ئورخان پامۇكنىڭ رۇمانلىرى توغرىسدا

jmgur

	ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم ھۆرمەتلىك تورداشلار ،ئورخان پامۇك تۈركى مىللەتلەردىن تۇنجى بۇلۇپ نوبىل مۇكاپاتىغا ئىرىشكەن يازغۇچى ، مەن دەسلەپتە بۇ تۈرىك قېرىندىشمىزغا بولغان قىزىقىش تۈرىتكىسىدە ئۇنىڭ ئۇيغۇر تىلىمىزغا تەرجىمە قىلنغان <يېېڭى ھايات>ناملىق رۇماننى ئۇقۇغان ئىدىم ،ئۈزۈم كىتاپ ئۇقۇشقا ئامراق بولساممۇ ئۇ رۇمان مىنى قىزىقتۇرالماي ناھايىتى تەستە ئۇقۇپ بىر باشقا ئەپچىققان ئىدىم ،كىتاپ ئۇقۇش مىنى چەكسىز خۇشال قىلىدۇ ،ياخشى كىتاپ بولسا تېخىمۇ شۇنداق ،ھازىر بولسا ئورخان پامۇكنىڭ <مىنىڭ ئىسمىم قىزىل >رۇمانىنى ئۇقۇپ 220بەتكە كەلدىم ،مۇشۇ رۇمانمۇ ئوخشاشلا مىنى پەقەت قىزىقتۇرالمىدى ،ئورخان پامۇكنىڭ ئەسەرلىرى مۇدىرنىزىم ئۇسلۇبىدا يېزىلغان ئەسەرلەر ئىكەن ،مىنىڭ ئىسىمىم قىزىل رۇمانىنىڭ قۇرۇلمىسىدىن قارىغاندا رۇماندىكى ھەممە نەرسە <مەن >تىلىدىن يەنى بىرنچى شەخىس تىلىدىن بىرىلگەن ،ھەر بۈلەكنىڭ ئاخىردا ئىسمى چىققان نەرسە  كىينكى بۈلەكتە سۆزلەيدۇ ، ئىت ھەتتا دەرەخمۇ سۆزلەيدۇ ،ئەگەر ئورخان پامۇك نىڭ ئەسەرلىرى ياخشى بولمىسا نوبىل مۇكاپاتى بەرمەستى دەپ زورلاپ ئۇقۇۋاتىمەن ،رۇماندىكى ھىلى ھىراتتىكى رەسسام توغرىسىدا سۆزلەنسە ھىلى جىنىسى مۇناسىۋەت توغرىسدا سۆزلنىدىغان  ھىلى دەرەخ توغرىسدا سۆزلەنسە ھىلى ئادەتتىكى بىر مۇھەببەت ھىكايىسى سۆزلىندىغان ياغاچتەك قۇرۇق تەپسىلاتلار كاللامنى قايدۇرۋەتتى ،مىنىڭ كىتاپتىن ھۇزۇرلىنىش سەۋىيەم تۈۋەن ئوخشايدۇ مۇشۇ ئىككى كىتاپتىن پەقەت ھۇزۇرلىنالمىدىم ،مۇشۇ ئىككى كىتاپتەك مۇدىرنىزىم ئۇسلۇبىدا يېزىلغان ئەسەرلەرنى قانداق ئۇقۇساق تۇلۇق ھەزىم قىلپ ھۇزۇرلىنىپ تۇرۇپ ئۇقۇيالايمىز ،مۇنبەردىكى سەۋىيىسى يۇقىرى ئەدەبىياتچىلار ھەم ھەۋەسكارلار پىكىرلىشىپ باقساق

كالتەك

	تالانىتلىق تەتقىقاتلىق يازغۇچى پەرھات تۇرسۇننىڭ لېكسىيىسىنى ۋە  خەن مەتبۇئاتلىرىدا ئېلان قىلغان ماقالىلىرىنى كۆپرەك ئوقۇڭ...!!!

مسكىنÍÍ

	يىڭى ھايات روماننى دەسلەپ ئۇقۇپ يېرىمىغاكەلگەندە  چۈشىنەلمەي يەنەقايتا باشتىن ئۇقۇدۇم ، ئاندىن يەنە چۈشەنگەندەك بولۇپ ، يەنەچىداپ قايتىدىن باشلاۋاتىمەن ، مىنىڭ ئىسمىم قىزىل دىگەن كىتاپ تۇلۇمۇ ئالاھىدە يېزىلغانكەن ، لىكىن بۇروماننى بەك ھوزورلىنىپ ئۇقۇدۇم (خەقنىڭ كىتابى ئىدى  ئازقالغاندا  يوق بولدى ).باشتا چۈشەنمىەگەندەك قىلغان بىلەن كىيىن چۈشىنىپ قالدىكەنسىز .

