ھەزرىتى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ھىسسىي

phonon

	< ھەزرىتى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ بارماقلىرىنىڭ ئارىسىدىن سۇ چىققانلىقى>،<ئازغىنە تاماقنىڭ كۆپ كىشىنى تويغۇزغانلىقى>، < ياغاچنىڭ يىغلىغانلىقى>،  < قەتادەنىڭ كۆزىنىڭ شىپا تاپقانلىقى> قۇرئاندا تەسۋىرى بارمۇ؟ مۆجۈزە پەقەت ئاللاغا خاس.  تۆۋەندىكى ئايەتلەرنى كۆرۈڭ. رۇسۇللاھ مۆجۈزە كۆرسىتەلمەيدىغانلىقىنى ئەسكەرتىدۇ. سۈرە ئەنئام، 109 - ئايەت ئى مۇھەممە! مۆجىزىلەر (مېنىڭ ) ئەمەس، اﷲ نىڭ دەرگاھىدىكى ئىش، دېگىن.. سۈرە ئەئراف، 203 - ئايەت (ئۇلار تەلەپ قىلغان مۆجىزىلەردىن) بىرەر مۆجىزىنى كەلتۈرمىسەڭ، ئۇنى نېمىشقا (ئۆزەڭ) ئىجاد قىلمىدىڭ؟ دېيىشىدۇ، (ئى مۇھەممەد!)ئۇلارغا ئېيتقىنكى، «(ئىش مېنىڭ ئىلگىمدە ئەمەس) مەن پەقەت پەرۋەردىگارىم تەرىپىدىن ماڭا ۋەھيى قىلىنغانغىلا ئەمەل قىلىمەن(ئۆزلۈكۈمدىن مۆجىزە يارىتالمايمەن)، بۇ (قۇرئاندا سىلەرگە)پەرۋەردىگارىڭلار تەرىپىدىن كەلتۈرۈلگەن دەلىللەردۇر (قۇرئان باشقا مۆجىزىلەرگە ئېھتىياج قالدۇرمايدۇ)، ئىمان ئېيتقان قەۋم ئۈچۈن ھىدايەتتۇر ۋە رەھمەتتۇر». سۈرە يۇنۇس، 20 - ئايەت ئۇلار (يەنى ئەھلى مەككە): « نېمىشقا ئۇنىڭغا (يەنى مۇھەممەد ئەلەيھىسالامغا) پەرۋەردىگارى تەرىپىدىن (بىز تەلەپ قىلغان مۆجىزىلەردىن) بىر مۆجىزە چۈشۈرىلمىدى» دەيدۇ. ئېيتقىنكى، «غەيبنى بىلىش پەقەت اﷲ غا خاس (مۆجىزىلەرنى اﷲ كەلتۈرىدۇ، مەن پەقەت تەبلىغ قىلغۇچىمەن)، سىلەر (اﷲ نىڭ ئارىمىزدا ھۆكۈم چىقىرىشىنى) كۈتۈڭلار، شۇبھىسىزكى، مەنمۇ سىلەر بىلەن (شۇنى) كۈتكۈچىلەردىنمەن». سۈرە رەئىد، 7 - ئايەت كۇففارلار نېمىشقا ئۇنىڭغا پەرۋەردىگارى تەرىپىدىن بىرەر مۆجىزە نازىل بولمىدى؟ دېيىشىدۇ، سەن پەقەت بىر ئاگاھلاندۇرغۇچى. ھەر قەۋمنىڭ بىر ھىدايەت قىلغۇچىسى (يەنى پەيغەمبىرى) بولىدۇ (مۆجىزىلەرگە كەلسەك. ئۇ اﷲ نىڭ ئىلگىدىكى ئىش). 45. سۈرە رەئىد، 27 - ئايەت كۇففارلار: «نېمىشقا ئۇنىڭغا پەرۋەردىگارىدىن (مۇسانىڭ ۋە ئىسانىڭ مۆجىزىسىدەك) بىرەر مۆجىزە كەلمىدى؟» دەيدۇ. (ئى مۇھەممەد!) « (ئىش اﷲ نىڭ ئىلگىدە، مېنىڭ ئىلكىمدە ئەمەس) اﷲ ھەقىقەتەن خالىغان ئادەمنى گۇمراھ قىلىدۇ» دېگىن. (سۈرە بەنى ئىسرائىل، 93 - ئايەت ئى مۇھەممەد! ئۇلارغا) ئېيتقىنكى، «اﷲ پاكتۈر، مەن پەقەت بىر پەيغەمبەر ئىنسانمەن (اﷲ نىڭ ئىزنى بولمىسا ھىچ ئادەم بىرەر مۆجىزە كەلتۇرەلمەيدۇ)». سۈرە قەسەس، 48 - ئايەت ئۇلارغا بىز ۋەھىي قىلغان ھەقىقەت نازىل بولغان چاغدا، ئۇلار: «ئۇنىڭغا (يەنى مۇھەممەد ئەلەيھىسالامغا) نېمىشقا مۇساغا بېرىلگەن مۆجىزە بېرىلمىدى» دېدى. ئۇلار ئىلگىرى مۇساغا بېرىلگەن مۆجىزىنى ئىنكار قىلمىدىمۇ؟ ئۇلار: «(تەۋرات بىلەن قۇرئان) بىر- بىرىنى تەستىق قىلىدىغان سېھرىدۇر» دېدى. ئۇلار: «بىز ھەقىقەتەن (ئىككى كىتابنىڭ) ھەربىرىنى ئىنكار قىلغۇچىمىز» دېدى سۈرە ئەنكەبۇت، 50 - ئايەت ئۇلار: «نېمىشقا ئۇنىڭغا پەرۋەردىگارىدىن مۆجىزىلەر نازىل قىلىنمايدۇ» دېدى. ئېيتقىنكى، «مۆجىزىلەر ھەقىقەتەن اﷲ نىڭ دەرگاھىدىدۇ (مېنىڭ قولۇمدا ئەمەستۇر)، مەن پەقەت بىر ئاشكارا ئاگاھلاندۇرغۇچىمەن». سۈرە غافىر، 78 - ئايەت سەندىن ئىلگىرى بىز ھەقىقەتەن نۇرغۇن پەيغەمبەرلەرنى ئەۋەتتۇق، ئۇلارنىڭ ئارىسىدىن ساڭا بايان قىلىپ بەرگەنلىرىمىزمۇ، بايان قىلىپ بەرمىگەنلىرىمىزمۇ بار، ھېچقانداق پەيغەمبەر اﷲ نىڭ ئىزنىسىز بىرەر مۆجىزە كەلتۈرەلمەيدۇ، اﷲ نىڭ ئەمرى (يەنى قىيامەت) كەلگەن چاغدا (كىشىلەرنىڭ ئارىسىدا) ئادالەت بىلەن ھۆكۈم چىقىرىلىدۇ، بۇ چاغدا ھەقكە قارشى تۇرغۇچىلار زىيان تارتىدۇ.

