ئىندىئانلار ھالاكىتىنىڭ باش ئاخىرى

uyghur11

	بىزگە نىسبەتەن  دىن، مىللى ئاڭ ،تىل يېزىقمىز ئۆرۈپ ئادتىمىز ،ھەممسى بەك بەك مۇھىم  ،دىن بولمسا كىشلەردە ئۆزلۈك ئېڭى تۆۋەنلەپ باشقلارغا ئاسملاتسيە بۇلۇش نىسبتى يۇقىرلاپ كېتدۇ، مىللى مەدنىيەت دىندىن ئايرلالمايدۇ،

1263318936

azmat998

	ما تىمىدىكى بە زى ‏ئىنكاسلا سىسىق پۇراپ كىتىپتۇ ‏ئاستا  چىىقىپ كىتەي

kitabhumar1

	uyghur11 يوللىغان ۋاقتى  2013-12-24 12:08 PM بىزگە نىسبەتەن  دىن، مىللى ئاڭ ،تىل يېزىقمىز ئۆرۈپ ئاد ... بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @% q4 K8 f) G* x' l  _# F بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @; }; C( {9 Y1 |) {مەن سىزنىڭ پىكىرلىرىڭىزگە تولوق قوشولىمەن .ھەم مەنمۇ مۇشۇنداق ئويلايمەن.نۆۋەتتە بىزگە نىسبەتەن بۇلار مۇنازىرىسىز ھەقىقەت دەپ قارايمەن.لىكىن مۇشۇ بەزى دوسلار قانداق تەپەككۇر قىلىدىغاندۇ ؟نىمە ئويلايدىغاندۇ ؟

kitabhumar1

	sardor0908 يوللىغان ۋاقتى  2013-12-24 11:10 AM ھەربىر ئادەم ئۆز-ئۆزىنى كۈچلەندۈرگەندەك ،بىر مىللەتنى ... بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @' N6 M' C  p  t9 D7 Qدىن مىللەتنى ساقلاپ قالىدۇ ئەمەس بەلكى ئاسلىمىلاتسىيە بولوشنىڭ ئالدىنى ئىلىشتىكى ئەڭ موھىم قالقاننىڭ بىرى...دىن،تىل،مەدەنىيەت،مىللىي قىممەت قاراش بۇلار بىر مىللەتنى سالاپ قىلىشتا كەم بولسا بولمايدىغان ئامىللاردۇر ... بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @" E7 J1 a' a+ R$ h. _4 z4 Cسىلەر زادى قانداق تەپەككۇر قىلىسىلەركىن ھىچ چۈشەنگىلى بولمىدىيا ؟ قىنى گىپىڭلارنى داۋلىلىقراق،چۈشىنىشلىكراق ،چىرايلىق سۆزلەڭلار سىلەر زادى نىمە ئويلايسىلەر،مەخسىتىڭلار زادى نىمە  بىر بىلىپ باققۇم كىلىۋاتىدۇ...

quxanmas

	مىنىڭچە مىسرانىم مۇنبىرنىڭ   ھەر بىر ئەزاسى ئوقۇرمىنى ئۆزنىڭ ئاجىزلاپ كەتكەن ئىردىسى،سۇسلاپ كىتۋاتقان روھيىتنى بۇ تېما ئارقىلىق قايتىدىن ئۇرغۇتالسا  ،بىزنىڭ تەقدىرمىز  ھەر گىز ھالاكەت  بىلەن ئاخىرلاشمايدۇ،چۈنكى بۇنداق تېملارمۇ  مۇنبەرلەردە ئۈزلۈپ قالمايدۇ .............