ئاردا

	ئىلكىتابى بارمۇ بۇ رومانلارنىڭ كىتابخانىدىن ھىچ تاپالمايمىنا  !  ئىلكىتابى بولسا يوللاپ بىرەلەمسىلەر ؟605045993چ چ بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @7 T* M3 X0 H7 U: N: ` بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @  n3 @$ n" w/ T, I

Gvljahan

	ئورخان پامۇكنىڭ ئەسەرلىرىنى ئۇقۇپ چۈشىنىش ئۈچۈن ئانچىكى  كىتاپ ئۇقۇش سەۋىيەسى يىتەرلىك بولمايدۇ ، بۇ يازغۇچىنىڭ ئەسەرلىرىنى ھەزىم قىلىش ئۈچۈن ئادەتلەنگەن كىتاپ ئۇقۇش تارىخى بار  ، شۇنداقلا دۇنيا ئەدەبىياتى سەۋىيىسىدە ئەسەرلەرنى تەھلىل قىلىپ چۈشىنەلەيدىغان تەپەككۇرغا ئىگە بولمىسا ئۇنىڭ ئەسەرلىرىنى بۇلۇپمۇ «مىنىڭ ئىسمىم قىزىل» نى چۈشەنمەك بەك تەس . ئورخان پامۇكنىڭ ئىپادىلەش ماھارىتى يۇقۇرى ، بايان تىلى  مول  ، تەسەۋۇر كۈچى چۇڭقۇر  ، كۈزىتىش ئىقتىدارى پەۋقۇللاددە  ، مىللى ئەدەبىيات ئەخلاقىغابولغان مەسئۇلىيەتچانلىقغا بەك دىققەت قىلىدىكەن ، ھەمدە ئىجتىمائى فورماتسىيىگىمۇ بەك سەزگۈركەن . مەن نۇرغۇن ئۆز ئەسەرلىرىمىزنى ۋە دۇنياۋى ئەسەرلەرنى ئۇقۇغان ، ئەمما ئورخان پامۇكنىڭىدەك  ئىنسان روھىيەت قاتلىمىنى بۈسۈپ تۇرۇپ قەلەم تەۋرىتەلەيدىغانلىرىنى بەك ئاز ئۇچراتتىم ، ئورخان پامۇكنىڭ قەلەم ئىزىنى ئىنچىكە تەھلىل قىلىدىغان بولسا ئۇنىڭ ئىشلەتكەن سۆز ئىبارىلىرىدىن (تۈركى تىللىمىزنى گۈزەل ھەم مول ياراتقان ئاللاغا ئاۋال ھەمدۇ -سانا بولسۇن )يازغۇچىنىڭ ئاجايىپ باي قەلىب دۇنياسىنى ، پىشقان دۇنياقارىشى ھەم كىشىلىك تۇرمۇش قارىشىنى چۈشىنىۋالغىلى بولىدۇ . بۇ نوقتىدىن ئورخان پامۇكنى ئىنسانشۇناس دىيىشكىمۇ بولىدىكەن . ۋەقەئىي دۇنيا بىلەن ئادەمنىڭ روھىيەت قاتلىمىنى گارمۇنىك باغلاشتۇرۇپ ھەم كىتاپخاننىڭ تەپەككۇرىنى قوزغىتىپ ، كىشىنىڭ ئۆزىنىڭ قىممىتى توغرىسىدا ئويلاندۇرالايدىغان دەرىجىدە مەنىۋى سىلكىنىش پەيدا قىلالايدۇ ، ئورخان پامۇك  بىرقېتىملىق نۇتقىدا ئۆزىنىڭ يازغۇچىلىق ھاياتىنىڭ باشلىنىشى ھەققىدە سۆزلىگەندە دادىسىنىڭ ئۆزىنىڭ قەلەمكەشلىق ھاياتىغا تەسىر كۆرسەتكەنلىكىنى ئېيتىدۇ ۋە شۇنداقلا دادىسىنىڭ يازغۇچىلىقنى يالغۇزلا تۇرمۇش