327563313

	ياخشى تىما يوللاپسىز قېرىندىشىم ئاللاھ رەھمەت قىلسۇن.. ئەنگىليەلىك بىر كىشى (قۇرئان كەرىمنى )ئوقۇۋىتىپ ئاي يېرىلغانلىق توغرىسىدىكى قىيامەت يىقىنلاشتى، ئاي يىرىلدى. (كۇففارلار بىرەر مۆجىزىنى كۆرسىلا ئىماندىن يۈز ئۆرۈپ، بۇ ”داۋاملاشقۇچى سىھىردۇر“دىيىشىدۇ» (قەمەر سۈرىسى 1 - ئايەت) دىگەن. x#|=.T   !:,d^L!bh  دىگەن بۇسۈرىنى كۆرۈپ تازا كاللىسىدىن ئۆتكۈزەلمەيدۇ... شۇنىڭ بىلەن ئالەم قاتناش پونكىتىدىكى بىر سىنىڭ يېنىغا بارغاندا،ئۇ كىشى :بىز ئايغا چىققاندا ناھايتى ئۇزۇن بىر سىزىقنىڭ بارلىغىنى بايقىدۇق،بىر يېرىق دىيىشكىمۇ بولىدۇ،بۇرۇن ئاي يېرىلغان بۇلىشى مۇمكىن!! دىگەندە ئۇ ۋارقىرىۋىتىدۇ،،ھەمدە ئىمان ئېيتىپ مۇسۇلمان بولىدۇ!!!!