babur99

	ئىندىيانلارنىڭ ھالاك بولىشىدا يەنىلا ئىچكى ئامىل مۇھىم دەپ ئويلايمەن . ھەممەيلەنگە ئايان كولۇمبۇ ئامرىكا قىتئەسىنى بايقاشتىن بۇرۇن، ياورپالىقلار ئىندىيان دەپ ئاتىغان ،موڭغۇلوئىد ئرقىغا تەۋە مىللەتلەر ۋە قەبىللەر بۇجايدا ياشاپ كەلگەن. (بەزى ماترياللاردا ئامرىكا قىتئەسىنى ئەڭ بۇرۇن چىن شىخۇاڭ ئۆلمەسنىڭ دورىسىنى ئىزدەش ئۈچۈن تويىن دىنى تەرىقەتچىلىرىگە قېتىپ ،يىراق ئوكيانغا ئەۋەتكەن قىز-ئوغۇللار دەسلەپ بايقىغان،ھەم شۇزېمىندا ئولتۇرقلىشپ قالغان دىيلمەكتە،بىراق بۇنىڭ پاكىت ئاساسى ئاجىز بولغاچقا ئېتراپقا ئېرىشەلمەيۋاتىدۇ .) كولۇمبۇ ئەسلى ھىندستانغا بېرىشنى نىيەت قىلىپ ، ئامرىكىغا كەلگەندىن كېيىن خاتا ھالدا بۇجايلارنى غەربىي ھىندى تاقىم ئارللىرى ،ئاھالىنى بولسا ھىندىيانلار (ھىندىستانلىقلار)دەپ ئاتىغان .كېيىنمۇ بۇ نام شۇ پېتى قوللىنىلىپ كەلمەكتە. تېمىدا ئېيتىغاندەك ئەمىليەتتە ئىندىيانلار بىرمىللەت ئەمەس ،بەلكى مەدەنىيتى ،تىلى تەرەققىيات ئەھۋالى ئوخشىىمىغان نۇرغۇن مىللەت ۋە قەبلىلەر ئىدى . ئۇلارنىڭ ئىجتىمائىي تۈزۈمى ھەرخىل بولۇپ ، قۇلدارلىق تۈزۈمدىكى دۆلەتلەرمۇ ، ئەڭ ئىپتىدائىي شەكىلدىكى ياۋايى قەبىلىلەرمۇ بار ئىدى . زامانىمىزدا نۇرغۇن ئالىملارنىڭ تەتىقىقات ئوبىيكتى بولغان «مايا مەدەنىيتى » ئوتتۇرا ۋە جەنۇبي ئامرىكا قىتئەلىرىدە پارلاق مەدەنىيەت ياراتقان بولسىمۇ ،بىراق ياۋروپالىقلار بۇ زېمىنغا قەدەم باسقاندا ئالىقاچان زاۋاللىققا يۈز تۇتۇپ بولغان . مايا ئېھراملىرى ۋە ئىنسانيەتنى تاڭ قويغىدەك قەدىمىي تەسۋىرىي يېزىقتا خاتىرلەنگەن پەن -تېخنىكا ، كائىنات بىلىملىرى ،ئالەمنىڭ ئىپتىراسى ۋە كەلگۈسى توغرىسىدىكى تام ئويمىلار ۋە كىتابلار ھىلىمۇ يېشىلمىگەن سىرلار سۈپىتىدە تۇرۋاتىدۇ . ئەلۋەتتە ياۋروپالىقلار بۇ زېمىنغا قەدەم باسقاندا مايالىقلار ئەجداتلىرنىڭ ئۇ پارلاق مەدەنىيتىنى ئالىقاچان يوقاتقان بولۇپ ،پەقەت مەلۇم بايراملاردا شۇ ئېھراملار ئىلاھلىرىغا ئاتاپ نەزىر قىلىشتىن باشقا تىلغا ئالغۇدەك مەدەنىيتى يوق ئىدى . (مايا ئھراملىرىنى زادى مايالىقلارنىڭ ئەجدادى ياكى باشقىلار ياسىغىنى ھىلىمۇ سىر) ماقۇل ،بىز شۇنچە پارلاق مەدەنىيەتنى ئنىدىيان دەپ ئاتالغان شۇ ئېرق ياكى شۇ ئېرقتىكى مەلۇم مىللەت ،قەبىلنىڭ ئەجدادى ياراتقانمۇ دەيلى ،بىراق كولۇمبۇ كەلگەندە بۇ يەردە ئالتۇن -كۈمۈشتىن بۇت -ئىلاھلار ، زىبۇ زىننەتلەر ياسىشىپ ، ئاز قىسمىدىن باشقىسى شاخ -شۇمبىلاردىن كەپە ياساپ ئولتۇرۇپ ، ئىپتىدائىي دىھقانچىلىق ، ئوۋچىلىق بىلەن جېنىنى ئاران ساقلاپ يۈرگەن بۇخەلق، ئىنسانىيەت ئېلىم -پەندە يۈكسىلىش ياساپ ، توپ -زەمبىرەك ،يەلكەنلىك كېمىلەر بىلەن يىراق ئوكيانلاردىن ئېشىپ ئۆز زېمنىغا قەدەم باسقاندىمۇ،ئەجدادىنىڭ پارلاق مەدەنىيتىنى داۋاملاشتۇرۇشنىڭ ئەكسىچە ئاقىغا يېنىپ   تېخچە ئۇرۇقداشلىق