ۋاستىسى ياكى ھەۋەس  قىلىۋالماسلىق ، قەلەم ۋە ئۇقۇرمەن ئۈچۈن قەتئى ئىرادە ۋە مەسئۇلىيەت تۇيغۇسى بۇلۇشى كېرەكلىكى ، ئۇنداق بولمايدىكەن يازغۇچىلىققا ئېسىلىۋالماسلىق توغرىسىدا قاتتىق ئاگاھلاندۇرۇش ئاڭلىغان ئىكەن ، شۇندىن كىيىن ئۆزىنىڭ يازغۇچىلىق سەۋىيەسى توغرىسىدا قاتتىق ئويلانغان ۋە ئۆزىنى تاۋلىغان ئىكەن . مەنمۇ ئورخان پامۇكنىڭ «يېڭى ھايات » ناملىق كىتابىنى ئوقۇغان ، بۇ كىتاپ قارىماققا «مىنىڭ ئىسمىم قىزىل» غا قارىغاندا مەزمۇن جەھەتتىن بەك رەڭدار بۇلۇپ كەتمىسىمۇ ئەمما چۈشىنىش جەھەتتە بوشراقچە زىھنى كۈچ كەتمەيدۇ ، بەلكىم ئىككى قېىتم ياكى ئۈچ قېتىم ئۇقۇغاندا مەلۇم نەرسىنى ھىس قىلىش مۇمكىن . بۇلۇپمۇ مۇشۇ ئىككى كىتاپنى ئانچىكىم ۋاقىت ئۆتكۈزۈش ئۈچۈن ياكى ئىچى پۇشۇپ قىلىپ ، كۆز تاماشاسى قىلىپ كىتاپ ئۇقۇپ ئادەتلىنىپ قالغانلار ئۇقۇمىغىنى تۈزۈك ، چۈنكى يازغۇچىنىڭ ئەجرىگە ھۆرمەتسىزلىك بۇلۇپ قالىدۇ . تورداشلارغا تەڭرىتاغ 2011-يىللىق 5-سانىغا بېسىلغان «تام » ناملىق ھىكايىنى كۈرۈپ بېقىشنى تەۋسىيە قىلىمەن ، «تام»نىڭ  قەلەم ساھىبىنى ئورخان پامۇكغا تەڭلەشتۈرۈش مۇمكىن ئەمەس ، شۇنداقتىمۇ ، مەزكۈر ھىكايىدىن ئورخان پامۇكنىڭ  قەلەم ھىدىنى سەلگىنە بولسىمۇ ھىس قىلىۋالغىلى بولىدۇ . دىمەككى ، ئورخان پامۇكنىڭ باياندا ئەركىن ، تەسەۋۇردا جانلىق ، ئىپادىلەشتە ئۆتكۈر بۇلۇش  ئالاھىدىلىكى ئورخان پامۇكنىڭ يازغۇچىلىقتا ئۇستازلىققا ئەرزىيدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ تۇرىدۇ ، ئورخان پامۇك ئۆزىنىڭ ئىجادى ئەمگىكىكە نىسبەتەن دۆلەت  ئىچى ۋە سىرتىدىكى ئىنكاسلارغا نىسبەتەن «يازغۇچى ئاۋال ئۆز خەلقىگە مەنسۈپ ، ئاندىن قالسا دۇنيا خەلقىگە مەنسۈپ » دەپ قارايدىكەن . مۇشۇنداق ئاڭغا ئىگە بولغانلىقى ۋە يۇقۇرى يازغۇچىلىق ماھارىتى بەلكى ئۇنى نوبىل ئەدەبىيات مۇكاپاتى ساھىبى قىلغان بولىشى مۇمكىن . مەن ھۆرمەتلەيدىغان بۇ يازغۇچى توغرىلىق مۇشۇنچىلىك سۆزلەپ قۇياي، بەلكى ئوخشىمىغان كۆز قاراشلاربولىشى مۇمكىن ، دوستانە پىكىر ئالماشتۈرۈش مەن ئۈچۈن خۇشاللىق ، قېنى ئەمىسە داۋامىغا مەرھەمەت ....................

