ئۆزگىرىۋاتقان دۇنيادىكى ئىلىم-پەن ۋە دىن

ئىلىم-پەن بىلەن دىن ئىنسانلارنىڭ ئىككى چوڭ ئىدىيە سېستىمىسىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ . بىزنىڭ بۇ پىلانىتىمىزدا ياشاۋاتقان كۆپ ساندىكى كىشىلەرگە نىسبەتەن ئېيتقاندا ، دىننىڭ ئۇلارنىڭ ئىشلارنى بىرتەرەپ قىلىشىغا كۆرسىتىدىغان تەسىرى ھەممىدىن كۆرىنەرلىك . ھالبوكى ئىلىم-پەننىڭ ئۇلارنىڭ تۇرمۇشى بىلەن ئۇچرىشىشى ئەقىل قاتلىمى بويىچە ئەمەس ، ئەمەلىيەتتە پەن-تېخنىكا ئارقىلىق ئۇلارنىڭ تۇرمۇشىغا تەسىر كۆرسىتىدۇ . c'";36y  
سانائەتلەشكەن دۇنيادا ئىلىم-پەننىڭ تەسىرى ۋە نەتىجىلىرى ھەممىدىن روشەن . شۇنىڭ ئۈچۈن غەرىب دۇنياسىدا كىشىلەرنىڭ ئەنئەنىۋى دىنى ئورگانلار بىلەن بولغان ئالاقىسى جىددىي ئازايماقتا . D}sGBsOW  
دۇنيادىكى ھەرقايسى ئاساسلىق دىنلارنىڭ ھەممىسى ھەممە ئىتىراپ قىلىدىغان ئەقىل-پاراسەت ئۈستىگە قۇرۇلغان ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى ئۆتمۈشكە يىلتىز تارتقان بولۇپ ، ئۆزگىرىۋاتقان دەۋىرنىڭ ھۆددىسىدىن چىقالمايدۇ . لېكىن قەدىمكى چۈشەنچىلەرنى ئاساس قىلغان ھەرقانداق بىرخىل ئۇنۋېرسال خارەكتىرلىك پەلسەپە ئالەم دەۋرىگە ماسلىشىشتىن ئىبارەت مۈشكۈل ۋەزىپىگە دۇچ كەلمەكتە . S:/RYT"  
ئىلىم-پەن تۇرمۇشىمىزغا ، تىلىمىزغا ۋە دىلىمىزغا سىڭىپ كىرمەكتە ، لېكىن بۇ ئەقىل قاتلىمىدىكى سىڭىپ كىرىش ئەمەس . مۇتلەق كۆپ ساندىكى كىشىلەر ئىلىم-پەن پىرىنسىپلىرىنى چۈشەنمەيدۇ ، ھەمدە ئۇلارغا قىزىقمايدۇ . ئۇلارنىڭ نەزىرىدە پەن-تېخنىكا بىرخىل سېھرىگەرلىكتىن ئىبارەت ، ئۇلار ئىلىم-پەن ئەمەلىيەتچىلىرىگە يەنىلا قورقۇنچ ۋە گۇمانسىراش ئارلاشقان نەزەر بىلەن قارايدۇ . ھازىرقى جەمىيىتىمىزدە تەرتىپ ئورنىتىش ئۈچۈن ، كىشىلەر ئىلىم-پەننىڭ ھەمدە ئىدراكىي تەپەككۇرنىڭ مۇھىملىقىنى ھەدەپ تىلغا ئېلىۋاتقان بولسىمۇ ، لېكىن شەخسىي نۇقتىدىن ئالغاندا ، كۆپ ساندىكى كىشىلەر يەنىلا دىنىي ئەقىدىلەر ئىلمىي نۇقتىنەزەرلەرگە قارىغاندا تېخىمۇ قايىل قىلىش كۈچىگە ئىگە دەپ قارايدۇ . Aw;vg/#~md  
بىز ياشاۋاتقان دۇنيا تاشقى كۆرىنىشتە پەن-تېخنىكا بىلەن تولغاندەك كۆرىنسىمۇ ، ئەمما ئىچكى جەھەتتە يەنىلا دىنغا تەۋە ، ئىلىم-پەن ۋە دىننىڭ ھەر ئىككىلىسىنىڭ ئىككى تەرىپى ، يەنى ئىدراكىي تەرىپى ۋە ئىجتىمائىي تەرىپى بار . ئىلىم-پەن ۋە دىننىڭ ئىجتىمائىي ئۈنۈمى ئوخشاشلا تېخى كىشىلەرنى رازى قىلالمىدى . ئىھتىمال ئىلىم-پەن ھەقىقەتەن ئىنسانلارنىڭ كېسەللىك تۈپەيلىدىن تارتىدىغان ئازابىنى يەڭگىللەتكەن ، ئىنسانلارنى نۇرغۇن جاپالاردىن خالىي قىلغان ، بىر قاتار كەشپىياتلارنى يارىتىپ ، بىزگە خوشاللىق ۋە قولايلىق ئېلىپ كەلگەن بۇلىشى مۇمكىن . لېكىن ئىلىم-پەن يەنە كەڭ كۆلەمدە ۋەيران قىلىشقا ئىشلىتىلىدىغان قوراللارنى بارىلىققا كەلتۈرۈپ ، نەتىجىدە تۇرمۇش سۈپىتىمىزنى ئېغىر دەرىجىدە تۆۋەنلىتىۋەتتى . ئىلىم-پەننىڭ سانائەتلەشكەن جەمىيەتكە كۆرسەتكەن تەسىرىنىڭ ياخشى تەرىپى بىلەن يامان تەرىپى تەڭ دىيەرلىك . (PcK(C!}=\  