قەبىلە تۈزۈمىدە ياشاۋاتاتتى . مەن بۇيەردە ئىندىيانلارنى چۆكۈرۈپ ،ياۋروپالىقلارنىڭ مۇستەلىكچىلىك قىلمىشغا چاپان ياپقىنىم ئەمەس ، ھەم ھېچكىممۇ بۇ قانلىق تارىخنى پەردازلىيالمايدۇ . سەن قانچىلك مەدەنىيەتلىك بولۇپ كەت ،باشقىلار قانچىلىك قالاق بولۇپ كەتسۇن ،بىراق سېنىڭ مەدەنىيەت تارقاتقۇچى سالاھىيتىڭ بىلەن ئېلىپ بارغان ،باشقىلارنىڭ مەدەنىيتىنى يوقىتپ ،ئاتالمىش ئىلغار مەدەنىيتىڭنى زورلاپ تېڭىش يولىدكى بارلىق قىلمىشىڭ پەقەتلا مەدەنىيەت تاجاۋۇزچىلىقى ،بۇجەرياندىكى ئىنقىلاپ نامىدكى بالىق ئۇرۇشلار پەقەتلا قرغىنچىلىق خالاس ! مەن پەقەت ئىندىيانلارنىڭ ياۋروپا مۇستەملىكچىلىرى ئالدىدا نېمىشقا بىر پەشۋاغا يارىمىغانلىقى ھەقىقىدە ئۆز ئويلىغانلىرمنى ئوتتۇرىغا قويماقچى : 1.مېنڭچە تېمىدا ئېيتىلغاندەك ئىندىيانلار ئەجدادى بۇ زېمىننىڭ ھەقىقىي خوجايىنلىرى  بولۇپ يۈكسەك مەدەنىيەت ياراتقان بولسىمۇ ،بىراق ئۆزىنى تەرەققىي قىلدۇرۇشقا ، مىللەت ۋە قەبىلەر ئارا مەدەنىيەت ئالماشتۇرۇپ ئورتاق ئىلگىرلەشكە ،ئەڭ مۇھىمى مۇئارىپقا قىلچىمۇ ئەھمىيەت بەرمىگەن . ئەگەر تېمىدا ئېيتىلغاندەك پەننىي ۋە دىني بىلملەر ،يېزىق پەقەت كاھىنلارلا بىلىدىغان ۋەپەقەت ئۆز ئەۋلادىغىلا ئۆگىتىدىغان ،مۇتلەق كۆپ قىسىم پۇقرالار  ساۋات چىقىرشى ،تەربىيلىنىشتىن پۈتۈنلەي مەھرۇم قىلىنىپ شۇلار ئۈچۈن خىزمەت قىلىپ، قورساق تويدۇرۇش ،كۆپىيىپ ئەۋلاد قالدۇرۇپ ،كاھىن -قەبىلە ئاتامانلىرى ئۈچۈن يېڭى  قۇللارنى چوڭ قىلىپ بېرىشتىن  باشقىغا يارىمايدىغان خەلقنىڭ ئەتىسى ھالاكەتتىن باشقا نېمە بولسۇن ؟ مىسالەن ،ياۋروپالىقلار ئامرىكا قىتئەسىگە بۈگۈنگچە ئاياق باسمىدى دەيلى ، ئىندىيانلار بۈگۈن قانداقراق ياشار بولغىيدى ؟ بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @. D; `1 w, Y2 D2 W2.ئىندىيانلاردكى ئەڭ چوڭ ئاجىىزلىق -ئىتپاقسىزلىقتۇر. 16-17 -ئەسرلەردە گەرچە پەرەڭلەرنىڭ توپ -زەمبىرەكلىرىمۇ ،چوڭ يەلكەنلىك پارخوتلىرىمۇ بار بولسىمۇ بىراق ، شۇچاغدىكى دېڭىز قاتناش شارائىتىدا نۇرغۇن قوشۇن يۆتكەش مۇمكىن ئەمەس ئىدى . شۇڭا ھەممىسى ئىتپاقلىشالمىغاندىمۇ ، ئىنكا ،ئازتىكتەك مىليون نوپۇسلۇق  چوڭ دۆلەتلەر پۈتۈن ئاھالىنى سەپەرۋەر قىلسىمۇ پەرەڭلەرنى چوقۇم يوقتالايتى .  بۇنداق دېسەم بەزىلەر :«1840-يىلدىكى ئەپيۇن ئۇرۇش ،1860-يىلدىكى 2-قېتىملىق ئەپيۇن ئۇرۇشىدا چىڭ ھۆكۈمىتمۇ سانى ئۆز ئارمىيسىدىن نەچچە ھەسسە ئاز بولغان پەرەڭلەرتەرپىدىن بىر پەشۋاغا يارمىدغۇ »ديشى مۇمكىن . توغرا 1860-يلىدىلا ،ئەنگىليە -فىرانسىيە بىرلەشمە ئارمىيسى تەرىپىدىن بىتچىت قىلنغان چىڭ قوشۇنلىرنىڭ ئاجىزلىقى ،قوراللىرنىڭ قالاقلىقى  تاجاۋۇزچىلارنىمۇ ھەيران قالدۇرغان . بېيجىڭ قەلئەسىنى مۇھاپىزەت قىلىدىغان 30مىڭدىن ئارتۇق ئاتلىق چەۋەندازلار ،پەرەڭلەرنىڭ توپ -زەمبىرەكلىرى ئاستىدا پۈتۈنلەي