Qapaqhenim

	مەن ھىسسى سۆزىنى بۇ تېمىدا ئىشلىتىش مۇۋاپىق ئەمەس، دەپ قارايمەن. بىرىنچىدىن، ‹‹ ھىسسى ›› دىگەن سۆزنىڭ ئەرەپ تىلىدا قانداق مەنا بېرىشىدىن قەتئى نەزەر، ئادەتتە ئۇيغۇر تىلىدا، ‹‹ ئەمىليەتتىن چەتنىگەن تەسەۋۋۇر›› مەنىسىنىمۇ بېرىدىغان بولۇپ، ھىسسى بىلىشنىڭ توغرىلىق دەرىجىسى يۈزدە يۈز ئەمەس، يەنى، ئەمىليەت بىلەن بىرلىشىش دەرىجىسى يۈزدە يۈز توغرا بولۇپ كەتمەيدۇ. مەسىلەن: ئۇ ئۆزىنى ئاسماندا ئۇچىۋاتقاندەك ھېس قىلدى (ئەمىليەتتە ئۇچمىغان). سىزنى كۆرۈپ ئانامنى كۆرگەندەك ھېس قىلدىم (ئەمىليەتتە ئانىسىنى كۆرمىگەن). بۇ تاماق ماڭا تۇزلۇق تېتىدى (ئەمىليەتتە تۇزلۇق بولماسلىقىمۇ مۈمكىن). ئۇ ماڭا بىر ئەسكى ئايالدەك تەسىر بەردى(ئەمىليەتتە ئەسكى ئايال بولماسلىقىمۇ مۈمكىن). شۇڭا بۇ تېمىدا ‹‹ ھىسسى›› سۆزىنى ئىشلىتىش توغرا ئەمەس. يەنى، بۇ سۆزنى قوشقاندا، پەيغەنبەر ئەلەيھىسسالامغا ئاللاھ تەرىپىدىن چۈشۈرۈلگەن مۆجىزىلەر خۇددى خىيالى تەسەۋۋۇردەك، يالغاندەك مەنانىمۇ بېرىپ قويىدۇ . ئىككىنچىدىن، ‹‹مۆجىزە›› دىگەنلىك، كۆزىمىز بىلەن كۆرگەن (ئاڭلىغان ئەمەس) ياكى ئەمىليەتتە ھەقىقەتەن يۈز بەرگەن (ھىس قىلغان ئەمەس)، بىزنىڭ نورمال ئەقلى ياكى ھىسسى بىلىش دائىرىمىزدە بىلىشكە، تېگىگە يېتىشكە قادىر بولالمايدىغان ئىشلارغا قارىتىلىدۇ. شۇڭا مۆجىزە دىگەن مۆجىزە، ئۇ بىزنىڭ بىلىش دائىرىمىزنىڭ سىرتىدىكى پەۋقۇلاددە ئىش بولغاچقا، ئۇنى ھىسسى مۆجىزە ياكى ئەقلى مۆجىزە دەپ ئايرىش توغرا بولمايدۇ. قىسقىسى، تېما ماۋزۇسىنى‹‹ ھىسسى›› دىگەن سۆزنى قوشماي، ‹‹ پەيغەمبىرىمىز مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا چۈشكەن مۆجىزىلەر›› دەپ ئېلىش، ئەڭ مۇۋاپىق ، توغرا بولىدۇ، دەپ قارايمەن.

nawkeran

	ئاللاھ ھەممىمىزنى ئىمان ئىتقادلىق قىلسۇن

nurtikin06

	ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 2قەۋەت  uzumtal كە 2011-10-11 08:49 PMئەۋەتىلدى  : شابان دەپ بىر تورداش بولدىغان مۇشۇنداق (ئەپسانە) ۋەقەلەرنى باھالايدىغان    بالاڭزا ! كۆزىڭىزگە ئەپسانە ۋەقە كۆرىنىۋاتامدا! كىچىك بالا بىلمەي تۇرۇپ قالايمىقان سۆزلىسە ئاغزى مايماق بوپ قالىدۇ جۇما!