دەرۋەقە ، دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى دىن خىزمەتچىلىرى ئارىسىدا نۇرغۇن خالىس تۆھپە قوشىۋاتقانلارنىڭ بارلىقىنى ھېچكىممۇ ئىنكار قىلمايدۇ . بىراق ، دىن ئۇزاقتىن بۇيان ئاللىقاچان تۈزۈملىشىپ كەتتى ، دىن ھەمىشە ھوقوق ، سىياسىيغا تېخىمۇ بەكرەك كۆڭۈل بۆلۈپ ، ياخشىلىق بىلەن يامانلىققا ئانچە كۆڭۈل بۆلمەيدىغان بولۇپ قالدى . دىنىي ھېسيات ھەمىشە زوراۋانلىق توقۇنىشلىرىنى پەيدا قىلىپ ، ئىنسانلارنىڭ نورمال كەڭ قورساقلىق روھىنى قالايمىقان قىلىپ ، ياۋايىلىق ۋە رەھىمسىزلىك ئۇرۇقلىرىنى چېچىپ كەلمەكتە . تارىختا ياۋروپا قىتئەسىنىڭ ھەممىلا يەرلىرىدە ئادەملارنىڭ جەسەتلىرى تاشلىنىپ تۇرغانلىقىنى كۆرگىلى بۇلاتتى ، ئۇلار دىنىي ئەقىدە توغرىسىدىكى كىچىككىنە ئىختىلاپ تۈپەيلى ئۆلتۈرۈلگەنلەردۇر . ئاتالمىش مەرىپەت دەۋرىگە كەلگەندىمۇ دىنىي توقۇنۇشلار ئۇزۇلمەي كەلمەكتە . مەسخىرىلىك يېرى شۇكى ، گەرچە كۆپ ساندىكى دىنلارنىڭ ھەممىسىلا مىھرىبانلىق ، ئىناقلىق ، كەمتەرلىكنى ماختايدىغان ھەمدە ئۇلارنى گۈزەل ئەخلاق دەپ ئاتايدىغان بولسىمۇ ، لېكىن دۇنيادىكى ھەرقايسى چوڭ دىنىي تەشكىلاتلارنىڭ تارىخىي ئۆچمەنلىك ، ئۇرۇش ، ھاكاۋۇرلۇقنى ئۆزىگە خاس ئالاھىدىلىك قىلغان . b6&NzUt34V  
گەرچە دىنلار ھەممە يەردە ئۆزىنى ماختايدىغان بولسىمۇ ، لىكىن ھېچكىممۇ دىننىڭ جەمىيەتتە ھەممىدىن بەكرەك بۆلگىنچىلىك پەيدا قىلىدىغان كۈچلەرنىڭ بىرى ئىكەنلىكىنى ئىنكار قىلمايدۇ . RJwIN,&1.  
دىننىڭ قان داغلىرى قاپلىغان توقۇنۇش تارىخى شۇنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇكى ، ھەرقايسى تەشكىللىك چوڭ دىنلارنىڭ ئىنسانلارنىڭ ئۇمۇمىي ئەخلاق مىزانىنى ئۆز ئىچىگە ئالغانلىقىنى ئىسپاتلاپ بېرەلەيدىغان ھېچقانداق دەلىل ئىسپات يوق . ئۇنىڭ ئۈستىگە ، مۇشۇ دىنىي تەشكىلاتلارغا مەنسۈپ بولمىغان كىشىلەرنىڭ مىھرىبانلىق ۋە قىزغىنلىقى كەمچىل ئىكەنلىكى ياكى ئۇلارنىڭ پۈتۈنلەي دىنسىزلار ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشكە ھېچقانداق ئاساسىمىز يوق . #J724`  
دىنىڭ ئىجتىمائىي تەرەپلىرى توغرىسىدا مۇشۇنچىلىك بولسۇن . JZ/O0PW  
خوش ئۇنداقتا دىننىڭ ئەقىل جەھەتتىكى نەمۇنىلىرى نىمىلەردىن ئىبارەت ؟ uhB!k-ir  
ئالەم قانداق يارىتىلغان ؟ ، ئالەم يەنە قانداق يوقىلىدۇ ؟ ، ھاياتلىق ۋە ئىنسانلارنىڭ كېلىپ چىقىش مەنبەسى نىمە ؟ .  