ھالاك بولغان . پەرەڭلەردىن پەقەتلا 10غا يەتمىگەن كىشى ئۆلگەن ۋەيارىلانغان . بىر پەرەڭ ئوفىستىر خاتىرىسىگە :« چىڭ چەۋەندازلىرنىڭ باتۇرلۇق بىلەن قىلغان   ئۆزىنى ئۆلتۈۋېلىش خاراكتىرلىك  ھوجۇمى پەقەت كىشىگە نەچچە يۈيىل بۇرۇنقى چىڭگىز خاننىڭ ئەسكەرلىرىنى ئەسلىتەتتى ، توپ -زەمبىرەكلەرنىڭ شىددەتلىك ئۇت كۈچى ئالدىدا  ئاتلىق قوشۇننىڭ ھۇجۇمى ئويۇندەكلا ئىش ئىدى ،بىراق بۇ چەۋەندازلارنىڭ باتۇرلۇقىغا ئاپىرىن ئوقىماي تۇرالمىدۇق، ئەگەر ئۇلاردا قىلىچ ئوقيادىن باشقا ئىلغارراق قورال بولغان بولسا بەلكىم جەڭنىڭ  نەتىجىسى باشقىچە بولاتتى »دەپ يازغان . بىراق جوڭگۇلۇقلارنىڭ ھەممىسى قىچۋازلىق ۋە ئوقيا ئېتىشنى بىلمەيدۇ ،ئۇنىڭ ئۈستىگە سېپىل بىلەن قورشالغان شەھەرلەر قەدىمقى زاماندا چوڭ مۇداپىئە توسىقى بولسىمۇ ، بىراق زەمبىرەك -توپ ،مىلتىقلار بىلەن قوراللانغان  دۈشمەن  ئالدىدا سېپىلغا كېرۋېلىش ئۆزىنى قەپەسكە سولاپ بەرگەن بىلەن باراۋەر . بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @9 x8 p7 u4 x# fچۈنكى ئىندىيانلار ئوۋچىلىقنى ئاساس قىلغاچقا ئوقيا ئۇلارنىڭ ئاساسلىق قورالى ،ئوقيا ئېتىشنى بىلمىسە ئۇلار جېنىنىمۇ ساقلاپ قالامايدۇ . ئۇلار ئولتۇراقلاشقان جايلاردا يوشۇرۇنۇشقا ئەپلىك  بىپايان ئورمانلار ، تاغ -ئويمانلار بار، پەقەت ئىتپاقلىشىپ ئۆزى پىششىق بىراق دۈشمەنگە پۈتۈنلەي ناتۇنۇش بولغان مۇھىتتا 10 ئىندىياننىڭ جېنىنى بىر پەرەڭ بىلەن تېگىشىپ تۇرۇپ جەڭ قىلسىمۇ يېڭەلەيتى . پەرڭلەر ئوكيان ئاتلاپ قوشۇن يۆتكەپ بولغىچە قانچىلىك ۋاقىت كېتەتتى ؟ بۇ مەزمۇنلار پۈتۈنلەي مىسرنىم مۇنبىرىدىن كۆچۈرۈلگەن @; q& l4 u8 \: I4 g3 g3.ئىندىيانلار نىڭ كاھىنلىرى ،پادىشاھ-قەبىلە ئاتامانلىرى يولغا قويغان خەلقنى نادان قالدۇرۇپ ،ئىشلەشنىلا بىلىدىغان ،تەپەككۇرنى بىلمەيدىغان ھايۋان كەبى قۇللارغا ئايلاندۇرۇپ ،ئۆز ھاكىمىيتى ئىمتىيازىنى ساقلاپ قېلىش تەدبىرى ئاقىۋەتتە ئۆزىگە ئاپەت بولغان . بۇنىڭدىن پايدىلانغان پەرەڭلەر ئۇلارنىڭ كاھىن ئاتامانلىرىنى ،پادىشاھلىرنى يوقاتقان ياكى ئەسر قىلغان . بۇنىڭ بىلەن كاللىسى  قۇلدەك ئىشلەش ۋە قوساق تويغۇزۇپ ئەۋلاد قالدۇرۇشتىن باشقىغا ئىشلىمەس بولۇپ قالغان نادان خەلق،ئۆزلىرى  ئىلاھ دەپ بىلىدىغان كاھىن -ئاتامانلىرىن ئايرىلىپ ،راستىلا زامان ئاخىر بولغاندەك خۇدىنى يوقىتىپ ، بشى يوق يىلاندەك نېمە قىلىشنى بىلمەي ،دۈشمەننىڭ ئۆزىنى ئويۇن ئوينىغاندەك قىرغىن قلىشىغا قاراپ تۇرۇشتىن باشقىنى قىلامىغان . ئەگەر پەرەڭلەردىنىمۇ ياۋۇز بولغان كاھىن ۋە ئاتامانلارئۆزخەلقنى ئادەمدەك كۆرۈپ ، ئاز-تولا ئنسانىي تەربىيلەرنى ئېىلپ بارغان ، خەلقنى ھۆرلۈك ئادىمىيلىكنىڭ قەدرىنى بىلىدغان قىلىپ تەربىيلىگەن بولسا ئۆزىمۇ خەلقىمۇ ھالاك بولمىغان ، كاھىن -ئاتامانلارنىڭ  سېسسىق نامى لەنەتكە قالمىغان بولاتتى .