atux-0908

	بولسا تىما ساھىبى بىرەر ئابزاس كەلتۈرۈپ باقسىڭىز، بۇ مۇنبەردىكى تورداشلار ئاندىن باھالاپ باقساق. ماۋۇ 5-قەۋەتتىكى مۇنبەردېشىمىز ئاپتۇرنىڭ خېلى داڭقىنى قىلىۋاتىدۇ. ئۆز-ئارا چۈشۈنۈش ھاسىل قىلىپ باقايلى.

jmgur

	مىنىڭ ئىسمىم قىزىل ، رۇمانىنىڭ ئىككىنچى بۈلكىى ‹مىنىڭ ئىسىمىم قارا›دىن پارچە -تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان شەھرىم ئىستانبۇدىن ئايرىلىپ 12 يىلدىن كىيىن كىيىن گۇيا چۈشەكەپ قالغاندەك قايتا كىرىپ كەلدىم رىزىقى تۇشۇپ قالغانلارنى، تۇپراق چاقىردى، دەيدىغان گەپ بار مىنىمۇ ئەجىلىم سۆرەپ  كەلگەن چېغى ،كونا قەدەمجايىمغا دەسلەپ كەلگەندە بۇ يەردە پەقەت ئۈلۈملا بار دەپ ئويلىغاندىم ،كىيىن مۇھەببەت بىلەنمۇ ئوچراشتىم ،بىراق ئۇ چاغدا ئىستانبۇلغا يېڭى قايتىپ كەلگىنمدە بۇ مۇھەببەت خۇددى مەن مۇشۇ شەھەردە ياشىغان چاغدىكى ئەسلىمللىرىمدەك خاتىرەمدە ساقىلىنىپ قالغان ياكى ئاللىقاچان ئۇنتۇلغان بىر ئىشقا ئايلانغان ئىدى 12يىلىنىڭ ئالدىدا دەل مۇشۇ ئىستانبۇلدا ھاممامنىڭ تېخى رەسىدە بولمىغان قىزىغا ئاشىقى بىقارار بولغاندىم ئىستانبۇلدىن كىتىپ تۆت يىلدىن كىيىنلا ئەجەم مەمىلكىتىنىڭ تۈگمەس پۈتمەس چۆللىرىدە ۋە غەمكىن شەھەرلىرىدە كىزىپ يۈرۈپ خەت چەك تۇشۇغان باج يىغقان چاغلىرىمدا ئىستانبۇلدا قالغان قالغان گۈدەك سۆيگىنىمنىڭ چىرايىنى ئاستا ئاستا ئۇنتۇپ كەتكەنلىكىمنى ھىس قىلدىم

Suchi

	Gvljahan يوللىغان ۋاقتى  2013-2-27 03:15 AM بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @; [# w. @% Q3 |, }0 I# hئورخان پامۇكنىڭ ئەسەرلىرىنى ئۇقۇپ چۈشىنىش ئۈچۈن ئانچى ... بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @3 y$ E+ ^3 m" E; D. [) F* {. Oتولىمۇ پاساھەتلىك يېزىلغان ئىنكاسىڭىزنى كۆرۈپ ھەيران قالماي تۇرالمىدىم،بۇ ئىنكاسىڭىزنى يەنىمۇ بېيىتىپ ئايرىم تېما قىلىپ يوللىسىڭىز ھەم بولغۇدەك!قەلەم قۇۋۋىتىڭىز،تەپەككۈرىڭىزگە ئاپىرىن. بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @4 ?$ b7 t! @/ N% N) c4 E! c* n. rلېكىن مەن ئورخان پامۇكنىڭ تۈركىيەدە بەك ئالقىشقا ئېرىشمىگەنلىگىنى ئاڭلىغان ئىدىم.

qaraxani

	Gvljahan يوللىغان ۋاقتى  2013-2-27 03:15 AM بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @# b9 h+ E! O$ `8 a- F& vئورخان پامۇكنىڭ ئەسەرلىرىنى ئۇقۇپ چۈشىنىش ئۈچۈن ئانچى ... سىز خېلى ئىچكىرلەپ كىرىپسىز،يۇقۇرقى بايانلىرىڭىزغا ئىش قوشۇلسا بۇ كىتاپ توغرىسىدىكى ھېسسى ۋە ئەقلى مۇلاھىزە گەۋدىسى ھاسىل بولغۇدەك،مەندە بۇ كىتاپ بار ،بىراق ئېچىپ باقمىدىم ئۇنى ھەۋەس ياكى زىننەت بۇيۇمى ئورنىدا قالدۇرغىنىم مېنىڭ كاللامنىڭ نامراتلىقى بولسا كېرەك،ئوقۇپ چىقسام بولغۇدەك...