پەقەت يېقىنقى بىر قانچە ئەسىرگە كەلگەندىلا ، ئىلىم-پەن ئاندىن بۇ خىلدىكى مەسلىلەرنىڭ جاۋابىنى تېپىشقا ئۆز تۆھپىسىنى قوشتى . بۇنىڭغا ئەگىشىپ ئىلىم-پەن بىلەن دىن ئوتتۇرىسىدا توقۇنۇش يۈز بەردى . بۇ توقۇنۇشلارنىڭ ھەممىسى تەپسىلىي خاتىرىلەنگەن : كوپېرنىك ، گالىلىي ، كېپلىر ، نىيوتونلار باشلامچىلىقىدا ، بۇلارغا داۋىن ، ئىنىشتىيىنلار ئەگىشىپ تاكى كومپىيوتېر ۋە يۇقىرى تېخنىكا دەۋرىگە كەلگەندە ، ھازىرقى زامان ئىلىم-پېنى چوڭقۇر يىلتىز تارتقان نۇرغۇن دىنىي ئىتىقادلارنى شەرھىلەپ بەردى بۇ شەرھىلەر مۇزدەك سوغوق بەزىدە تەھدىت خارەكتىرلىك بولدى . لېكىن ئىلىم-پەن قولغا كەلتۈگەن مۇۋەپپىقىيەتلەر قىلچە شۈبھىسىزدۇ . ئىلىم-پەننىڭ سەركىسى بولغان فىزىكا ئىنسانلارنىڭ ئالەمنى چۈشىنىش ئۈچۈن بىر قانچە ئەسىر ئىلگىرى ئويلاپمۇ باقمىغان يېڭى يوللارنى ئېچىپ بەردى . ئاتومنىڭ ئىچكى قىسىمىدىكى تەسىرلەردىن قارا ئۆڭكۈرنىڭ سىرلىرى ۋە تەبىئەتتىكى چۈشىنىكسىز ھەركەتلەرنى چۈشىنىش ئىمكانىيىتىگە ئىگە قىلدى . ++DQS9b{  
ئىلىم-پەن بىلەن سېلىشتۇرغاندا ، دىن ۋەھىي ۋە ھەممە ئېتىراپ قىلىدىغان ئەقىل-پاراسەت ئۈستىگە قۇرۇلغان . ئۇنىڭ ئۆزگەرتىشكە بولمايدىغان ھەقىقەتنى ئۆز ئىچىگە ئالغان دېيىلگەن ئەقىدىلىرىگە تۈزىتىش كىرگۈزۈپ، ئۆزگىرىپ تۇرىدىغان نۇقتىئىنەزەرلەرگە ئۇيغۇنلاشتۇرۇش قىيىن . ئۇمۇمەن ئېيتقاندا بىر مۇرىتنىڭ ئىدىيىسى قورقۇنچلۇق ئۆزىنى چوڭ تۇتۇش ھالىتىدە تۇرىدۇ ، بۇنداق ھالەتتە تۇرغاندا ئۇ مۇنداق گەپلەرنى دىيەلەيدۇ : « مەن بىلىمەن ، ماڭا چۈشىنىشلىك ئىتىقادى مىنىڭكىگە ئوخشىمايدىغان ئادەمنىڭ خاتا » . ئىنىق پاكىت شۇكى ، ئەڭ سەمىمىي ئادەملەر ھەمدە ئەقلىي ئىقتىدار سەۋىيەسى ئوخشاش بولمىغان ئادەملەر بىر-بىرىگە ئوخشىمايدۇ ، ئۇنىڭ ئۈستىگە دىنىي ئىتىقاد مۇ داۋاملىق ئوخشاش بولىۋەرمەيدۇ . چۈنكى ئەڭ كۆپ بولغاندىمۇ پەقەت بىرلا خىل ئىتىقاد راس بولىدۇ . ئۇنداقتا بۇ تەبىئىي ھالدا ئىنسانلار ئىلاھىي دىن جەھەتتە قەتئىي ۋە سەمىمىلىك بىلەن مەلۇم خىلدىكى ساختا نەرسىگە ئىتىقاد قىلغان بولىشى ئىھتىمالغا بەك يېقىن ، دىگەنلىكتۇر . كىشىلەر ئەسلىدە بۇ بىر ئېنىق پاكىتنىڭ مەلۇم خىلدىكى كەمتەرلىكنى پەيدا قىلىپ ، مۇرتلارنى مەيلى بىر ئادەمنىڭ ئىتىقادى قانچىلىك چوڭقۇر بولسۇن ، ئۇنىڭ خاتا ئىشىنىپ قالغان بولىشى مۇمكىنلىكىنى ئازدۇر-كۆپتۇر ئويلاپ كۆرۈشكە مەجبۇر قىلىشنى ئۈمۈت قىلسا بۇلاتتى ، لېكىن ھەرقانداق بىر مۇرتتا بۇنداق ئاساسىي كەمتەرلىك يوق . NjN?RB/5  
ئەگەر ئالىملارنىڭ ئىلاھىي ھەقىقەتتىن گۇمانلىنىدىغانلىقىغا ئاساسلىنىپلا ، ئالىملار رەھىمسىز ، ئادەمگەرچىلىكنى بىلمەيدۇ ، ھېسابلاشقا ئۇستا ، ۋىجدانى يوق ، پەقەت پاكىت ۋە رەقەمگىلا قىزىقىدۇ دەپ يەكۈن چىقىرىلسا ، بۇ ئىنتايىن چوڭ خاتالىق بولىدۇ . فىزىكا گۈللىنىش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئالىملارنىڭ ئىلىم-پەننىڭ چوڭقۇر پەلسەپىۋى مەنىسىگە قىزىقىشىمۇ زور دەرىجىدە كۈچەيدى . كىنايىلىك مەنىگە ئىگە بولغىنى شۇكى ، ئىزچىل ھالدا ھەرخىل پەنلەرنىڭ ئالدىدا مېڭىۋاتقان فىزىكا ئەمدىلىكتە روھنى مۇئەييەنلەشتۈرۈشكە باغانسېرى مايىللاشماقتا 5;8B!%b  
aroVyUs3j  
مەنبە : فىزىكا