babur99

	ئۇندىن باشقا ئۇلاردىن مەنپەئەت ئۈچۈن مىللتىنى ساتىدىغان خائىنلارنىڭ كۆپ چىقىشى ، ئىچىمىك-چىكىملىككە زىيادە بېرىلىش (پەرەڭلەر ئامرىكىدا يەرلىك خەلقنىڭ بىرخىل چېكىملىكنى چېكىپ ،بۇرنىدىن ئىس چىقىرىپ يۈرگەنلىكىنى ،بۇنىڭ روھلاندۇرۇش رولى بارلقىنى كۆرگەن ۋەبارا-بارا ئۆزلىرى ئۆگىنىپ دۇنياغا تاراتقان،بۇ چكىملىك -دەل ھىندىئان تىلىدىكى تاماككو دىگەندىن بىزگە تاماكا دەپ كىرگەن نىجىس شۇ ، تاماكىمۇ ئەڭ  دەسلەپ ئىندىيانلار تېرىپ چەككەن چېكىملىك ) ، ئۆز ئىتقاد -ئەنئەنىلىردە ئاينىشمۇ ھالاكەتنى تىزلەتكەن . قىسقىسى ،بىرقەۋم ئەجدادىن قالغان مەدەنىيەتكىلا ئېسلىپ ، ئۇنى ئۆز ئەقىل پاراسىتى ۋە مەدەنىيىتنىڭ ئۇلىنى تەۋرەتمىگەن ئاساسستا ئىنسانىيەت مەدەنىيتىنىڭ جەۋھەرلىرنى قوبۇل قىلىپ تاكامۇللاشتۇرۇشقا تىرىشمىسا ، دۇنيادىن ئايرىلىپ بېكىىنمە ياشىسا ياكى ئەكسىچە مەدەنىيەت قوبۇل قىلشتا چەكتىن ئېشىپ ،ئەسلى مەدەنىيەت ئۇل -ئاساسىدىنمۇ ۋاز كەچسە ، ئومۇمىي خەلق مۇئارىپتىن ،تەربىيلىنىشتىن مەھرۇم قىلنسا ،ھاكىمىيەت بىشدىكىلەر ئۆز نەپسىدىن باشقىنى ئويلىماي ،خەلقنى ئىنسانيلىقتىن مەھرۇم قىلسا ،خەلقتە ئەقەللىي ئىنسانىي ھوقۇق -ھۆرلۈك چۈشەنچىلىرى سۇس بولسا بۇنداق قەۋمدىن ھالاكەتتىن باشقا ئۈمىد كۈتكىلى بولمايدۇ.

kurbanjannn

	ئۆلمەس ئەسەر