Gvljahan

	Suchi يوللىغان ۋاقتى  2013-2-27 01:16 PM بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @$ N8 V$ K" S0 F8 |/ [( @! q  rتولىمۇ پاساھەتلىك يېزىلغان ئىنكاسىڭىزنى كۆرۈپ ھەيرا ... ئورخان پامۇكنىڭ تۇركىيەدە يۈزدە-يۈز ھۆرمەت ساھىبى بولالماسلىقىدا مۇئەللىپنىڭ مەلۇم بىر ئەسىرىدە سىياسىغا مۇناسىۋەتلىك مەزمۇنلار بايانىدا ئۆزىگە خاس كۆز قارىشى بولغانلىقى سەۋەپ بولغانلىقى ئېنىق . بۇ ھەقتە مەنمۇ شۇنداقراق ئاڭلىغان ، ئەمما قايسى ئەسىرى ئىكەنلكىنى ماڭا تېخى مەلۇم ئەمەس ، مەنمۇ شۇنى ئىزدەۋاتىمەن ، قىسقىسى بۇ يازغۇچىنىڭ تۈركلەر دۇنياسىدا نوبىل مۇكاپاتى ساھىبى بۇلىشى پۈتۈن تۈرك ئەدەبىياتىغا پەخىر تۇيغۇسى ئېلىپ كىلىدۇ دەپ قارايمەن ، ئورخان پامۇك ئۆزى شۇنداق دىگەن ئىكەن :  «مىنى چۈشىنىش ئۆچۈن مىنىڭ بىر ياكى ئىككىلا ئەسەرلىرىمنى ئۇقۇش يىتەرلىك بولمايدۇ ...»دەپ .مانا بۇنىسى جىڭغا توختايدىغان گەپ . مەن شۇڭا بۇ كىشىنىڭ ئەسەرلىرىنى داۋاملىق ئىزدەۋاتمەن ، ئۇنىڭ ئەسەرلىرىنى ئۇقۇش يالغۇز ئۇنىڭ مەۋقەسىنى چۈشىنىشلا ئەمەس بەلكى شۇ يازغۇچى ۋەكىللىق قىلغان بىر قەۋمنىڭ مەۋقەسىنى چۈشىنىش دىگەنلىك . شۇڭا ئورخان پامۇك يۇقارقى گەپنى قىلالىغان . بۇ نۇقتىدىن ئېلىپ ئېيتقاندا ھەركىم ئۆيەنسىز ئەمەس ، چۈنكى بەندە ئەمەسمۇ ؟ شۇڭا كىمنىڭ قەيەردە قانداق ئالقىشقا ئىرىشىشى ياكى قەيەردە قانداق لەنەتكە قېلىشى مۇھىم ئەمەس بەلكى شۇ كىشىنىڭ ئىلمىي ئەمگىكى ۋە ھاياتى قىممىتىنىڭ قانداقلىقىغا قاراش ۋە ئۇنىڭ ئۆز قەۋمىگە قانداق ئويغۇنۇشلارنى بەخىش ئەتكەنلىكىگە قاراپ باھا بىرىش كېرەك دەپ قارايمەن ، مىنىڭ ئورخان پامۇكنىڭ ئستىداتىغا قايىل بۇلىشىمدىكى بىر ئىنچىكە مىسال : ئۇنىڭ «مىنىڭ ئىسمىم قىزىل » رومانىدا ، مىنىڭ ئىسمىم شەيتان دىيىلىدىغنا بىر باپى بار . مۇشۇ باپنىڭ بايانلىرىدىنلا ئورخان پامۇكنىڭ گەرچە ئۆزى ئىسلامى ئائىلىدە چوڭ بولمىسىمۇ لىكىن ئىنساننىڭ ئىنسان بۇلۇپ يارىلىشىدىن كىيىنكى ئۆز قىلمىشلىرىغا ئەقلى نوقتىدىن تۇرۇپ قانداق مەسئۇل بۇلىشى كېرەكلىكى ، ئاللانىڭ ئالدىدا نىمىشقا دىيانەتلىك بۇلۇشقا دائىم چاقىرىق قىلىندىغانلىقى  بەك قايىل قىلارلىق يۇسۇندا تەپەككۇر قىلىنغان ، بىرلا ئېغىز گەپ ئورخان پامۇك ئۆز ئەسەرلىرىدا ئادەمنى ئۆز قىممىتىنى سۈندۇرىۋالماسلىق ، ئۆز شەخسىيىتى ئۈچۈن پەسكەش سانىلىپ قالماسلىق ، ئادەمى مۇكەممەللىككە ئىنتىلىش توغرىسىدا قۇر-قۇرلارغا بەدىئىي تەپەككۇر بىلەن سىڭدۈرىۋەتكەن دەپ قارايمەن . گەپنىڭ قىسقىسى : بىزنىڭ دىيارىمىزدا باش كۆتىرىپ قالغان «ھىچنىمىزىمچى زاتلار» غا قارىغاندا ئورخان پامۇك راۋۇرۇسلا ئادەم ، بۇنى ئۇنىڭ ئەسەرلىرىنى ئۇقۇغان، چۈشەنگەن  ئادەم ئىتىراپ قىلىدۇ .