مەنمۇ فىزىكا كەسپىنى پۈتتۈردۈم، بۇ يەردە سىزنى ئۇچراتقىنىمدىن خۇشالمەن.  كىيىنچە نۇرغۇن فىزىكىلىق نەرسىلەردە ئورتاقلىشىمىزغا تىلەكداشمەن

قارغاندا سىز دىگە ن دىنلارغا ئىسلام دىنىمۇ كىردىكەن شەخسەن ئۆزەم شۇنداق ئويلىدىم،سىز دەۋاتقان فىزىكىمۇ قۇرئان كەرىمدىن چىققان،يەنى خىمىيە،ماتىماتىكا ،قاتارلىق پەنلەرمۇبار. Q+b.-iWR  
ئاللاھنى كىم ياراتقان دىگۈچىلارگە -@ZzG uS(  
ياراتقۇچى قەيەردىن كەلگەندۇ ؟كىم ياراتقاندۇ دەپ ئويلىساق،ئۇنداقتا ئۇياراتقۇچىنى ياراتقان يەنەبىر ياراتقۇچى قەيەردىن كەلگەن ،كىم ياراتقان دىگەن يەنە بىر سۇئال چىقىدۇ،بۇنداق بولغاندا بۇنىڭ چېكى بولمايدۇ شۇڭا ئاللاھنى كىم ياراتقان دىگەن خىيال ئەقىلگە مۇۋاپىق ئەمەس،ئاللاھ ئەزەلدىن بار،ھېچ شىرىكى يوق،ۋاقىت چەكلىمىسىگە ئۇچۇرمايدىغان ئەڭ ئۇلۇغ زات،پەن-تېخنىكا بىلەن دىن يەنى ئىسلام دىنى ھەرگىز بىر بىرسىگە قارشى ئەمەس قۇرئان كەرىمدە1400يىل ئىلگىرىكى ئەھۋاللارنى ئىلىم-پەن ئەمدىلىكتە ئىسپاتلاپ چىقىۋاتىدۇ ،

