ئالىملار ئادەم ئۆلگەندىن كىيىن “روھى” نىڭ

ياخشې

ئوتقاش

	ئاللاھ ئېگەم ئۇلۇغدۇر.

osal147

	ئاللاھ ئېگەم ئۇلۇغدۇر.

5jahanxah

	بۇتەتقىقات مەيلى قايسى دىننى قوللىسۇن ياكى سۆكسۇن، ئەمما روھ مەۋجۇت قېرىنداشلىرىم شۇنىڭ ئۈچۈن سىز ئېسلامدىن ئىبارەت بۇمۇقەددەس دىنغا ئىشەنسىڭىز  ئاخىرەت ئۇچۇن تەييارلىق قىلىڭ ھممە ئىش ئاللاغا ئېنىقتۇر

norabla

	مەن  ئەڭ  ياخشېسې  ئېنكاس  يازماي  خاتالېشېپ  گۇناھقا  ئېشلېمەي  بۇيۇك  ئاللاھ  ھەممېمنې  بېلگۇچېدۇر

arman312

	baywetqe يوللىغان ۋاقتى  2012-11-9 10:04 PM بۇ خەۋەرنى نەچچە كۈننىڭ ئالدىدا ئۈندىدار تېزخەۋەرلىرى ... ئەمما،خەۋەرگە مۇناسىۋەتلىك تېخىمۇ كۆپ تەپسىلاتلارنى كۆرگەندە ۋە تەتقىقات نەتىجىسىگە ئاساسلانغاندا، روھ كۋانتىنىڭ مەۋجۇتلۇق پارىڭى ۋە روھنىڭ تەندىن بۇرۇنلا ئالەم كۋانتى شەكلىدە مەۋجۇتلۇقى ئايرىم مەسىلە بولۇپ چىقىدۇ. شۇڭا،بۇ خەۋەرگە ئىسلام مۇرىتلىرى چۇڭقۇر ئويلىشىپراق بىرنېمە دېگىنى تۈزۈك. ماۋۇ گەپتىن ئىسلام دىننىڭ قارىشىدا روھ تەندىن كىين يارىتىلغان،شۇڭا بۇنىڭغا زىت ،ئويلىىشڭلار دىمەكچىمۇ قانداق؟ ئەمما ئىسلامدىمۇ« روھنىڭ تەندىن بۇرۇنلا ئالەم كۋانتى شەكلىدە مەۋجۇتلۇقى ئايرىم مەسىلە بولۇپ چىقىدۇ»دىگەنگە ئوخشاشلا روھ ئادەمدىن بۇرۇن يارىتىلغان دىيىلىدۇ.رۇزى مىساقتا بارلىق ئالەملەرنى يىغىپ قۇرئاندىن ئىبارەت بۇ قانۇننى كىم ئۈستىگە ئالىدۇ دەپ خىتاپ قىلغاندا..ئىنسان ئالىمى بىز ئالىمىز دىيىلىگەنلىكىدەك ئايەتلەر بار.ئۇندىن باشقا بىر توردىشىمىزمۇ ھەدىسىنى نەقىل كەلتۈرۈپتىغۇ...بۇلارنىڭ ھەممىسىدىن ئىسلامدىمۇ روھ تەندىن بۇرۇن يارىتىلغان دىگەن مەنە چىقىدىغۇ.

altumari

	ئۇلار سەندىن روھنىڭ ماھىيىتى ھەققىدە سورىشىدۇ. ‹‹روھنىڭ ماھىيىتىنى پەرۋەردىگارىم بىلىدۇ›› دېگىن، سىلەرگە پەقەت ئازغىنا ئىلىم بېرىلگەن.(85)                                                                      17- سۈرە بەنى ئىسرائىل مەن سىز دىگەن ئىسلام مۇرىتىنىڭ بىرسى.  بۇنىڭ ئۈچۈن چوڭقۇر ئويلىنىپ يۈرۈش كەتمەيدۇ,  بەزىدە بىز بىلگەنگە بىركىملەرنىڭ ئەقلى يەتمەيدۇ دىگەندەك.、、 ئۆزىگە تەۋە بولمىغان يەرگە قەدەم بېسىش تاجاۋۇزچىلىق دەپ ئاتىلىدۇ. ئۇنىڭ ئەكسى بولسا ئىنساپ ۋە قانائەت دىيىلىدۇ. ئىنساپ بولمىغان يەردە قانائەت بولمايدۇ, قانائەت بولمىغان يەردە تاجاۋۇزچىلىق ھۆكۈم سۈرىدۇ. تاجاۋۇزچىلىق ئەقلى-ئىدراكى ماددىيەتتىن ھالقىيالمايدىغانلارنىڭ خاھىشى بولۇپ, بۇ  ئۇلارنى  مەنىۋى كۆزى ئۆلگەن-ئېتىلگەن, ماددى كۆزى ھاسىل قىلغان تەسۋىر-ئەندىزىنىڭ كەينىدىن كېتىۋېرىپ ئاخىرى ئىلاھلىق دەۋاسى قىلىدىغان بىر كۆزلۈك يەكچەشمە دەججالغا ئايلاندۇرىدۇ. مەخلۇقات دۇنياسىدىكى ئەڭ ئالى ئالەم ئىنسان مەنىۋىيىتىدۇر. ئۇ ماددى ئالەمنىڭ بارلىق ئىلىم-مەئەرىفەت, سىررى-ھېكمەتلىرىنى بىلىپ ئىگەللىيەلەيدۇ, لېكىن بۇ بىلىشلەر يارىتىلىشنىڭ بېشى ۋە مۇددىئاسىغا بولغان مۇئامىلىدە ئىنساننى  سائادەتكە ياكى زالالەتكە باشلايدۇ. بىلىش-ئىدراك بابىدا ئىسلام مۇرىتلىرىغا قارىغاندا چوڭقۇرىراق ئويلۇنىشقا سىز بەكراق مۇھتاجسىز, چۈنكى سىز بىلىش-ئىدراكنىڭ ماددىيەت چېگىراسى ئىچىدىدۇرسىز. ئۇلارنىڭ ئىلىمدىن يەتكەن يېرى ئەنە شۇ، شۈبھىسىزكى، پەرۋەردىگارىڭ ئۆزىنىڭ يولىدىن ئازغان ئادەمنى ئوبدان بىلىدۇ، ھىدايەت تاپقان ئادەمنىمۇ ئوبدان بىلىدۇ.(30)                                                                                              53- سۈرە نەجىم ئەگەر روھ كۇۋانېتى بۇددا ۋە ھىندى دىنى قاراشلىرى بىلەن ئورتاقلىققا ئىگە بولسا، بۇ شۇ دىنلارغا ئىنسانى خاھىش-پىكىرلەرنىڭ ئارىلىشىپ كەتكەنلىگىنىڭ ئىپادىسىدۇر. خۇددى بۇ، ماددىيەت ئىلمى بولغان فىزىكا ئارقىلىق ئىلاھىيەتنىڭ ئىرادىسى ۋە مەرھىمىتى بولغان روھنى يەنى ئىنساننىڭ ھەقىقى مەنىسىنى چۈشەندۈرمەكچى بولغان ھاماقەتلىكتەك. ئېيتقىنكى، «بىلىدىغانلار بىلەن بىلمەيدىغانلار باراۋەر بولامدۇ؟ پەقەت (ساغلام) ئەقىل ئىگىلىرى ئىبرەت ئالىدۇ».(9)                                                                      39- سۈرە زۇمەر

tarim888

	اللە ئۇلۇغ!!