PuR_seT

	پون دىگەن ئۇيغۇر قىرىنداش،  سىز قۇرئان كەرىمدە سۆزلەنمىگەن ،ئەمما ھەدىسلەردە بايان قىلىنغان ئىشلارغا ئىشەنمەيدىكەنسىز.  سىزگە چۈشەندۈرۈش سۇغا خەت يازغاندىن باشقا نەرسە ئەمەس.   ئەمما باشقا مۇسۇلمان قىرىنداشلىرىمىزغا پايدىسى يىتىپ قالسا ئەجەپ ئەمەس.قۇرئاندا تەسۋىرى يوق نۇرغۇن  ئەھكاملار بار  بۇلارنى ساناپ ئولتۇرۇش ھاجەتسىز. سىز يۇقىردا مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ مۆجىزە كۆرسىتەلمەيدىغانلىقىغا  نۇرغۇن ئايەتلەرنى دەلىل قىلىپ ئەكەپسىز ئەمما بۇ دەلىلەر سىزگە قارشى دەلىل بولىدىغانلىقىدا ئىككى مۇسۇلمان شەك قىلمايدۇ. مۆجىزىنى ۋۇجۇتقا چىقىرىش باشقا ،ئۇنى ئىجرا قىلىش باشقا . سىزچە ئاللا خالىسىمۇ ،ئىزنى بەرسىمۇ  مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام مۆجىزە كۆرسىتەلمەسما؟مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام دەۋرىدىكى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا  ئالاقىدار بارلىق مۆجىزىلەر ئاللاھنىڭ ئىزنى بىلەن ئاللاھنىڭ ۋۇجۇتقا چىقىرىشى بىلەن مۇھەممەد ئەلەيھىسسلام ئارقىلىق  يۈز بەرگەن .مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام نىمە ئىش قىلسۇن، نىمە دىسۇن ھەممىسى ئاللانىڭ رۇخىسىتى، خالىشى  بىلەن بولىدۇ. تىخى ھىچكىم مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئاللاھنىڭ ئىرادىسىسز  مۆجىزە كۆرسەتتى دىگىنى يوق، بارلىق مۆجىزىلەرنى ۋۇجۇتقا چىقارغۇچى ئاللا ،بەزى مۆجىزىلەرنى ئىجرا قىلغۇچى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ پەيغەمبەرلىكىگە ئىيمانى بار ئادەم مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام دىگەن سۆزلەرنى ئىنكار قىلمايدۇ.ئاللا قۇرئان كەرىمدە ‹‹ مۇھەممەد ئەلەيھىسسلام ئۆز خاھىشىدىن سۆزلىمەيدۇ ، ئۇ پەقەت ۋەھىينىلا سۆزلەيدۇ ›› دىگەن، قۇرئان كەرىمدىن باشقا  مۇھەممەد ئەلەيھىسسلام  سۆزلىگەن  دىنغا مۇناسىۋەتلىك بارلىق ھەدىسلەرمۇ  ۋەھىيدىن ئىبارەت.  