ئاللاھتىن پەقەت ئالىملا قورقىدۇ،بۇ قۇرئاندا دىيىلگەن ، -<Jq  
نىم ئۈچۈن شۇنداق دەيدۇ چۈنكى ئالىملار ئىلىم-پەننى تەتقىق قىلىپ ئاخىردا بۇ ئالەمنىڭ ئۆزلىگىدىن يارتىلىپ قالمىغانلىقىنى ھەتتا ئەڭ كىچىڭDNAتۈزلىشىگە ئىگە جانلىقنىڭمۇ ئۆزلىگىدىن پەيدا بولمايدىغانلىقىنى ئالىملار تەتقىق قىلغان،ھازىر ئامرىكا،فىرانسىيە،كانادا،ئەنگىلىيە قاتارلىق دۆلەتلەردىن نۇرغۇن ئالىملار ئىسلام دىنىغا كىرۋاتىدۇ،

بۇ ماقالىنىڭ ھەقىقەتەن ئىلمىي قىممىتى بار  ئىكەن ، كۆز -قاراشلار دادىللىق بىلەن ئوتتۇرىغا  قويۇلۇپ، ئىلمىي ھالدا  شەرھىلىنىپتۇ. T^~)
jpkw  
مۇشۇنداق تەپەككۇر  ئۇرغۇتىدىغان تېمىلارنىڭ كۆپرەك  ئېلان قىلىنىشىنى ئۈمىد  قىلىمەن .

ئىشلىتىش

ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 3قەۋەت  AMRAK0903 كە 2011-10-07 02:05 AMئەۋەتىلدى  : !GwL,)0@^  
ئاللاھتىن پەقەت ئالىملا قورقىدۇ،بۇ قۇرئاندا دىيىلگەن ، J?&l*_m;t  
نىم ئۈچۈن شۇنداق دەيدۇ چۈنكى ئالىملار ئىلىم-پەننى تەتقىق قىلىپ ئاخىردا بۇ ئالەمنىڭ ئۆزلىگىدىن يارتىلىپ قالمىغانلىقىنى ھەتتا ئەڭ كىچىڭDNAتۈزلىشىگە ئىگە جانلىقنىڭمۇ ئۆزلىگىدىن پەيدا بولمايدىغانلىقىنى ئالىملار تەتقىق قىلغان،ھازىر ئامرىكا،فىرانسىيە،كانادا،ئەنگىلىيە قاتارلىق دۆلەتلەردىن نۇرغۇن ئالىملار ئىسلام دىنىغا كىرۋاتىدۇ، &GhPvrxI?  

,"\@fwy{  
ئاللاھتىن پەقەت ئالىملا قورقىدۇ  بۇ قايسى سۈرىنىڭ قانچىنجى ئايىتىدە  ئىزاھلاپ قويۇڭ ئاندىن بۇ تېخىمۇ ئىشەنچىلىك بولىدۇ.

