاننى بوبېي مۇنداق دېدى: ئەمىلىيەتتە بولسا ھېچقانداق تور ئەدەبىياتى دېگەن نەرسە مەۋجۇت ئەمەس. ئەدەبىياتنى قوپاللىق بىلەنلا تور ئەدەبىياتى ۋە رىئالنى ئەدەبىيات دەپ بۆلۈشكە بولمايدۇ. بەلكى ياخشى -ناچار دەپلا بۆلىنىدۇ. تور بىلەن قەغەز  بولسا پەقەت ۋاستىدىكى ئوخشىماسلىق، خالاس.; R% S; P) Y( E  a

) c) m) @  s& I1 Yhttp://www.chinawriter.com.cn/2012/2012-04-19/124787.html  O0 a$ [: s4 v, u- r
  \5 [/ k. f- f2 C' `7 g/ W
. B7 X% s! w  U: ~
ئەسكەرتىش: تەرجىمىدە  نۇقسان بولسا تۈزىتىپ ئوقۇشىڭلارنى تۆۋەنچىلىك بىلەن سورايمەن. رەھمەت!
% x2 b6 b) b3 q: o1 i
" v1 x: g$ w: D0 W7 H. J1 N; u

بۇ يازمىنى ئاخىرىدا   مەسئۇد ئىسا تەھرىرلىگەن. ۋاقتى  2012-4-22 18:05  ) u  D9 s7 y/ M2 d. X
- J7 ^4 R" f7 i" U5 u5 M

ناھايتى قىممەتلىك ئۇچۇركەن. يازغۇچىلارنىڭ كۆز-قاراشلىرى توغۇرلۇقمۇ مەلۇماتقا ئىگە بولدۇق. ھارماڭ ئاكا.