پەيغەمبەر ئەلەيھىسسلام  قۇرئانچىلارنىڭ يالغانچىلىقىدىن ئاگاھلاندۇرۇپ مۇنداق دىگەن‹‹مىقدام ئىبن مەئدى كەرۇبەدىن رىۋايەت قىلىندى ،پەيغەمبەر ئەلەيھىسسلام مۇنداق دەيدۇ،دىققەت قىلىڭلار! مەن قۇرئان ۋەقۇرئان بىلەن بىرگە قۇرئاننىڭ ئوخشىشىنى (ھەدىسنى) بىرىلدىم . دىققەت قىلىڭلار! قوسىقى تويۇپ كەتكەن بىر ئادەم ئورۇندىقىغا يۆلىنىپ ،سىلەر قۇرئانغا چاپلىشىڭلار، قۇرئاندانىمەھالال بولسا شۇنى ھالال دەپ بىلىڭلار ، نىمە ھارام بولسا شۇنى ھارام دەپ بىلىڭلار  ،دەيدۇ. ھالبۇكى ،ئاللاھنىڭ پەيغەمبىرى ھارام قىلغان نەرسىمۇ ئاللا ھارام قىلغانغا ئوخشاش ›› ئەبۇ داۋۇد، دارىمى رىۋايەت قىلدى. ئىسنادى سەھىھ . شۇنىڭدەك ھەدىستە دىيىلگىنىمۇ ئايەتتە دىيىلگەنگە ئوخشاش. دىمەك بىزقە قۇرئان يىتەرلىك  دەپ پەيغەمبەرنىڭ  ھەدىسلىرىنى ئىنكار قىلىش  كۇفىرىدىن باشقا نەرسە ئەمەس. پەيغەمبەر ئەلەيھىسسلام  ‹‹ مەن سىلەرگە ئىككى نەرسىنى قويۇپ كەتتىم  بۇلارغا چىڭ ئىسلساڭلار ھەرگىزمۇ ئىزىپ كەتمەيسىلەر  بىرى ئاللاھنىڭ كىتابى ،يەنە بىرى رەسۇلۇللانىڭ سۇننىتى (ھەدىسلىرى) ›› دەيدۇ.      مەن ھىسسى دىگەن سۆزنىڭ   ئەرەپچە سۆزدىن كىلىپ چىققانلىقىنى ھەم ئۇنىڭ ئەرەپ تىلىدىكى مەناسىنى بايان قىلغان ئىدىم، ئەمما قاپاق خىنم دىگەن مۇسۇلمان قىرىندىشىمىز  بۇ سۆزنىڭ تىلىمىزدىكى مەنا ئىپەدىلىنىشىنى ناھايتى ياخشى بايان قىلىپ بىىرپتۇ. ‹‹ھىسسى››  دىگەن سۆزگە بەرگەن  چۈشەندۈرۈشىنىڭ  بىرىنجىسى تولىمۇ قايىل قىلارلىق، بەكمۇ ئەتراپلىق بوپتۇ . توغرا،ھەر قانداق بىر سۆز قايسى تىلدىن كىرگەن بولمىسۇن شۇ سۆزنى ئىستىمال قىلغۇچى مىلەتنىڭ مەنا ئىپادىلىشىدا نىمە مەنانى بەرسە ،  شۇ بويىچە چۈشۈنۈش كىرەك.  ‹‹ھىسسى ›› سۆزى ئەرەپ تىلىدا  ئىنساندىكى بەش خىل سەزگۈ ئەزاسىنىڭ  بىلىش ئەھۋالىغا قارىتىلغان بولسىمۇ  ئىستىمال تىلىمىزدا ھىس قىلىش، ئويلاش، چۈشۈنۈش،تەسەۋۋۇر قىلىش،خىيال قىلىش  دىگەندەك مەنالارنى بەرگىنى ئۈچۈن ئۆزىمىزنىڭ چۈشۈنىشى بويىچە چۈشىىنىشىمىز لازىم.  شۇنداق بولغاندا  تىما يوللىغۇچى قىرىندىشىمىزنىڭ  نىيتى توغرا بولغان بولسىمۇ  بۇ سۆز  تىل ئالاھىدىلىكىمىزنى  كۆزدە تۇتقاندا ئارتۇقچە  بوپ قالغاندەك قىلىدۇ. ئاللا ئەڭ ئالىم.

maral

	قۇرئان ئىلمىنى بىلىمىگەنىلىرمىزگە ئۇنى بۇنى دەپ نىمە كەپىتۇ.تىما ئىگسىگەۋە پۇرسەت دىگەن ساقالىلىق ئەزاغا رەخىمەت.ئاللا ئەجىرڭىلارنى بەرسۇن.

dihan.balsi

	ئاللاھ قولىڭىزغا دەت بەرمىسۇن ،. قىرىندىشىم ؟

aski0903

	قۇرئان ۋە ھەدىستىن سىرت دەلىل ئىزدىگەنلەرگە نىمە دىگۈلۈك ئەمدى؟؟؟

allabir520

	ئاللارەخمەت قىلسۇن قېرىندىشىم