ئىشلىتىش

ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 2قەۋەت  AMRAK0903 كە 2011-10-07 02:01 AMئەۋەتىلدى  : DGS$Ukz&T  
قارغاندا سىز دىگە ن دىنلارغا ئىسلام دىنىمۇ كىردىكەن شەخسەن ئۆزەم شۇنداق ئويلىدىم،سىز دەۋاتقان فىزىكىمۇ قۇرئان كەرىمدىن چىققان،يەنى خىمىيە،ماتىماتىكا ،قاتارلىق پەنلەرمۇبار. ZrsBm_Rx  
ئاللاھنى كىم ياراتقان دىگۈچىلارگە kqFP)!37  
ياراتقۇچى قەيەردىن كەلگەندۇ ؟كىم ياراتقاندۇ دەپ ئويلىساق،ئۇنداقتا ئۇياراتقۇچىنى ياراتقان يەنەبىر ياراتقۇچى قەيەردىن كەلگەن ،كىم ياراتقان دىگەن يەنە بىر سۇئال چىقىدۇ،بۇنداق بولغاندا بۇنىڭ چېكى بولمايدۇ شۇڭا ئاللاھنى كىم ياراتقان دىگەن خىيال ئەقىلگە مۇۋاپىق ئەمەس،ئاللاھ ئەزەلدىن بار،ھېچ شىرىكى يوق،ۋاقىت چەكلىمىسىگە ئۇچۇرمايدىغان ئەڭ ئۇلۇغ زات،پەن-تېخنىكا بىلەن دىن يەنى ئىسلام دىنى ھەرگىز بىر بىرسىگە قارشى ئەمەس قۇرئان كەرىمدە1400يىل ئىلگىرىكى ئەھۋاللارنى ئىلىم-پەن ئەمدىلىكتە ئىسپاتلاپ چىقىۋاتىدۇ ،   k?+?v?I =  

&litXIvT>  
سىز بۇيەردىكى دىنلارغا ئىسلام دىنىنى ئېلىپ كىرمەڭ. چۈنكى دۇنيادىكى ئىسلامدىن باشقاچوڭ دىنلار ھەممىسى ئىنسانلار تەرىپىدىن ئۆزگەرتىۋېتىلگەن باتىل دىنلاردۇر . شۇڭا ئۇلارنىڭ دىنلىرى قارىماققا تىنىچلىقنى ،مېھرىبانلىقنى تەرغىپ قىلسىمۇ ئەمما ئۇ يوللار ئىسلام دىنى بولمىغاچقا تارىختا بولغان قانلىق ئۇرۇشلارنى ئېلىپ بارغان . ئەمما ئىسلام دىنى ئۆزىنىڭ ھەق بىر دىن ئىكەنلىكىنى ،ھەقنى ئىنسانلارغا يەتكۈزۈش ئۈچۈن  قانلىق ئۇرۇش قىلىشقا توغرا كېلىدۇ .بۇ پەيغەمبىرىمىزنىڭ كۆرسەتمىسى بويىچە ئېلىپ بېرىلىشى كېرەك .  بۇ بولمايدىكەن  ئۇ ئىسلام توغرىسىدا دەۋا قىلغان بولمايدۇ . ئەگەردە پەقەت ۋە پەقەت دەۋەت ئارقىلىق دىنسىزلارنى ئىمان ئېيتىشقا سەۋەبچى بولغان بولسا پەيغەمبىرىمىز ۋە ساھابىلار تارىختىكى داڭلىق ئۇرۇشلارنى ئېلىپ بارمىغان بولاتتى. بۇ ئۇرۇشلارنىڭ ھەممىسىگە دىنسىزلار ئۆزى مەجبۇر قىلىپ قويغان .شۇڭا بۇ يەردىكى قانلىق زوراۋانلىق ئۇرۇشلار سەۋەبچى بولغان دىنلار ئارىسىغا ئىسلام دىنىنى ئېلىپ كىرىش ئىسلام دىنىغا بولغان ھاقارەت ھىسابلىنىدۇ.

ھەقنى يەتكۈزۈش ئۈچۈن چۇقۇم قانلىق ئۇرۇش قىلىش كېرەكمۇ؟ ...

ئالىملارنىڭ ئاللاھتىن قۇرقىشى ھەرگىزمۇ ئاياتتا ئىزاھلانغىنى ئۇچۇن ئەمەس تەتقىقات نەتىجىسىدىن ئىسلامغا قايىل بولغانلىقىدىن دەپ قارايمەن ،ئەسلى ھەقىقى مەنىسىدىن چۇشەنسە،دىن بىلەن پەن تەتقات تەڭ باراۋەر ماڭىدۇ .

