ئوقۇتقۇچىنىڭ ‹‹بۇزۇق›› خوتۇنى (ھىكايە)

spoon

	كىيىن

spoon

	ئۇقۇي

spoon

	ئەمدى كىم ئىنكاس يازسا مەن شۇ كىشى بىلەن ئېتىشىپ قالىمەن.....!!!   200 قەۋەتتە توختىسۇن!!!

zulayha

	ئەسلى بۇ تېمىنىڭ بېشىغا ئازراقلا ئۆزگەرتىش بەرسە تېما ياخشى چۈشەتتىكەن. داۋامىنى يېزىش بىلەن بىرگە تېمىڭىزنىڭ بېشىغا ئازراق ئۆزگەرتىش بېرىۋىتىڭ .

BarQuk~DamDari

	ئاخىرى تېزراق ھە...........

barquk8

	ئاخىرى قېنى.............

yawaat0998

	مەن بۇ ھېكايىنى ئوقۇشقا باشلىغاندا، بەلكىم تۈركىيەنىڭ ياكى باشقا غەرىپلىشىپ كەتكەن بىرەر تۈركى قوۋمدىكىلەرنىڭ ئەسىرىمىكى دەپ قالغان ئىدىم، لېكىن، «ئىدارە باشلىقى» دىگەندەك ئاتالغۇلار ۋە «ئىدارە باشلىقى» نىڭ چاكىنا قىلىقلىرىنى ئوقۇغاندىن كىيىن، بىز ئۇيغۇرلارنىڭ ئەسىرى كىكەنلىكىگە چىنپۈتتۈم. ئەدەبىيات ئىجتىمائىي تۇرمۇشتىن بىر دەرىجە ئۈستۈن تۇرىدۇ، بۇ، كۆز يۇمغىلى بولمايدىغان ھەقىقەت. ئەمما، بىر مىللەتنىڭ ئەدەبىياتى شۇ مىللەت، قوۋمنىڭ ئىجتىمائىي تۇرمۇشىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ. يازغۇچى خەلق سۆيۈپ ئوقۇيدىغان ياخشى ئەسەر يېزىش ئۈچۈن، چوقۇم ئىجتىمائىي تۇرمۇشقا چۇڭقۇر چۆكۈش كېرەك. نېمە ئۈچۈن ئەختەم ئۆمەردەك يازغۇچىلارنىڭ ئەسەرلىرى قولدىن قولغا ئۆتۈپ ئوقۇلىدۇ؟ نېمە ئۈچۈن ئابدۇكېرەم ئابلىزنىڭ ئىتۇتلىرى تۇرمۇشقا شۇنچە يېقىن ۋە كىشىنى ئويلاندۇرالايدۇ؟ چۈنكى ئۇلار ئىجتىمائىي تۇرمۇشقا چۇڭقۇر چۆكۈپ، جەمئىيەت، ئائىلە، شەخىستىن ئىبارەت 3 تەرەپنىڭ مۇناسىۋىتىدىكى ئەڭ ئىنچىكە ۋە ئەڭ ئاددى تەرەپلىرىنى شۇنچە يېقىملىق قىلىپ تەسۋىرلىيەلىدى. شۇڭا، خەلق سۆيۈپ ئوقۇدى. ئەگەر ئۇلارنىڭ ئەسەرلىرىدە باشقا قوۋم، مىللەتنىڭ ئۆرۈپ ئادەتلىرىنى ئۇيغۇرلارنىڭ نەچچە مىڭ يىلدىن بۇيان ساقلىنىپ داۋاملىشىپ كېلىۋاتقان تۇرمۇشىغا مەجبۇرى سىڭدۈرۈپ ئەسەر ياراتقان بولغان بولسا، خەلق ھەرگىز ياقتۇرۇپ ئوقۇيمايتتى، ھوزۇرلىنىپ كۆرمەيتتى. ئاپتۇر ئاتالمىش چىنلىققا ئىگە قىلىش ئۈچۈن، مەشرىقتە كورىيە، چىندىن، مەغرىپتە ياۋروپا كىشىلىرىنىڭ تۇرمۇشىدىكى ئۆرنەكلەرنى مەجبۇرى قىستۇرغان. بۇ تەرىپىنى نۇرغۇن تورداشلار بىر قاراپلا بىلىپ بولغان. بۇ ھېكايىدىكى ئاشۇنداق مەجبۇرى قېتىلغان ئېلمېنتلارنى چوقۇم چىقىرۋىتىش لازىم. بۇ مۇنبەرنى ۋەتەن ئىچى، سىرتىدىكى دوستلار زىيارەت قىلىدۇ. بۇنداق پۈچەك، ئەھمىيىتى يوق تېمىلارنى ۋەتەن سىرتىدىكىلەر كۆرسە نىمە دەيدۇ؟ ئېچىنمامدۇ؟ تېخى ئىملا خاتالىقىنىڭ ئېغىرلىقى، تىنىش بەلگىلىرىنىڭ قويۇلمىغانلىقىغا نېمە دەيمىز؟ ئاپتۇر تېخى:«كېچىدە يازغاچقا مۇشۇنداق بولدى» دەپ ئۆزىنى ئاقلاپتۇ. شۇڭا، مۇنبەرلەرگە يوللانغان ئەسەرلەر چوقۇم سەرخىل، يېقىملىق بولۇشى، تىلى گۈزەل بولۇشى، چىنلىققا ئىگە بولۇشى لازىم، ھەرگىزمۇ لۇشۇننىڭ ئا كىيۇ سىدەك، بىرسىنىڭ دوپپىسى، بىرسىنىڭ ئۇزۇن چېچى.... بىلەن ئەپلەپ سەپلەپ قوراشتۇرۇپلا مۇنبەرگە يوللانماسلىقى لازىم. مۇنبەر باشقۇغۇچىلارغا تەكلىپىم، ھېكايە ئەسەرلەر بولسۇن، ۋە ياكى باشقا ژانىردىكى ئەسەرلەر بولسۇن، چوقۇم ئەستايىدىل پوزىتسىيە بىلەن ياخشى تەھرىرلەپ ئاندىن ئېلان قىلىشى لازىم. مۇنداق بىر دىئالوگ ئېسىمگە كەلدى: «مېنىڭ تىنىش بەلگىلىرى بىلەن خوشۇم يوق، شىئىرغا سىز تىنىش بەلگىلىرىنى قېتىپ قويۇڭ» دىگەن تەلەپكە مەسئۇلىيەتچان شائىر« مېنىڭ شىئىر بىلەن خوشۇم يوق، تىنىش بەلگىلىرىنى ئەۋەتسىڭىز شىئىرىڭىزنى مەن يېزىپ بېرەي». ئەپسۇس، كىشىنى چۇڭقۇر ئويغا سالىدىغان، تەپەككۇر قىلىشقا يىتەكلەيدىغان ئەسەرلەرنىڭ كۆرۈلۈش قېتىم سانى ئاز، ئىنكاسلار 10دىن ئاشمايدۇ، ئەكىسچە، «.... نىڭ چىرايلىق خوتۇنى»، «.... نىڭ سەتىڭى».... دىگەندەك ۋە ماۋۇنىڭدەك«... نىڭ بۇزۇق خوتۇنى» دەيدىغان ئەسەرلەرنىڭ كۆرۈلىش قېتىم سانىنىڭ كۆپ بولۇشى كىشىنى ئويلاندۇرىدۇ. بىزگە قانداق تۈردىكى ئەسەرلەر كېرەك؟ 1. خەلقئارالىق قىزىق نۇقتىلار 2. ئىجتىمائىي مەسىلىلەر(توقۇلما بولمىغان) ۋە ھەل قىلىش تەدبىرلىرى تۈرىدىكىلەر 3. پەلسەپىۋىلىككە ئىگە ئەسەرلەر 4. تارىخ 5. ئېلىم- پەن بىز مانا مۇشۇنداق تېمىلارغا ئېھتىياجلىق. ھەرگىزمۇ، ھازىر تېلۋىزورلارنى قاپلاپ كېتىۋاتقان كۆپ قىسىملىق تەرجىمە فىلىملەرگگ ئوخشاش ئەسەرلەر، غەيۋەت تۈرىدىكى، ئالۋاڭغا، يانپاشقا ئۇرۇپلا تېپىۋالغان گەپ سۆزلەر..... لازىم ئەمەس.

j@h@ng!r

	داۋامىنى  داۋاملىق ساقلايمىز

mhrgya

	داۋامنى تەققەزا قىلماي تېزراق يوللۋىتەرسىز

mhrgya

	ۋوجو قاچان يازارسىز داۋامنى