ئىسىل تىمىكەن......... ئەجرىڭىزگە كۆپ رەھمەت........

6-قەۋەتmuratxah88نىڭ يازمىسىغا _T60;ZI+^  
سىز نىمانداق قىززىقچى تىما ئىگىسى ئاللبۇرۇن ھەممە دىنلارنى ئەكىرىپ بولغان تۇرسا بۇ تىمىغا دىنلار دىگىنىنى ھەممە دىنلارغا مۇشۇنداق بىر قاراشتا يەنى ھەممىنى بىر قامچىدا ھەيدىسە بولامدۇ ،ئەلۋەتتە بىز مۇسۇلمانلار دىن دىگەن ۋاقىتا ئالدى بىلەن ئىسلام دىنى خىيالىمىزغا كەلمەمدۇ ،شۇڭا ئىسلام دىنىغا بۇنداق يۈزەكى قاراشقا بولمايدۇ،چوڭقۇر ماھىيتىنى چۈشىنىش كىرەك،ھازىر نۇرغۇن پەن-تەتقىقاتلار ئىسلام دىنىنىڭ ھەقىقەت ئىكەنلىكنى  دىن بىلەن پەن ھەرگىزمۇ بى-بىر بىرىگە قارشى ئەمەس ئىكەنلىكىنى سۆزلەۋاتسا ،دىن بىلەن پەن قارمۇ قارشى دىسە قانداق بولىدۇ،تىما ئىگىسى دەۋاتقان گالىلى يەرشارىنىڭ يۇمىلاق ئىكەنلىكنى ئوتۇرغا قويغان لېكىن قۇرئان كەرىم 1400يىل ئىلگىرى سۆزلەپ بولغان،گالىلى ئېينىشتىيىنلارمۇ ئىسلام دىنىغا كىرگەن ئەلۋەتتە

6-قەۋەتتىتىكىنىڭ يازمىسىغا ئۇنداق بولسا سىزدىن سۇراپ باقاي تىما ئىگىسى دۇنيادىكى چوڭ دىنلار دەپ ئاپتۇ ئۇنداق بولسا تىما ئىگىسى ئىسلام دىنىنى بۇ چوڭ دىنلار قاتاردىنى چىقىرۋېتىپ يازغاندىمۇ ،ھازىر دۇنيادا ئسلام دىنى،بۇددا دىنى،خىرىسئان دىنىدىن باشقا چوڭ دىن يوق تۇرسا ،مەسىلەن تىما ئىگىسى ئالەم قانداق پەيدا بولغان ،قانداق پەيدا بولىدۇ ،قانداق يوقىلىدۇ كىلىش مەنبەسى قەيەر دىگەندەك سوئاللارنى  فىزىكا ئارقىلىق سوراپتۇ، كىيىن ئىلىم-پەن تەرەققى قىلىپ ئاندىن ئۆز تۆھپىسىنى قوشتى،شۇنىڭ بىلەن ئىلىم-پەن بىلەن دىن ئوتۇرسىدا توقۇنۇش يۈز بەردى دەپتۇ،بۇنىمۇ قۇرئان كەرىمدە ئوچۇق دىيىلگەن تۇرسا،يەنە  بۇنىڭغىمۇ قايىل بولمىساقانداق بولىدۇ ،ھەر قانچە ياخشى يېزىلغان بىر ئەسەرنىمۇ ئاپتور يەنىلا ئەسكەرتىش بىرىپ  ئوقۇرمەنلەر كۆرۈپ  خاتالىق بولسا تەكلىپ پىكىر بىرىشنى ئۈمىن قىلىمەن دەپ يازىدۇ، لېكىن قۇرئان كەرىمدە بىرەق نۇقسان خاتالىق بولسا تېپىپ چىقىشقا ھەتتا مۇشۇنڭغا ئوخشاش بىرەر سۈرىنى بولسىمۇ  ئىجات قىلىپ بېقىشقا بۇيرۇيدۇ ،لېكىن بۇ بىر ئاللاھتىن باشقا مەخلۇقنىڭ قولىدىن كەلمەيدىغان ئىش،